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风水龙占虎穴是啥意思?

  自古4017善相地者,不论是三元家还是三2500阖家无不把峦头列为研习桂冠、余认为看地以龙为主!穴次之!而砂水又次之,龙者何物也,山即是龙 土即是穴。其龙穴有真假不可不辨也。盖龙虽不离乎山 然无变化则谓之荒!不可以言龙也,穴不外乎土、盖土无穴情、则为死土,不可以作穴言,故言龙者 必当寻其有变化 有形有势,有剥换之山!方可以言龙?不然则言山也?穴者?必先相其有脉有情?有聚有会!有气有受之处!方斯言穴也!否则言土也。   寻龙当先寻其宗祖?有太祖,少祖!祖宗,父母之分是也,然先有祖后有宗?祖者!族众之大父母也,远而疏方是也 宗者!一家己之父母也?近而亲也?太祖者?在形4430势上乃最高之山!也就是说一方发脉之祖?群龙分枝皆从此出者是也?大者为一国之主!如昆仑山即中国之太祖也 或一省之祖,如武夷山即福建之太祖。或一州一邑之祖,两必有两大水夹之?其星大多数是廉贞火星、或涨天水?若不是水火木三星皆不能作祖!太祖之气也有厚薄贵贱之分!要知其厚薄!首先看其分布方知,见分布之7554龙行的长远阔头?则其气强厚 假若局促短狭者?则其气薄而弱也。要辨其贵贱?必先首观其局势 要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星。成格成局方可言贵矣,若是孤高无辅 必知其贱,太祖之星端严方正者!则生人刚正不阿君子佳俊?若是偏斜歪侧,必是生奸邪小人如流?少祖者!乃太祖山分落之后。再起大山也 作此方诸干之祖 其星不同。太祖2792要星体端庄秀丽 精气照然方有结作。若山耸而秀者?多结贵穴耳 若肥蠢多发浊富之丁最确 祖宗者!乃是从少祖分落之后。再起一尊星、此是一定要吉星开屏列帐?如此方能结作妙穴也?反之!2714若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣 父母者?穴后盖穴星之山?要合一星之吉,如木星金星之类!其星张得两翅方言结地、若无此不必言地也、所以说太祖少祖是大地之根窍!祖宗山是辨中等之地,父母山是结小地之应微!若无父母山,止2015有一主星结穴者,则此为傍落小结,则可言其地小而微也,   2,穴说:   古人云:三年行龙!十年点穴。2561可见点穴之难!夫穴法有一定之理。亦有一定之法!盖山本静,势求其动!山本属阴!穴求其阳、目下堪5095舆家多不肯在峦头上下苦功参悟?求穴多犯穴后仰瓦?又无落葬得空凹!又或脉息长、忽而起?9033身脚又随水去。犯著鹅头鸭颈!岂不知地理中有三十六绝穴?余认为学习堪舆者!必须3595先悟熟此方勘言点穴耳 否则遗祸不轻也!身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星!辨其龙神厚重,又要精通廖公天机九星。以辨其九变、胸中有精蕴了?增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨 点穴寻龙有何难?大地山川真性情无不尽收於眼底也。   3、砂说:    砂者!高山之穴?以九星而取形!平原之地、以9215九星而取位!其形体方位不一。总以有情为主!至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处?依余言砂以案朝砂?印笏砂?元武朱雀砂!白虎青龙砂 官鬼禽曜砂。落托砂!禽兽砂!用神砂几重最为重要?大凡结0703地成穴处。前要有情之应案、后要有落托!不拘近远,皆要挺前献秀 若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也?但不可太高雄峙,不然有欺主之嫌、青龙白虎之砂。乃自身出者。有他山来抱者、有一边本身生出 一边他山来护者、也有也无者!皆当以向穴湾抱开面有情为切?官砂者、砂之以逆作案为官!水之屈曲入堂为禄。官者、青龙头上起圆峰!反身向局 穴中若能见之为朱雀!不见者为官星!故古地家有云:问君何者谓之官、1066朝山背后高峰是。鬼者!主山8826背后撑者是?不过鬼星要就?官星1125更得回头。若是官星不回头 鬼星不就者。多是虚花之地。不必言穴也!曜者!乃龙气之所至 生於龙虎之背、如禽之有飞翼?如麟之焰角。曜之所旺、乃是气之盛,天气感化而生,有此星财帛兴盛 旧坟宅发福之地多有此星 禽兽砂者、禽!飞禽之称,如龟蛇之类。兽何也?走兽之名、如狮象豹类 取其守水口,若在水口两边有木星。对峙为华表星,亦为贵器耳 凡夫穴之有禽兽砂镇守水口 其内必有结作。用城门秘法可寻的佳穴百无一失也!   举报 |   2011-09-04 19:13   回复   183.24.188.*   2楼   4,水说:   水者、堪舆家4340无不重之,不可不辨。水性主动属阳?祸福之来应验而速,故风水家无不以水为重!水从山转!山停则蓄。喜山环水抱。忌星流雷奔、故喜水峦砂?砂峦水为无上妙用 更主倡其言山主人丁水主财,所以水之浅者则民贫?水之聚民多稠?水之散民多离 水深者民多富矣,然水又分为明堂水、天门地户水 逆朝水,横水逆水,或旱流水几种为地理家得水之主宰,明堂水乃是由案内至穴前、左右青龙白虎二砂之间。所环抱而成之的小形盆地,其所3715聚於明堂者是也、此水要囤聚澄清为佳。天门地户乃指左右前后来去之水、汇聚八国之水聚於明堂?谓之天门!明堂水之去水处!即锁住七国旺气出其衰死之气!谓之地户、天门开则财旺、地户闭则财用不竭?总以水深为财重!水浅财亦薄也,逆朝水 乃是龙神逆势结穴!以接受当面逆朝之水!总之不可水冲城割脚为吉。4707故书云:“逆水一滴、胜於万派”!大地必有逆龙之水?好地必有逆龙之砂?水逆龙!龙逆水乃夫妇交感。即此之谓也!横来之取用水者!即左来倒右 右来倒左,须必下关有山逆收!拦住水口!紧密为吉矣?惟形势有情?堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦,须合窍机!去水要来龙长远。如此则力重而强?更需八国周密水口关固,水去1214山交乃善耳,决不可山水相背!水荡奔流。如此则决不融结。师不著眼也!纵有结作决难兴帛 初年不利。4571乃作退尽田庐始出官论 总之水法之窍机。在於眼明心慧方能决择、   (四)三合向法与罗经当辨:   1,向说:   《灵城精义》云:“龙以脉为主。穴以向为尊,水以向而定!向以局而分!”此言以龙定穴!须审入路阴阳、以水定向。须看归路阴阳、术家窥龙觅穴?若果得龙真穴的、局势分明,则向可定也?即用罗经外盘水口中间下罗经,会合何方库位。论过亢不及!又明天根月窟、玄机经云:“乙丙交而趋戌” 乃右旋乙木阴龙!配左旋丙火阳向,戌上本库消水,变局!俱取自生自旺而借戌库消水!“辛壬会而聚辰”。乃右旋辛金阴龙 配左旋壬水阳向!辰上本4847库消水。变局,俱取自生自旺而借库消水 “斗牛纳丁庚之气”、乃右旋丁火阳龙!配左旋庚金阳向!丑上本库消水,变局,俱取自生自旺向而借丑库消水 “金羊收癸甲之灵”、乃右旋癸水阴龙、配左旋甲木阳向?未上本库消水,变局。俱取自生自旺而借未库消水。以上正变四十八局!乃立向通玄窍万古不异之秘诀?若能明了九星生旺死绝之变化互用,出得煞去!为人立宅安坟无不祸福如响也。   2、罗经说:   今人谈论三合用针 乃有正针 缝针之分 且有彼是此非、我言:“地盘立向正为诀。缝针明2584师消水用”!此言宣导用4655地盘格龙立向,天盘消水?彼又言:“龙从地下走!8341向从天上求”!更言用地盘格龙、天盘立向消水,《地理元真》云:“夫先天为体,后天为用?内盘为体?外盘为用,体主静!用主动,体是静本于自然,用主动则於造化?所以格龙从正针,阳宅立向亦8162从正针!盖龙行於地,人居於室?俱安定而宁静,故从体!若夫收水则阴阳二宅 皆从缝针?阴宅立向及生入克入皆从缝针!盖水本空灵 向亦玄活权宜之妙”?故余认为上言可谓石破天惊。乃三合四局用针之精要,因地气沉稳!所以寻龙导脉?应当以静的地盘为主。天气灵动!所以收水立向、阴宅应当以旋动的天盘为主 而且贵贱都在天星 如果不依天盘确认!那麼天星就没有准则,将何以发用乎?阳宅应以内盘格龙定向 从体为准!水法当以天盘旋动为确。阴阳二宅有动静之分,正针缝针没有偏重之理?故古人有云:“穴容易立、向却难正。”这正是用“动”来体会它?从而难以捉摸?所谓的“神而明之。存乎在人”!岂6615不在天盘乎 余十几0367载苍苔古道辗转於民间?验证了这一例证这一理论是正确的 我们应该好好地推广它应用它,下面例证这一理论方信余之言不谬也?!

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风水中需要的高山土是指什么样的山上的土

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