山神庙是道家还是佛家
道教佛教都有？具体要看山神庙里面的装饰？不过在中国民间。往往是佛道不分家的。
到底哪一种文化才是真正的中国传统文化？先天八卦？奇门遁甲？儒家？道家？佛家？
我认为真正的中国文化是及大家是所长！例如春秋时期的诸之百家!各家之言都是中国传统文化的一部分！儒道佛法兵 墨名农阴阳!纵9142横长剑笑天涯。其实 中国的传统文化博大而精深?不是一言可以答之、一一语可以尽之？所以漫步书海0741走访古迹！深思而多交流才是最重要的。,家居风水之书房风水
上联“玄者无极生太极，繁阴阳，衍四象，至六合，通八卦，生九宫，宫宫混沌自我。”如何用佛家因果对下联
玄者无极生太极,繁阴阳！衍四象?至六合。通八卦？生九宫！宫宫混沌自我 普贤时间为瞬间,数因果？飞一箭!来三清!得五智,却七情?情情破灭红尘, 1817请君笑纳、，“化煞”必备家居风水利器
小神仙贾璐铭是道家还是佛家
贾璐铭铭是风水师、算是道家吧! 问题补充： 堪舆风水是以阴阳五行计算的术数。这些阴阳术数是源自道家的，所以说归道家! 影响厨房风水的细节事项
谁知道？佛家浅粉色莲花是什么意思？
佛法以莲花象征离污生净，“看取莲花净,方知知不染心,” 佛法把莲花看成圣洁之花、以莲喻佛。象象征菩萨在生死烦恼中出生 而不为生死烦恼所干扰? 莲是百花中唯一能花!果（藕），种子（莲子）并存的, 象征我佛“法身!报身，应身”“三身”同驻, 其姿挺展,日艳且鲜!其貌熙怡 傲然独立！ 2532 其根如玉、不着诸色、其茎虚空，不见五蕴， 其叶如碧、清自中生!其丝如缕!绵延不断！ 其花庄重！香馥长远、不枝不蔓，无挂无碍、 更喜莲子!苦心如佛、谆谆教人!往生净土! 莲花有有五色：白。青?红？紫、黄?称为“五种天华”? 其中白，青两色最受青睐, 白莲花。梵文音译为芬陀利！此花生长于佛国阿耨达池中 人世间难以见到。 故又称“希有之华”, 青莲花,梵文音译为优钵罗？叶狭长！近下小圆、向上渐尖。青白分明,酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”！也即观音菩萨的眼睛、 五种莲花！为五大虚空藏菩萨所坐, 东方福智虚空藏、坐青莲花？乘银牛， 南方能满虚空藏。坐赤莲花!乘金象! 西方施顾虚空藏!坐白莲花、乘琉璃马， 北方无垢虚空藏，坐紫莲花？乘狮子, 中央解脱虚空藏。坐黄金莲花，乘水晶龟、 莲华喻菩萨十种善法 一？离诸染污 菩萨修行!能以智慧观观诸境于一切法，不生贪爱！虽处五浊生死流中!而不为生死过过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也？（五浊者、即劫浊!众生浊、烦恼浊,见浊。命浊浊） 二、不与恶俱 菩萨修行?唯欲欲灭一切恶、生一切善，于身口意、守护清净 不与纤毫之恶共俱?比喻莲华虽微滴之水？而不停留也、 三 戒香充满 菩菩萨修行？放诸戒律坚持无犯!以6534戒能灭身口之恶？犹香香能除粪秽之气。故经云：：戒香芬馥,广布充满,比喻9769莲华开敷、妙香广布，遐迩皆闻也! 四，本体清净 菩萨因持戒故,身心清净虽处五浊之中、而能无染无著,比喻莲华生时时虽处污泥浊水，而自自然洁净无所染也! 五，面相熙怡 熙?和乐貌、怡?喜悦也!菩萨心常禅悦！则面无颦蹙。诸相圆满。见者悉皆欢喜?比喻莲华开时?令诸见才心意快然而生喜悦也, 六，柔软不涩 柔软则随顺，不涩则无滞,谓菩萨修慈善之行?复于闭法无所滞碍，充于内而形形于外、故体常清净。柔软细纱0678而不粗涩?比喻莲华 体性柔柔软而复润泽也! 七!见者皆吉 菩萨修行成就、形相美妙、凡所见者咸获吉祥！比喻莲华、芬馥美妙？人或眼见及梦见者皆吉祥也。 八、开敷9422具足 菩萨修行功成？？住宿风水的事项禁忌
佛家说行善积德，改变命运，如何做？
可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等，随喜您,佛家会八卦吗家居风水颜色搭配需谨慎
佛家七宝之首是什么
阿弥陀佛 佛教七宝！指七种珍宝？又称七珍，七宝指的是砗磲!玛瑙 水晶 珊瑚 琥珀?珍珠？麝香这七种?不同的经书所译的七宝各不尽同! 鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为叮 银，琉璃，玻璃？砗磲,赤珠，玛瑙， 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金?银 吠琉璃?颇胝迦！牟牟娑落揭拉婆、赤真珠,阿溼摩揭拉婆， 《般若经》所说的七宝是金?银！琉璃!珊瑚?琥珀？砗渠!玛瑙！ 《法华经》所说的七宝是金，银?琉璃！砗渠 玛瑙!真珠、玫瑰！ 。 卧室风水，什么卧室风水需注意
佛家说 太看重相貌皮囊是 着了什么
净空法师---什么叫我执，第一个就是执着自己身，认为身是自己。这是错误的 所以佛称为妄执 “《会疏》曰：于自身妄执！计爱憎违顺，是名贪计!是所谓我执也”!《会疏》这一句对我执讲得很清楚,什么叫我执。第一个就是执着自己身！认为身是自己！这是错误的，所所以佛称为妄执。身不是我、为什么、我不生不灭、身是生灭法！身如果是我？那身死了一切都没有了。这是讲不通的！所以身不是我?身是我所有的、像衣服一样。这是2062我所有的,用得不合适。用坏了可以换一件？ 身体体亦如是？用到不能用用的时候可以换一个身体？换身体这就是六道轮回、你换的是什8917么身体。谁来主宰、佛告诉我们?没有任何人主宰！自己做主!所以一切众0955生在六道里面，统统要自己负百分之百的责任 与任任何人都不相干，与佛佛菩萨不相干！与鬼鬼神也不相干！与天神也不相干！什么人主使你到哪里去投胎。业力？业就是你的的造作？我们讲事业!正在造作的这叫事。你在做什么事?事情做完之后？这个事情是善，是恶！影响响的面有多大！影响的时间有多长！这叫业、善业感应的是人天两道,恶业这就有饿鬼?地狱!畜生、是这么回事情、 修罗,罗刹虽然说是善道、但是那个善道终究会堕恶道!得到果报的时候是不错！福报很大！势力很大,但是他的瞋恚心很重?嫉妒心很重？造的业都不善 修罗，罗刹死了之后一定堕地狱?所以你再往前面一看它不是善道？善道是人天?善道必须要行善,善的标准在佛法是十善业?在中国传统里面是讲五常八德，这是善?五常跟佛家家的五戒可以说完全相同,五常是仁义礼智信 不杀生是仁？不偷盗是义 不邪淫是礼！不妄语是信，不饮酒是智!所以仁义礼智信跟佛家的五戒?内容非常接近 修五戒十善这是佛的标准?在中国讲的五伦!五常？八德,是中国古圣先贤立的标准！依照5131这个标准去修学，上品决定生天?中品得人身。？家中灯泡风水事项
佛家常说的“四大皆空”，是指哪四大啊？
“四大皆空”？这是佛教的基本思想 四大也叫“四界”、具体指的是地，水，火！风？印度古代认9910为这四种是构成一切物质的元素！故名之为四大, 佛教所称四大,除含有上述意义外？1516主要指的是坚！湿,暖,动四种性能！就是说：地的属性是坚？水的属属性是湿,3407火的属性是暖，风的属性是动!这四种属性具有形成有形有相的地？水、火。风四种元素的功能?所以可以叫性能, 又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在？无形象去认识它、因此此佛教称这四种属性为“能造四大”,而4714由四种属性所表现的有形有质？可以通过视觉去见到的地?水!火、风为“所造四大”! 尽管佛教认为有两种种四大、然而“能造四大”仅仅是性能?是不可以肉眼见到的,而“所造四大”有形形有质。是可以通过视觉来直接认识的 故一般提四大只只是指“所造四大”？即地！水、火。风四种元素 佛教认为世5191界上一切存在的东西，外1269而山河国土,内4451而身体形骸?既不是类如如造物主上帝所创作出来的？也不是无因无故而忽然产生出来的？而是四大和合所形成的,四种元素能产生世界！所所以称“大”, 四大和合形成世界？可怎么说“皆空”呢 佛8986教说世界是四大组成的？而在这个世界上又以我们“人”为主体！因此还是以人为对象来谈这个问题吧！ 谁都知道！人的身体体乃是有思想的？所以人就是物质现象和精精神现象的综合体。可除开思想单从身体的组织织来说：皮肉筋骨属于地大！精血口沫属于水大、体温暖气气属于火大、呼吸吸运动属于风大? 佛教认为?四大和合而身生，分散而身灭。成坏无常？虚幻不实,1385正是基于人的身体是四大的组成物!四大最终分离而而消散?所以人根本就没有一个真实的本体的存在! 试看？死时此身溃烂无存。骨肉归地?湿性归水 暖气归火?呼吸归风。此时身身在哪里 因此佛教的经典《圆觉经》云：“我今此身，四大和合……四大各离、今者妄身当在何处 ”所以说“四大皆空”！ 同时？佛教之所谓“空”并不是说待人死后四大分裂才说它是空！而是在2588未死时 也是四大假合？也是空的？ 例如身体里的水分只要在强烈的阳光下照晒，就会9552挥发成汗水 汗水如再蒸发成水蒸气即再也看不见汗水的影子了?故四大不调时！火旺!人体则发烧，水旺,人体体则畏寒……!可见四大亦是是互相影响 互相转化的！所以时时在变!而人的细胞每一秒钟都在不停地新新陈代谢！按佛教的说法。即每一个人时时都在脱胎换骨，正由于四大只是暂时的聚合,并不是真实不变的实体？所以说“四大皆空”, 依此此类推?宇宙万物没有一件不是四大暂时聚合而成的、所以也没有一样是永恒不变的!四大合则生。四大散则灭 哪有有创作万物的“神”、哪有被被创造的“万物”呢?所以说“四大皆空”！ 而而佛教所以说“四大皆空”!目的旨在建立“无我”的教义?一谈到“我”,人们往往将这个血肉之躯称之为我,而这个血肉之躯又只不过是地。水?火 风四种元素的暂时的集集合体！根据佛教的理解 真正的我并不存在，血肉之躯不过是地 水?火!风四种元素的结合罢了。而且四大调合！互相转化！每一2292秒钟都在变化！究竟是前一秒的四大大是我呢、还是后一秒的四大大是我呢，所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子，故说“无我”?！卧室风水朝向，朝哪边好？
2015年破太岁佛家念什么经文
楞严咒破岁星众所所周知!!饭店店铺风水知识介绍
