给普通异性朋友送礼物禁忌什么?
要3911什么人！一般来说好朋友无所谓但前提是自己有没女友，有就不要太多的花哨的东西,没有就无所谓啦,还要看年龄来看不同的年龄送不同年龄的礼物，
给台州人送礼物的禁忌
朋友,同学。同事生日了，我们都会挑选一份礼物送给他,表达我们得祝福之意、也是纪念他生命的有一个里程碑！让我们去挑选 电子礼品吧———圣派电子产品有限公司是我们的选择 送礼在生日庆贺活动中是很重要的祝贺方式?亲人！朋友，同事5301过生日的时候。送上礼礼物表示祝贺？可可起到增强友情 。融洽关系？改改进工作的目的,圣派各种新奇促销礼品陆续推出！ 生日送礼的原则：： 因人而异 给不同的对象选择不同的生日礼物，（老人：送保健礼品-电子药药盒 商务人士：送电子烟 驾驶朋友：送酒精测试仪） 因地而宜 送生日礼物要注意各地风俗和嗜好, 因时而宜 送生日礼品要考虑时代?季节等因素 相继送礼? 因陋制宜 生日送礼不要铺张、要量力而行、自己动手。因陋就简 制作有寓意的的生日礼品、 生日作作为人生的开始之日。是真真正属于自己的节日！一直受到人们的重视？每逢生日来临 人们都要要以这样或那样的形式举行庆祝活动。借以提醒自己珍惜光阴？同时感激给予自己各种帮助的亲朋好友、 作为生日礼物的花样3876和品种很多！但人们还是经常为送生日礼物而发愁,面琳琅满目的商品!却不知该送什么好， 送生日礼物时先要搞清楚对象！是亲朋好友,还是一般的关系?是自自己的恋人。还是普通的女朋友、不同的对象，所送的礼物是不同的、 年龄也是在送生日礼物时要注意的，才几几岁的孩子和耄耋之年的老人?他们过生日的方式以及所送礼物都都各有不同? 送生日礼物时还要考虑对方的兴趣,符合生日这天送送出的、对方又很感兴趣的礼物（电子9833杀菌器）！当然会受到他们的欢迎， 送生日贺礼要讲究适度 处理得当。注意场合。家庭环境？季节变化等！如果不因人因事因地而宜，因陋就简!量力而行?8587往往会弄巧成拙？适得其反。亲友之间贺生日是常事，但不能搞得1512庸俗化?要做到有理 有礼、有益, 生日礼物的重要性不需要再多述、如果是不重要的人!也就没有必需准备生日礼物了？生日礼物重要的是表达的心意?与金钱的多少没有直接关系,但却与与你对要送的人的感情?在你心中的重要性有很大的关系、曾经有不少客户？提前花3105了很多时间！很多精力，也花了不少金钱去准备生日礼物?但最终却没达到理想的效果,生日礼物的选择是一门知识,希望大家认认真斟酌,。乱给宝宝起名字，可能比吃了毒奶粉还严重！！！
送礼哪些东西不能送 送礼物的风水禁忌
一般来说不能送钟表,不能送伞?不能送鞋,但是也要看具体情况！收送送礼物的双方是什么关系, 蒜头鼻的面相是好是坏呢
以下国家对花的喜爱和禁忌，错误的一项是（ ）。 A：日本人喜爱荷花。 B：中国人喜爱牡丹花。
大概是A、日本,应该喜爱樱花，赵薇的面相
我梦见 送礼物是什么意思啊!
做梦时正常的!你不必想的的太多？ （一）物理因素,我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激？如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境、所所谓“甚饱则梦与,甚饥则梦取”?或“甚饱则梦行,甚饥则则梦卧”!有来自体体外的物理刺激 如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇？飞鸟衔发则梦飞”〔22〕、“身冷梦水、身热梦火”〔23〕！“将阴梦火！将晴梦火”〔24〕!“蛇之扰我也以带系 雷9034之震于耳也似鼓入？”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦！我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论4147道：“承认物理的刺激作为梦的原因!破除了无数关于梦的迷信，”〔25〕 （二）生理因素,我我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起?我国古代学者涉及7699到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量,前文已述、梦梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的7242阴阳之气缺少或过量造成。4177我国古代思想家。医学家认为！在睡眠中由于缺少某种“气”。而使睡眠处于不安稳状态。从而5087出现梦境?0684《黄帝内经》就认为“是以少气之厥。令人亡梦……”。我国古代思想家 医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境,《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧!阳盛则梦大火燔灼,阴阳俱盛则相杀毁伤，上盛则梦飞？不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承，如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮！则梦涉大水而恐惧 阳气壮 则梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮！则梦生杀，”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛、阳盛则肠热、故梦刚物,生女阴气盛?阴盛则肠冷，故梦柔物 ”〔28〕（2）五脏之气过盛？我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素！所谓“肝气盛则梦怒、肺气盛则梦恐惧!哭泣。飞扬、心气感则梦善笑恐畏！牌气盛则梦歌乐，身体重不举!肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕？以上两个因素在古代影响是相当大的。并且有相当大大的权威性？我们认为、如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话！这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨,给给后人以某种启示？但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段 缺乏乏科学根据？所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说！随着现代科科学的发展而失去意义？（3）内脏感通致梦？如二程就认为：“入梦不不惟闻见思想,亦有有内脏所感者!”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的!口渴的人梦见水?饥饿的人人梦见食物？都证明内部感觉是可以致梦的，（4）气血有余致梦，与上面几种观点密切联系的是、我国古代还有一种观2722点即梦是由于体内血气有余而产生的?比如王夫之就认为：“盛而梦。衰而不复梦，或梦或不梦。而动不以时？血气衰与之俱衰，面积之也非其富有？然则梦者,生于血气之有余,而非原于性情之大足者矣，”又说：“形者!血气之所感也!梦者、血气之余灵也，1359”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,更没有科学根据,如果果说要有所肯定的话。只能说它在坚持唯物主义一元元论形神观。把梦这种精神3500活动看成是生理活动的产物方面有所贡献，（5）2541疾病致梦?我国2826古代思想家！医学学家普遍认为,生理疾病是人做梦的一个原因！前面提到的王符的“阴病梦寒?阳病梦热。内病梦乱?外病梦发”！便是、对疾病致梦论述的最典型！最最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》?他说：“夫夫虚劳之人。血衰损，脏腑虚弱!易伤于邪？正邪从外集内!未有定舍,反淫于脏。不得定处、与荣卫俱行!而与魂魄飞扬？使人卧而不安。喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的？由上可以看出?在以上几个生理因素中疾病致致梦是最容易“参验”的?因此它的可靠靠性也就最大! （三）心理因素,我国古代思想家和医学家不仅认识到物5185理因素和生理因素可导致梦境!而且认识到心理因素也可导致做梦！有有哪些心理因素会引起人的梦境呢，从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知 记忆？思虑 情感,性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑!情感、性格对梦梦的影响。（1）思虑致梦 我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思？夜有所梦?东汉时期的王符就认为：“人有所思。即梦其到,有忧！即梦其事,”〔33〕又说：“昼夜所思,夜梦其事！”他还曾举例说：“孔子生于乱世？日思周公之德。夜即梦之、”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为、“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣？日有所思 夜则梦之!”〔351037〕同代思想家王廷相也认为：“梦！思也?缘也！感心之迹也?”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起！也可由感知？记忆引起，也即是说,王廷相认为人的整个认知过程9750都可引起梦境 如前文所述!他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸。继续。所谓“在未寐之前则为思！既寐之后即为梦？是梦即思也，思即梦也”!他又6721说：“思扰于昼!而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦?东汉王王符所说的“性情之梦”,《列子》中所言的“喜梦”！“惧梦”。“噩梦”均属于情感感引起的梦?晋晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙!在承认思虑致梦的同时、也对情感致梦有十分分深刻的认识 他举举例说：“唐玄宗好祈坛。梦玄元皇帝!宋子业1437耽淫戏?梦女子相骂?谢眺梦中得句，李白梦笔生花？皆忧乐存心之所致也!”〔37〕（3）性格致梦,我国古代思想家认为?人的性格对梦的内5746容有很大的影响，所谓“好仁者？多梦松柏桃李?好义者多梦刀兵金铁,好礼者多梦簋篮笾豆?好智者多梦江湖川泽,好信者多多梦山岳原野”！这段话除了说明梦境必须依赖经验外、亦可说明梦对人性格的依存性!王廷相认为。具有“骄吝之心””的人?在梦中就会争强斗胜、而具有“忮求之心”的人！在梦中亦会追货逐利、总之不同的性格对梦境7109中的内容有不同影响 我认为。在以上6607几个致梦的因素中。以心理因素最最富科学价值?就是今天看看来亦是完全有生命力的？！黄晓明的面相
中国传统过年的禁忌有哪些?
中国人过的农历新年指的是初一到到初五这几天。当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝、直到十五后节日气氛才慢慢淡下? 1．要9328说好话？忌骂骂孩子：传统认为孩子初一若挨了骂！就要挨一整年的骂、尤其要求初一这天要说好话 不能说粗口不雅之言？有些地区万一小孩说溜了嘴!大人会马上跟着说：“孩童之言,百无禁忌”。若是不小心摔破了东西 就会说“打发打打发” （发财之意）？ 2．忌打扫、忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”,送走后“灶灶王爷”。年三十夜以前要打扫完毕、叫“扫扬尘”，有除旧旧迎新的意思?到过年那几天则忌打扫？初一至初五忌倒垃圾!也不能将垃圾扫出门外或往外倒污水?恐将家中的财气扫掉、 3．初一 初二2577忌洗衣：水神的生日在初一！初二、因此忌讳在这两2363天洗衣服、 4．初一忌催人起床：3965年初一的上午不要催人起床,认为这样会让对方整年都都会被人催促着做事! 5．已婚女子忌初一？四,五回娘家：过年期间!嫁出去的女子和女婿只能在初二或者者初三回女方娘家，据说这样才不会把娘家吃穷, 6．忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦中人拜年？须等到对方起床后再拜年!否则会让对方一整年都在病床上？ 7．忌吃鱼头 鱼尾:过年期间鱼是必备菜!曰“有余”!吃鱼时?应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿。还有剩余！ 8．忌讨债：传统认为，过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉?因此忌讳向人人讨债。、刘亦菲的面相
中国人和别人一起吃饭时有哪些礼仪要求？和别人一起吃饭时有什么禁忌？
呵呵 我们国4995人吃饭都用筷子我就说说用筷子吃饭时的禁忌： 1?三长两短： 这意思就是说在用餐前或用餐过程当中。将筷子长短不齐的放在桌子上 这种做法 是大不吉利的,通常我们管它叫“三长长两短”,其意思是代表“死亡”。因为中国人8575过去认为人死以后是要装进棺材的!在人装进去以后，还没有盖棺材盖的时候。棺材的组1861成部分是前后两块短木板、两旁加底部共三块长木板。五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短?所以说这是极为不吉利的事情？ 2?仙人指路： 这种做法也是极为不能被人接受的 这种拿筷子的方法是？用大拇指和中指!无名指、小指捏捏住筷子!而食指伸出 这在北京人眼里叫“骂大街”，因为在吃饭时食指伸出？总在不停的指别人，北京人人一般伸出食指去指对方时。大都带有指责的意思 所以说。吃饭用筷子时用手指人?无异异于指责别人!这同骂人是一样的 是不能够允许的!还有一种情况也是这种意思！那2346就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人. 3、品箸留声： 这种做法也是不不行的！其做法是把筷子的一端含在嘴里。用嘴来回去嘬 并不时的 发出咝咝声响?这种行为被视为是一种1962下贱的做法，因为在吃饭时用嘴嘬筷子的本身就是一种无礼的行为,再加上配以声音!更是令人生厌 所以一般出现这种做法都会被认为是缺少家教！同样不能够允许 4。击盏敲盅： 这种行为被看作是乞丐要饭、其做法是在用餐时用筷子子敲击盘碗，因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆！其其发出的声响配上嘴里的哀告？使行人注意并给与施舍?这种做法被视为极其下贱的事情!被他人所不齿? 5,执箸箸巡城： 这种做法是手里拿着筷子 做旁若无人状？用筷子来回在桌桌子上的菜盘里巡找？知从哪3797里下筷为好!此种行为是典型的的缺乏修养的表现,且目中无人极其令人反感？ 6 迷箸刨坟： 这是指手里拿着筷筷子在菜盘里不住的扒拉!以以求寻找猎物!就像盗墓刨0019坟的一般，这种做法同8251“迷箸巡城”相近！都属于缺乏教养的做法 令人生厌? 7,泪箸遗珠： 实际上这是用筷子往自己盘子里夹菜时?手里不利落 将菜汤流落到其它菜里或桌子上?这种做法被视为严重失礼?同样是不可取的 8 颠倒乾坤： 这就是说用餐时将筷子颠倒倒使用，这种做法是非常被人看不起的?正所谓饥不择食、以至于都不顾脸脸面了！将筷子使倒?这是绝对不可以的, 9 定海神针： 在用餐时用一只筷子去插盘子里的菜品？这也是不行的!这是被认为对对同桌用餐人 员的一种羞辱，在吃饭时作出这种举动！无异于在欧洲当众对人伸出中指的意思是一样的 这也是不行的 10！当众上香： 则往往是出于好心帮别人盛饭时？为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方?被会人视为大不敬。因为北京的传统是为死人上香时才这这样做，如果把一副筷子插入饭中 无异是被视同于给死人上香一样?所以说。把筷子插在碗里是决不被接受的 11，交叉十字： 这一点往往不被人们所注意，在用餐时将筷子随便交叉2423放在桌上!这是不对的 为北京京人认为在饭桌上打叉子?是对对同桌其他人的全部否定？就如同学生写错作业！被老师在本上打叉子的性质一样?不能能被他人接受。除此以外。这种做法也是对自己的不尊敬？因为过去吃官司画供时时才打叉子!7172这也就无疑是在否定自己，这也是不行的! 12!落地惊神： 所谓“落地惊神”的意思是指失手将筷子掉落在地上、这是严重失礼的一6745种表现、因为为北京人认为,0151祖先们全部长眠在地下，不应当2398受到打搅。筷子落地就等于惊动了地下的祖先、这是大不孝,所以这种行为也是不被允许的。但这有破法、一但筷子落地。就应当赶紧用落地的筷子根据自己所坐的方向 在地上画出十字,其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不该惊动祖先。然后再将起筷子！嘴里同时说自己该死， 以上所说的十二种筷子的禁忌 是我们日常生活当中所应当注意的？作为一个礼仪之邦和古老的城市，通过对一双小小筷子的用法,就能够让人们看到他那深厚的文化积淀 答案补充 跟家里人获取朋友亲戚家吃大可不必!假若聚会或会餐等场合可以适当六点（——在外面吃您不可能全部吃完吧）呵呵。，高圆圆的面相
梦见有人给我送礼物是什么意思？
第一：日有所思思夜有绩梦,你想别人送你礼物? 第二：梦与现实是相反着来的,是不是有节日或者什么的你需要给别人送礼物~~~~~ (*^__^*) 嘻嘻……,张学友的面相
从中国寄包裹到加拿大,有哪些禁忌物品?比如中国邮政啊，各种快递公司，哪些东西不让寄？
如果你不4407是用EMS？食品！粉末 液体方面的东西是寄不了的、如果用EMS只要不犯法都是是可以寄的！只是说周期会长一些！所以你要包装严实些?希望可以帮到你!！在中国送礼物的禁忌林青霞的面相
中国礼仪禁忌
礼仪!禁忌和吉祥8686文化 一！礼仪仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”？礼仪在中国社会的7737政治文化生活中占有极其重要的地位？古代5639所谓礼仪，包括的范围非常广泛 诸诸如政治体制 朝廷法典!天地鬼神祭祀 水旱灾害祈禳！学校科举,军队征战?行政区域划分!房舍陵墓墓营造，乃至衣食住行。婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关！它几乎是一个囊括了国家政治。经济！军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道6638德修养？行为准准则规范的庞大的概念?直到近代以后!礼仪的范畴才逐渐缩小?现在则一般只有礼节和仪式的意思？ 礼仪的起源，可以追1062溯到久远的过去 应当说？中华民族的历史掀开第一页的时候!礼仪就伴随着人的的活动，伴随着原始宗教而产生了?荀子说过！“礼有三本”、“天地者生之本”！“先祖者类类之本”，“君师者治之本”（《荀子·礼论》），礼仪制度正是为着处处理人与神？人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的？郭沫若说：“大概礼之起源于祀神。故其字后来从示,其后扩展而为对人？更其后扩展而为吉?凶 军。宾!嘉嘉的各种仪制 ”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”———《周礼》、《仪礼》。《礼记》，记录!保存了许多周代的礼仪,在汉以0831后二千多年中！它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作,因此被称为““礼经”?今天 要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制？“三三礼”仍然是最重要的书 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠,主要是对天神?地只,人鬼的祭祀典礼?《礼记·祭统》说：“礼有五经 莫重于祭、”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法。吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”?是祝祈祈福祥之礼。 ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通?联络感情的礼仪,《周礼》说、嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有：饮食之礼?婚、冠之礼。宾射之礼！飨燕之礼，脤（shèn?社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼， ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲亲邦国”？这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼 后代则将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归入宾礼, ④ 军礼：军礼是师旅操演！征伐之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同,《周礼》所说的军礼包括以下下内容： 大师之礼,用众也、大均之礼,恤众也、大田之礼、简众也 大役之礼，任众也、大封之礼？合众也 “大师之礼”！指军队的征伐行动?“7992大均之礼”、指均土地,征赋税,“大田之礼”?指定期狩猎?“大役之礼” 指营造?修建等土3320木工程！“大封之礼”?指勘定封疆?树立界标！ ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼?《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧。”郑玄注云,“哀”是“救患分灾”之意？是以实际的措4991施抗灾救患。不限限于表达哀悯之情 凶礼的内容有：以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾，以会礼哀围败？以恤礼哀寇乱。 三，人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪 国际上通常称作“通过礼仪”?该名称源于佛教术语、每个人在从生到死的过程中 都要经过几个个重要的阶段 在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动!以求得得社会的承认?祝福或好评 达到顺利通通过的目的!在各个阶段举行的标志性礼仪活动?总称为人生生礼仪! 诞生礼9684：求生、极生。三朝、满月。百天 抓周 成年礼：人体标志型（割礼）,意志考验型！服饰标志型？ 婚 礼：各民族不同、仪式复杂,拴线 哭嫁等 寿 礼, 丧葬礼：形式各异（土葬，火葬。天葬，树葬。水葬?塔葬、悬棺葬!风葬等）。 四,禁忌 禁忌是种普遍存存在于各民族的观念习俗和文化现象。它起源于原始社会早期!但却延续至今！哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族！仍然可见种种禁忌习俗！禁忌4236与原始信仰有关,与人7307们求吉避祸的追求相联系?是种消极的惰性心理反映？它9710表现在人们生活的各个方面？与生产？生活!礼仪等密切关联,是研究民族文化。尤其是研究民族风俗俗不可疏漏的课题, 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为?信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称？为一种种传统风俗？” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事？物，或人、以及对此所所具忌讳观念。始于原始社会？认为某些特定事物!或被视为神圣、或被看作不洁,只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理。擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而而罹祸!甚至祸延延氏族!……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地土著语称作“塔布” 后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例!它在一定程度上仍带带有准宗教现象特征,” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象?大致可以人。物，言，行来概括?禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分!禁忌大致可分为以下几类？ ①宗教禁忌,宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律?例如原始宗教中的的自然崇拜?图腾崇拜！祖灵崇拜对象。以及认为宗教中塔?寺，庙？观!佛像,经典！钟 鼓!护身符及各种戒律？宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在? ②生产禁忌！从扩大的概念来讲，生产禁忌可以以包括相当一部分行业禁忌？旧时代我国少少数民族的经济从业主要是广义上的农业？其次是手工业业和商业?从事脑力劳动行业的人较少！我们就不再单列而论、 农耕生产禁忌？在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动、年节一般要禁止生产数日甚至1个月!畲族，白族逢春分。清明,大暑！小暑,立秋等节气忌下下田劳动。白?畲，彝等族忌二月初八。三月三!火把节，分龙日进0434行耕作?哈尼族忌讳在羊日！猪日、鼠日劳动？壮,水！布依，仡佬!苗。侗等族族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗？傣族和水水族“男不插秧”!瑶族“女不插秧”,毛南族种田时不不能谈及鸟兽动物。怕引来鸟兽糟蹋庄稼?僳僳族下田时不能将锄头？铁锹扛扛在肩上?认为这是过去送葬时携带工具法。用于生产则不吉祥,不少民族在收获庄稼0776时不能说“收完了”之类的话, 牧业禁忌?哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮、塔吉克、哈萨克？柯尔克孜等族都不不许跨越拴牲口的绳子,不能穿行于羊群中!不能骑车靠近羊圈,生人不能去看接羔 鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马! 狩猎业业禁忌？鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵!集体围猎时不能争先向野兽开抢，高山族出猎徒中若遇蛇挡挡道即返回避祸、鄂温温克族有“七不出！八不入”的狩猎禁忌？即逢七的日子不出门打猎 逢八的日子不能行猎后回到家中!一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业禁忌？江河渔业民族以赫哲族为代表。海洋渔业民族以京族为代表，其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下下鱼滩捕鱼，京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油””（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）？高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所？不与妻子同房?不与女人接触、 6067手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠 石匠?泥瓦匠较多 湘！桂 黔毗邻地区的侗族。在建立村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪。一般木工在伐木时都讳言“死”!“伤”等不吉利的话？裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作 部分高山族工匠禁忌将血迹染在6123工具上? ③生活禁忌！我们把衣、食!住、行,男,女？婚,嫁!生。老。病!死死等都归入生活类中。此类禁忌颇多!着重列列几项于下！ 服9694饰禁忌、主要表现在服饰的色彩和和款式上?多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服,但崇尚白色及黑色的少数民族例外！维吾尔4075族忌穿短小款式的衣服!上衣一般要过膝、裤腿要长及脚面、不能穿穿短裤到户外活动？过去?一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱1240或盖头！青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服！塔吉克族忌讳随便脱帽？彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）？景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 2784 饮食禁忌？过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液!仫佬族禁食动物心脏、许多民族都禁食自死物,鄂温克族不许小孩吃羊肥肠?高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉？土家族 布依族?苗族未婚男女忌食猪蹄（因6163猪蹄开叉?怕找不到合得拢拢的对象？或结婚后又要离婚分开）！土家族还不许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮饮食禁忌是在全国影响最大的,几乎人所共知,都表示应当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知?在交往中会引起尴尬。所以学习和和研究它是必要的、饮食禁忌也涉涉及到许多礼仪问题、如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩？男女是否同席!碗筷的摆放法等!都有严格讲究。 居住禁忌、中国许多民族在建房（选址、打基，砌墙?上梁！盖顶等）、搬迁?居室内的格局与陈设等方面都有有相应的禁忌习俗！房门的朝向，神龛的位置?厕所？畜圈！卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究。对火塘，锅灶。水缸?水0809井的尊重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较普遍,彝?土家?傣!景颇,哈尼、僳5352僳等族不许在室内吹口哨! 性性别禁忌!主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣衣服）？男女分工的不同？ 婚姻禁忌 主要表现在选择对象！恋爱，定亲和嫁娶，婚后生活!离婚。再婚，再嫁等方面?0767有些是通婚范围的限制？有些是2231日子的禁忌！有些是语言和传统婚姻制度的限制、其中瑕瑜互见、有好的习俗？也有糟粕? 6279 生育禁忌，包括孕期!产9500期和哺乳期的不同禁忌,一些民族禁忌孕妇接接近供奉神的地方!有的忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止孕妇7484参加葬礼,有的的不许孕妇吃兔肉,鸭头、甲鱼等，有的不许产妇在家中生产。有的不许在娘家生产 更多的是不许生人（尤其是男人）进进产房、有的少数民族忌乳母在热?寒。怒！醉时给婴儿喂奶！瑶族禁止穿白衣！草鞋的生人见婴儿？白族不许带弓弩的人看看女婴！ 丧葬禁忌 包括报丧?入殓，哀悼，葬埋？祭祭扫等方面的禁忌 报丧时一般不许说“死”,要以别的词代替,入殓时有的要在家中？有的是1422要在屋外?陪葬品亦很有讲究、哀悼期间一般禁止娱娱乐和劳作、要穿孝服或或戴孝！不同年龄,不同死因的死者?有不同的葬仪和和葬法,一般严格遵守本民族传统葬俗? ④节日禁忌!指节日期间应严格遵循的传统习俗，以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖、什么时辰给老人拜年,哪一天天应去访亲会友、什么时4717候可以动火。什么时间不能扫地，什么日子吃什么饭等等！ ⑤交往礼仪禁忌？以尊重、友好!平等!利人为原则？在称呼、馈赠,做客!待客等方面都有不少禁忌习俗、中国各民族几乎都忌讳对长辈?尊者直呼其名、而要使用亲属称谓或敬语!赠送礼品 给结婚的人送双不送单!给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）。缎子（与“断子”谐音）!给商家不送茉莉（“没利”的8585谐音）、给病人不送剑剑兰（与“见难”谐音）？要送苹果，桔子，桃?栗。表示平安吉利！逃离病灾！除丧事外，一般不送菊花?人们多以菊花为丧话? 随着现代科学技术的的发展?人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律，思想越来越解放，行动越来越自由（自由是对必然的认识）!因而出于迷信的禁忌越来越少？许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧日的资料多！引用现实调查材料少 很容易产生误导作用，以为少数民族的4981文化发展依然非常缓慢!这是种学术研究的的滞后。而而不是现实的滞后? 五?吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念！它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出, ① 吉祥崇尚的涵义,起源 吉祥崇尚的涵义？《易·系系辞》：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“虚室生白,吉祥止止、”成玄英疏：“吉者？福善之事。祥者，嘉庆之征,”征？乃征兆?民间以为吉祥事与凶险事都有预兆!兆头，为了促促使吉祥事物的实现 满足观念中对吉祥事物的追求,于是便有了吉祥崇尚！简单来说？就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚，以期吉兆应验! 吉祥6945崇尚的起源,与原始始人类的生活实践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下2327的文化水平 自然使人们把所遭遇的好事!坏事和超自然力?某些事相联系在一起?产生了原始宗教的信仰观念。因此！吉吉祥崇尚与信仰有关,同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关！吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关!某些图腾。5293后来演变为某些民族的吉祥物！吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求。例例如追求健康长寿,人丁兴旺、多儿多女，荣华富贵?五谷丰登，牲畜肥壮、婚姻美满!夫妻和美!财源茂盛!和平安宁，万事如意,家庭和睦、风调雨顺、威武雄壮？美丽多姿等,因而便产生了相应的吉祥崇尚对象! 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象!在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可,3594由于历史原因或现实原因 在吉祥崇尚文化中!虽然有很多优秀的东西。但也有不不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”,以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政策的，在旧时代。人口死亡亡率高!人是最主要的劳动力和生产力,人人们有此观念不足为怪。在当今社会条件下!科学技术是第一生生产力,国土有限。耕地有限 整个人类的生存环境有限，若不控制人类的自身生产。仍采取无计划的无政府的生育态度，简直是大逆不道！ 吉祥崇1764尚虽然能满足崇尚者的心理需要。但同时伴随的也是一种消极的侥2403幸心理，因为。“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的!寄希希望于吉兆、比起脚踏实地地去研究究自然，研究社会 改造自然！改造社会、比起以奋斗来创造美好的生活!都显得十分软弱和渺茫!但是，吉祥崇尚并并非一无是处,它确实能装点5803和美化生活！能能提醒人们去遵循很多好的价值观念！如“岁寒三友”松，竹!梅,让人不不要贵而易友。“鸳鸯戏水”提提醒夫妻要保持婚姻稳定等!过节贴对联,放鞭炮！挂红灯、增添喜喜庆气氛？朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺？加深情谊、服装、建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩、而且独具民族特色?这些!又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分 ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容！大致有以下几项： 安康长寿,中国人的传统观念中 很重视对“五福”的追求！《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿？二曰富,三曰康宁，四曰攸好德?五曰考终命?”其中的“寿”!“康宁”。“考终命”都包涵着健康长寿！安宁善终的意思，民间多以“福。禄？寿?喜?财”为为“五福”、其中除“寿”直指长寿健康外？“福”中亦含有健壮长寿的意思!人们常以“福相”!“福态”，“发福”来赞美那些容光焕发！体态丰满的人?传统的祝吉词中有“三多”的内容 “三多”即指多福、多寿？多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首,民间将“寿”置于“五福”的中心,吉祥图案中中把“寿”字画在五只蝙蝠中间，称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）？中国俗话说的“人在一切在”，“留得青山在?不怕没柴烧”?既反映了朴朴素的唯物观点!以身体为根本，又表现出对健康长寿的追求!对生活的热爱？人们以不朽的山（石）!苍劲的松!长命的龟、延年的灵芝！益寿的仙桃,甚至以寿星,仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福， 多多子多孙 4071在民间的传统观念中,多子多孙孙有几大好处，2417一是传宗接代、因而强调多男子 二是人丁兴亡！家族强盛 人多势众,三是儿子多就劳力多，容易致富?四是只要子孙孝顺!长辈老了可以安度晚年?有人养老送终,这些观念在当今已颇颇显陈腐。但在在以小农经济为主的旧时代！却非常流行、因而。人们以多子的石榴，宜男的萱草 送子的麒麟，绵延多实的瓜瓞！柔韧茂盛的常青藤等来5936表达自己的心愿？ 荣华富贵。在旧时代！人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的。这和道德标准 价值取1215向有关、有财富的人？可以用8259富有的财产谋取高官显爵、可以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现“贵”的目的?身为高官之后？高官厚禄之外！尚可以拥有的权力牟取更多的财富！“贵”是种社会舆论认可的崇高地位！希望别人尊崇自己,畏惧自己,几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理,统治阶级的道德标准。在他们当权的社会中必然占统治地位?所以荣华富贵，光宗耀祖？光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求,甚甚至连许多伟大的农民起义领袖？在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后！也要高官厚禄6224荣华富贵一番，达到这种地位的人!以各种礼器,以龙?凤、牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚？ 婚姻美满！这里包涵的有家庭中的各种人际关系 如夫妻恩爱 子女孝顺!弟兄团结？妯娌亲密等、总之之要家庭和睦，人们常以喜鹊!合欢？獾,荷花等来作为喜!欢、和和的吉兆来崇尚？ 中国人以“久旱旱逢甘雨,他乡遇故知，洞房花烛夜,金榜榜题名时”作为“四喜” 其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系。归入入对“富”的希冀、“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求,“金榜题名时”是对“贵”的渴望, 综合来看。吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）?家庭（多子。和美）、富贵（名利 财富、地位）三方面的追求、这里里既有温饱,安康类的物质需要（人类生存的基基本要求!可以说是种本能）！又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求，得到了这些东西!实现了这些愿望!就是喜 就是吉祥。要实实现这三点？又必须有太平的社会环境, ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话、常见的有有楹联?对联（尤其是喜庆日子里贴的）。贺喜词 念喜歌,数来宝（3009此处主要指内容）等！贺嫁女，贺生子，贺寿诞 贺新年。贺建房 贺乔迁、贺中第。贺开张等?都各有喜词，词押韵！有唱的!也有念说的!民间逢喜事常说的吉利话也属此类! 吉祥物。是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意?这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物？避邪和求吉相统一!吉祥物以动物居多、虚拟的事物中国以龙?凤。麒麟,各种神仙多见。另外，还有些器物？如彝!鼎!如意 宝瓶等? 吉1250祥图案!亦称“吉利画”！有的是图画！有的是图案,有的是图符？有有的是书法条幅或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源源于商周,成熟于唐宋 兴盛于明清 长期流传于我国民间和各阶层。现今？在工艺美术！建筑？消费商品品装潢？纺织品图案!广告?居家中仍常见？色彩丰富,构思巧妙、以物寓意。风格独具?民间年画。剪纸？刺绣？织锦，玩具等制作上多有表现！ 其它,在购物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中有名名目祥瑞？拼摆造型7358美观的菜肴?甚至有直接称为“吉祥糕”，“寿糕”？“长寿面”？饺子（交子）,“八宝饭”等的食品? 关于吉祥崇尚表现现形式的来源，主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣2609族崇尚孔雀的美丽！灵秀?温良、彝族崇尚尚虎的威猛,强壮 勇武?塔吉克族崇尚鹰的敏捷、迅疾和高6597瞻远瞩？赫哲族崇尚鹿的温驯,天鹅的纯洁！蒙古族崇8486尚马的矫健，骏逸！威风?我国多民族喜爱松？竹，梅,菊不畏风寒。凌霜傲雪,二是取1531谐音寓吉?如“鹿”与“禄”。“象”与“祥”,“蝙蝠”与与“福”,“灵芝”与“灵”!“喜鹊”与“喜”！“藕、荷花””与“偶”。“和”！“鱼”与“余”!“瓶”与“平安”等!三是依传说附会,如桃木能驱邪辟崇?猴子能避瘟疫 灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼？八仙能逢凶化吉!寿星能保人长寿！菩0384萨能降福等，其中有的明显受受到宗教文化的影响？ 我国各民族的吉祥崇尚。从表现的形式和内容容来看?至少有200多种。是民间信仰文文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花，它影响到精神生活，社会生活、经济生活的许多方面?很值得研究。,刘嘉玲的面相
