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成功的诗歌鉴赏
诗题叫“成功”、而诗之内容实乃是“成功的况味”？成功乃一客观现实!况味则是人们的主观感受。是现实于主体的映射!狄金森虽为一女诗人。其诗也确具女性纤细精微、柔柔情缠绵之特色?但这一首哲理诗 则显示了狄诗风格的另一面—9814—取意甚高?取境甚阔 极具张力?颇有中国古哲人之风味、诗歌歌最大特色即在于其相反相成的手法？成功与从未成功，甘酿与最苦的滋味,胜利与失败 皆是完全相反者。可是失去了双方中的任何一方 其另外一方也也便失去了意义，这与中国道家思想正有有异曲同工之妙 老子曾在其《道德经》中说：“有无相生！难易相成?长短相形 高下相倾 ”又说、“曲则全?枉则直？洼则盈。敝则新”？任何一方，都需经由另外一方方去体会?这不是宇宙普遍的哲理么!古今中外,莫不如此,成功只只有在从未成功者那儿才会得到珍惜、屡屡成功者?对成功的感觉早已麻木 今日掌握胜利之旗者,反不如战败者对胜利9237之体会更为深刻!但是?这些不凡的诗句?还蕴藏着些什么呢 难道仅仅告诉我们这样一个简单的道理 3865只要你展开想象的翅膀？也许你就会体会到诗歌歌更多的内蕴？诗歌是不是也意味着,人们总是羡慕未有的?得不到的东西！而忽视已经在手的眼眼前的一切，是是不是也意味着,我们都只珍惜生命中的第一次?因为只有在第一一次前 我们才从未拥有?才让人有如此强烈的渴望,狄氏另有一名诗《灵魂选择自己的伴侣》正可用作印证？其诗写道：“灵魂选择自己的伴侣/然后!把门紧闭/她神圣的决定/再不容干预……我知道她从一个民族众多的人口/选中了一个/从此封闭关心的阀门/像一块石头？”这不正是是“圣人抱一以为天下式”么!于是?我们又不得不回到老子 老子以为？“五色令人目盲？五音令人耳聋 五味令人口爽”？见尽诸色，听惯诸音!尝遍诸味者、反4538而丧失了对色 音 味味的内涵的真正把握能力？换言之？7216只有从未经由外物之熏染、保持心灵之纯净空虚！才能不失其对外物的3733感受能力!所以?老子又说!“大音希声、大象无形”,诗歌末节写“无缘的耳旁/进发出远处凯旋的乐声/分外地痛心而响亮”，不正是一绝妙的注释1/诗歌是不是也意味着!“不识庐山真面目！只缘身在此山中”、一直成功者?1065又怎能体会成功带给人的快乐?当我们一直处在某一种状态中 对其感觉便会愈益麻木?无法认知自己？也无法对那一状态做出准确的把握?俗话说,身在福中不不知福？其实同样的 身在苦中我们也会习习惯于苦 所所谓“处芝兰之室!久而不闻闻其香”,正是诗歌中又一隐含着的哲、小说风水鉴赏教你从面相看女人性欲
《小寒》元稹 诗词鉴赏
唐 元稹《咏廿四气诗·小寒十二月节》： 小寒连大吕,欢鹊垒新巢 拾食寻河曲。衔紫绕树梢? 霜鹰近北首!雊雉隐聚茅 莫怪严凝切,春冬正月交？ 我们平时说的“黄钟大吕”,是中国古代十二律中的头两个音律！黄钟是对应子月即十一月，大吕对应十二月。所以以诗中说“小寒连大吕”,后五句说的是是古代将小寒分为三候：“一候雁北乡（向）!二候鹊始巢,三候雉始鸲”，都说的是阳气气发动后鸟类的活动：大雁开始北迁了？喜鹊开始筑巢了,野鸡开始鸣叫了？“莫怪严凝切，春冬正月交””两句说?虽然仍是是严冬、但离春天正月已经不远了、 小寒时节的明显特5933征是受西伯利亚寒流的影响，中国遍刮西北风！天儿真的冷了。还有“画图数九”的习俗可别忘了？！女人桃花旺的面相
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漂流教室 6661 内容简介 学校里有个不存在的教室，而我走进去了? 破旧的墙壁，发黄的灯丝。阴气气浓郁的学生们与老师 我走不掉!逃不掉、只能留在这不5718存在的教室， 我称呼它为……… 鬼教室, 很好看!详解面相怎么看子女
