农村房院内墙山水画有何讲究
客厅挂山水画风水讲究 1？需要根据每个人不一样的八字而定的，讲究五行很重要!例如：在办公室摆放树木,如果主人的五行是忌木的?那么会带来不好的风水, 2。画中的内容也相当的重要!里面能代表着凶？吉的运势。不能选择寓意不好的山水画摆放，会让人的运势随之不利起来、 3,根据个人五行来选择山水画的内容和画框颜色?如： 五行属金：可以选择金色?绿色画框！内容最适宜就是衣服冰山画像？ 五行属木：可以选择绿色画框，内容最适宜就是竹报平安图, 五行属火：可以选择红色！紫色画框？内容最适适宜是带有红色的牡丹画、 五行属水：可以选择蓝色!灰色画框!内内容最适宜是简单的山水画? 五行属土：可以选择黄色的画框。内容最适宜是万里里长城图、 客厅挂画风水讲究及挂画7251风水禁忌 一?适合客厅挂画风水 客厅挂画适宜挂一些寓意美好吉祥的字画。比如富贵吉祥的牡丹画，高雅的古典诗词词书法作品？祝福健康长寿的长寿图，寿带鸟?松鹤延年?中国人自古就有浓厚的山水情节？客客厅挂画也适宜挂一些山水画!仿古现代山山水都可!家居挂画以少而精3402和画龙点睛为雅。以多而杂和琳琅满目为俗，在色彩方面!以明快淡雅为雅 以五颜六色斑5417驳陆离的色彩为俗?以中国传统字画为雅？以尽是明星图片片为俗。 适合挂客厅的画有有：众鱼嬉水字画?荷花字画，牡丹图字画!莲花！竹子字画 一帆风顺字画 山水画！书法 雄鹰展翅图等画？ 二,客厅挂画风水禁忌 1 不要挂2549上红色过于抢眼的画、因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁， 2、黑色调或颜色过深的画不宜挂！因为这样的画看上去有沉重压抑之感?使人意志消沉、悲观和做缺乏朝气。 3！秋风瑟瑟？寒鸦戏水？日落西山的画不要挂、因此类画象有令人减低冲劲的效果、能让人产生厌倦人生！从而导致抑郁情绪？突兀之物如兀鹰？孤石的画3134题材也不宜挂！猫画也不宜挂!犯之可能产生祸害、失盗, 4 凶猛野兽体裁的的图画不宜挂。尤其对身体较弱的人不适宜 否则会导致健康衰退、 5。不宜挂超过太多的人物抽象画？因这些抽象象画的隐晦会令家人的情绪反复大。心理不平衡?容易神经过敏、 6 不适宜在醒目位置挂已故亲人的大头画像、因它会令你总是沉湎在过去的痛苦而不能自拔、从而生活倍增压力！ 7,有山水画挂在厅堂上！要观6679其水势向屋内流。不可向外流？因山水主人丁水管财 水流入乃进财，水流出乃丧财;船画要使船头向屋内,忌向屋外; 8、沙发顶上的字画宜横不易竖,若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收相辅相成之效; 客厅挂十字绣山水画的位置有什么禁忌 1,牡丹图字画：国花牡丹因为喻意富贵贵吉祥、所以一直直深受大家的喜爱!而在家居摆放牡丹图一般可选择北方和南方。因为牡丹属木、北方是堪堪舆上的"水"地，木得水生而茂盛繁荣？南方是"火"地、取木生火是兴旺之象，1655此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星，由于西方为"金"?木不宜被金克，所以牡丹图一般不宜放放在西方？牡丹象征征富贵。姣妍,繁华等,适6514合挂在客厅和卧室。 2!雄鹰展翅图图：雄鹰展翅一般挂在书房及客厅,代表着着鹏程万里。大展宏图。壮志凌云的意思 但要特别注意的是挂画后雄鹰的"嘴"不宜对着人的头部？所以一般是不宜挂在沙发？座椅上面! 3!众鱼嬉水字画：广东习俗以"水"为财、而6450鱼又有着年年有余!连年有余的4439吉祥喻意。所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位位"上。取其"招招财"喻意, 4!书法：5981书法在风水上最常见用处是挡"门煞"、例如......余下全文>>?
风水？是什么样？
风水也叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境境关系的一门自然学术？所遵循的原则主要有：天地人合一原理 阴阳平衡原理、五行相生相相克原理 6379所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理？人体生命 水文气侯、环境景观！生态建筑学 信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表,风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水？目前应用形形态有城市风水学！建筑风水学？家宅风水学，墓葬风水学 符咒镇物改改流风水学等等，“风水”二字最早出现现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止?”意思是各种生生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远?《《诗经.公刘》：“既景乃冈?相其阴阳，观其流泉?”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录？说明风水意识很早就产生了、《葬书》清版《序》：：“葬地之说！莫知其所自来！周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证、《汉书?艺文志？形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列！则其术自汉始萌?然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画!经过数千年文化综合性性的发展创新、风水学的发展也可谓洋4048洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法？始于闽中 阴山阴向？不相乖错,纯取八卦五星?以定生克之理、其学浙中传之，而2370用之者甚鲜!一曰江西西之法?肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有?谢子逸辈?尤精其学。其为为说主于形势,原其所起、即其所止！以定位向,专指龙!穴 砂、水之相配 而其他拘泥在在所不论,今大江以南无不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别?一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚甚鲜”的理气派、另8516一个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别?但在实际应用过程程中各有融合？形势派未尝不研究理气?理气派也未尝不研究形势,观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深!而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理4590气尚在其次 ”所以。近来有学者认认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的？认为中国风水术是由形?理?法三大基本要素构成的不可分离的统一整体,离开了其中任何何一个因素!都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是！尤其当今风水水各派系、虽然都有形势派的影子?但基本不存在在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重,所以即使风水水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质 以免不如历史误区 风水学发展以唐为转折点 唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上 将干支 五行！八卦 元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中?理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势?这是风水学的超理性发展过程!是风水学发展的巨大进步！唐宋时期！相对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽丽华美、如杨筠松！他本是唐朝朝宫廷风水师,而理气派多是民间学者？粗通文墨,但在民间的实践经验非常丰富？也广受推崇? 唐作为风水学的转折点?实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说 不可以不指导罗经的大概发展历史？罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘 共50多层、但核心构成只是地盘?天盘、人盘三层,其其它层都是对这三层的细微阐释!罗经的最初形式是1626没有天池中的指南针的!而是通过先天十二地支土圭圭为工具。先定东西方位后定南5083北方位的！这种方法......余下下全文>> 压梁风水
一、什么是风水?
风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术!青囊术?较为学术性的说法叫做堪舆？风风水是自然界的力量、是宇宙的大磁场能量、风就是元气和场能、水水就是流动和变化?风水本为为相地之术，即临5221场校察地理的方法?也叫地相!古称堪舆术?它是一种研究环境与宇宙规律的哲学?人既然是自6924然的一部分,自然也是人的一部分 达到“天人合一”的境界是再平平常不过的了?相传风水的创始人是九天玄女，比较完善善的风水学问起源于战国时代,风水的核心思想是人与大自然的和谐?早期的风水主要关乎宫殿。住宅。村落。墓地的选址？座向，建设等方法及原则!为选择合适的地方的一门学问？ 风水有有两种释义。其一水肿病的一种、多由风邪侵袭 肺气失于宣降?不能通调水道?水湿潴留留体内所致？其二指住宅基地，坟地等的自然形势？如地脉。山水的方向等的体系 ？压胜钱的使用和禁忌
怎样看墓地风水
选风水坟墓要注意如下几点点;1; 龙真，穴才真、2; 藏风纳水。山水有情、山水才为我所用?3; 山龙水水龙必须交会！这样明堂才正 明堂正穴才正!4; 龙水向必须合配。这样才能合局!合局天地人才一体、只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地 不过要真懂这几点！可真不容易。藏风纳水!山水有情就是上等好地方的描述？山水为我所用、就是这些好山水都属于我 以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向!不是夸夸奇谈？是本人实践心得!外行行无法体会，寻龙、硝砂,纳水只为穴、好龙，好砂 好水！要要得好穴才真、所以要寻穴 穴就在龙砂水的综综合考虑中寻求，不得真穴。好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间,虽得好穴?无得吉向也是空?七十二龙？每龙五度？过了三三度为另一龙。因此 或以向差而不得富贵？或以向差3387而丢进火坑、所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向 看了我这段看墓地风水的论述 你能领悟吗,墓地风水是很复杂的？在网上是无法准确判定的 只能能有水平的风水师实地勘察断定， 厕占中间的风水
看坟山风水
一？坟山风水的刚柔论 《易易经》曰：立天之道曰阴阳,邵氏曰：立地之道!刚柔尽矣、故地理之要！莫过于刚与柔 刚柔者，是指其体质也,天地之始，虽2736如漾沙之势！没有山川可言 然而、既然有风,气相互摩擦?水 土相互振荡、5091所以只有刚的才能生存。柔的的则被淘汰？于是才有了山川之形?山体刚的则用柔！故高耸而凝定?水8708体柔则用刚，故卑下而行!3859另又刚中有柔?柔中有刚 邵氏以水水为太柔!火为太刚,土为少柔 石为少刚？这就是地的四象！水为人人身的血,故为太柔 火为人身之气,故为太刚?土为人身之肉，故为少柔!石为人身之骨 故为少刚、水,火、土,石合而为地,有如血 气。骨？肉合之为人！也同5282近取诸身，远取诸物是同7249样道理？若细推之 风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔，但是！涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥!这就就是刚中有柔？柔中有刚 凡强急者皆刚！缓弱者皆柔，然强急之之中有缓弱!缓弱之中有强急，自此以往！尽推无穷,知者观之，思过半矣！ 二？坟7522山风水的动静论 风水的动静？动静者,便便是其变通也。大凡天下之理,均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静。动愈动。古语云：水本动，欲其静！山本静、欲其动?这乃至理之言也、所山以静为常，是叫无动！动则成龙也,水以动为常、是叫无静?静则结吉地也、所以成成龙的山！一定踊跃跃翔舞？结地的水？必定是湾环悠扬?如果是偃硬侧勒 冲激牵射！则动不离动?静不离静？4023山水便不融结也、但是一静一动?互相循环！山也有动极而静 水水也有静极而动 不可执一而论?全在于融化之妙。 三、坟山风水的聚散论 风水的聚散 聚散者。言其形势也，历观古人之葬？大部分墓穴奇怪，并不是喜欢怪也,皆因得山水之正？所以怪穴不为怪也、令人于大聚之中 或拘于形穴而不葬矣!所所以便有形势之聚散、有穴中之聚散,大势的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也？ 四 坟山风水6182的向背论风水的向背？向背者、言其情性也!地理与人事不远。人的情性性也不一样!1201而向背的道理却非常清楚。向我的 必有周旋相相与之意。其背我的!7815必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的?故观地察地必须看其情8439的向背。向的不难见、凡相对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也,背者也也不难见,凡相视如仇敌!相抛象路人，相忌同嫉7580冤逆寇！这些都为背之情也?察形貌的真伪。察其情性者得其真、向背的道理明明白了!吉凶祸福也就显而易见了?所以有人曾称地理之要，不过是山水的向向背而己！ 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄 雌雄者?言其配合也?所谓孤阴不生？独阳不成 天下之物、讲究的是配对，地理学家用雌雄来比拟?即同相互对待的道理、如何言之 山属阴，水属阳?故山水相对有雌雄!而山与水之中又各有有雌雄？阳龙取阴穴、阴龙取阳穴 这就是龙穴之间间的雌雄？阳山取阴为对?阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结！则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相相互登对 若单雄单雌！不相互登对?虽然结地?一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜！天地交通 又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以此为妙 然而也是天地自然之之理也, 六 坟山风水的强弱论 风水的强弱?强弱者，言其禀气也、夫天下之理。中而己矣!太刚则折！故须柔以济之。太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济 则中道得矣。论地理者？必须察其禀气 禀气偏于柔 则其性缓？禀气偏于刚?则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处,若复穴于于强急之处,则必有绝宗之祸,禀柔性缓、择穴则宜于急处 若择穴于9963弱缓之处,则必有冷退之患。强来强下则伤龙、弱来弱下则则脱脉,故立穴之法？大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏 若偏则生出病来,然非权衡有定......余下全文>>,厕占中间的风水化解
你相信风水吗？为什么？
对我我来说、我是相信风水的?因为是玄学!所以也没办法用一些神乎其神的理论向你你证明，只能给你你说故事了!说是故事？其实是一些真实发生在自己身边的故事, 、房院风水厕房炉灶讲究
三角梅的风水
你是喜这种花吗 偏偏选中此种不是很好的花种？因为三角梅在字字面上己经不是很吉祥?（含角字）另三角梅有二忌讳：一,藤中带刺不伤人便伤已？二？藤者不生枝勃勃 阳居忌藤缠!。厕所 正确方位
剪头发的风水
风水包括阴宅风水和阳宅风水啦， 剪头发和风风水无关的啦 根本就不是一个概念。不在风水的范畴之内的啦 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的，,厕所 禁忌
风水与钱币
在家中任何方位放置铜钱都可助运?其主要作用是化煞,次为旺财，在大门的门坎下埋铜钱,对不懂风水的人来讲是一种不错的方法!不管大门犯不不犯煞、埋下铜钱能起到防防患未然的作用!铜钱主要用大清前六朝的，有二种用法：一是用五帝铜铜钱（顺治?康熙!雍正 乾隆！嘉庆）。二是用六枚铜钱（取前六朝其中一位的六枚。主要用乾隆帝六枚铜钱）！其方法是择一天不和自己生肖相冲的“定”或“除”的黄道吉日将选好的铜钱从从右到左摆放！有汉字的一面向上（用五帝钱依朝代顺序从右到左摆放）。。厕所 镜子 风水
怎样看阴宅风水房子风水
拜拜师学艺?多看书。,厕所三角形 风水好吗
