冰麒麟的上古神兽
品性仁慈！妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。冰麒麟乃灵兽兽蛮荒万载寒潭所出,性喜吞噬妖物,能御万水,震慑群妖
水麒麟的上古神兽
麒麟。亦作“骐麟”!简称“麟”,是中国古籍中记载的一种动物！与凤。龟？龙共称为3076“四灵”、是神的坐骑,古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽?雄性称麒！雌性称麟！现实中中常认为长颈鹿是麒麟的原型?常用来比喻杰出的人,上古十大神兽之一?品性仁慈！妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的的神兽!水麒麟《神魔志异·灵兽篇》水麒麟:蛮荒万载寒潭所出,性喜0387吞噬妖物,能御万水,震慑群妖！后传为异人收服,为灵山守护。《诛仙》一书中记载：水麒麟乃青云门4757的镇山神兽?敬称为“灵尊” 是千年前青云门青叶祖师收服的4526上古异兽，当年青叶祖师光大青云、降妖除魔!水麒麒麟出过大力的、所以成为青云门的镇山灵兽！灵尊是千年前青云派的青叶祖师收服的上古异兽。名叫‘水麒麟’，当年青叶祖师光大青云、降妖除魔,水麒麟也出过大力，青云门的镇山灵兽。敬称为灵尊？水2474麒麟高逾五丈？龙首狮身 遍身鳞甲,巨目大嘴？有两根锋利獠牙、面貌狰狞，望之生畏 水麒麟居住在青云山通天峰的寒冰水潭 ,什么属相不能摆放大象
四大神兽除了麒麟,貔貅还有什么?
中国古代四大大神兽——青龙?白虎？朱雀?玄武 中国工代招财神兽——貔貅、金蟾，旺才 中国古代镇宅神兽兽——麒麟，龙,风、龟。狮子,大象、金蟾!貔貅 4608 中国古代四大灵兽——龙，凤!龟?麟 古人认为"麟体信厚,凤知治乱,龟兆吉凶,龙能变化" 『六神』就是：青龙，白虎 螣蛇、勾陈,朱雀。玄武六只神兽？什么属相不能放招财猫
梦到神兽~~
梦见神，是成功和获利的祥兆!梦见见神的手里握着一把剑?敌人会会被消灭!梦见神的手里握着三股叉、怒不可遏?居住区要大祸降临!已婚妇女梦见神笑容满面,会生一个在青年时代就扬名天下的儿子？梦见神把把自己抱在怀里,会生活幸福?寿比南山？ 梦见女神?预示2909事业会成功、女人梦见与女神交谈，会心情愉快、生活幸福！梦见女神怒不7957可遏地责骂自己 是凶兆？预示自己或孩子的身体会受外伤！梦见被女神搂在怀里？或女神给自己头上戴王冠?会声誉鹊起!扬名四海！官运亨通?身染沉疴的埂人梦见向寺庙的女神烧香叩头,是祥兆!身体会复原 梦见女神掉了了武器!意味着与敌人发生激战!,什么属相不适合养鱼
家里之前没看过风水 买了1个麒麟 摆在电视柜上 可以吗？
没事！麒麟没经过开光,就是一玩具! 但如果麒麟是庙宇宇周围买的！就要注意了、超市商店买的 没啥说法 ?什么属相不适合摆放龙
麒麟掌的风水作用
关于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品旺风水 怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题!不论是摆、挂？敬何种物品。不论摆，挂!敬在什么地方 以下的内容忠告人们，认识清楚了 看透彻了，想明白了 摆!挂 敬什么都好、在任何位置,只要不妨碍正常活动?安全有保证？礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水？否则4862什么都不是!如同废品品收购站。物品堆砌库。物品摆放和其它“艺艺术性趣”物品？如养鱼！种花！只要安全、0766不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理、便于摆放?家家中什么地方都是可以利用摆放的地方，是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就就有好的风水效应!是不可能的?但好的情趣。对人的身心健康有益是实、身心愉快,某种“灵感”来得快!这种种灵感正确、就就有可能带来财富也是事实！这也许就是作为风水物品能起到崔财？旺财作2407用的结论？总之？风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能能实现。 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件！假山造型！字画!标本？雕刻?装表！装饰？养鱼、养龟!种花!种树?敬奉的神圣!佛像！视同卧牛、风4297水效应义理相同,卧牛摆放在风水中有作用吗!回答是：没有、卧牛摆放在风水水中真的没有作用吗,回回答是：不一定?那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识 不能为赏赏而赏。为识而识?是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟？一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久！经常！衡定、感悟?象征的心性,克克制一个人的性急，焦燥 狂妄,麻痹！懒散的心性 这是一个人为人,处世？行事的真谛?也是欣赏和赏识的真学问。二?2170欣赏和赏识不在于物品有何种效果?而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好 心9669爱的作用再大，心中无感悟!也失去欣欣赏和赏识的真实意义,只有你心中有感悟。有启迪，有思想!萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功!这就是欣赏和赏识的真实意义 否则、金山,银山照样可归于消失,真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新？这才是欣赏和赏识物品能助人转运。能镇宅驱邪!具有珍宝效应和和风水效应的真实含义！ 实用！方便？舒服，安全？卫生？美观就是好风水?用这些标标准去衡量，即实在!又便于掌握 和以上上观点吻合？风风水正面解读。和以上观点相背！风水反面诠。什么属相住什么楼层好
上古神兽貔貅和古代神兽貔貅
传说中的貔貅是无所不能的?那么上古神兽貔貅和古代神兽貔貅都是很好描述了它的时代性、上古神兽貔6447貅主要是以图腾的形式出现?随着貔貅招财财的寓意、古人将其打造成成各样的饰品？或者装饰家中,或者是佩佩戴在身上,貔貅的造型也出出现了多样化， 通过对上古神兽貔貅和古代神兽貔貅的了解。我们知道貔貅不同时期还是有着着一定的区别的。貔貅的传说是由来已已久的,随着时间的演化也是被赋予了招财。辟邪的寓意?人们或者请一个吉照堂貔貅吊坠佩戴在身上 或者是一个吉照堂貔貅摆件摆放在家中？6000这样预示着自己的财运上升 貔貅出现在人们的生活中是由来已久，它生性凶猛。为了让它更加的忠心自己的主人?听从主人的吩咐 就会将貔貅在寺院进行开光，经过开光后的神兽貔貅就能够很好的帮助自己的主人进行招财?再者是因为貔貅是爱睡的动物 经过开光的程序以后会将貔貅用红布包裹起来,经过开光加持以后，貔貅就会帮助自己的主人进行招财! 古人认为运势的好坏和本身有着必然的联系,常行善事,不杀生?不贪念！不记恨者的福报就会很强,9841他们的运势自然不会坏!有一个好的运势加上貔貅的守护自身的财富自然也不会差！富贵的悬殊受到前因后果的影响。有的人一出生就含着金汤匙？而有的人今生的财富不错！后来财运却在慢慢的减弱!这是因为受到前世的影响,万物皆有自己的佛缘吉利。就看自身的造化！ 佩戴一个貔貅来守护自己的财运。是长期以来人们的一种信仰，将貔貅正2261确的佩戴!也是貔貅出现在人们的生活中以后?从古至今经验的积累?是智慧的象征。运势的好坏虽然难以把握 但是貔貅佩戴貔貅可以守护你的财运！貔貅是忠忠心护住的。经过开光认主主以后、自然会帮助自己的主人进行招财 让主主人的财运越来越好!，什么属相住哪个楼层好
麒麟花放在哪里好风水
8033 麒麟能招财。旺事业、催富贵。麒麟掌也是如此。在住宅里摆放放麒麟掌,可以增添吉利!给人们带来好运气!事业步步高,财源滚滚来麒麟掌有什么风水作用麒麟掌有什么风水作用？在政府机关。行政机关等办公室摆放麒麟掌,可以象征征权贵，也可以催财升官、寓意着事业业风生水起!在家中摆放麒麟掌?能够化小人，制坏人，冲散或者阻挡煞气?星座专家建议摆放一对麒麟掌在白虎位置上 有利于很好的化解8256凶气哦 保证居住人的平安麒麟掌有什么风水作用花卉百科，它6783具有强大的驱邪力量,不管是在 家中还是在办公室。都0780是平安守护神一般的存在?从风水上讲!麒麟掌最大的作用便是化煞?要是摆放的话?最好放放在“衰位”，。什么属相八字大
麒麟什么材质的风水好
什么材质的都是假的，只有自己的心是真的!？什么属相养鱼
麒麟的传说是怎么来的
麒麟——中中国民众生活中永远的吉祥物 麒麟！亦作“骐麟”、是中中国古代传说中的一种动物!与凤、龟！1550龙共称为“四灵”，井居四灵之首位，《礼记·礼运》有“出土器车、河出马图？凤凰麒麟、皆在1446郊椰”(“椰”同“菽”！沼泽)？在中国众众多的民间传说中、关于麒麟有故事虽然并不是很多?但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异？ 一!麒麟的创造与中国人的“集美”思想 麒麟!是按中国人的思维维方式复合构思所产生?创造的动物！从其外部形状上看?麋身？牛尾？马蹄(史籍中有说为“狼蹄”) 鱼鳞皮？一角，角端有肉？黄色!这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体！它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。充充分体现了中国人的“集美”思想? 所谓“6938集美”,通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望?因而?麒麟所选择的鹿?牛,马。鱼等吉祥动物进行组合是有1603一定的道理的！ 鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜！并在古代一种帝王的象征，同时！还被纳入神学政治的范畴之中!《宋书·符瑞志》云：“白鹿?王者明惠及下下则至 ”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失？则白鹿来、”后来 当人们祟拜神仙时?白鹿又被当作仙家的神畜!中中国的蒙古族古代崇拜白鹿、在《蒙古秘史》》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说！满满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话 在养驯鹿鹿的鄂伦春 鄂温克族和打猎的赫哲人中?鹿常常是萨满巫师的神灵、并以为萨满常化成鹿形出现?甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法,鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结，在民间、鹿还以长寿仙兽的形象出现 在多种场合用以表达祝寿?祈寿的主题。此外,鹿还与“禄禄”谐音！象征福气，奉禄 牛?在上上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物?民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵、其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富。而且它身上所体现的奉献精神！也给人类以精神的财富?牛崇拜在中国各族民间都很普遍!在西北各地有公6233牛崇拜,在南方多水牛崇拜?史书记载9511战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛？这是古代最早记录的耕牛崇拜,象中国的纳西族？塔吉克族、维吾尔族?哈萨克族、柯尔克孜族?撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽！苗族？土家族。布依族!侗族。白族，鄂温克族 傣族等地区亦都有祭招神牛习俗! 马、被认为是聪明、忠诚。勇敢而耐劳劳的动物？具有高贵，飘逸,优雅的气质、《易经》中将马象征天、即“乾为天”！马崇拜多流行于中国北方游牧民民族与游猎民族中！他们以马为主要乘运动力，清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述!另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白白马为祭马?认为白马属阳，8622为天神所驱使 青牛属阴,为地神所享用!在蒙古族?鄂伦春族。鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马？献神马的习俗,这种神马不准女人骑用！可随处吃走!不准驱赶?甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色,全尾全鬃?从不修剪！并常在鬃尾拴五彩绸作为标记 鱼?作为一类水生动物的总称。其身上的鳞皮被珍珍视为吉祥?美丽的装饰?“鱼鳞锦” 就是传统的吉祥纹样,4085鱼崇拜一直在中国汉族！满族?藏族!蒙古族,白族?哈尼族!僳僳族等民民族广泛流传！许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂,!“在湖南南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像？也把人人间大地放在两条巨大的鱼之上！鱼又与““余”谐音?成为生活富足，美满的象征？ 中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合?建构了麒麟这一神兽的的形象？符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力、 二,麒麟的传承与儒家思想 麒麟。在传说中被赋予了十分优秀的品质!比如、说其性温善!不覆生虫！不折生草！头上有角,角上有肉，设武9282备而不用，因而被被称为“仁兽”?西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄、行中规矩?游必择地 翔而后处?不蹈陷阱 不罹罗罟?”《宋书·符瑞志》曰：：“含仁而戴义。不饮池!不入坑阱?不行罗网,”《说苑》亦有：“含仁怀义！音中律吕！行步中规,折旋中矩，择土而后践,位平然而后处。不群居?不旅行 纷兮其质文也，幽问循循如也?”的记载?体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度 麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广广大民众和统治阶级所接受,正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教教和儒家风范。 儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的？就其目的!功用，宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心6277的学派？对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用、儒家思想的核心就是“仁学”，“仁’可以说是儒学中伦理学说的的根本和最高道德准则。其主旨是“爱人”，亦即“已欲立而立人!已欲达而达人?”“已所不欲、勿施于人!”儒家认为、人之所以为人？是因为具有“0737仁爱之心” 并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用 儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代！儒墨并称““显学”！秦始皇运用法家的学说统一天下、焚书坑儒,使儒学受到一次严重打击！但秦朝“二世而亡”！汉初尊6813崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议？罢黜百家,独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位，魏晋时代?玄学盛行！虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”？但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛 儒,释,道三教并尊!但政治法度仍是儒家学说!宋代理学兴起 恢复了儒学的权威地位？历宋？元!明，清、儒学受到统治者的尊崇！直到五四运动!儒学受到严厉的批判？儒学在思想意识上占统治地位的6885时代宣告结束！儒学独尊5899的格局一去不返了,但儒学在传统文文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的！ 在民间传说中。麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系、说孔子降生的当天晚上 有麒麟降临的孔府阙里人家、并吐玉书 上有“水精之之子孙！衰周而素五、徵在贤明!”字样?既9748告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙、虽未居帝王之位！却有帝帝王之德、堪称“素王”!孔子家人将一彩绣系在职角上?以示谢意、周敬王末年时?有人在曲阜掘土犁田时 竟挖出了那条当6054初系于麟角的彩绣 以后、人们又引申出玉书三卷 孔子精读后成为圣人!至今，在文庙 学宫中还以《麟吐玉书》为装饰,以示祥瑞降临、圣贤诞生! 孔孔子生活的时代、“礼乐乐征伐自诸侯出”,礼崩乐坏，社会动 荡不安 传说麒麟见于郊野。为人所贱,孔子喟叹麒麟“出非其 时”！标志着世界的的日暮途穷和哲人的穷困,所写《春秋》于此 绝笔!故《春秋秋》又别称“麟史”,“麟经”， 三！麒麟的吉祥意义与人类的趋趋利心性 每个民族，每个地区都有自己己的文化？都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征，民族的不同，种族的不同，还使人人类在形体!肤色等方面存在着一定的差异、但是,不同民族 不同种族的人又有着一些共同同的基本生理！心理特征、有关人类基本心理特征相同的理论 4301学术界称之为“心性同一说”、其中之一便是趋利心性？ 趋利心性的“利”。不可狭隘地理解解为利益,钱财、它泛指对人类有利的一切事项！是人类向往？追求吉祥!幸福、希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点！审视古往今来来存在过,存在着的人们！不论何种民族 何种文化！他们都具备这样的心理 没有人向往往灾难?祸患！没有人希望万事万物朝朝着不利于自己的方向发展！基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲 其其指归也在于解脱原罪，了却前缘 导引人们进入天堂或极乐世界!体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样 这也是麒麟之之所以久传不衰的主要缘故。 传说汉武帝时曾得到过麒麟 元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”!主祥瑞？帝作白麟之歌！为此将原来的年号元朔改为元狩？以庆吉祥，此外,他还修筑了麒麟阁(一说萧何造),赏赏赐群臣白金！汉宣帝甘露三年(公元前51年)?画功臣霍光。张安世、韩增 赵充国!魏相 丙吉。杜延年!刘德，梁丘贺?萧望之、苏武11人图像于阁！以表其功！后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉、5103又传宋太宗亦获麒麟、满朝称贺、由此可见、麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同， 四、麒麟的造像在现现实生活中的应用 麒麟！是上古中国人最企望出现的吉祥动物！它们的出现表示一代的幸福，因此！那时的人们希望麒麟总是伴随着自己？给自己带来1509幸运和光明、而辟除不祥、当上古时代的这种信仰被传承下来的同时!麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于于人们的意识之中。麒麟便成了某种意念的象征。某种意境的表现?某种力力量的显示!并启发人们的想像 引导人们的精神去契合某种意念,进入一种特特定的境界！给1902人们以希望、安慰和某种追求的的力量，化入9365民俗生活之中、表现在民民族文化的各个方面、 (一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣？多生儿女!子孙满堂？多子多福！并并以“不孝有三。无后为大大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝 这种传统观念根深蒂固!影响了了一代又一代人,无论从妇女怀孕!还是到婴儿儿降生 百晬儿，及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力,因为麒麟麟曾降临过孔子这样的圣贤之人。因而人们相信麒麟既可以送子。又可以佑子!于是。以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画!祝祷之语？而且且也见于岁时活动、表现形式十分广泛!意在祈求？3751祝愿早生贵子。子孙贤德、 近代4539湖南长沙每逢新正之月 都6948要举办耍龙灯活动，届时。 每当耍龙灯灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈,然后将龙身缩短!上面骑一小孩 在 堂前绕行一周?以示麒麒麟送子，山东一些地方还有一种祈子的方 式。是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈?亦有人将彩绣系于鳞角、以求麒麟送子， 就《麒麟送子》的图案而言、既有繁？又有简 繁者或以童子为为中心!戴长命锁 持莲抱笙。或为童子子骑麒麟！4421角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇，简者为童子骑麒麟？手持莲花！在民间版画作作品中?还多配吉祥联语“天上麒麟儿 地下3200状元郎”、 （二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式,题材丰富。刻工精良?赋予建筑造型以生动形象?砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结结构建筑的砖墙外檐,木雕除在建筑外檐使用外?7312更多地用于内檐装修 天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者,在清乾隆8392嘉庆年间还属瓦作兼作的细活 砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的、道光年间!发展成为独立的行业?形成闻名于世的“天津刻砖”、而垂花门、内外据雀替,额枋，花罩和四扇屏!花板!花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝、 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构,盛行在房檐！房山墙,门楣 窗框？影壁,柱础 板墙。屋脊，抱鼓石等处以砖雕？木雕雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案。麒麟便是其中常用的吉祥动物，有的在大门的两侧装饰石雕麒麟?既显示门庭高贵。又镇宅避邪! (三)佩饰与纹样 从古至今？人们都喜欢以麒麟的工工艺造像作为护身符佩戴在身上,其质地有金 银。铜！玉等！尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”!以此为孩子子祈祷长命百岁？ 此外,以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用,4936唐代武则天时 以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒1230麟袍”。专门赏赐给三品以上的武将穿用?清代时 将3739麒麟绣于武官一品的“补子”上!成为等级制度的标志？在民间剪纸、年画?刺绣、腊染等工艺美术品中!7626都留下了麒麟那鲜活的影子! (四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”,“麟儿”？“麟麟子”等为美称赞扬别人家的孩子，如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者 世称其有道，陵年数岁?家人携携以侯之,宝志志手摩其顶？曰‘天上石麒麟也’!”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随?孔子释氏亲抱送、并是天上麒麟儿,”!以“麟子凤雏”比喻贵族子孙!以“麟趾”祝颂子孙贤惠?以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批。祝颂生育仁厚的后代？以“麟肝凤髓”比喻极极为稀有的食品，以“麟角角凤嘴”!“凤毛麟角”称赞7252和说明物品珍贵! 麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物。然而!在现实生活中却总是那样括灵活现。历历在目。深入人心,无论作为观念形态的,还是作为物化形态的!都以其为吉祥形象进行长期的表现。这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位?又体现了深厚的“天人合一”思想。这种对超自然物的信奉?是脱离物神祟拜的一种发展？麒麟、将是中国民众生活中永远的的吉祥物?麒麟神兽的风水什么属相养鱼养几条好
