太极拳与形意拳及八卦掌在内功上有何不同
在内1504功上面！三者者都是内家拳中的经典，均是是强调内外三合,形神一体 从而达达到养生！技击?健身三合一的目的——所以说在内功上、三者并没有什么本3890质的差异！ 而考究了太极拳谱和形意拳谱！会发现形意拳相比太极拳更更加重视劲力的刚猛雄浑？不过相对的?太极拳中腾挪架？方圆架,炮锤等也侧重于这一点 权衡之下其实差距也不大 而在技击特点上?三者各自保留了自身的特性？江湖传言云!太极奸,八卦滑 论毒毒不过心意把，太极拳通过化劲？引领落空等独特的技击方式 避实就虚，以弱胜强?讲究四两拨千斤的技巧、八卦掌通过独特的百扣步!踏八卦方位，体现了滑如鱼。满场走的特点 形意拳通过形意十二形以及三才式的训练?更加讲究劲力的刚猛和渗透！体现为武术中快准狠4560的技击目标？!
孙式八卦掌有几个套路？
孙式八卦拳的套路流传至今的主是一套拳法和一套剑法。 孙式八卦拳只有一个套掌，里面7234有十个掌式?也称游身八0203卦连环掌、另5062有俗称十大掌？ 十个掌式为2804：两仪单换掌。四象双换掌？乾卦狮形狮子掌 坤卦麟形返身掌 坎卦蛇形顺势掌？离卦鹞形卧掌、震卦龙龙形平托掌!艮卦熊形背身掌!巽卦凤形风轮掌,兑卦卦猴形抱掌、 八卦剑：乾卦剑、坤卦剑,坎卦剑!离卦剑？震卦剑!艮卦剑？巽卦剑！兑卦剑， 另有变掌与变剑!不不是固定套路!变掌，变剑是习练者在拳法和剑剑法的基础上即兴演练形成的临时套路。其由心而生,因情而变?深得传统文化的‘无极生太极!太极生两仪？两仪生四象。四象生八卦 八卦万物化生’思想 孙门八卦掌内功房屋横梁风水
八卦掌内功气与力怎样结合
内功：通过站桩和套路都可以练出来！有内功不一定就会使用 以发力的形式表现出内功是更高一层的境界了,八卦掌是公认的出内功最最快的拳法，本身身就讲究刚柔相济?不是是单方面的追求！难学难练也是八卦掌的另一2777个特点,无论你从前练过多少年其他的拳种？学习八卦掌也会有很多没有拉抻到的筋、太极的腰,形意的手 八卦的步。从走转中 悟真谛， ！！?、房屋最佳风水布局
刘静儒的八卦掌为什么和孙志君的不一样
怎么说呢 一个人一个风格？尤其是内家拳，对于外形是没有绝对标准的 ？内家拳主主要是练习内功！也就是内部身体协调发力 而不是外外形动作 没有内功做基础？动作无异于舞蹈和和体操 真的不骗你朋友!房屋内部风水
太极八卦掌怎么打？
把身心和八卦结合在一起只有行身一体就能打好!最主要的还是心无杂念念!!？房屋外部风水
我需要孙禄堂的形意拳学，太极拳学，八卦掌学，薛颠的象形拳法真诠，形意拳讲义pdf版的，当然有doc
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男孩起名 姓孙
五行缺木 喜金孙浩竣 三才 木木火 吉回答很多次。房屋外风水是怎样的
孙姓男孩取名
辰逸 （让人觉得很舒服的名字,且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙?浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜？比喻9798拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落？气宇轩昂）） 擎苍 （顶天立地!男儿本色）（出出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个 意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明。兴盛的意思、“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大?神奇） 晟睿（“晟”是光明，兴盛的意思、读shèng?“睿睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬,博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大!洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿 就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙 浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语语――握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落,气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地、男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也、本义、上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明！读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天？苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日日 尧：为传说中上古的贤明君主,后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举,飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟1796：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏!是长寿的象征、“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子) 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也。本义?上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智、杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天。苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 4215鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天,苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇）） 文博（文采飞扬,博学多才） 天佑（生来就有上上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿,就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也。本义 上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜！比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天 苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天 苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大,神奇） 文博（文采飞扬!博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好好男儿?就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也。本义、上进 鹏：比喻前程远大 7089瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜！比喻拥有美好的品德)、房子布局风水
程式八卦掌学习！
找师傅学吧?真传传功夫只有人教！不过推荐一本好书《八卦拳真传》？ 现代楼房风水学
易筋经内功心法
【少林易筋经】 少林易筋经是一种健身目目的十分明确的武术套路，““易“的含义即变易 活动?改变 引伸为9182增强之义。“筋“指筋脉!肌肉,筋骨!“经“为方法 因此、“易筋经“从字面上理解即活动筋骨。以强身健体!祛祛病延年的方法！实际上?它更4462是一种十分经典的气功功法！各位位可从下面所转载的练法中仔细体会, 易筋经共计十二势!其预备式为：两腿开立!头端平!目前视。口微闭 调呼吸？含胸、直腰?蓄腹、松肩,4067全身自然放松, 第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘、徐徐平举至胸前成抱球势、屈腕立掌、指头向上 掌掌心相对（10厘米左右距离）。此动动作要求肩、肘。腕在同一平面上!合呼吸酌情做8－20 次? 诀曰：立身期正直，环拱手当胸、气定神皆剑？心澄貌亦恭? 第第二势：韦驮献杵第二势 两足分开、与肩同宽?足掌踏实！两膝微松,两手自胸前徐徐徐外展。至两侧平举?立掌？掌心向外？两目前视?吸气时胸部扩张，臂向后挺 呼气时 指尖内翘。掌向外撑？反复进行8－20 次? 诀8640曰：足指挂地 两手平开，心平气静。目瞪口呆? 第三势：韦驮献献杵第三势 两脚开立。足尖着地、足跟提起,双手上举高过头顶？掌心向上 两中指相距3厘米？沉肩曲肘?仰头，目观掌背,舌舐上腭!鼻息调匀!吸气时，两手用暗劲尽力上托!两腿同时时用力下蹬?呼气时！全身放松。两掌向前下翻 收势时,两掌变拳？拳背向前,上3915肢用力将两拳缓缓收至腰部、拳心向上,脚跟着地？反复 8－20 次! 诀曰：掌托天门目上观,足尖着地立身端!力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽 舌可生津将腭舐 鼻能调息觉心安, 第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步？与左脚形成斜八字！随随势向左微侧。屈膝?提右脚跟,身向下沉、右虚步！右手高举举伸直,掌心向下、头微右斜，双目仰视右手心?左臂曲肘、自自然置于背后？吸气时？头往上顶，双肩后挺，呼气时!全身放松？再左右两侧侧交换姿势锻炼!连续5－10 次。 诀曰：只手擎天掌覆头!更从掌内注双眸 鼻端吸吸气频调息？用力回收左右侔？ 第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步 屈膝成右弓步。右手握拳！举至前上方 双目观拳。左手握拳！左臂屈肘!斜垂于背后！吸气时,两拳紧握内收!右拳收收至右肩,左拳垂至背后 呼气时?两拳两臂放松还原为本本势预备动作!再身体后转?成左弓步!左右手交替进行，4199随呼吸反复5－10 次? 诀曰：两腿后伸前屈,小腹运气放松！用力在于两膀？观原须注双瞳, 第六势：出爪亮2771翅势 两脚开立,两臂前平举,立掌?掌心向前、7880十指用力分开，虎口相对,两眼怒怒目平视前方!随8643势脚跟提起 以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开？上肢成一字样平举 立掌 掌心向外！随势脚脚跟着地，吸气时!两掌用暗劲伸探？手指向后翘。呼气时？臂掌放松？连续8－12 次。 诀曰：挺身兼怒目！推手向当前，用力收回处!功须七次全! 第七势：九鬼拔马刀势 脚尖相衔，足跟分离成5143八字形！两臂向前成叉掌立于胸前,左左手屈肘经下往后！成勾手置于身后？指尖向上。右手由肩上屈肘后伸 拉住左手指?使6925右手成抱颈状?足趾抓地!身体前倾。如拔刀一样！吸气时、双手用力拉紧!呼气时放松、左右交换?反复5－10 次， 诀曰：侧侧首弯肱,抱顶及颈?自头收回!弗嫌力猛：左右相轮？身直气静？ 第八势：三盘落地势 左脚向左横跨一步,屈膝下蹲成马步?上体挺直，两手叉腰？再屈肘翻掌向上？小臂平举如托重物状、稍停片刻 两手翻掌向下?小臂伸直放松 如放下重物状。动作随呼吸进行,吸气时，如托物状：呼气时 如放物状,反复5－10 次，收功时,两脚徐徐伸直 左脚收回!两足并拢！成直立状! 诀曰：上腭坚坚撑舌!张眸意注牙，足开蹲似踞,手按猛如拿!两掌翻齐起?千斤重有加,瞪目兼闭口?起立足无斜？ 第九势：青龙探1197爪势 两脚开立 两手手成仰拳护腰 右手向左前方伸探、五指捏捏成勾手 上体左转？腰部自左至右转动?右手亦随之之自左至右水平划圈，手划至前上方时。上体前倾！同时呼气：划至身体左侧时！上体伸直!同时吸气！左右交换,动作相反？连续5－10 次！ 诀曰：青龙探爪?左从右出？修士效之！掌气平实，力周肩背、围收过膝！两目平注？息调心谧， 第十势：卧虎扑食势 右脚向右跨一大步?屈右膝下蹲!成右弓左仆腿势,上体前倾?双手撑地！头微抬起!目注前下方、吸气时。同时两臂伸直。上体抬高并并尽量前探?重心前移,呼气时?同时屈肘?胸部下落?上体后收、重心后移、蓄势待发?如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏？前探后收 如猛虎扑食？动作连连续5－10 次后！换左弓右仆脚势进行！动作如前、 诀曰：两足分蹲身身似倾！屈伸左右腿相更、昂头胸作探前势,偃背腰还似砥平?3494鼻息调元均出入。指尖著地赖支撑 降龙伏虎0232神仙事 学得真形也卫生， 第十一势：打躬势 两脚开立？脚尖内扣。双5269手仰掌缓缓向左右而上。用力合抱头后部,手指弹敲敲小脑后片刻!配合呼吸做屈体体动作,吸气时，身体挺直，目向前视？头如顶物?呼气时,直膝俯身弯腰,两手用力使头探于膝间作打躬状 勿1194使脚跟离地?根据体力反复8－20 次 诀曰：两手齐持脑、垂腰至膝间。头惟探胯下,口更齿牙关、掩耳聪教塞、调元气自闲。舌尖还抵腭。力在肘双弯? 第十二势：工尾势 两腿开立?双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶。目视掌而移。身立正直,勿挺胸凸腹！十指交叉?旋腕反反掌上托？掌以向上！仰身、腰向后弯?目上视,然后上体体前屈？双臂下垂 推掌至地,昂首瞪目、呼气时 屈体下弯！脚跟稍微离地?吸气时?上身立起！脚跟着地？如此反复21次,收功：直立!两臂左6406右侧举，屈伸7次, 诀曰：：膝直膀伸?推手自地,瞪目昂头。凝神一志!起而顿足。二十一次、左右伸肱?以七为志？更作坐功！盘膝垂眦？口注于心!息调于鼻，定静乃起 厥功维备? 总考诀曰：总考其法!图成十二 谁实贻诸！五代之季！达摩西来？传少林寺！有宋岳候 更为鉴识,却病延年，功无与类！ 健康指导 易筋经气感强，收效快、尤其是内外兼修！身心同养。性命双修！具有御邪疗疾！延年益寿、开发潜能的功效、从中医研究的2617角度看 易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降。在身体曲折旋旋转和手足推挽开合过程中！人体气血流通?关窍通利，从而达到祛病强身的目的 而按现代医学观点来看?修习易筋经！会使人人体血液循环加强？从而改6766善人体的内脏功能？推迟衰老， 易筋经运动量较大！动作难度较高？因此，全套运动只适9462宜于体质较好的青壮年慢性病患者 体质较弱者！可量力而行,有选择地地操练其中几势或减少每势操练次数?心脑血血管和哮喘病发作期间忌用？ 四！翻译后的易筋经全文 总论 [编编辑本段] 译曰！佛祖大意!谓登正果者?其初基有二:一曰清虚，一曰脱换？能清虚则无障！能脱换则无碍!无碍无障，始可入入定出定矣、知乎此 则则进道有其基矣 所云清虚者！洗髓是也;脱换者 易筋是也, 其洗髓之说！谓人之生感于情欲。一落有形之身 而脏腑肢骸悉为滓滓秽所染？必洗涤净尽,无一毫之瑕障！方可步超凡八圣之门！不不由此则进道无基、所言洗髓者、欲清其其内;易筋者。欲坚其外,如果能内清静!外坚固,登寿①域在在反掌之间耳？何患无成? 且云易筋者!谓人身之筋骨由胎而受之,有筋弛者？筋挛者，筋靡者 筋弱者。筋缩者、筋壮者，筋舒者？筋劲者 筋和者,种种不一、悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦 筋靡则痿!筋弱则懈 筋缩则亡!筋壮则强!筋舒则长？筋劲则刚?筋和则康，若其人内无清虚而有障？外无坚1441固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体,壮内内以助其外 否则？道亦难期？ 其所言易筋者!易之为言5388大矣哉!易者,乃阴阳阳之道也。勇即即变化之易也,易之变化,虽存乎阴阳!而阴阴阳之变化，实存乎人？弄壶中之日月 搏掌上之阴阳?故二竖②系之在人，无不可易?所以为虚。为实者1148易之③!为刚?为柔者易之 为静！为动者易之 高下者易其升降。后先者易其缓急？顺逆9549者易其往来 危者易之安 乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存！气数者可以易4298之挽回!天地者可以易之反覆 何莫非易之功也？至若人身之筋骨 岂不可以易易之哉、 然筋,人身之经络也,骨节之外 肌肉之内!四肢百骸！无处非筋。无经非络!联络周身!通行血脉,而为精神之外辅，如人肩之能负,手之能摄？足之能履!通身之活活泼灵动者？皆筋之之挺然者也，岂可容其弛。挛?靡，弱哉?而病。瘦。痿 懈者！又宁许其入道乎、佛祖以挽挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒?筋弱者易之之以强 筋弛者易之以和?筋缩者易之以长!筋靡者易之以壮！即绵泥之身,可以立成铁石，何莫非易之之功也？身之利也，圣之基也?此其一端耳，故阴阳为人握也!而阴阳不得自为阴阳！人各成其人？而人勿为为阴阳所罗、以血气之驱，而2100易为金石之体，内无障，外无碍,始可入得定去!出得定来！然此君功夫?亦非细故也！而功有渐次!法有内外 气有运用?行有起止？至药物器制、节候岁月④?饮食起居!始终各有征验!入斯门者，宜先办信心！次立虞心。奋勇坚往、精进如法。行持而不懈 自自无不立跻⑤圣域矣、 般刺密谛曰？此篇就达摩大师本意 言易筋之之大概 译而成文!毫不2749敢加以臆见或创造一语、后篇行功法、则具详原经译义？倘遇西竺高明圣僧？再请9927琢磨可也？ 膜 论 夫夫人之一身，内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神 外而筋骨与肉 共成其一身也？如脏腑之外?筋骨主之;筋骨之外,肌肉主之?肌肉之内！血脉主之;周身上下动摇活泼者？此又主之于气也，是故修炼之功?全在培养血气者为大要也！即如天4373之生物！亦各随阴阳之所至！而百物生焉、况于人生乎、又况于修炼乎 且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之之身也? 此法必先炼有形者,为为无形之佐;培无形者？为有形之辅！是一而二，二而一者也，若专培无形5938而弃有形?则不可。专炼有形而弃无形 更不可 所以有形之身、必得无形之气？相倚而不相违！乃成不坏之体?设相违而不相倚?则有形者化而无形矣 是故炼筋、必须炼膜? 炼膜必须炼气，然而炼筋易而炼膜难,炼5796膜难而炼气更难也!先从极难 极乱处立定脚根 后向不动。不摇摇处认斯真法。 务培其元气 守其中气，保其正气？护其肾气、养其肝气、调其肺气!理其脾气。升其清气！降其浊气、闭其邪恶不正之气?勿伤于气！勿逆于气?勿忧思悲怒以损其气,使气清而平、平而和?和而畅达!能行于筋,串于膜,以至通通身灵动。无处不行、无处不到 气至则膜起？气行则膜张，能起能张。则膜与筋齐坚齐齐固矣？ 如炼筋不炼膜、而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋,炼膜而不炼气?而筋膜泥而不起;炼气气而不炼筋膜！而气痿而不能宣达流串于筋⑥络!气不能流串 则筋不能坚固 此所谓参互其用！错综其道也 挨炼至筋起之后,必宜倍加功力,务使周身之膜皆能腾起 与筋齐坚,着于皮 固于内、始始为子母各当,7260否则筋坚无助，譬如植物。无土培养，岂曰全功也哉。 般刺密谛谛曰:此篇言易筋以炼膜为先、炼膜膜以炼气为主！然此膜人多不识?不可为脂膜之膜？乃筋膜之膜也！脂膜。腔中物也？筋膜！骨外物也 筋则联络肢骸?膜则包贴骸骨 筋与膜较。膜软于筋;肉与膜较、膜劲于肉 膜居肉之内?骨之外。包骨衬肉之物也!其状若此。行此功者！必使气串于膜间,护其骨!壮其筋!合为一体？乃曰全功。 内壮论 内与外对?壮与衰对！壮与衰较!壮可久也?内与外较!外勿略也、内壮言坚 外壮言勇，坚坚而能勇是真勇也！勇而能坚是真坚也？坚坚勇勇,勇勇坚坚，乃成万劫不化之身。方是金刚之体矣！ 凡炼内壮,其则有三！一曰守此中道！守中者！专于积气也?积气者。专于眼、耳？鼻？舌。身,意也,其下手之要？妙于用揉，其法详后 凡揉之时！宜解襟仰卧 手掌着处。其一掌下胸腹之间，即名曰中,惟此中乃存气之地!应须守之，守之之法！在乎含其眼光 凝其耳韵、匀其鼻息?缄其口气！逸其身劳?锁其意弛?四肢不动,一念冥心。先存想其中道！后绝其诸妄念，渐至如一不动,是名曰守?斯为合式?盖揉在于是?则6396一身之精气神俱注于是？久久积之!自自成庚方一片矣、设如杂念纷纭 弛想世务，神神气随之而不凝、则虚其揉矣,何益之有! 二曰勿他想 人身之中、精神气血不能自主!悉听于意,意行则行？意止则止,手中之时。意随掌下,是为合式!若或弛意于各肢，其所凝积精精气与神,随即走散于各肢！即成外壮,而非内壮矣?揉而不积!又虚其揉矣、有何益哉？ 三曰待其充周,凡揉与守,所以积气、气既积矣。精精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久 气惟中蕴而不旁溢？气积而力自积、气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚?塞乎天地之之间者。是吾浩然之气也、设未及充周 驰意外走,散于四肢 不惟惟外壮不全、而内壮7527亦属不坚，则两无是处矣? 般刺密谛曰，人之初生？本来原善？若为为情欲杂念分文。则本来面目一切抹倒、又为眼，耳？鼻。舌。身。意分损灵犀。蔽其慧性 以致不能悟道!所以达摩摩大师面壁少林九载者？是不纵耳目之欲也、耳目不为为欲纵。猿马自被其锁绊矣？故故达摩大师得斯真法?始能只履西归!而登正果也？此篇乃达摩佛祖心印先基？真法在守中一句、其用在5959含其眼光,七句？若能如如法行之。则虽愚必明!虽柔必强、极乐世界?可立而登矣? 揉 法 9667 夫揉之为用!意在磨砺其筋骨也、磨砺者，即揉之谓也、其法有三段。每段百日，一日揉有节候、如春月起功、功行之时、恐有春寒 难以裸体？只可解开襟。次行于二1158月中旬?取天道渐和、方方能现身下功?渐暖乃为通便，任意可行也 二曰揉有定式！人之一身,右气左血！凡揉之法，0413宜从身右推向于左！是取6349推气入于血分 令其通融;又取胃居于右！揉令胃宽、能多纳气;又取揉者右掌有力!用而不劳！ 三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功！宜法天义,天地生物!渐次不骤!气至自生，候至物成。揉若法之！但取推荡！徐徐来往,勿重勿深！久久自得、是为合式 设令太重,必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜！恐生热肿 不可不慎！ 8846采精华法 太阳之精 太阴之华,二气交融，化生万物、古古人善采咽者、久久皆仙 其法秘密、世人莫知!即有知音。苦无坚志 且无恒心。是为虚负！居诸而8409成之者少也、 凡行内炼者、自初功始 至于成功，以至终身？勿论闲忙,勿及外事!若采咽之功 苟无间断！则仙道不难于成 其所以采咽者，盖取阴阳精华、益我神智，俾凝滞渐消 清灵自长?万病不生，良有大益? 其法：日取于朔？谓与月初初之交!其气方新。堪取日精。月取于望、谓金水盈满 其气正旺。堪取月华!设朔望日遇有阴雨或值不暇?则取初二、初三，十六?十七。犹可凝神补取?若过此六日 则日咽月亏，虚而不7819足取也 朔取日精！宜寅卯时?高处默对。调匀鼻息。细吸光华,合满一口！闭息凝神。细细咽下？以意送之,至于中宫 是为一咽！如此七咽!静守片时?然后起行?任从酬应!毫无妨碍。望取月华,亦准前法。于戌亥时！采吞七咽、此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之!亦惟有0309信心者!乃能取用之!此为法中之一部大功?切勿忽误也？ 达摩易筋经 “达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法？练功时 必须在人少寂静的地方。刻苦锻炼!才能收收到良好的效果?掌握这个个功法的特点和方法,才能入门? 少林寺的功法!名称很多?“达摩易筋经”也属最早的功法之一,所以历来在民间很受欢迎！这个功法有个特点,它能疏通各个经络脏腑!发功快？见效速！一个人难得有几十年的锻炼时间?因此此就得在一，二个5105功法上狠下功夫?以求精通?方能锻炼出真功夫, “达摩易筋筋经”确是我国一种健身的好方法!此功使神！体,气三者！即人的精神，形体和气息有效的结合起来。经过循序渐进？持之以恒地认真锻炼、从而使五脏六腑？十二经脉。奇经八脉及全身经脉得到7247充分的调理。进进而达到保健强身，防病治病?抵御早衰？6311延年益寿的目的。 1？韦参献杵第一式 8064 自然呼吸?两腿挺膝 两足跟内侧相抵 脚尖外撇，成立正姿式,躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线、两掌自然下垂于体侧、目平视！定心凝神！然后双手向前分抬合十！停于胸前膻中穴外？式定后约静立一分钟? 2。韦参献杵第二式 接上式？自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开,手心朝上，成双双臂一字状 同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视？心平气合，式定约静立半分钟、 3?韦参献杵第8229三式 接上式,逆呼吸 两掌分别上抬，至双臂8415成U字状时、双肘微弯!掌心朝上？尽力上托!同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际,式定后约静止半分钟、 4、摘星换斗式 右式：接上式,逆呼吸单吸不呼法 两脚脚后跟落地，全脚掌着地！左掌回回收于背后!掌心朝下。尽力下按？同时扭项、目视右掌,式6099定后要气布胸际!深长鼻吸自由鼻呼,约静静立半分钟, 左式：左右手5798势互换？右掌下落于背后。掌心朝下。尽力下按，同时左掌自体后擎天而起 扭颈,目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不不呼法?约约静立半分钟? 5 倒拽九牛尾式 右式：接上式、逆呼吸？右脚跨前一步、成右弓步!同时右掌从体后向体前变握拳！翻腕上抬、拳拳心朝上停于面前？左掌顺式变拳、拳心朝上3419停于体后、两肘皆微屈,力在双膀!目视右拳 式定后约静立半分钟、 左左式：左右手腿势互换？左腿蹬力 身体随之前移!重心心落于右腿，继左脚提起跨前一步。成左弓步、同时左拳从体后向体前翻抬,右拳从面前向体后翻落。成左式、式定后约静立半分钟, 6？击爪亮翅式 接上式。逆呼吸。左腿蹬力!提左脚脚落于右脚内侧成立正姿式？同时双拳回收于腰际！拳心朝上?继而鼻吸气、挺身?怒目,双拳变立掌！向体前推出，掌心朝前?掌根尽力外挺 然鼻呼气、双双掌再变握拳！从原路回收收于腰际 拳心向上、再鼻吸气，双拳变五掌前推！如此反2879复七次、意在天门? 7！九鬼拔马刀式 右式：接上式?顺呼吸?右拳变掌从腰际外分上抬！至大臂与9002耳平行时?拔肩。屈肘！弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前。如抱头状 同时左拳变掌、回背于体后 尽力上抬！式定后约静立半分钟。 左式：左右手手势互换？左臂伸直!左掌从体后向体侧上抬。同时右臂伸直,右掌顺式从头后经体体侧下落!成左式！式定后约静立半分钟、 8?三盘落地式 接上式。自然呼吸，左足外开成马步、同时左掌下落 右掌从体后往体2087前上抬！至两掌心朝上于胸前相遇时!继外分,双肘微屈?掌心朝0182下按力于双膝之前外侧，式定后舌抵上腭。瞪睛 注意牙齿，约静蹲半至一分钟、4220然后双腿起立！两掌翻为6274掌心朝上!向上托抬如有有重物！至高与胸平时、再翻为掌心朝下，变马步？再成式！凡三起三落、共蹲桩静立约一分半至三分钟? 9,青龙探爪式 右式：接上式,顺呼吸！两目平视?左足回收于右足内侧 成立正姿式，鼻呼。左掌自胸前变拳!顺式回回收于腰际！右掌自胸前变爪!五指微屈。力周肩背!向体左伸探? 左式：左右手势互换,鼻吸，俯身。腰前屈？右爪从左至右经膝前围回!鼻呼!直身?变握拳停于腰际,同时左拳变爪,从腰际向体右伸探? 右!式姿式反复作三遍、 10、卧虎扑食式 2350 右式：接上式，逆呼吸!两目平前视。上式结式为为双拳停于腰际!右脚向前迈一大步、左脚跟掀起 脚尖着地。成右弓步 同时俯身？拔脊,塌腰！昂头!两臂于体前垂直？两掌十指撑地,意在指尖，式定后约静立半分钟。 左式式：身体起立 左足向2793前跨一大步,成左弓步!作卧虎扑食食左式。凡动作相反 为左右互换,式定后约静立半分钟, 11！6540打躬式 接上式！顺呼吸，上右足平行于左足内侧！距离约与肩宽!然后变为弓腰,垂脊。挺膝。头部探于胯下。同时两肘用力、两两掌心掩塞两耳,两掌夹抱后脑 意在双肘尖，式定后随意停留片刻， 12,掉尾式 接上式！顺呼吸,挺膝，十趾尖着地 两手下落！微屈，两掌相附?手心拒地,同时瞪目视鼻准？昂头!塌腰垂脊、凝神益志?意存丹田、式定定后脚跟落地，再掀起、三次后即伸膀挺肘一次。共脚跟顿地二十一次、伸膀七次!然后起立!成立正姿式、,农村自建房屋风水
