八卦的推算是准确无误的吗
《周易》与科学发展的关系 摘要：主要以《周易》表现形式下的本质讨论论为基点 辅以《周易》中的文本内容和其他各类科学的参考?从《周易》所带来的新内涵、《周易》内容的依据、和应当持有的《周易》观三方面简要讨论了《周易》与当前世界科学的关系? 《周易》以其博大精深的学问和玄奥神秘的形式闻名!《周易》与现代科技的关系无疑成为了一个重要的话题？自人类认识到科学的重要性后!科学成为了当今世界发展的主要动力和基础?随着我们对科学的深入思考和研究!愈加发现这个世界的神奇与其运行规6405律的不可预测性，甚至有数据表明,当今40％的生物学家都是有神论者?因为随着他们研究9642的深入、会发现许多事情完全无法法用（当前所认为的）科学做出合理的解释!暂且不论神的存在与否，至少这引发了许多人对科学的反思、而其中的一部分则转向了中国的古代著作《周易》,并从中获得了大量的启发与收获?在逻辑高度发展趋于完善的今天、《周易》作为一一种不同于传统科学的存在、必定会给予科学以新的内涵与新的发展 《周易》对传统科学的新诠释 要更“科学”（或者说更完善更全全面）地看待科学 或者要比比较《周易》与传统科学的世界观的不同之处 不得不从科学学的起源来探究。这就无法避免对“经验”与“技术”的探究 西方哲学与科学的鼻祖亚里士多德曾对此如此定义：“就从事活动来说。经验似乎并不亚于技艺……然而 我们认为?知识与理解属于技艺更甚于属于经验！并且我们设想技艺家比有经验的人更有智慧?” 而且他认为“智慧是关于某种原理和原因的知识?” 而科学则是对于智慧本性的理解,显然！按照亚氏的观点？科学是和经验挂钩的。也就是说，科学是一种由经验而技艺。由技艺8170而智慧，由智慧而科学的螺旋上升结构 那么 西方所谓的“科学”的产生?是基于普遍的劳动经验而被概念化的产物、而概念化的过程是一个漫长而又必须符合逻辑的抽象过程! 对于经验的认知过程!维特根斯坦关于“看”(see)与“看作”(seeing as )的理论或许可以给予一些启发 维7057氏认为“看”有两层含义?其一是对客观物质的反应！其二是对其的理解与解释 从语言言学的角度。后者站在解释者而非实践者的层面,将物物质化的存在转变为观念化的物质。即被2419维氏称作为“看作”的存在。约翰??希克则又将维氏的观点扩大为“经验”(experience)与“经验为”(experiencing as)！并认为“和‘看作’一样。‘经验为’以解释的方式包含着着思想，即根据体现在维特根斯坦有时所称的语言游游戏中的概念系统!意识到我们们的环境,……除了某些例外。全人类的经验都是‘经验为’、” 由此可知!西方的哲学与科学体系对于这个世界的理解是基2513于一种以人类本身的解释理解为基础的认知环境,从而无法避免受制于逻辑与语言本身的局限性? 5582 反观《周易》 同样是对客观世界的抽象概括,但其主要方式却不是逻辑与语言的精确表达，而是以象征手段做出宏观的诠释?是一一种不同于传统科学的认知模式。以《乾》卦为例做最简单的分析!其卦象以六个“－”爻相叠而成,象征天,六个个爻位分别象征不同状态、符号“——”象征阳?其卦辞则以龙为喻、如下位为“潜龙8413勿用”,第五位为“飞龙龙在天”!上位为“亢龙5682有悔”， 又又以“元亨利贞”统摄全卦,《乾》卦乃至周易中的所有卦并没有明确确的意义指向 而仅仅以平实的叙述逐一阐释每一爻的意义以及物极必反的普遍规律 如果从六十四四别卦回推至八经卦。则则以阴阳二爻三叠而成、分别为“乾” “坤”?“震”!“巽”,“坎”?“离”、“艮”,“兑”？ 象征着天、地？雷，风！水，火、山、泽。不难从中发现、其象征物都是自然界比较普遍的存在，而象征背后则是非常朴素的抽象概念——“乾?健也 坤！顺也！震!动也，巽。入也?坎。陷也？离?丽也？艮!止也!兑、说也？”（取取自《说卦传》）!分别指强健！温顺。奋动。潜入?险陷 附丽、静止 欣悦!不同于西方的“经验为”！《周易》中的象征是直观而具体的！真正的内涵则在于这些6153被抽象概念的引申后的组合,关系与作用!如“雷以动之，风以散之，雨以润之 日以煊之、艮以止之?兑以说之?乾以君之？坤以藏之?”（同上）《周易》中的世5972界观和思辨方法的着眼点，并不在于那些自然之物的物理关系、而是由它们所抽象出来的精神概念的作用与影响,异于西方体系的线性的追本溯源!《周易》的思想更倾向于一种不同事物间的映射，（尽管这种映射关系没有被严格地证明）!但《周易》的哲学思想大大地开拓拓了科研者的视角 即不要仅仅拘泥于那些在“经验”上有“直接”的联系 而要普遍地联系看似没有“逻辑”关联的各方面事物!以求更完整地认识科学。尤其当原本本的研究路径存在某些未知的错误时？ 《周易》的不在场 那么《周易》对于世界认知的这种方式究竟有着什么样的原理呢、我们会发现《周易》中的象征方式对于叙述世界的客观规律是合理的 因为它的意义都是不在场的、 对于一个概念的内涵,我们可以引用弗雷格先生生的理论来进一步理解——“当一个概念的外延增加时、它的内涵就减少，如果它的外延包罗万象,那么它的内涵必然完全消失”！ 因此。对于任何一一个在场的概念?它的作用必定是有限的（或者说是收敛的）,我们很难想象象像这样的有限个表达有限内涵的概念能够相互作用组合。并以此推导出无限的规律，而《周易》大量地使用象征!从而为衍生无穷的概念提供了3986可能性。 《周易》中较为本质的概念包括无极？太极?阴阳、四象！八（经）卦?六十四（（别）卦，无极而太极的概念并没没有大范围地涉及或使用？仅仅是虚化地表示了“本源”的概念！而“阴阳”则成为了了《周易》思想相当重要的基础！“阴阳爻象的形成 本于古人对自然万物的直接接观察、象征着1600广泛的相互对立的种种事物。现象！” 从某种意义上!“阴阳”也是“经验为”的一9731种反映形式、然而不同于其他传统的“经验为”,“阴阳”概念是纯化的结果。具有完整的统一性和概括性，是事物被高度抽象并内化的产物。主要因为世世界本身的发展趋势乃是在矛盾中前进 因此矛盾的“二元”性质为“阴阳”概念提供了有力的支持和依据？而“阴阳”概念的形成成过程则更是一个古人反复观察 实践与思索的过程 易道广大也必定包含了这一成分! 由于“阴阳”概念外延的广大?使得由阴阳二爻三叠而成的八卦的内涵也从原先的自然界存在（即天地雷风等）推广到了世界的运行规律。再进一步 《周易》最表象的六十四卦部分也就不单单是其符号意义上的内涵了?如井卦第四十八 上坎下巽?象征水井!但不再是单纯地叙述水井的特点？而是由水井“无丧无得”的德性与“往来井井”的功用?引申到汲水的方法,从而进一步体现了君子修身修性的意义和善始善终的意义，又如如第二爻的爻辞“九二 井谷射鲋！瓮敝漏” 以井口功用的错误使用和汲水方法不当?比喻才非所用、又喻指事物在某些特定的时空环境中是无法发挥其应有的作用的,从而可以知道许多研究者不能过于于苛刻地限定某些条件，以至于真真正的情况反而得不到彰显……以此类推？《周易》中的哲理不仅是一种朴素的世界观，更是一种对对于全面认识世界的全息的概念？ 正是由于《周易》以高度概括的概念——即阴阳——为基础、而其表现形式又是不在场的、因此使得《周易易》的思想左右逢源！而其内涵与形式往往能够与许多科学中的重要基础所相对应！如阴阳概念所体现的矛盾性！互根性。对立统一性,和现代科学的诸多概念相吻合！如嘌呤与嘧啶的合抱，力的相互作用?离子的电性等等？而六十四卦方圆图中的“内方”部分的阴阳变化!则与二进制的进位特点完全符合 阴阳三叠的使用则与物质的层子三联体 碱基对三联体?三维坐标等表示基本信息的单位模型相呼应？而《周易》中另一涉及阴阳的重要概念就是“物极必反”？8041所谓阴盛则化阳！阳盛则化阴,它用一种朴素的形式描述了世界运行规律中极其重要的一条?即“负反反馈”！体现的是一种制约与与平衡的规则!而规则的实行就必须基于规则是可以制约其受体的！因此,大量的事实表明了《周易》的不在场对于几乎所有规律的普适性！ 其实，如果回到《周易》这本著作本身的名字?就不难发现《周易》强调6822的是“易”。是一种动态的变化?这就很好地彰显了《周易》的本质并非是一成不变的叙述与论证!而是以无穷变化的9753不在场角度观察世界？模拟世界、理解世界， 正确的《周易》观 《周易》作为中华古代文明的一个特殊文化产物，有着不同于其它存在的历史性和变化性 我们很难去判断它究竟属于科学的范畴,还是文学!哲学等?抑或仅仅是一种迷信?况且去严格地划分《周易》的所属范畴对于认识研究《周易》也是不具有太大意义的，但但也正是《周易》的不在场?导致了一个重要的认识障碍！即仅仅从《周易》是很难直接推导出“确切”的定律或规则、因为一切“确切”的定律与规则都都是被范畴化?更准确地说是被有限范畴化的概念？即它们都5213必须有一个特定的条件和限定！这就直接造成了它们是在场场的概念 因而直接由《周易》去推导是不合理的、或许更准确的方法应该是由《周易》来启迪!比较与验证, 其实《周易》本身也指示了我们该如何去看待《周易》——我们应当以变化的角度去看待它！而不要用范畴化的概念去束缚它!《周易》就就是《周易》 在如今这个有着西方科技向中国古代《周易》思想靠拢的趋势的时代中？平衡好《周易》与与科技的“阴阳关系”变得极其重要,我们不妨以《周易》中的“未济”卦来做一简单的阐释：“未济”卦象为“火在水上”？既不能烹饪？因此“未济” 其1489卦辞为“亨。小狐汔济。濡其尾,无攸利”！象征着征事未成,就像小狐接接近河的对岸。却被被水沾湿尾巴。导致无所利益 因此！当我们探究这个世界的时候、无论5586是采用科学!7545还是《周易》？抑或二二者皆取。抑或二者皆弃、必须要循序序渐进。掌握方法,否则就会像小小狐渡水、功亏一篑?即便是“既济”卦!也强调“初吉终乱”。必须长久保持“自自强不息”的精神。正所谓谓“君子终日乾乾，夕惕若？利无咎,” 总之、无论《周易》是否真的会成为未来科学的引导与借鉴 至少《周易》中以动看静。周而复始?始终交替的世界观与“天行健？君君子以极强不息,地势坤、君子以厚德载物”的人文精神都是值得我们学习与发扬的？我们努力着,就是为了探求我们的价值！科学如是!《周易》亦如是 ?
生辰八字是怎么算出天命和地命的？
术数离不开天地人人三才的!推八卦能算出命吗坟地种什么花好
怎样算出自己有没有姻缘命
你是想祝福自已!祈求好姻缘 好运气吗?可以换一个更棒的的想法： 1,怎样求得好姻缘！无论是已婚的人，还是未婚的人?想求得幸福美满的婚姻。方法和原理是一样的、 网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》。《印光大师说求姻缘方法》自已搜寻来看吧。讲讲得都是求婚姻成功了的真例项子 非常值得看, 2 怎样求求得财源滚滚,网上也有二篇文章：《放生三年了》！〈我同修工作搞定，我也加薪？三星期内我家年收入增加十四万人民币？〉 3！怎样求得事业顺利 学业进步？《一个女孩隐形的翅膀》？网上有。自已已找来看吧！ 4。还可以用关键词“放生生感应” ““唸佛感应”？“读经感应”等？在网上找到大量成功的真例项子!非常震憾的 5。有一一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》,〈命自我立〉作者袁黄！明朝著名的全能天才！史书这样样评论他：大明朝从来不缺天才 但象袁黄这样的全能天才是不多见的、他的造旨遍及行行业业!方方面面 无论什么学问!只要他想学 一学就通 一学就精 他把自已成功的经验总结为四点 写成书！袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈〈了凡四训〉，原着是古文、可以在网上找到现代文译译本来看, 下面是第一篇文章的引言： 姻缘感应事例(一) 无妻求观音 标准皆如愿 文：妙音居士 当代年2189青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年对我的开示中,就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨 实话说?除急难恐怖外！我是不敢为己私利去求观世音菩萨的,但随着年纪的日益增大！找物件的烦恼也随之而来 而8507且我的八字有很强的婚姻不顺的资讯？为此我担心了好多年、 几次感情6911挫折后 自己本来很穷又爱行布施?到2001年已是27岁的我，口袋仅有8000元(我这边娶老婆最起码要十几几万)、而自己身体又经常生病,感情的折磨?捉襟的钱囊!难愈的病痛！使1016我不得不厚着脸皮求观世音菩萨!把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上、 遂将印光大师8232的求子疏改成求妻疏?发愿行善事一千？每日诵普门品三遍,礼拜菩萨49拜。生生世世持不邪淫戒,劝母唸佛求生西方等?求菩萨给予我妻子的标准：1 孝敬我母亲 2?支援我学佛 3?弥补我的经济 4。对我前程有帮助 5！不必漂亮但要看得过去, 行半年？感应来了 我母亲农历5月初去抽籤？得的结果是入秋后后婚事可成？但当时我还没物件 我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签 这籤更可怕？说是农农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成 因为这婚事是观世音菩萨在牵线,我根本1125不相信。我还是没没有物件、而离六月十九仅有20多天!就是当时有，谈恋爱也要一年半载。哪有听过十几天可成一件婚事？何况况是知识分子呢。但这解籤籤人怎么知道我是求观世音菩萨的呢!心中很纳闷? 过两天。有友4840人介绍物件 我起一卦(六爻预测)说不成!我不想看,但朋友热情有加,我不得不去看！见面时！8950因在咖啡厅中？光线暗,我妻子0005看上去有点黑?总体我感觉不舒服？就不想继续。而当时我实在讲、我根本看不清楚我妻子长得怎么样!一是光线暗、一是我仅看3497一两眼,但隔日中午？我睡觉觉时作了一个梦!梦见我妻子子朝我笑？直把我惊醒、我心中叫苦苦“完了,是这个了”!因为梦中的她比我在现实中,即前天见见到的还要清楚。穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样(此前我连她长得什么样都不清楚。更别说说衣服是什么样的)。 后来再见面 才知道我妻子原来挺好看的,仅是那天4337看不清楚而已!到了六月十八。我见了我妻子的父母亲(按风俗!见女方的父母亲婚事就成一半了)?应期如此此之准!着实让......馀下全文>> 、、坟地种柏树怎么分布好
用八卦推阴阳宅是以先天为准还是后天
以后天八卦为准比如用奇门遁遁甲推就是!坟地种柏树有什么讲究
八卦命理：相由心生是真的吗
宗教讲：一切唯心造，故有唯心心主义一说!相由心生 这句话是有一定的科学道理的。 比如讲、一个人非常慈悲 他的脸必定是慈眉善目的!一个屠夫？往往满0178脸横肉!这不能不说是与心有关的？ 从宗教的理论上讲、善有善报,恶有恶报。当一个人多做6410善事时！必然会在面相上反映出来?生下来的的面相，是由前世的善恶决定的、而后天的善恶!就会一定程度上改变原先的面相?如果善或恶极大！改变就厉害！ 坟地种柏树的注意事项
己未辛未丙申丁酉男命，盲人一下子就算出老婆属什么了，子女是男是女孩，哪年哪月哪时出生的，而传统命理
盲人简本百章歌有言 “天地人元分五音！阴阳妙诀果果然真？去留舒配还参透,不若先 知祸福深、六格阴阳成造化。天机世事莫轻传,只知古圣元中妙,静里乾坤不不可言?立法 先定生与死!次分贵贱吉和凶,一官二印三财位 四7897煞五食六伤官？六格局中分造化?高 低贵贱几千般 年看祖宗兴废事 月推父母定留存、日干专论论夫妻局，时上高低低定子孙、”!坟地种柳树有什么讲究
上海哪里算命准-上海指迷算命大师帮我算八字|推命|八字合婚
说说3851你两生日。坟地种树
八卦命理：家庭住宅要如何选择
以主人的宅命选择住宅!坟地种树什么时间种
姓名测试打分时时间和生日写的是错的算出的命是真的不
如果你真的相信这些算命测试软件算出的所谓的命、可以肯定的是！你这4680一生一定命运多舛。这些骗人的算命测试软件都只不过是一种游戏工具!千万不要当真?你的命如何，完全掌握在你自己手中！只要你9181老老实实做事!清清白白做人!一定好命,，坟地种树几棵好
六爻解卦八卦命里预测
本卦是哪一个。你的图混在一起看不清、坟地种树哪个方向好
