地理风水如何纳水消水

辅星风水怎样消砂纳水

　　　先要确定坐向？从向上地支所属的卦起辅？武,破！廉？贪？巨禄、文？此用来纳水？消8821砂用坐山起辅！贪？巨，禄?文，廉!武。破？真灵灵验希望能帮到你！更深的建议您去拜师学习?网上学不到!,

风水如何消砂纳水（其中用法之一）转自三僚曾真君

风水的消山纳水浮沉呑吐

　　这问题真心专业！几本书都说不清楚，小哲,判断八字莫名之灾

风水是关于地理的吗?

　　风水：出处:《葬书》最早提出风水一词、“气乘风则散？界水则止!古人聚之使不散!行之使有止!故谓之风水、” 　　风水学：　　太极生两仪（阴阳,正负）、两仪生四四相（五行）！四相生八卦。八卦生二十四山　　风水分为：龙？穴、砂,水。向、意！形!天（天体布局）所^有有高等的风水师！都是按这些理去做,但要结合人命理？本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书！　　中国古人把风水称为堪舆?也叫地理！我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理!我们也2814不妨可以这样解释：堪（观察天）舆（勘察地），风（空气空间）!水（水4931文水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）? 　　在在地球上。占最大体积的物质是什么!就是风！水?地？人人类赖以生存的最基本的物质是什么?也是风（空气）,水。地（土地）、请大家在说风水的时候不要把把“地”忘了? 　　在地球上除了由天体进来的物质之外!几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育？当然也¹²³²包括人类?可可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微微观物质（空气？水和土）和宏观环境（天地）5096的学说？　　根据古人的感知！在大地上除了地和水之外？余下的就是空间了、空间里只有风了。古人认为!风和空间和天是⁰¹⁵⁷联在一体的,风水学中所说的风、既是空气也代表空间。同^时时也包含天? 　　风水一词最早出于伏羲时代？太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水!二风水，三山水，四丘水、五泽水六地水，七少水？八缺水？九无水 ”这里所指的风水应是风水的原义。　　老子说⁵⁶⁹³：一生二，二生三,三生万物,一就是天?所以有天一1065生水之说、二就是地！三是什么三就是水？把老子这句5463话翻译一下就是：天生地、天地生水、天地地水生万物, 　　严严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一,在中国古代？不但所谓儒²²⁵⁸释道三教都乐于此道?就连那些政政治家，军事家？教育家也都把把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知三三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和和神秘化的方向了而已！　　在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的：指住宅基地?坟地等的地理形势，如地脉,山水的方向等迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的的盛衰吉凶？　　可以说?现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地,坟地等的地理形势!如地脉!山水的方向等”、是片面的!把风水狭义化了定定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭,子女的盛衰吉凶” 这是把风水丑化庸俗化了, 　　如何看待风水。 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》？明确指指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响!它既含有科学的成分,又含有迷信的成分用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵。” 　　在日常生活中。风水一9515词可有两种解释？一种是比较^广广义的意义、泛指附近的空间！山水树木等自^然然环境、比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等、一种是比较较狭义的意义?专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比如说说做风水,你家有好风水等, 　　古代的阳宅阴宅、不管是官衙与民居？不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师^的的一份功劳?所以现代人必须承认、风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献, 　　风水学的核心思想是天天人合一。人与自然的和谐、以天地为观察了解对象!以人为依归!以人为服务目的?是实实在在的人本主主义学问，　　益福堂认为,真正的中国古代风水学应该：　　是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识、　　是一种研究大自然对人类作用的7275精深学问? 　8531　是一种中国传统的优秀文化、　　是一种趋吉避凶的术数! 　　是一种流传了几千年的的民俗活动　　是一种中国独有的以天人合一阴阳调9056和为核心的哲学思想产物? 　　是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术? 　　是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派, 　　是一种科学与玄学相^提提并论的,精华与糟粕并存的，落后于现代技术的！超越于现代科学的的系统理论！　　是一种宝贵的非物质历史文化遗产。　　益福堂的个人理解？中国的风水学主要有下面十种内容而这些内容都是要全面考虑!综合分析统筹兼顾的! 　　^一一：观天!宇宙星体对人的作用! 　　古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响?在风水上主要表现在采光!立向、选日方面! 　　元运年月日时四季。都是由天星循环所形成的所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的?所谓堪舆,堪天道也！舆地道也有天才有地，有地才有水有万物！观察天!了解天天光上临。地德下载、在天成象在地成形？根据天星来选择风水地也就成了风水^学学中最原始的最基础的学问了？　　几千年前形成^的的中国夏历！和0808现在一直沿用的农历？其中都有风水师的重要贡献? 　　根据星空的现象来预测人世的休咎？这也是风水学中一种很重要的方法? 　　七政四余，轮流当值，天6533星在时间上也有一系列的程式,这主要表现在天星星演禽日课上、　0376　二：辨质风（空气）、水。地（土）的质？对人的作用！　　这是5906风水学的基础, 　　这里所指的风为人呼呼吸的空气、水为人吃的水！源头水?土为种庄稼的土？穴位中的土？因为空气？水、土?是人类赖以生存的最基本的物质。如果风⁴⁵⁹⁰（空气）质不好!水质不好土质不1537好则会造成生物不好?引人发病？致人生灾!我想这是谁也不不会否认的、　　古代风水师主要有望气闻气等方法以以测定空气质量,品水养鱼等方法以2326测定水的质量、⁵⁹⁰⁴捏土尝土等方法以测定土的质量、　　雪1549心赋云：草繁木茂!水深土厚、就是根据目测定风水土的质量的方法之一? 　　益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍? 　　在古代!科技不发达！风水师只有用眼看,用鼻闻！用口尝用手捏,用秤称的原始方方法去鉴定风水地的质量,到了科学昌明的今天风水家们如果还抱着这些简单方法不放!不与时俱进!不进行行工具创新！不借助于科学仪器来测量空气质量。水的质量与土的质量的话?甚至有的连这些基础原理视而不见。这些简单单方法弃而不用的话!我想？那些风水先贤们在天有灵的话,会暴怒如雷的。会臭骂我们的，　　三三：察形，风水地的形貌貌情意对人的作用! 　　这里所指的风、既是空气,也是空间。水、是⁶⁹¹⁹由水积累而成的沟渠溪流江河湖海，地是由土积累而成的山岗岭脉!后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的¹⁶⁴⁷山岗称之为砂。　　人类⁰⁹⁵⁹在繁衍生息、治国安民。行军打仗的过程中，发现观察天象,勘察地貌，了解地形。分辨地质非常的重要?关系到人人类的存亡兴衰,国家的长治久安、打仗的成功失败？于是就形成了风水^学学的原始理论---地理　　风水家发现。山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的　　风水学还把山川空间人格化人性化?按山川空间三者的形态表示理解为情意表示、有情于阴阳宅者为吉!无情于阴阳宅者不吉、反情于阴阳宅者为凶，这是风水学中高等层次的学说, 　　　这些内容风水学称之为形体学，可在风水典籍青乌经。葬经?雪心赋!撼龙经?疑龙经！发微赋？人子须知等书中有较详细的说明！　　四：乘气、风水地的气对人的作用, 　　风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在！⁹³⁶⁴这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通，会聚,孕育,体现出来的一种只能意会?不能言表、不能用罗盘测量的东西！气有吉气凶气中气之分、能意会得这种气!能接收生气!摒弃凶气？才可以达到风水学的最高境界！所以乘气是风水学的顶尖技术。　　葬书谓“气以生和,气因形来。气以势止。气以土行，气^以以龙会” “形止气蓄化生万物”” “葬者，藏也乘生气也，夫阴阳之气?噫而为风！升而为云?降而为雨。行乎地中则为为生气”是也, 　　益福堂的内证生气十法!外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍　　　五：测方位？风水地的磁场方位对人的作用　　这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘？根据古人的经验?发现阴阳宅前后左右右的山水所在的方位与阴阳宅的方向和位置相互作用。会对人类有直接间接的影响会左右到人人类的生死存亡！兴衰祸福,吉凶休咎！因而产产生了大量的学说来演绎来推论?风水学家称之之为理气! 　　理气最主要的有六类：　　1：用先天八卦静态配合论? 　　2：用后天八卦动态平衡论、　　3：用净阴净阳法纳甲九星论？　　4：用三合生旺墓论! 　　5：用天星配合山水论，　　6：用山水空实配合三元九⁸³⁸²（八）运论、　　每类又分多种学派！各派内容有的互不相通?1378有的大相径庭，有的互相攻击, 　　理气气是风水学中最宠大,最复杂?真假难分,高高低莫辨的内容？是最多糟糟粕的地方？是最受人们攻8183击的学术,因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说? 　　很多人在理气方^面面花了毕生精力！洋洋洋大观著书立说！把罗盘加了一层又一层?圈了一圈又一圈!意图阐精释微！探究风水奥妙、这种精神是难难能可贵的?但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔, 　　人们所以说风水是迷信,就是因为他们认为：用罗盘测下方向,说点吉^凶凶就是风水学的全部、就是风水1721大师了！这显显然对风水学是不公正的！　　根据益福堂的理解！理气不是风水学的全部，理气虽是风水水学中一种非常重要的必须掌握的学说?但却不是最关键最核心的学说、这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因？　　六9558：定位，阴阳宅的位置选择和方向选择、　　掌握了上述原理后、那就可以选择确定阴阳宅的位置了!风水学中⁷¹⁴⁰谓之点穴　　点穴是6005风水学的核心？因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的!所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的因为只有真穴正穴?才是风水地生气会会聚之所?才能获得风水地的吉气的　　阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解,那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用!是用现代科学无法理解的?但是根据古人的经验。今人的大量事实证明。这种作用却确实存在！有时比阳宅的作用还更明显?这是是为什么呢、　　益福堂不才。不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的?都是不可相信的,因为科学也有局限性的?科学也⁶⁹⁶⁴不是万能的现代科学也不是完美无缺的、　　选好阴阳宅的位置后！然后选择建造最合适的方向？以接收承纳四周山水空间的生气,谓之立向，立向也就成了风水的关键。　　大家看古代官衙的建筑、都是坐北朝南。子山午向!可见风水学是很注重方向选择的，　　七：择时!风水地与时间配合对人的作用, 　　古人发现,在不同的的年月日时、建2029造不同方位的阴阳宅!也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事社会大事人生大事!也可以借助时间的选择而增加福气或成功?于是就创造了一种选择时间的学说、风水学中谓之日课？日课学主要有造命？天星河洛!斗首奇门？六壬,演禽、紫白等! 　　风水家们还发现三元九运的时间段的不同?也会不同地地影响阴阳宅的好坏，所所以就形成了三元玄空六法等多种学派　　因为时间是由天地9220运动产生由人类感知的东西?既然人与天地^为为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了, 　　根据上面分析,风水学说既包含天！地风！水等物质,还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合？是一种最为全面最为系统的宏观观分析与优化，　　八：施工!阴阳宅的设计^施施工与风水地的改善? 　　中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法,如阳宅9621建造的方向,采光、大小尺寸！高低。颜色、房间灶!床？门。家具等的内局选择安排?还有井！门楼。路！桥厕、出水口等的外局设计与安排等等？　　古人知道。任何地方方都不可能是十全十美的！有些不好的环境是可以人工改变的？所谓目力之巧!工力之具？　　从古代村落中的后龙山!水口山!大量种植和严厉保护树林。就可以⁹⁰²²知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河。建桥？筑路，挖塘、围墙建塔等很多多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境？这就是风水学的功劳, 　　风水学称这些为工力做法。这也是风水家们必修的课课程和必做的功夫，所以古代的风水师同样也是建筑筑设计师? 　　九：循礼?尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪体现孝道的重要方式！　　安葬先祖，是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式所谓入土为安？人从地里生、还回地里去。选个山环水抱?山清水秀？灵气集中！生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑？建个墓、刻上祖宗名字、让后人能瞻仰先人缅怀祖德,能承前启后继往开来，这对^中中国人的伦理建设和社会进步？其意义其作用是不可低估的，　　风水学规定?在安葬先人过程中还要^按按一定的仪式进行？以寄托后人的哀思与表现后人的孝道　　在在建造阳宅时在社会或人生的重大大事件时?也都要按一定仪式与程序来来进行虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分?有了这些仪式、才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成?这也就形成为一种中国民俗遗产, 　　十^：：积德勉人尽孝,劝人为善催人向上？使人得福,告诉人们顺应自然规律，优化自然环境来改善提高人生和社会？这这是风水学的基本理念与最高目标。　　中国古人认为,天地人是一体的、人的心灵与天地的灵气是相通的！美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅！才能获得风水地的吉气善待、反之！有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的!只能得到丑恶的阴阳宅?也就只会得到风水地的凶气惩罚的！所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化！十分重视道德的^修修养与积累。福由心生!地由心造！　　风水可以改天命而夺神功！这是古人对风水学的高度肯定,风水学告诉人们要能顺应自然规律,^做做到天人合一,5564要优化自然环境？这样就有了好的阴阳宅!有了好的风水地的吉气感应与荫庇!自己和后人即可以平安昌盛!^所所以丁财贵秀、百福臻临、如果果人人家家都能获得好风水地而吉祥？社会就会因人人平安幸福而和谐！民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺!这就是风水学对人类最大的贡献所在、　　根据上面分析？　　因此可以说中国风水学是宇宙宙星体学天文学。天体运行^方方位学!地球物理学！地磁方位学,水文学。地质地貌学！环境景观学?自然生态建筑学,社会伦理学？美学!人体信息学，气象学空间选择学，时间选择学!民俗学!做人哲学。玄学,易学?预测学，阴阳学！五行学?形气学。理气学!日课学等等一门庞大的综合⁸³⁰⁵类学科！这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承,应大力发扬光大的。　　但是不可否认的是!风水不^是是万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文），中国风水学虽博大但杂乱、虽精0047深但虚玄。虽可验证但5806少数据,虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性、广而无边!深不见底，艰以学习,难以操作尚泥古不化?裹足不前,为此，但愿风水同行们能摒弃成见、在考古践今的同时！4025努力开拓创新,与时俱进?不断地丰富他,充实他完善他,提升他,是所至望？,八字伤官合七杀，大运走印入牢笼

地理风水是怎么看的

2573　　中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位?布局与天道自然人人类命运的协调关系恰是中国风水学的人与自然融合！即“天地人合一”的原则。排斥人类行为对自然环境的破坏!注重人类对自然^环环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造？才创造了中国东？西?南!北?中各具特色的传统城市布局。传统建筑形式及建筑景观,因地制宜。美不胜收! 　　在中国传统建筑中？千方百计寻求营造一处“好气场” 这就是风水?风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程？从选址规划、建筑单体园林小品、^室室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在?从现代房地产品牌策划角度以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风⁶⁰²⁷水观点：太极泛存观！场气万有观,场气导引观! 　　最著名的风水老师：郭福星,中国郭公风水第七十二代传人！世界著名周易易学者?风水学专家、现任中华国学应用研究院副院长?中国郭璞风水文化研究院院长,中华风生水起企业联合会主席，广东中小企业文化建设促进会会长？中国住宅与健康研究所高级研究员,福星国际教育集团首席导师！广州万福企业管理咨询有限公司司董事长央视《《名家讲坛》,《华人会客厅》栏目特聘聘专家,南方都市报《风生水水起》专栏主持人北京朴道书院易学专家，国学文化学者?！八字算命基础篇「三命通会—论太岁」原创&精品

地理风水掌心明堂和天池那个发福快吗

　　发福不在掌心明堂和天池上上应日期？要看正身龙和入首龙。判断地质气的旺衰,!地理风水如何纳水消水身上有这些痣的人无论男女，非富即贵，财富雄厚

地理风水学

　　风水学讲究藏风聚气，山环水抱！地理风水点穴遵此原则 ^但但是在风水师的眼中！相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 　　　　地理风水点穴基本知识　　四山高则畏压,穴当高、　　四山低则畏风。穴当下！　　1952朝山伏则穴下、朝山耸耸则穴高。　　朝山近则穴高朝山^远远则穴下, 　　龙虎虎低则穴下、龙虎高则穴高、　　龙有力则倚龙!虎有力则倚虎。　　左单提则左挨?右单提则右插。　　堂水聚右则右插。堂水聚左则左挨? 　　　　地理风水寻穴证秘诀　　古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为9802凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 　　点穴先寻穴证？凡真穴结穴处。必⁷⁸⁷⁰有朝显的佐证在穴前四周?要朝山秀美，两两旁龙虎砂环抱有情明堂6146水聚势旺,三者当推朝山为最要穴前之山叫朝脉,以近案有情为主朝山高则宜穴高！朝山低^则则宜穴低、朝山1000近巩被凌压，穴宜上聚！朝山低巩防气散!宜就下砂寻穴? 　　寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山　　龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 　　术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 　　一回龙：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 　　二腾龙：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 　　三降龙：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 　　四生龙：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 　　五飞龙：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 　　六卧龙：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 　　七隐龙：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 　　八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞　　九游龙：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿. 　　　　地理风水点穴各方法不足之处　　穴象定穴法世俗相传？窝。钳,乳。突为穴的四种穴之基本形象。有些人还把这四^种种穴象与四象扯上了关系!这四种穴象有名得很？天^底底下的地师几乎无人不知无人不晓?寻砂问穴的大师们当然也不例外了？根据上述之穴象。再配合观察毡唇、蟹眼等！然后他们9506就定出穴位了。　　古人有云：“点高三尺出宰相!点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言,窝!钳?乳!突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值，但是用这四种穴象法,想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内、却是不可能之事。不说窝钳,乳!突，光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺?因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家、大概只有天知道。　　　　形象定穴法这种方法一般为风水^学学者所不屑，其法为：看到一山 ^则则说此山肖某物类某人、应葬某处。比如说某山像水牛？应葬牛嘴。某山像虎、应葬虎额?某山肖大象！应葬象鼻之类?但此法有“一步错！步步错”的危⁰²²⁰险：肖虎肖猫!因人有异,即便同指为蛇！亦有^葬葬七寸葬蛇头之不同说法?因此这种方法是4442无法点出穴地的风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资。但此此法为世俗所喜闻乐见？因此凡做做地师者，莫不参习？以便谋生? 　　　　理气气定穴法，来到穴星,拿出罗盘——量量来龙？测水口。定......余下全文>>!面相有这些特征的女人，是天生的贵妇，少奶奶的命！

龙穴在地理风水的要点为何？

　　^青青鸟经是秦愕里子所著？其十不相如下：一不相鹿1729顽丑石！二不相急水争流三不相1962穷源绝境?四不相单独龙头，五不相相神前佛后!六不相宅墓休囚,七七不相山岗撩乱,八不相风水悲愁。九不相坐下低软、十不相龙虎尖头！入式歌注云：或霹雳所惊?或穷荒之凉!或破坏旧冢。或崩断坑堑、或废弃城市？或半天高陇，或滩声悲泣。或社庙神坛、或四水不归,其说盖有青鸟之本旨也,大凡历代圣哲贤人、所见略同、因为堪舆学术所传甚广之故、其中固然有诈伪的口诀出现、或有标新立异的^新新理论，但都不不脱老套真诀。青鸟经十不相！此真诀!恩师清真道长亦然甚重视，特别在「地灵秘岌」中红笔加上批注、使我读之，并不不感觉困惑重重？这十不相?我亦要叫所有有堪舆大家熟记背之,遇^有有如此之地理、不用再看!转头即去不用再相地也！兹特别将十不相！解说如下：一不相鹿顽丑石—我我们寻龙上山！经常可以看看见山上有大小石块若石块局部是无无所谓!但6660若石块甚大，且顽丑异常，遍布全山，如此之山因地灵不透出?为坚硬^的的石质所包围，如此之山？为第一不相 (我们晓得、点穴要点婴儿的天窍处,此即是气息出入之地也若鹿顽丑石天窍早已封闭。点石穴？无益也,)二不相急水争流—据我所知?有些地理师为求水神入户,对流水的问题不甚讲究,一遇水流则高呼好地宝地?但,水流若急1397则反益为害、若有急流漩涡、祸事更近、要知道。地理五大原则。以水的反应最快？一葬即刻就验!笔者撰写「潮水无情?九曲何用」一文、即可说明急水争流之害、要知急水争流？⁹²⁷²刮墓脚即刻财失、有漩涡涡马上有灾厄。不可不慎！不可不慎之。三不相穷源绝境—要知道崩断坑堑之地?就是穷源绝境之所！例如我们上山寻龙？到一地，发觉土崩。突现大坑、悬崖绝壁、这些地⁹⁸¹⁵点不必看之?因为此乃穷源绝境也,葬之无益反⁹¹⁹⁹有大害此穷源绝地将陷自己入无穷的灾劫之中难以脱身,穷源绝绝境之地。就是地⁵⁵⁰⁰灵之气的死地！入2155死地无活路、故曰不葬四不相单独龙头—单独龙头就是一个「孤」字出现。如同前章所言之孤山也、孤山的种类甚多！有单阳孤山?单阴孤山、和独子孤山?若葬独子孤山、则后代祗有一子单传?若葬孤山绝地?那3144更是遭遇惨案!势势必绝了后代也所以青鸟经十不相把^单单独龙头列了出来。这是非常重要的?无随^夹夹之龙的山势。势必产生孤僻之个性！五不相神^前前佛后—青鸟经十不相！神前佛后不葬?这也是^重重要的一大关键！按地灵秘岌中说明!神前佛后后是正邪之气相冲之地，最主官司不绝、也就是主主有讼案发生神前佛后,有些地理师甚为喜欢!认为此乃神明驻足之地?若运用符法也许可以破掉「讼」字，但。青鸟经明言!^神神前佛后不葬为宜？六不相宅墓休囚—所谓宅墓休囚之地，就是地灵已经败退之地也，或者就是旧宅或古墓之地!此旧宅或古古墓之地！大半地灵已被吸附光了，成了休囚之地!纵然龙穴^砂砂水向全具，但。地气已无、此反而葬之如入地狱之中，欲逃困难,毫无发展的余地?一般的1498地理师？若夸自己高明。最好不相此地局?七七不相山岗撩乱—所谓山岗撩乱、此乃地气的乱流！一般庸师不易点中宝穴，其所结之地往往是假穴？真穴5921不易显露。故青鸟经认为不相为宜?此七不相?我不苟同?因为世世上明师并非没有、山岗撩乱,地气乱流之地虽不易点中真穴?但若以网格法一一分别。仔细的寻求?亦可知大地局局隐身之处、所所花之功夫要甚大?因不划算。所以青鸟经直说不相？八不相风水悲愁—大凡择地，须多观察数日，若有狂风之日。可至地局处?或见风直入旋转而出，产生悲愁愁之声,此亦不宜也、山龙地灵最忌风吹,因9865风吹地气必散失?若择於山风旋转之地！更不宜。7484风从穴前而过,不直接吹向向穴才宜也？又水声太大亦不宜！此点甚重要以不闻水声最宜也？风水悲愁之地!^我我在澎湖见之甚多!澎湖沙地？且近海。风水啸啸、不宜葬之宜择背山背风之地方宜九不相坐下低软—秦楞里子所言之坐下低软？用心实良苦也。因地气若潮湿、坐下必低软!葬之恶疾缠身？终年不断!但此坐下低软有补救之方法。若确认?地气实厚!在穴底!可铺上一层大块的花岗石或大理石,使冢不因年1324久而下陷、且用较乾之土。置於上方如此亦可救之？若因坐下低软而抛弃大地局亦是甚可惜的一件事呢？十不相龙虎尖头—要知道龙虎尖头!必然互相相对冲！使家庭产生不和之暴戾之气也？且凶险太多、不容易因旗鼓相当而有所平衡！一遇此局，不相也罢。此点不易改！改之无益。论青鸟鸟经十不相!亦有一偈留念：「青鸟飞处取执中？古今论调无不同犝婢魅糁宦易溆斜ρㄒ参薰Α!沽罘鹇ぱ、算命也这么说：这4大生肖未来几年运势最旺，身价翻翻倍！

地理风水金是什么属于哪方

　　东方甲乙木?南方丙丁火、中央戊己土，西方庚辛金。北方壬癸水?掐指一算都会算什么

风水24山的12长生水口怎么起算以及立向纳水

　　^纳纳水法的罗盘操用（1）地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相对于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水,即勘定水势阴阳五五行之气局----务要生方为源!旺方（衰方也用）立向!墓方为水口?（2）天盘的24山分成12 双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--^庚庚酉--辛戌--乾亥!每一双山都含有一地支。地支的三合局代表了五行之气的生旺墓三方位、（3）纳水重在地支三合局局气,而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理，a?四阳阳干的长生位在四隅,帝旺位0386在四正！库墓位在四维?（甲木/亥卯未?丙火/寅午戌庚金/巳酉丑,壬7869水/申子辰是也）b,四阴干的的长生位在四正!帝旺位在四隅,库墓位在四维!（乙木/午寅戌?丁火/酉巳丑？辛金/壬坤乙、癸水/甲甲乾丁是也）注：①双5291山一气。上述的三合之气，一个字代表两个字,②阴干的生位系阳干的死位上?（4）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，所以也表明了各双8240山的十二长生阶段!顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养按阳局顺时针排列。阴局逆时针排列。（5）用地盘堪定某山某向、查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪一局的依据、例如：a！地盘上子山午向。天盘上串丙?双山丙午、用寅午戌局。左水倒右？丙火之气!b、子山午向!串午、双山丙午!用寅午戌局、左水倒右?丙火之气、c。壬山丙向？串巳，双山巽巳,用酉巳丑局！右水倒左丁火之气 d? 乾山巽向串巽,双山巽巳！用酉巳丑局右水倒左?丁火之气？e、乾山巽向?串辰!双山乙辰墓气!注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向？否则长生方位和旋向会发生矛盾所以以只能作为衰位立向,这样？全局就成了亥卯卯未局而用了！而立衰向在堪舆学上是可用的、6月14号财源广进的生肖，财运高涨，财神送财上门！