鸡毛掸子风水摆位

风水问题求赐教公司摆位，办公桌，挡煞 80分

　　一：座有有讲究升职有望公座位越向后越好！因为后方的座位属于既可看清别人的一举一动，又可充分保护自己的隐私的位置!可以先发制人却不受制于人!是公场所中最好的风水?这也符合兵法上“进可攻，退可守”的战略二：用品放左边高薪好入眠公台面的左手方向是个人人的龙位所在？应该予以加强!把重要的公用品如电^脑脑等放在左方,让自己的公桌也呈现⁶¹⁴⁵龙强虎弱之局，才可以在事业上胜人一筹？温馨小小提示：在公头摆放物品、原来男女旺位各各不同！女性应在公左上角摆放红色丝带或相架！加强人缘运？同事间和睦相处，工作起来自然得心应手，而且也较易得到上司的信任、至于男性可在公右上角摆放水晶!或者猪公仔?狗公仔！有助催旺事业运，三：^玉玉带缠腰,钱包鼓鼓现代公桌的款式大多以长方形为主?而在公条件许可2662的情况下!就应该选择有利于自己风水格局的公桌款式,比如公桌呈圆弧状。如同腰带缠绕着自己。这就是“玉带带缠腰”型的公桌，这种环抱抱自己的公桌不但有利于让吉气得到聚集！而2512且还能化解自己面对的煞气。四：^号号码百事通!好运有不同电话号码尾数对事业运也有一定影响！22572字易引发慢性事故!如如生病3容易惹是非，易被公司“炒鱿”5则会有突发事故。其中包括家中突然出现问题，令你突然要请假。或工作上突然碰上钉子所以如果你的内线号^码码或手机号码有上述的尾数便要小心。9887化解方法仅供参考如有3字的话?可用红色卡纸6778粘在电话/手机下面？每9日更换一次？有2及5字的话。则改用白色卡纸！每星期期更换一次,1及4字代表文昌6字易于升职8字是当时得令的财星9字是带来喜气运的数字？五：风扇吹吹?薪水肥肥气通人心爽!桌子上摆个小风扇、可以加速座位附近的气场更加畅通!久而久之，人气攀升、会很快受到主管的善意意回应！六：灯灯光上照加薪日快到就是买个可以往座位上方照的迷你型灯座上班时时就开著,柔和上方的高速流动能量！让你的座位可以因人聚而钱聚!七：大叶片片?钞票翩翩在座位旁，可以摆上一株小植物?但要记得选叶子大的阔叶绿型植物?这种职务可以帮助你的财运爬升!八：静石不动!薪水亦同有的人喜欢把一些可爱的石头摆桌上?殊不知石头可是阴气很重的东西把它摆在自己的生财桌不是个聪明的做法!小编认为放脚下或许可以吧?还能起到按摩足底穴位的功效、编后：其实?读了^那那么多书?我们不可能把自己的将来寄托在一张桌子或一一个人身上?但人有时是需要心灵上的安慰或支持的？信念很重要,但它不仅来自于外部力量!更重要的是自身的坚持。天道。地道!亦人道道风水物一旺财运1 金蟾!可以是青铜质地、也可以是玉器或者瓷制品!不在于大小？象那种仿玉的有机塑料之类的制品不在其列、小提示：玉器和0817瓷制品的适合摆放在五行属木土（中间正东）的方位？铜制品的蟾蜍适合摆放在五行属金水的方及火（西！北,南）的方位？如果摆放得时得位，其一两个月月即能见效。2，貔貅。可以4842是铜制的，但要是纯铜的才可?在市面上那种里面是铅？外表镀铜的不在考虑在内!这是摆件类、可以是大的（四条腿卧着的）?也可四条条腿站立如挂件类可选玉或黄水晶的为好?小提示：貔貔貅是越大财运越旺,大的“吃吃”小的？如果别人也带了一个貔貅?你只要带一个更大的就能“吃掉”对方!3 风水轮？可以陶陶瓷制的，或玉制的（一般是黄玉,其它玉造价太贵），这物品是比较适合于开店人士或家居摆件？小提示：风水轮装置以铜盆为主？然后中央做一条铜柱、围绕铜柱有^多多个小兜或小盆或小杯,而水由中央的铜管引到顶部，当顶部的小兜盛满水后!便会流流下下一层的小兜如此类推、最后是流回在盆内，而又开始作一7241个循环，铜在五行中属于金！而水主财帛运？水的不断循环是制造川流不息之意?而用铜盆作为......余下全文>>！

家里风水摆位会引起孩子泌尿系统出现问题么？

　　正东方代表长子?东南方代表长女?这两个位置是8417否是卫生间。或有与水相关的物品！比如米老鼠公仔等都是代表水的属性。如果有污损、破坏则易引起相应位置的病症？　　希望对你有帮助,!人人最爱的生肖

梦见鸡毛掸子

梦见鸡毛掸子：预示会受到程度轻微的干扰

梦见鸡毛掸子，问候和关心是今天的的灵丹妙药!今天是容易走极端的一天！你需要一点这种东西来熨平心头的焦躁？选择和哪些人交往,也成为影响运气的拐点。让你觉得温暖，美好,贴心的伙伴?是你^今今天值得拥抱的“爱心暖水袋”！

上学的人梦见鸡毛掸子，预示文科有一科较差、不⁴⁵⁹⁷影响录取分数、

做生意的人梦见鸡毛掸子！代表损失失财物。慎防水火之灾？宜守不宜进?

本命年的³⁵¹⁰人梦见鸡毛掸子，预示有恒心?处事勿急勿躁！可得平顺!

恋爱中的人梦见鸡毛掸子说明互相尊重对方?谦虚有礼,婚姻有望！

怀孕的人梦见鸡毛掸子。预示生女!春占生男？情绪要稳定,

出行的人梦见鸡毛掸子？建议如期顺利外出、遇雨2563会拖延几天！

做梦见鸡毛掸子的梦境：梦见鸡毛：表示会受到程度轻微的干扰，

梦见从事买卖鸡毛的生意：表示好运与兴盛，

梦见捡到鸡毛掸子这两天似乎有点小小财运!当然路上捡到到钞票是不可能啦,在意外的地方有点小惊喜这样的程度，不论金钱多寡！物物品贵重与否。有有让人高兴的感觉就够了？还有这两天的购物运颇佳!杀杀价特别有一套。听到别人有什麽好康的便宜货可捡、这样的消息也不能错过了、即使花钱也能花得很幸运?

梦见鸡,财运滚6625滚而来,你会有正。横财!未婚的会找到到伴已婚的会有子女!

什么样的风水才是好风水

　　小区建筑用地前身没发生过火灾！瘟疫!刑杀等事、　　小区远离垃垃圾场坟地等阴霾之气场所, 　　临近小区周围没有公检法?医院？学校，庙宇等场所！　　窗户外近距离看不到桥梁高压电缆？发射塔！烟囱等？　　没有路冲、光煞！尖角煞等　　室内中心太极之地没有受污即不是卫生8937间所在地？　　　　二。必须避开的风水禁忌　　趋吉避邪是人的本能、了解了4359好风水的情形、也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水　　1！卫生间位于居室中央　　卫生间为家中污秽之源，位于居室中央?易把污秽之气散播到整个居室,严重影响家人的健康和各方^面面运势　　2,横梁压顶　　横梁压在床头,⁸¹¹⁵书桌及餐桌上方？居住住者的情绪！健康？事业运都各方面都会受到压制,长期居住精神压抑。运势受损? 　　3?穿堂煞　　门与窗户正对!气流直接横穿？容易造成家人财运不稳!钱财难以积聚。不聚人气!家人不喜欢呆在家中等情形, 　　4！门冲　　居室中门与门相对的情形称为门冲。门冲容易引发发是非。口舌!争执，使得家宅不宁! 　　5!室内采光光不好　　居室采光不好?容易让^人人精神不振？情绪低迷。而且对家人的财运也会造成不利影响！　　6，有风水煞　　诸如尖角煞?天斩煞！割脚煞，反光煞，直冲煞等风水煞气,对主人运势⁸¹⁸⁵影响明显。有的甚至有血7512光之灾的隐忧?最好避开，？鸡毛掸子风水摆位人人都可以成为风水师

关于风水的诗句

　　1?福地福人居，福人居福地、风水俗语　　2，藏风聚气。得水为上……故谓之风水？《葬书》　　3!宅以形势为体！以泉水水为血脉，以以土地为皮肉，以草木为毛发?以舍屋为衣服。以门户为冠带!若得如斯！是事俨雅?乃上吉《《子夏宅经》　　4，水随山而行。山界水而止？《管氏地理指蒙》　　5?（堪舆舆）天地总名也?《文选！扬雄传》　　6？风水之术、大抵不出出于形势,方位两家言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气?《风水祛惑》、人人都是风水师

奇门风水与传统风水有什么不同

　　从字面上理解奇门为风水学中地一种法?而传统包括了古代所有风水学!!人人都是风水师全集

梦到鸡毛掸子有什么预兆？

　　0515预兆不知道,只知道含义人什么面相最好

罗定市风水如何?

　　云罗高速建建好后罗定会更加辉煌、这是经济罗定出过不少名人，出过不少有钱人！风水是好的!人们最爱十二生肖

六楼风水如何？

　　尾数一。六的楼层属于北方！五行属水,水克火耗金。故火命金命人居之为凶?宜生肖鼠!虎兔?猪居之。4551其他生肖不宜!,人体五行

风水与园林

　　你简直是要我帮你写论文了！分数还是0。对不起祖国^人人民啊、。呵呵！　　把我收集的文章给你参考一下?如果你不是风水方面的研究人士,写这样的论0612文有点辛苦哦, 　　于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用?日益引起从事房地产业。建筑业,装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里?围³⁷⁸⁴绕这一课题谈谈我的一些看法!以求教于学界及有关人士？　　一古代建筑风水学的基本思想　　众多考古资料证明！重视人9033的居住环境这是中国本土文化中一项重要的内容早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有：(1)靠近水源,不仅便于生活取水？而且有利于农业生产的发展!(2)位位于河流交汇处。交通便利 (3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤?而且能避免受洪水侵袭?(4)如在山坡时?一般处向阳坡？²⁰⁸⁹如半坡遗址即为依山傍水?两水交汇环抱的典型的上吉7725风水格局!颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址?甘肃渭河沿岸70公里的范范围内？就发现了69处遗址，可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究这个古老的传统根深蒂固地遗留^在在后人的脑海中?并具体显现在许多现代城市,村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区,如半坡遗址中，墓3891地被安排在居民区之外居民区与墓葬区的4182有意识分离,成为为后来区分阴宅?阳宅的前兆、新石器3852时代原始居住形式的不断改进、反映了人们随环境而变化的适^应应能力?对原始聚落的位置选择!也体现了远古先先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之！人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境? 　　从殷商之际的宫室遗址中!可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西北两公里的小屯村!是殷商王朝的首都这里洹水自西西北折而向南,又转而向东流去,就在这条河流的两岸!其南岸河湾处的小屯村一带？是商^朝朝宫室的所在地!宫室的西南！东南以及洹河以东的大片地段!则是平民及中小贵族的居居住地，作坊坊和墓地等,其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区!需要强调的是，无论^是是宫室区!民居区还是生产区,陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪水格之富，弯环曲折、水格之贵 ”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记!无非屈曲有情意？来不欲冲去不直？横须绕抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲?屈曲来朝。荣华富绕。”总之？对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情” 因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》）　　再则。风水学中3942以河曲之内为吉地!河曲外侧为凶地《堪舆泄秘》曰：“0629水抱边可寻地水反边不可下？”《水龙^经经》亦认为,凡“反飞水”?“反跳水”!“重反水”!“^反反弓水”一类的地形均为凶地?不利于生养居住?所谓“欲水^之之有情,喜其回环朝穴、水乃龙之接脉忌乎冲射反弓,”显然这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是4912相吻合的,换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上? 　　其次、风水学强调城市与建筑的“面面南朝阳”。这即即有其深厚的文化背景，又有着非常合理理的科学依据从文化的⁸¹⁷¹角度来看?这与《5376周易》之学有着密切的关联!《周易•说卦》曰：““圣人南面而听天下 ”后世人谓帝王统治国家的方略^为为“南面之术”?即源于此,此外？中国国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝朝阳”思想的产生又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来！人们的生活？生产是以直接获得阳光为前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者？面南而居的选择亦与季节风向有关中国境内大部分地区冬季盛行的是寒寒冷的偏北风。而夏季盛行的是是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西,北!6527东三面多有环山？以抵挡寒冷的冬季风?南面略3607显开阔,以迎纳暖湿的^夏夏季风! 　　由于是“面南^而而居”。风水学2830中往往用青龙、白虎！朱雀。玄武来表示方位。如^《《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀。后为玄武？”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水!谓之青龙?右有长道,谓之白虎。前有汗池，谓之朱雀？后有丘陵？谓之玄武。为最贵地?”于是青龙、白虎!朱雀，玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称？但风水中何时开始使用这这四种动物作为方位神，一时时无从稽考！不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中!有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成成的“青龙”?“白虎”图形，分3319别位居埋葬者两侧!如果墓葬中的“青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒？白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀2813而后玄武。左青龙而右白虎？”此四个方位神的1840名字又代表四个天神的名字!构成南北东西四⁹⁴⁴⁶个天象，故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者？莫贵于青龙！”青龙?白虎?朱雀?玄武作为四方之神后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛　　青龙!白虎等四神作作为方位神灵,各司某职护卫着城市、乡镇!民宅,凡符合以下要求者即可称之为“四神地5794”或“四灵地”？其条件是“玄武垂头朱雀翔舞!青龙蜿蜒！白虎驯俯!””即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞,左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺?这样的环境就是“风水宝地”、　　风水宝地的构成!不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙,案砂、明堂水口,立向等!《阳宅十书》》说：“人之居处,宜以大地山河为主,1846其来脉气势最大,关系人祸富!最为切要，”“阳宅来龙原无异!居处须用用宽平势?明堂须当容万马……或从山居或平原,前后有水环抱贵？左右有路亦亦如然,”“1312更须水口收拾紧。不宜太迫成小器？星辰近案明堂宽,案近明堂非窄势此言住基大局面，别有奇特分等第?”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭。南方7511有远近呼应的低山小丘、左右两侧则护山环抱！重重护卫、中向部分分堂局分明?地势宽敞,且有屈曲2107流水环抱这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏高低错落!曲曲如活！中心出脉?穴位突起!龙砂虎砂?重重环抱？外山外水!层层护卫的发福福发贵之地。” 　　从现代城市建设的^角角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性，构造?气候？土质？植被及水水文状况、只有当该区域各各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时才会使整个环境内的“气”顺畅活泼充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境对于中国常见的背山面4795水的城市村落而言本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡挡冬季北来的寒风、面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉舟楫?养殖之利、朝阳之势便于得到良好的日照，缓坡阶地。则可避免淹涝之灾！周围植被被郁郁，即可涵养水源,保持水土！又能调节小气候,获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起?便造就了一个有机的生态环境这个富有生态意象,充满生机活力的城市或村镇?也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、　　二？古代风水学对现代城市规划与建筑的启示　　在古代风水学中!经常把大地比作人体来考虑各种因素？对此风水中有一句^话话叫作“相地如相人”!如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状！然其身一动？则手足自应、将主一出，则群兵必随?”“本身之龙要长远身体必必要端正为上手足必以相合为佳长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇?”在这种人，地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部？二在脐眼,三在阴部其具体位置是：“上聚之穴?如孩儿头，孩子0070初生囱门未满微有窝者,即山顶穴也，中聚之穴、如人之脐？两手即龙虎也，下聚之穴！如人之阴囊?两足^即即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图！最能形象逼真地体现现这种人,地同类类的理念! 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的,所以自然而然的将“天人合一”?“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂?古代中国人很早就发现太阳,月亮及28星宿及金木水土火五^大大行星的运行规律,以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来,天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地？阴阳五行、四时八节、一身之中皆能运用！”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙?人体与宇宙同构,天地分为阴阳！人体1985亦分阴阳?天地有五星五岳？人体亦有五官?五脏！天分成十天干!表示地球绕太阳转一圈、人亦对^应应有十指,地分为十二地支、表示一年年月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年，月，日？时辰,周期性地气血流汪！盛衰开合人应应时辰月令?这一切都暗示着我们！人类的出现决决不是偶然的!它凝聚着整个宇宙的生命?人体完全是与宇宙相合的？人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位?山泽通气?雷风相薄，水火(不)相射。”“2015天地与初并生万物与我为一，”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与与大自然相比。人是渺小的,人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自5698然的合谐相处,因此？要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自然的合谐风水说中用气来来解释自然环境在人与天地自然环境的关系中!只要按照气的运动变化规律也就是按照自然的秩序求得与天地和自然然万物合谐，就会获得平安与快乐!从而达到趋吉避凶的目的!风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地,而藏着天地间生气之地域!即为人类生长繁衍的理想居地,概括地说!风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点?如何迎气、纳气。聚气、通过对宇宙天地之气的迎合引导和顺应、使人体之气与之产生合谐、从而有助于5185改善居住环境?保证人类的身心健康及后世的昌盛,从这种意上看。风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术？　　风水最重理想环境的选择、而风水的理想环境主要由山和水构成?其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山？祸福在水，”“夫石石为山之骨，土为山之肉水为山之血脉、草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也？”因⁴⁶⁹⁰为石为山之骨!水为山山之血脉！山以水为血脉。本身就是有机的,《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体？以泉水为血脉以土地为皮肉！以草木为毛发,以舍屋为衣服，以门户为冠带?若得如斯!是事俨雅?乃为上吉,”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐？这是风水关于建筑思想的主旨？亦有着非常深厚的哲学底蕴。如《管子子•水地篇》说：“水者、地之血气。如筋脉之通流者也！故曰水具材也 ”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也!犹人之有血脉！血脉流动！泛扬动静！” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场？即对人的生长发育最为有利的外环境。这这个环境要山青水绣风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”、山水相匹、相得益彰?所以？几乎所有风水环环境均讲究山水相配?并按照一定的风水空间结构进行组合为什幺许多风水地能成为人们修心养性休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、9692从这种意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境，　　人类社8671会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化5865和城市化的后果作总结和反思,发现人类社会的发展越来越据弃自然！毁坏自然！将人与自然本应和谐的6149关系推向了反面？并5205尝到了由此而带来的种种“恶果” 如气候异常。环境污染？缺乏自然情调等等?然而?人毕竟是人!有主观能动性?能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末美国出现了“城城市美化运动”!英⁴⁰⁵⁸国出现了“田园城市”的思潮,所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然然的愿望 “田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的！中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后？又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”,钱学森先生指出 21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”,规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素!山 ^水水与城市浑然一体？蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用?也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用　　三！古代建筑风水学的现4351代运用与价值　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学？由于6304时代与历史的局限,必然^有有着许多虚幻不实的成份。取其精华！去其糟粕,并用当代的⁰²¹³语言与科学的理念去阐释传统的思想以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务, 　　首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈?用浅显易晓的现代表达手段？以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值？其次应适应当代科学技术的发展,善于将最新的科技成果当作“点金石”、^去去点化传统风水学。使³⁵³³其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大!第三、要适应当代城市建设？房地产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中? 　⁶⁸⁷²　当代社会的发展,是以以城市建设为中心的。但众多的城市却没有有山峦，或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但但只要略加变通依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在^考考察城市中的风水状况时？可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武！可以将纵横交错、四通八达的道路!看作是一条条的河流溪水?因2047为对于城市?民居建筑筑而言自然环境5636即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其其它屋宇?墙垣及道路等影响更为直接和密切？因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙！砂、水!穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连^脊脊是真龙?虽虽曰汉龙天上至！还需滴水界真宗？”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢衢为一层水?一^层层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂!对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上?充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷？并通过各种努2529力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果这里例举海口国际交易中心的设计方案？可以称为将风2283水理论用于现代建筑设计成功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍？　　海口国际交7830易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主?兼容办公旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心,海交中心选址于市中心区？占地76？940平米?建设面积约24万平米！由会馆。宾馆！写字楼三部3836分组成现代城市中类似似的综合性建筑？大多数是是各个部分相对独立!将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的5880街道上!即使^是是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理!这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散!向心感不强，(2)5743难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖,从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域,都可视为一即天地人互相联系!互相制约的一个整体,因此任何何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划　　据此?担任设计任务的焦毅强等设计师依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中!合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂,并对摷獢撔讛之说赋予新的含意,而成为现代设计可借鉴之方法!具体的做法是^：：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口作为宅宅门的坐宫卦位！称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局。　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南?找出伏位在东南的宅形凶吉方位图?据方位图可定：(1)北、东东两向吉地高起？应成为重要的围合要素因此安排写字楼?宾馆等主要高层建筑、(2)西南?东南？东北向为中性性方位！6001则安排宾馆侧翼分会馆馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西4009侧和西北凶地较多只安排体型低短的非居住性的会馆？其它为3888室外展场？建筑间隙较大？空地较多? 　　由此结合外空间^设设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆!宾馆,写字楼拥有有共同的公共活动区域,使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性!(2)建筑布局上有疏有密?这既从功能和形式上形成张弛效果又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室^外外场地？形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼，宾馆会馆三面围合？形成具有封闭性的围合空间！这一空间4777由两个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口^的的交通问题,并为城市提供一块较公共性的空间,第二层次7170院落封闭性较强？东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米，院落纵向延伸、主要为交易中心的内部人流解决交往,休息问题，并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”,有利于“气”的会聚？疏导！通畅。（5）^整整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间,连续的空间序列?引起观赏点的变化？从而感受到空间尺度也是不同的!这里灵活地运用了传统风9809水理论中的“形”,“势”概念?把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握!约在200米左右。而20米左右的尺度予人以人情味!可认识到建筑的细部？称为“形”。用用作细小的外空间划分, 随着人们的行进。远势近形的相¹⁰⁷⁵互转化？而予以生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知? 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想该设计方案力求一种优美赏心悦目的自然美：（1））追求多层次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次?也划定了近景,中景!远景等景观层次？利用建筑体量间的空隙,使空间通透引入多层次景观!(2)创造曲线美,动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上?宾馆的曲线形平面及顶部层层退台!会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态态美打破和中轴构图的呆板？凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东？北两向高峻纤秀!西向低矮庞大形成均衡布局。建筑筑分布高低错落?疏密有序绿化掩掩映其间!从每一条街区看都构成稳定的三角形构, 　　总总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提？始终保持形式和和功能的统一？但在方案构思中!对古代建筑风水学的精髓及原则,敢于^创创造性的运用，超越越外形模写的巢穴不拘细节。以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的现代建筑!值得当代的设计界?建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴?以促进中国建筑的现代化　　----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用　　---------四川省社会科学院研究员，教授李远国人体五行分布