太极两仪四象八卦十六

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　　八卦2158生万物、

太极生两仪。两仪分别代表什么?_?两仪生四象，四象分别代表什么?_?四象生八卦，八卦分别代表什么?

　　两仪阴阳四象青龙白虎朱雀玄^武武八卦乾坤坎离震艮巽兑！国际臭氧层保护日是几月几日

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦什么含义

　　　太极含阴阳！阴阳一分分为二、是故太极生两仪？太极生阴阳,阴阳又生生化成四象！四象即是四种形象，四象即是太阴。太阳，少阴少阳然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象,八卦名：乾坤震艮离坎兑巽　　“道生一,一生二,二生三,三生万物?” 　　一即太级 “道生一”！道是无形无象!无物无状的原始物质?随着运动和变化?它由散而聚，由隐而显、由无到有？生成为一,这个一就是太极!“易有太级”，　　二即阴阳、一生二?即“太极生两仪”? 　　三即三才！二生三：太极生两仪,即为阴阳为清浊,清者上升,浊者下降？阳者为天阴者为地，有了天地就有了人天。地人即为三才　　万万物就是我们所理解的世间万物了？!七夕节的习俗有哪些

无极生太极,太极生两仪, 　　两仪生三才,三才生四象, 　　四象生五行,五行生六合,

　　乱七八糟的。!、无极生太极!太极生两仪、两仪化四象!四象生八卦,三才五行行六合为其他观念，？有关教师节的来历

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，求这句话的内涵解读。然後重点详细解释一下无极，太

　　太极生两仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳、太阳。少阴，太阴），四象演八卦!八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也也叫先天八卦！6951一是周文王的乾坤学说?他认为先有天地天地相交而生成万物！天即干、地即坤？八卦其7240余六卦皆为其子女：震为长男!坎为中男？艮（读4642音：gèn）为少男,巽（读音：xùn）为长女?离为中女。兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒！道）的终极真理－－“道” 　　无极便是混沌一切都似有实无。似无实有？当混沌破开^后后便有了阴阳之分!当阴阳7127向分后。一1305切不平衡因为阴阳向冲！于是阴与阳便2437开始了融合这就是四象阴阳融合后开始出现阴阳的结晶这便是八卦。八卦掌平衡。当世界平衡后!阴阳相融。^八八卦平衡于是！便开始了出现万物,！太极两仪四象八卦十六有关除夕传说的故事

无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物. 这句话是什么意思？谢谢了，大神帮忙啊

　　古人说这种话是有一定的深意的, 正如无极生太极所说？这个世界本就是无中生有才诞生^了了第一种生命神后来神又创造了亚当和莉莉丝也就对上了太极生两仪之说后来莉莉丝离开了亚当！亚当创创造了夏娃!莉莉丝创造了另一个人这对上了两仪生四象之说！后来!双方又交配配生下第一批人,这对上了四象生八卦之说? 八卦之外便是万物、腊八节是几月几日习俗和由来是什么

太极八卦的太极八卦

　　关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最最初浑然一体的元气再一种是是“虚无本体为太极!”认为“一”为太极?此“一一”不是数。而是“无”!还有一种认为阴阳混合未分为太极?“天地阴阳?古今万物。始终生死之理,太极图尽之？”耿奎认认为：“易”为日月,“易””为阴阳!“太极图”5531就是一个“易”的——日月！阴阳阳的代表符号阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳用符号代“易”演化而来的 “无极图”是道教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈，就是练功者为更快的入静!而直视静思的一个标记,在“无极”圈里加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字、即为太极！古代的“日月”二字,与现代⁴¹²⁶字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个(无极)中!由古文月字一分、正好形成一个“S”形?圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点。以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了？其含义是？“易”为日月？“易”为阴阳，9576“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是、具有一套套独特的，创新的的图示符号。如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦?“卦”是卜筮时所所用的符号,卦的图示符号。又是如如何形成的呢，一为“取像说”,《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身？远取诸物。于是始做做八卦！”二为据数说!《周易·系辞上》：“据其数遂^定定天下之象！6304”还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两两仪说”：易有太极，是生两仪,“河图洛书说”：龙马出河?遂则其文以画八卦,“文字说”，⁰²¹⁷认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说” “数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表白3357天测量日影，晚上用来观察月亮。“卦”？即即是古人用“圭”，对日月影象测定结果的观察,来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”？“八卦”是复4460合符号,它它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻 “—”。““- -”、每三爻组组合成一卦。重卦为六爻。那么?“爻”又是如何起源的?为什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢此类问题、说法不一!一一种为结绳说法,《周易·系辞5038下》称伏羲氏“作结绳而网罟?以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—” ““- -”是打结与未未打结的反映,或为一大结?一小结！男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根！男生殖器!““- -”阴爻象征女阴!女生殖器，第三种说法为龟兆?古占卜？烧龟甲?依兆纹判断吉凶祸福,还有竹节蓍草之说？认为“—”?““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说、“五星之精！散为六十四?记不尽、”耿奎认为，“结绳”2703可能与原始的记事有关!但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的^形形状联系在一起?更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义?关于生殖器之说更觉牵强，由此,耿奎认为：“—”，““- -”之符号。就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观观测日月影象,来判断占占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标记，日爻为阳爻。月爻为阴爻!在爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理 4635图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰,白天六个时辰！夜里六个个时辰。为此也就就形成了阴阳六爻?日月二字的内横衍变了日月为易的阴阳变化定成了八卦的基础符号“一”(阳)？“--”(阴)二爻八卦代表自然界的事物，是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地!震：代表雷、坎：代表水、离：代表火？巽：代表风，艮：代表山？兑：代表泽、乾卦!震卦!坎卦!艮卦为阳卦，代表属于阳性之事物？坤卦！巽卦！离卦？兑卦？属阴卦。代表属于阴性之事物，太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦” 先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样,阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在6913阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天?为父。为刚?为健、应为阳卦,震卦为雷！为动?为烈!为猛！应为阳卦!离卦为火，为光明，为热?为炎！为向上,应为阳卦艮卦为山。为止。为实，为沉，为重?应为阳卦?坤卦为地、为母!为柔、为顺？应为阴卦。兑卦为泽 “泽为涝塘”！为露、为水、为低、为洼？应为阴卦。坎卦为水,为衰，为柔？为弱！为向下!应为阴卦?巽卦为风。为卑?为谦风也为虚为空。隐无形,应为阴卦根据以上之定义、耿奎排列了^太太极八卦?按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)、东方定为阳卦！西方定为阴卦，定为：乾^卦卦：为天！为上！为健,定为正中上位。以次顺东9568排下为震卦，为雷、为烈!为猛?雷又在在上空显发,位应在上，临近乾位。震下为离位！为火!为明！为炎？为热！世间应用！定为中位！离下为艮艮为山，山为实、为重，为沉、又位于地上，定为下位?紧贴“艮”卦之后!为阴卦之始!先定位“坤”卦!坤为土。为母，为阴之始，定下位正中与乾位相对，兑为泽！泽为弱、为涝,为湿。浮于土地面之上!属于下紧贴“坤”位!“坎”位：坎水!为弱，为养，为软！也为世间所用！与离(火)相对？定为阴之中位?最后为“巽”位：^““巽”为风！风为虚为空。但风又起于上空?^临临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日^月月影象定卦、按着先⁶⁶⁵⁵阳后阴、日月自然运转而排列。正是一一个“人法地!地法天？天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳，居位为上?天体运行、由此起卦?2.东方渐明？晨曦已显!天空霞光一闪闪——闪为电？电为雷雷雷为“震”——晨明天亮!3.旭日升空？阳光渐烈?正午之时。位居“离”位,4.天临傍晚,夕阳夕照!日落西山经此“艮”(山)位!进入阴卦,5.“坤””为纯阴？为地为黑?阳卦已转。阴卦之始？6.退隐泽(兑)地万物静息，7.位临坎位，阴中之阴,午夜正浓？8.位临“巽“位微风渐起!时近黎明，进入乾卦？一个顺其自然的排列？一个阴阳交替，日月月自然运转的定位？通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经、上经三十卦！下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(3747天地)在宇宙一切事物中的决定意义？下经咸恒开端！反映出人类进化的历史,既济。未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结,又意味味新过程的开始!卦序之理!也有有多种讲法一种种认为是赞天地化育？上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后有男女”!7646又一种为明天人之道!上经示为明天道？下经是重人文!第三种认为象进化耿奎发现以乾坤坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开?即可看见一个非常规律的排法!就是每一组的两卦阴阳爻的数字！都是相同的，但其中有六卦(27?28。29!30、61?62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦8739就基本上统一了排卦规律,中孚一卦，作为终卦也也最终告喻世间众生?不论如何卜卦?预问吉凶？都不如平时多做善事,以“诚信”为本,坚持终生“诚信”、就会被⁷³³⁸神赐福,利涉大川。定可渡渡越一切风险? 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂、越来越神秘?“周易”是一个寓有哲哲理的象数古籍文献对中国古代哲学、军事医学！宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍？为什么却使现在的一些人感到2529越来越难懂!越来越神秘了呢。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷3966“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用!“易经⁰³⁹³”原本是一部卦书。人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道来5036判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家!均依着“卦辞”?“爻辞”的解释，抒发，论述自己的不同哲学观点?加大0294了哲学分量、有关“易经”中中卜筮的探讨与研究！则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书5588”为例！“四库全书”易类经部中？选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学学范畴的。就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”！“堪舆”！“星命”的。与“易”占?卦占有关的不到20部而且占2235法各异!因此有关“易经”的本义占卜方法等!存留成文的越来^越越少了这对于当前一些些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题？依着“易经^””一卦？7127就可问卜出吉凶的人们来说,当然就必感“⁴¹⁹⁸易经”越来越难懂?越来越神秘了如何读“易经”。悟“易经”和和应用“易经”。要理解“易经”原文之原意、为了熟读原文?对古文理解上有困难²¹⁴³的读者!望能多读一些对原文有注释的白话话文本!从中了了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞，爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上,可随时多读一些些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著,慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上。进行多科学,多领域、多角度。多层次?多渠道多方面的综合研究,每个人自己去学习领悟耿奎认为？“易”在5948事物应用中,是多变的?复杂的、辨证的!但在一切事物^变变化中只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概这个核心!就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的两个个主纲(阴阳两极)?再加精心操作运行！既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”。养养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收” 国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销” 待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日?月”代表的形式！符号来进行解释的？卦的形成,也是¹⁶⁹¹古人为测卜吉凶以日影。月影为符号号画的定的阴阳二爻(“——”“——”)是取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意也是以日月时辰之来设定的(古代的十二时辰昼六。夜六,白天为阳6爻。夜为阴6爻)?统观起来 “易理”，““易象”的事事？物物,时时。处处！都是以“阴!阳”。以“日、月”二字为形式为符号。系统的。一致的?定义不¹³⁶⁹变的划定衍变而来! 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋?太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分分下去。无穷无尽！棋盘上有两对立方!还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子!大家知道怎怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的⁷⁹⁹³统一体）接着一直细^分分下去？无穷无尽，””来逻辑推理、两对立面2426分一次得2X3=6？三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16。这就是“将””集团的组织来源，1代表表未细分的“将”、2代表相和士!3代表车?马、炮？6代表左相!右相?左士?右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物左士与右士的中间壮态物）!9代表左车!兵？右车左马、兵，右马?左炮！兵？右炮， 6343新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上、有起点、有终点?有物质成分，有力（精神）的成分?有顺向过程?也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了因果关系,物质与精神关系!顺向与逆向关系！顺向与逆向^关关系代表天？物质与精神关系代表人。因果关系代表地、因为阳物质为阳？顺向为阳！果为阴、精神为阴?逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质,地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注注重的是结果? 有关教师节的诗歌

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦生万物。”请问最后万物有没有回归无极？

　　无极生太极！太极生两仪。两仪生四相?四相生八卦、八卦生万物　　这句话是说我们这个宇宙的产生是根据分形数学的规则演绎发展的　　你可以去学郸下什么叫分形　　万物最终会回归这是进进化的必然所谓空成住坏循环往复无穷无尽　　这就是造物的奥秘关于端午节的起源传说

一本小说，主角姓唐，等级是一元两仪、三才、四象五行、六气七情、八卦九宫

　　是《十方天士》、但是主角不是姓唐!是叫姬长空,、中秋节为什么叫中秋节

对下联：太极生两仪，两仪生四象，四相生八卦，八八六十四卦，卦卦干

独位演三才！三才演六合!六合演九宫!九九八十十一宫、宫宫混沌自成！。有关父亲节的由来