富宁归朝龙山风水坟地
如果是风水地形：应该是龟朝龙? 风水的实质用现代汉语表达就是：：创造!选择具有更优越的生存条件、生存优势!合理利用自然客观条件和规律，符合规整？对称，必须?合理 舒服？实用!方便！有利,安全!美观、卫生的要点！合乎力学,科学原理，合乎常识！逻辑。就是好风水？不存存在令人费解的特别神秘风水、古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种5266群到今天？风水水强调的就是有利，方便！实用 是更好地适合人类生存和生活!用传统风水理论,切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应4268游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物,可以净化空气!美化环境，这些能促进人的身体健康、也就是植物有有旺风水作用!身体健康！精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用!也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更更能说明问题 比如：房屋的高层空气好。卫生好。这是主要的,顶层！防渗漏?防雷击击的措施要有力，当然还存在在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考?技术术层面的事。现代科技更精准、传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主?现现代建筑风水观是以实用、功能为主，二者基础础不同！打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论？就象老式马车驾驶技术?能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主 现代城市以人为风水为主 二者基础也也完全不同、怎能固守旧教条？ 关于“创造,选择具有更优6213越的生存条件,生存优势”,古代以正确合理选择,利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能?现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础、从而具备了创造优越风水的可能！人为风水更优优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素？抗自然风险的能力6033大大提高，从而更适宜于于人类生活需要!多从科学!常识方向思考定然然有益, 风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气?罗盘用事文化迹象特征,应明显有有一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决!是地形和生存条件的局限,生活不便 缺少必要的生5179存条件，没有再留下延续的种群?3764本人在现实中找到的事例是 地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏!毫无意义 所以本人人才有：“实用。方便 舒服!安全、美观 卫生就是好风水,什么叫风水 多从科学角度思考更有益”的结论 过去很多地段无法法建房,现在有钢筋！水泥?玻璃 自来水,电、气,发达的交通,可建房屋 可造房屋?克服了劣3733质地形的局限，木头，泥土?纸糊窗!提水水吊水挑水、茅草 松木火光和和钢筋。水泥！玻璃墙！自来水?电！气、发达的交通，决对是两种风水含义 1045也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草？松木火火光的时代。只能选择背背风向阳的低洼地段！房屋不能高？只能矮，低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿！通风条件差?潮湿而干燥燥性能差和空气质量差!易霉变、易病变 钢筋？水泥、玻璃墙。自来水！电!气！发达的交通！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能!高大?高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段、过过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好,更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的!主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征,比如：上世纪的八十年代?在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸？由于政府机构存在的原因?仅商业网点点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店 在不到三个月的时间里!全部维持不不下去、后后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府 没有独立的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应就能如此、更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构?其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水！经济地理风水？人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖 发达的交通。天空、地下。地上？像蜘蛛网一一样密布,已到了无所不及的地步?形成了网络式的交通便利、不存在对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电？气的实现！克服了对单一自自然燃料——柴?草的依赖!如此等等 包括其它因素的人为实现！这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也也有力地证明科学更神奇的事实, 关于农村和城镇风水问题 宝地处处有!科学更神奇! 人杰地灵风风景美!物华天宝山川秀,全世界人迹可及的地方 自自有人类以来！人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地。人类已留下大量延续的种群 如城市、不适应人类的风水宝地 有待人类用用更科学的方法去开发和利用， 当你去到那些穷乡僻壤的地方！你不要以为那里无人去过！其实那里有许多遗址？那些遗址证明有人7074到过那里,同时也会证明那些到过那里的人们！曾经有过生与死的考验？由于自然条件的差距 那些人群已被自然彻底淘汰,古代风水？实质就是正确选择优越的自然条件？适应人类！不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天?风水强调的就是有利?方便，实用,要适合人类生存和生活! 当你去到大城市？那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨 农村基本是小气候地形，形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间？农村的自然筛选?自然淘汰，极其明显。在这些小环境中 地形位置选取不合理?罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义!没有地形的合理、罗经用事成为儿戏?所以以在这些小环境中?9626地形选取是第一位的？是基础，罗盘即罗经用事是1806第二位的。次要的? 事例说明一：如农村的瘴气地段建造房屋！出现聋！哑,残、障的家庭概率至少90%以上？什么是瘴气地？怎么样实地察看评估呢 最简单的看法就是：所谓瘴气地!就是大热天。上午九！十时后还不干露珠的地段!为什么不干露珠 地温相对偏低。空气相对不不流通。2286空气中的湿度?水水蒸气扩散缓慢?就像大大热天局部表面结水的自来水管?管内由于自来水循环的原因内部温度低!空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面、 事例说明二：某地一山区地形!在北南南走向的小河边。大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸！即为当西西晒的地段居住？5466现在居住人口全在西岸！即当东晒的地段居住？原东岸人家那里里去了呢！据传闻。也据调查了解解统计！大约有30%的人口迁到西岸!70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡。只有一户在那里住了四代后也自然消亡 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形!目前正重复上述地形所呈现的特征？东岸面临人9676丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势势特征?最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中!仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业 其余人家基本上都是以小学状态走向社会 这两处为什么原来的人群要选取东岸居住 原因是东岸地形相对西岸开宽、便利于农耕及及各类事项活动 为什么现在的人群又选取西岸定居!原因9845是西岸日照优于东岸!积温和温差相对明显高于东岸 象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别，就不能用简3107单一个“迷信”就能概括说明问题的?也不能归罪罪于罗盘用错了。更不可能是“属相”不不合的原因了!上述那些地方正在完成自然筛选0753和自然淘汰！ 事例说明四：从调查的结论显示的是?山区区小气候环境,绝大多数小塘局5467环境地形中 留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名!有些有传闻!有些无传闻、有传闻的是、住一代至两代即人口自然消亡,许多地段过去有居住人口留8349下的遗址印迹？3533现在无人居住、用科学思维的眼光去考量。这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由1988此也可推定！大环境？大气候条件!也是在数万年？数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局 事例说明五：在特定的高寒山区地带 那里有一条自然人口群落居住天然划定的等高线?等高线以下？居住住着现有的人口群落 等高线以上？只有遗址，没有人群，不要以为那里无人去过，无人居住过、那里有人群活动的遗迹 那里的人群哪里去了 自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和和峦头学的观点考量。不要以为那里没有山。不要以为那里没没有水、更不要以为那里没有穴，那里有山?那里有水。那里更有穴，那里的穴形、由于人为因素1827的减少、外在形象更完美无缺， 事例说明六：农村某些小气候！小塘局!塘局内横亘着几个小山头。如果从远处望去 那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状。假设那几个山头去除？那里才显得宽阔，由于有了那几5410个山头,7417那里显得逼窄 有用的地方全被被它们“霸占”去!留下一点点的旮旮旯旯，一些狭缝边角供那里定居的们生存 那样的地方一定人心散慢！其塘局内部多强横 孤傲？内斗之人 疾妒心理极强，自以为是,斤斤计较,互不团结。派系纷争、互相矛盾！互不相让,宁愿外外地人占便宜 也不想让邻里有便可占。邻里之间相斗内行？与外地人交交锋外行。6268农村某些塘局内,那里的山体零乱无序,犬牙交错，相互成“争占斗顶”状,从远处看去,那些山7255头似乎就是你在干扰我。我在干扰你，你向它伸手！它向你伸脚。那个塘局里里面的人,一定多鸡毛蒜皮1808的矛盾小事,且为鸡毛蒜皮的矛盾小事,相互计较，暗结私怨，平时6628找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事,谁出面主持!谁就成了罪人?成了矛盾的交点 在那样的地方很难办成一件0788公益事情?0756那种地段的某些人,为了个人的一0755点私利、以不惜牺牲任何何地方和他人利益为代价、只5311要个人利益得逞?不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地地）无水口。那塘局内的人一般“口无摭拦”？谈话议论事情！一般都是家门口？邻里之间话题!说话很容易伤及塘局内第三方的利益、极易牵扯出塘局内第三方的要害3424私密事项。农村人家?门前向向下有陡坡、前无关拦，一般不聚财，其中只要有人偶然多争到几个小钱!就觉得自己了不得!极容易显富富摆阔，显示示自己有能!有财，到处张扬！ 当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白!什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间。才是真正意义上的风水。在那里 无论论如何风水布局，无论用那一派观点去调理！结论只有一个，一票否决!不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点!当从那几百处遗址中走出来后？那里会教会你什么是风水：方便,实用，安全 美观、舒服。卫生才才是风水的硬道理 那里不会告诉你：：门相对、门窗对,床位放错了、灶的方位不对。路相冲？或者其它诸多种种疑虑!但它它会告诉你：不方便!不实用。不安全。不舒服！不卫生!生活生存存条件困难 是真实的坏风水？ 2589数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方！如果没有碰上好地形?好风水 是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来?这话虽然简单扼要、但富含生活哲理, 与城镇相相比较!农村不同： 1、农村地形相对城城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形?2，农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力！ 城市风水!没有不好!只有更好，城镇不同，城镇是大气候?大环境、是数万年!数千年中人类用生命选择留下的3301精华：1、一般在一个较大范围内1870具有生存空间优势、能形成城镇镇的规模的地方。大多已经经历数万。数千年的自然历史的生生死死筛选。最后定格下来才是现在这样的格局、比较典型的是在中国西北沙漠,不能成为大小城镇的地方？除了留下遗址！有很多地方 现7443在就是历史传闻都没有。什么原因、不适宜居住、自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。2！现代化的的城镇 改造力度的增强？扩9156展了城镇规模,没有现代代化的改造力度！可以说，所有城镇只存在死角?没有“活眼”、城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最大可能是现在的三分之一,所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果, 是有人类以来？人类用生命的代价?已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段,已形成居住群落、如城市,城市是3942人类用生命代价留下的瑰宝。不不能居住人类的地方?人口已经绝灭消亡 如果没有特别的人类改造力度！再到那里里居住，也许依旧会重复往昔的故事！城镇形成的经历。首先是自然筛选、然后是政治!经济，人文的介入，这些因素的加入?形成了政1767治地理。经济地理?人文地理!这些地理因素相相互影响?与自然4916地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因！ 人类的出现是亿万年前的事，亿万年中,人类的生生死死、用生命对整过地球进行了若干次风水选择？优良风水应有印像,不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地 又下降36处新的风水宝地。 在山脚下租了个院子、发觉有山泉水从大门前流过?主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋7374下穿过的 这对于风水有什么说法，是不是不不聚财的意思?谢谢大师指教!——回答是： 1。风水,是中国人的发明?是中华民族文化中8923的一部分?唐,宋前不叫风水，叫地理理或称勘舆，元?明后的说法改为风水,为什么,其中的主要原因是：唐、宋前 中华民民族的主要居住地在中原和东南?研究的方向主要是从山川地理形势入手！兼顾流水 典型的文化特征标志背景是：龙，穴 砂 水，塘！朝?案。罗城，罗星?将军，捍门,北辰？窝！钳,乳!突，兜？护 卫!官！鬼？禽,曜，天心十道等等,是以山体特征作作为主要研究方向！元,明以后？由由于西北少数民族进入中原?中原人也有更多的机遇进入西，北？对比发现 西。北的山山川地形？由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南！东南由于降水量充佩！山0000川地形受雨水冲刷!切割 明显骨?瘦?尖！凸、脊？也就是风水认为的犯煞!含煞的特征多?但为什么人口稠密，物产丰富?适3214宜人口集居呢、而西、7418北由于降水量少、山川地形的外貌貌特征由于受雨水的冲刷 切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整！体现的是山体肥、圆,润?厚的特征！极极富风水优美 但为什么8818人口稀少,出产不丰富、有的地方甚至草木不生，人类无法居住，为什么 于是人们想到了水？有“水”才“活”！无“水”则“死”?有水为活龙、无水为死龙。中原低海拔地区的人群。到了西。北。产生高原反应 呼吸困难？温度低！高原、空气流动快!干冷、不适宜作物生长和人类生存,于是人们想到了“风”，风水中的“风” 应包含空气和温度3165两种含义！风水的概念也就是这样在历史演变中形成了?看来你所述的地下有水!可以用“活龙”来形容？地下有水!为“活龙”之地。 2?7645风水历来将水作财看？论为财、 关于于河流。水塘！水池？水井,水坑?鱼池？道路的的问题：水聚旺乡、财结水聚，屋前有塘？不怕五王？有河流？水塘 水池 水坑的地段?历史以来9707是人兴财旺的地方。这些地方相对视7034野要开阔。空气要流通 适应生产发展!具备相对富有的的物质来源、适合人类生生存生活？安居乐业 这是有利!有用?好处！优点的一面。有河流,水塘?水井！小孩必须第一要注意安全！8077“房前屋后塘连塘？定死少年郎” 这是有水地段不利的负面?这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词?是直接要面对的问题,风水还把道路列入水?列入财的范畴、在风水的实际运用和操作中?道路和水！财财的含义等同。现代化的道路?给给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情!是世人皆知的事情 但1401在交通便利的情况下、交通事故也是常常有发生、累见不鲜的事情,易经的分析是：任何事情、有利必有害 利害必相存？易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题。正确趋利避害是正大道理、 所以你那里地下下有水,地下有财!地上流水。地上有财，6498应是财源滚滚之地、 中央景观楼王当中两套是不是3223对着中轴线!风水好吗！ ——回答是：可以参考北北京故宫建筑的整体构图、就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图,也就学会了中国古老风水知识的一半？否则风水知识没有入门 北京故宫的风水怎么样?究竟是好是坏！求7803研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下、——回答是是：皇家建筑，帝皇眼光、集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就,不必疑猜？1!不要说帝皇 就是一般的大臣，都都是天上的星。地上的精？非一般凡夫俗子可比 见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁？这一天据黄历!通书有大凶!不能用、测算人对答说：算定那一天有紫微星。文曲星经过到堂！必大吉！上梁的当天果然朱元璋！刘伯温路过？0002见有人修建房屋上梁。前去祝贺。后几十年中果然然大吉大利、一切平安 这是风水书而不是古小说书中记载的事例、2!历朝历代都有钦定风水的作法？意思是各类风水择吉议事有争论 由皇帝钦点！钦定？意在有皇封诰命在上，一切神,圣、妖。邪!鬼、魅都都必须让道，皇恩浩荡。天下太平?如风7808水著作中流传最广 使用频率最高、内容最全面？最著名的大版本巨著?如《象吉通书》！《鳌0612头通书》 《钦定协记通书》都是这方面的典范？都是钦点。钦定之作？3、为什么钦点 钦定天下下人都认可,原因是：人的的成功与否！归根到底最终取决于各人的心思,思维！思想是否正确,帝皇的3962心性不成功？特别是开基 有成就的帝皇心性不成功?难道天下还有更成功的心性吗。 风水学！河流、溪水南北贯穿！住河东好还是河西好，——回答是：这要看在什么地理位置。如果是在高寒山区?又是地形狭窄的,光照不足的地理位置,气温具有生杀予夺大权的地段！必须选择河西当东晒，朝向东南的地形定居!否则久后定有问题？高山向西北的西晒阴山地段！较高山朝东南的东晒阳山地段，明明显积温不足！这样的的地段易受风寒?易患风湿心脏病。只于地理位置开阔,地面积温！特别是冬季积温好的地段!要从其它角5103度考虑生存条件的地方，另根据实际情况况再作定夺!！安庆市龙山风水
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阴宅风水青龙山挖小洞有破败吗
阴宅风水青龙山挖小洞有破败吗！————无事?现现在还有哪里没挖过,8375过几年长上草，更大吉大利？ 什么叫叫风水。风水的实质用现代汉语表达就是：创造?选择具有更优越的生存条件。生存优势。合理?舒服 实用！方便，有利！安全 美观!卫生。合乎力学、科学原理！合乎常识!逻辑！就是好风水 不存在令人费解的的特别神秘风水、 关于“创造？选择具有更优优越的生存条件、生存优势” 古代以正确合理选择优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步？创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 从而具备了创造优越风水可能!多从科学、常识方向思考定然有益！ 关于祖坟风水问题！5310要有正确的认识？有风水吗 回答是肯定的——有，能决定一切吗!回答是否定的——不可能?顺其自然!事在人为、过去的事已过去、形成事实的事项是不能逆转,关关健是正确面向未来!在今4570后的事项中？保持清醒。不犯糊涂? 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是 坟墓风水!归根到底还是一个“心向”问题!什么人！心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地、而不是其它地形！完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有“先验验性”！但有“后验性”?也就说：不管是什么人,只要用到那种所谓风水宝地，就能永保保荣华富贵、回答是绝对否定的？但是。只要是心向到位的人,就是自然地8003理风水用事差一点？也能走向荣华！关健是是“心向”。心向决定成败？这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败。但可以检验其后代成败的某些特征？,如何查看住宅风水好坏
三哥发财不忘弟，不知落日谁相送，彭泽初栽五树时，龙山鹦鹉能言语！猜一生肖
执着!还有最后！住宅建筑户型风水知识
风水有哪些别称？
风水罗盘与铜钱风水是古代中国国人生活中的重要内容,从皇帝到平民？几乎所有的人都相信风水的作用。故风水在人们的口耳相传中有很多别称！较为常见的有：“堪舆”,风水较为学学术点的说法,其中0155“堪”为天道?“舆”为地道？合起来就是天地运行的原理?《史记》将堪舆家与五行家并行。本有仰观天象 并俯察山川水利之意 后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”在民间间亦呼之为“风水”，然或有称“堪舆”不只看风水而已!而应5279分五部份，曰：罗罗、日课，玄空学。葬法及形家，“青囊”！取自堪舆学的一本秘传传著作《青囊经》（已失传、传言为黄石公所作）?这本书流传和2336影响都很广？传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓!成为一代风水水名家？唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》！其子曾文讪作《青囊序》?均为风水学的经典著作。“青乌” 传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子,后人就用他的名字来指指代风水！“青鸟”、青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。“形法”。作为为风水的别称?形法是相地相相形之意，但它的外延延似乎更宽！还包括相人、相畜?“地理”！在古代 地理不仅是地地貌的意思？古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的!对它们的总结和5495预测就是地理？所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师 “相阴阳”!阴阳的概念？出自《周易》。出现在风水上始见于《诗诗经.大雅.公刘》：“笃公刘？既薄既长。既景乃冈?相共阴阳?观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时?“相其阴阳,观其泉流”？现在农村常称风水师为阴阳先生？“相宅术”，古人把阴宅？阳宅统称为“宅”，相宅4650即选择安全！舒适的地地方而宿营 房屋风水学知识讲究
解签 回龙山第九十七签
枯枝烂草铺在地上?蛇蝎害虫也钻潜藏里面。如果有一把大火燃起！那么不但隐患扫除！而且来年在此搞种植也会有好收成的。 因不知求求签何事 所以仅将签文文字面意思翻译一下、大概指某些行6505动的订展？某种力量的使用，其结果是多重的好？、，除凶？添喜！,!住宅客厅的风水忌讳大全
风水大师
我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦? 【周文王】推为六十四卦、 【姜尚】一棺定保大周八百年? 【鬼谷】7824创千门？一一人出山惊天下! 【吕公】巧识人?一眼看出帝王之相? 【东方朔】一语识人。助武帝帝平刘安版乱! 【诸葛亮】登台借东风。败曹操操赤壁之之下! 魏晋玄学出【何晏】,竹林七贤贤助其进帝王身家? 【徐徐茂公】通天晓地避凶纳福?李世民一代成明君！ 9292 【周敦颐】理学鼻主，《太极极图说》《五行》传天下、 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福福面相观、麻衣一脉0436天下传 自元明清后。罕有大家! 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜卜地 晋 郭璞 作《葬书》？《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》。为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人?作《阴阳9944问对》等 唐 范越凤 缙云人。作《寻龙入式歌》 唐 刘淼淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人！传《海角经》》 唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 0740宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人?作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人？作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人 作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人。相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人 奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人？作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人、作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓?创元运说 明 非幻和尚 8429宝陀庵住僧？相天天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人？为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人!为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人。隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人，卜建天寿寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》,负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人 精精研相地 明 吴仲宽 江西人？卜地如神 明 骆用卿 余姚人!相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人。作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人?与兄抱日！东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人、乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人、轻财好义?精通脉络 明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 明 李景溪 婺源人？作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人!自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳！!如何解决房屋风水问题
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你说的太大了。需根据具体来说,有什么问题可以交流！。分辨出怎样的房屋能住不能住
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