太极八卦图边上的文字
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《《周易》中用的八种基本图形?亦称八卦！用“－”和“--”符号组成、名称是：乾，坤、震，巽，坎！离？艮！兑?象征天,地！雷、风、水，火！山 泽八种自然现象！以推测自然和社会会的变化?认为阴？阳两种势力的相相互作用是产生万物的根源!乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、 ？
太极八卦图是从中心太极点往外看还是往里看
我我也在疑惑?有的画的从外往院子里看？有的画的是从院子里往外看？看的位置不同?卦9309的朝向也就不同了!。最佳的浴室风水
太极圈.八卦图是怎么形成的
* 太极图的形成与发展： 太极图较之八卦符号图像?出现较晚、"太极"一词词最早见于《易传·系辞上》:"易有太极，是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，"《童子问易》指出出:圣人主张顺推!逆衍的功夫！"独见天地之心"、先贤从六爻卦中看到了"三才之道";从三才中?透视出阴阳;从阴阳中又洞悉宇宙乾坤有太极--这是孔子的"易世界" ！何谓太极?"太"有"至"的意思;"极"有"极限"之义;"太极"就是至于极限!指的是宇宙演生阶段中阴阳尚未分化的最3418初形式？故而！从严格意义上来讲！阴阳鱼形环转相抱的太极图?并不是用来表达太极形象的图！倒是其原名"天地自然之图"(表达阴阳二气自然流转)比较贴切;而想要表达太极形象！一个空空如也的的灰色圆形似乎就足够了？ 阴阳鱼环转相抱的太极图既然为古代隐士所画 又几经曲折秘传。原图的作图原理与含义已湮失不复！则太极图的命名与解释？则都是后人据成图而理解?并不完7033全可靠 最最明显的一点?太极八卦图周围各八卦符号各对应八等分的扇形区域?八卦的阴阳比例都能符合相应扇形区的阴1118阳比例 坎卦。离卦两部分所对应的太极图扇区？可以理解为"离正东、日渐东升、内爻谓之阳始长阴始消、故阴中有阳，为阳爻? 坎正西 日渐西落?内爻谓之阴始长阳始消。故阳中有阴?为阴爻," 20世纪80-90年代曾邦哲从综合系统论(结构论)提出"太极图是元气本原。阴阳变易！卦序组织和道?器观念的综合"。认为是中国文化特有的一种同型！同同构数学模型的图式逻辑体系 涉及到宇宙4601的本原论。演化化论与建构论。以及"道"的精神与"器"的物体观念的模型化逻辑思维方法？ * 八卦图形成： 八卦是是中国古代的基本哲学概念,来源有二：一是中国古3914代的阴阳学说,所谓“无极生有极！有极是太极?太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（（即少阳!太阳！少阴!太阴） 四象演八卦！八八六十四卦”、此此为伏羲八卦？也叫先天八卦,一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地、天地相交而生成万物。天即乾。地即坤!八卦其余余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男！艮（读音：gèn）为少男 巽（读音：xùn）为长女,离为中女!兑为少女!是为为文王八卦,又称后天八卦, 八卦图即为表示八卦方位的图图形符号？八卦符号通常与太极图搭配出现,代代表中国传统信仰（儒!道）的终极极真理——“道”、 * 八卦图知识： 八卦的“卦”、是一个会会意字。!卧室床头柜风水有讲究
太极八卦图能镇凶宅吗
具体要分什什么凶对应放在什么方位八卦图中哪一卦去镇哪一凶……,房屋装修风水的禁忌
太极八卦图共有十个，五图五卦，世间图卦个一个，还有四图四卦各是什
一元。两仪、三才,四象?五行?六合，七星,八卦,九宫 为什么你不加起呢!会导致离婚的风水
logo怎么做太极八卦图?????
建一个正方方形的文件 横竖两根居中的标线、然后一个直径为画布一半的偿圆！,、?额太长了!我帮你做做一个行不？ 夫妻不合的卧室风水
信佛的人可以带太极八卦图的项链吗？
没问题、个人爱好而已。与信仰毫不冲突?除非非你认为这是冲突？？对太极八卦图的认识钱包颜色的讲究
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气!再一种是“虚无本体体为太极、”认为“一”为太极 此“一”不是数 而是“无”?还有一种、认为阴阳混合未分为太极,“天地阴阳，古今万物。始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月！7512“易”为阴阳？“太极图”就是一个“易易”的——日月！阴阳的代表符号,阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月？阴阳、用符号代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈,就是练功者为更快的入静！而直视静思的一个标记,在“无极”圈里！加进了“易” ——也就是画进了代表“易””的——“日，月”二字、即为太极,古代的“日月”二字！与现代字稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点!月字也是一个象形为中间加一个竖点,日月装进一个(无极)中！由古文月字一分，正好好形成一个“S”形,圆(无极极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点？以黑白一分！就变成了看上去似如2082两条“鱼”形了。其含义是？“3900易”为日月,“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字 即成成了代表“易”之阴阳机理的太极图案？ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外？更主要的一点是,具有1725一套独特的!创新的图示符号 如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号、又是如何形成的呢,一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身、远取诸物,于于是始做八卦,”二为据数说。《周易·系辞上》：“7955据其数，遂定天4967下之象。”还有“乾坤生六子说” 《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪 “河图洛书说”：龙马出河!遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字！还有有“日月星象说”!“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”5170——圭表 白天测量日影。晚上用来观察月亮,“卦”,即是古人用“圭”?对日,月影象测定结果的观察。来做出判断吉凶的占占“卜”。就是“卦”,“八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”!““- -”，每三爻组合成一卦,重卦为六爻? 那么 “爻”又是如何起源的!为什么又用用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题,说法不一。一种种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔?盖取诸《离》” 认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结!一小结,男女生殖器器之说!认为“—”阳爻象征男根？男生殖器，““- -”阴爻象征女阴 女生殖器？第三种说法,为龟兆 古占卜！烧龟甲 依依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说、认为“—”？““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草 还有日月星象学说?“五星之精，散为六十四 记不尽、”耿奎认为!“结绳”可能与原始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明“绳结”即可可代表“阴阳”之义 关关于生殖器之说。更觉牵强 由此?耿奎奎认为：“—”?5154““- -”之符号,就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日。月影象 来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍仍以日月为标记。日爻为阳爻？月爻为阴爻。在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阴阳)之理，图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳！用了月字中的“=”横表示为阴,中国古代为十二时辰?白天六个时辰?夜里六个个时辰!为此也就形成了阴阳六爻?日月二字的内横？衍变3746了日月为易的阴阳变化?定成了八卦的基础符号“一”(阳)？“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物，是人们们共知的?乾：代表天?坤：代表地 震：代表雷,坎：代表水！离：代表火。巽：代表风 艮：代表山!兑：代表泽。乾卦、震卦？坎卦,艮卦 为阳卦、7815代表属于阳性之事物!坤卦，巽卦，离卦。兑卦。属阴卦，代表属于阴性之事物?太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样、阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父？为刚。为健、应为阳卦?震卦为雷?为动、为烈!为猛,应为阳卦 离卦为火！为光明，为热 为炎？为向上？应为阳卦?艮卦为山。为止、为实 为沉!为重，应为阳卦，坤卦为地?为母。为柔、为顺?应为阴卦，兑卦为泽!“泽为涝塘”，为露、为水!为低！为洼?应为阴卦?坎卦为水,为衰!为柔!为弱 为向下？应为阴卦、巽卦为风?为卑?为谦、风也为虚?为空！隐无形!应为阴卦,根据以以上之定义、耿奎0240排列了太极八卦 按着现行人们的习惯的方位看看法(日出东方,夕阳西下)，东方定为阳卦？西方定为阴卦？定为：乾卦：为天，为上，为健？定为正中中上位、以次顺东排下为震卦?为雷，为烈!为猛 雷又在上上空显发 位应在上、临近乾位？震下为离位!为火，为明。为炎!为热!世间应用,定为中位,离下为艮 艮为山?山为实 为重!为沉?又位于地上!定为下位!紧贴“艮”卦之后,为阴卦之始？先先定位“坤”卦!坤为土？为母？为阴之始?定下位正中。与乾位相对、兑为泽！泽为弱?为涝。为湿、浮于土地面之上?属于下 紧贴“坤”位。“坎”位：坎水？为弱,为养!为软，也为世间所用!与离(火)相对，定为阴之中位!最后为“巽”位：“巽”为风 风为虚！为空 但风又起于上空!临乾卦卦而定位 耿奎划定之之八卦是以日月影象定卦 按着先阳后阴！日月自然运转而排列？正是一个“人法地 地法天 天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳、居位为上?天体运行，由此起卦。2.东方渐明!晨曦已显?天空霞光一闪——闪为电。电为雷?雷为“震”——晨明天亮 3.旭日升空，阳光渐烈。正午之时！位居“离”位?4.天临傍晚？夕阳夕照 日落西山，经此“艮”(山)位！进入阴卦。5.“坤”为纯阴 为地为黑？阳卦已转。阴卦之始？6.退隐泽(兑)地，万物静息?7.位临坎位!阴中之阴 午夜正浓?8.位临“巽“位。微风渐起。时近黎明，进入乾卦 一个顺其自然的排列、一个阴阳交替。日月自然运运转的定位, 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经!上经三十卦 下下经三十四卦、此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端?反映出人类进化的历史?既济?未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的的终结、又意味新过程的开始！卦序之理 也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物6866生焉”!下经是““有万物然后有男女” 又一种为明天人之道,上经示为明天道。下经是重人文、第三种认为象进化、耿奎发现。以乾坤两卦为首？一阴一阳?按卦序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法?就是是每一组的两卦，阴9818阳爻的数字！都是相同的、但其中有六卦(27！28？29、30、61?62卦)的排法!明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本9848上统一了排卦规律,中孚一卦？作为终卦!也最终告喻世间众生，不论如何卜卦?预问吉凶。都不如平时多做善事？以“诚信”为本，坚持终生“诚信”！就会被神赐福、利涉大川?定可渡越一切切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书！使人们感到!越来越难懂,越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献？对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍！为什么却使现在的一些人感到越来越难懂!越来越神秘了呢。?耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦书?人们占卜预测,以“易”卦卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后,历代2630的越来越多的哲学家、均依3859着“卦辞”，“爻爻辞”的解释。抒发,论述述自己的不同哲学观点,加大了哲5127学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究,则被逐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例?“四库全书”易类类经部中?选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部 这些都是是属于哲学范畴的?就着义理！历朝历代的作者阐阐述自己的哲学观点？与“易象”有关的术数的著作！“四4469库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”?“命学” “堪舆”！“星命”的？与“易”占!卦占有关的不到20部？而且占法各异？因此、有关“易经”的的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对生活中遇到的问题 依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说？当然就必感“易经”越来越难懂？4170越来越神秘了， 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文,对古文理解上3383有困难的读者、望能多读一些对原文有注释的白话文本!从中了解“易”之形成之背景。““易经”卦辞！爻辞之含义，“易传”赋予““易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上 可随时多读一些简简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 慢慢地也许就能“悟”开开了一些东西、要谈应用,那就0596是在对“象数”？“义理”全面领领会的基础上，进行多科学、多领域 多角度?多层次！多渠道？多方面的综综合研究?每个人自己去学习领悟！耿奎认为？“易”在事物应用中、是多变的!复杂的 辨证的，但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处 即可领略应用中的大概。这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行。既是成功在即?要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”!中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两点2995：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”1848一“收” 国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”!歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为为：“易”是通过阴阳“日？月”代表6012的形式!符号来进行解解释的，卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意 也是以日!月时辰之来设定的(古代的十二时辰,昼六 夜六！白天为阳6爻 夜为阴6爻)!统观起来。“易理”?“易象”的事事？物物!时时?处处，都是以“阴?阳”！以“日。月”二字为为形式，为符号?系统的！一致的!定义不变的划定定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表6150现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接着一直细0175分下去?无穷无尽?棋盘上上有两对立方、还有一与双方接触的河界！现在观查其中一个军事集团“将” 一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一9120直细分下去，无穷无尽，”来逻辑推理!两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16!这就是“将”集团的组织来源 1代表未细分的“将”?2代表相和士,3代表车！马,炮，6代表左相，右相。左士？右士再两个兵（（左相与右相的中间壮态物、左士士与右士的中间壮态物）？9代表左车!兵 右车,左马,兵!右马！左炮？兵 右炮! 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示 在这条线上，有起点?有终点 有物质成分。有力（精神）的成分。有顺向过程、也有逆向行走过程、这条线的6462三种因素就出来了。因果关系，物质与精精神关系?顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人？因果关系代表地、因为阳 物质为阳？顺向为阳?果为阴 精神为阴，逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质,地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展?中日关系多注重的是物物质性的东西!中日关系双方多注重的是结果？?破财的风水化解方法
正宗的八卦图是什么样的跟太极图是一样吗，八卦图里有
太极图是两个黑白阴阳鱼 也有人说太极混浊 没有阴阳鱼分明 八卦图 有先后天之分 先天以乾卦开始 后天以坎卦开始 八卦是 伏羲氏所画 道家为什么用八卦图 问张三丰去 先后天八卦在各派术数是不能少的 比如 六爻 风水 梅花易数 等等 !风水财位知识
大明宣德铜葫芦真品图片有镇宅之宝太极、八卦图案，底部落款大明宣德
不用看、真不了。炉灶冰箱摆放方位风水
