什么是天干五合？
一？何谓五合: 五合是专指天干而言的,地支为六合， 命局中干支五行力量的对比与变化,会充分表现在天干的五行上。因此天干五五合情况的出现!也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系， 所所谓合局 意味着干支某种五五行力量的集结？0870合局有两种情况： 1。一种是合而而能化。 2、一种是合而不化 1163也就是说只有相合的现象 没有相合的结果, 天干五合有哪些呢 包包括甲已相合为土!乙庚相合为金、丙辛相合为水？丁壬壬相合为木？戊癸癸相合为火？ 正常情况下。此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲甲木与已土相合？如能合化一般的是合化为已土的五行。 相合的天干在五行上属0427于相克关系,由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步、在五行上形成相克的关系?如甲已合！甲木克制已土！乙庚合,庚金克制乙木。其他类推..... 相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳！已土属阴!乙木属阴?庚金属阳。 那么有人会问:既2594然庚金克制乙木?那么为什么乙庚又会是相合的呢? 这个问题比较有意思。我们打个比方:因为天干甲庚相冲 庚金冲克克甲木？甲木为了缓和与庚金的4215冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻?因而乙庚合金便顺理成章合化成功 所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合, 二 五合的实质: 1，五合的实质，是指当合局出现时。其中一种五行被改变 如甲已0293相合为土!便4578是甲木的五行向土的五行转化?从而使某一种五行力量集结而力量增强， 2？五合的表现形式有两种: A？原命局天干上有相合的天干五行出现? B 命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合！ 3！合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功!有的可以合化成功！有的则无法合化成功！五合只要相合！即可以合去原五行？谓之合去 谓之合合化成功、天干五合对于改变命局五行力量的分布状态 具有重要的份量， 三、天干五0064合的规律: 1?如果命局中所合的某一种五行力量强大时 则合局能够合化成功!如甲已相合。如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功？ 至于如何判断断某一种五行力量强弱的方法,绝对不能以五行个数数来看。我站撰写的其他文章中有详细讲解? 2!对于甲已已相合!如果甲木力量强旺?则合而不为，其实质是甲木克合已土?已土力量量减弱, 3 关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况？如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合 天干上有两乙木合一位庚金！此为？
天干 地枝
聪明的傻人 江湖少侠 七级(9183) | 我的贡献 | 我的消息(0/18) | 百度首页 | 退出 新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 帮助 添加到搜藏 返回百度百科首页 编辑词条天干地支 目录 【简介】 【来源】 【含义】 【作用】 【天干地支与夏历】 【天干地支纪年】 【天干地支纪月】 【天干地支纪日】 【天干地支纪时】 【天干地支次序表】 【地支与五行？方位的关系】 【天干与五行。方位的关系】 【天干地支与十二生肖】 【天干地支纪时】 【天干地支次序表】 【地支与五行、方位的1749关系】 【天干与五行，方位的关系】 【天干地支与十二生肖】 编辑本段【简介】 天干地支tiāngāndì zhī 天干地支简称“干支”，“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干干枝”! 十天干：甲（jiǎ）？乙（yǐ）、丙（bǐng） 丁（dīng）？戊（wù） 己（jǐ）,庚（gēng） 辛（xīn） 壬（rén）！癸（guǐ）。十二地支：子（zǐ）,丑（chǒu） 寅（yín）。卯（mǎo）!辰（chén），巳（sì）、午（wǔ）!未（wèi），申（shēn）。酉（yǒu），戌（xū） 亥（h7796ài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠。丑：牛。寅：虎、卯：兔，辰：龙、巳：蛇， 午：马，未：羊？申：猴!酉：鸡。戌：狗!亥：猪?），十干和十二支依次相配?组成六十个基本单位!古人人以此作为年 月？日,时的序号，叫“干3608支纪法”。 两者按固定的顺序互相配合！组成了干支纪法？天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾曾用来纪月 纪年，纪时等 早在公元元前2697年？于中华始祖黄帝建国时?命大挠氏探察天地之气机？探究五行(金木水火土)？始作甲。乙。丙！丁，戊？己、庚,辛,壬？癸等十天干。及子！丑？寅、卯，辰 巳?午,未？申？酉！戌？亥等十7122二地支!相互配合成4169六十甲子用为纪历之符号，根据《五行大义》中记载 干支是大挠创制的 大挠“采五行之情？占斗机所建？始作甲乙以名日。谓之干、作作子丑以名月 谓之枝!有事于于天则用日？有事于地则用月?阴阳之别？故有枝干干名也、” 我国历法以月球绕绕地球一周的时间（29.5306天）为一月？以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符!设置闰月？据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历？ 天干地支 是是古人建历法时?为了方便做60进位而设出的符号!对古代的中国人而言?天干地支的存在。就像阿拉伯数字般的单纯？而且后来更开始把这些符号运用在地图,方位及时间(时间轴与空间轴)上！所以这些数字被赋于的意思就越来越多了! 古人(一说黄帝)观测朔望月。发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)?古人因此就得到了一年有12个月的概念?在搭配日记法(十天干),产生阴阳阳合历。发展出现在的天干地支。较为成熟时应应该是在夏商周三代? 编辑本段【来源】 它源自远古时代对天象的观测?是为“河图”, 河图和洛书,乃由天象观察中产生的?在三代代时期就成为帝王的宝贵之物，河图和洛4442书构造简明，它是中国古代的文化基石之一！清代经经学家廖平，曾将诗经。易经。内内经三者反复印证。证实了内经的理论本于易经 而易经之数理又取则于河洛! 河图以十数合五方？五行,阴阳、天地之象!图式以白圈为阳,为天，为奇数 黑点为阴,为地？为偶数、并以天地合五方!以阴阳合五行,所以图式结构分布为为： 一与六共宗居北方,因天一生水 地六成之,二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之，三与与八为友居东方！因天三生木?地八成之、四与4041九同道居西方，因地四生金。天九成之？五与十相守,居中央。因天五生土,地十成之!河图乃据五星出没没时节而绘成？五星古古称五纬？是天上五颗行星 木曰岁星!火曰荧惑星，土曰镇星！金曰太白星!水曰辰星？五行运行，以二十八宿舍为区划。由于它的轨道距日道不远！古人用以纪日 五星一般按木火土金水的顺序!相继出现于于北极天空？每星各行72天！五星合周天360度，由此可见?河图乃本五星星出没的天象而绘制 这也是五行的来源,因在每年的十一月冬至前 水星见于北方。8883正当冬气交令，万物蛰伏?地面上唯有冰雪和水？水行的概念就是这样形成的、七月夏至后 火星见于南方 正当夏气交令？地面上一片炎热?火行的概念就是这样形成的，三月春分！木星见于东方？正当春气当令，草木萌芽生长？所谓“春到人间草木知”？木行的概念就是这样形成的？九月秋分？金星见于西方,古代以多代表兵器!以示秋天杀伐之气当令？万物老成凋谢！金行由由此而成，五月土星。家庭摆放的风水
天干的意思
天干和地支对应 全称天干地支 天干地支简称“干支”！《辞源》里说,“干支”取义于树树木的“干枝”! 十天干：甲（jiǎ）!乙（yǐ）？丙（bǐng）。丁（dīng）!戊（wù）!己（jǐ）。庚（gēng）！辛（xīn）,壬（rén）!癸（guǐ）？其中甲，丙，戊、庚、壬为阳干？乙 丁 己!辛、癸为阴干 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）？寅（yín），卯（mǎo）？辰（chén）!巳（sì）、午（wǔ）？未（wèi）！申（shēn）？酉（yǒu）、戌（xū）。亥（hài）、其中子!寅、辰，午！申？戌为阳支？丑 卯。巳 未，酉。亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠、丑：牛！寅：虎!卯：兔。辰：龙！巳：蛇！ 午：马？未：羊、申：猴!酉：鸡 戌：狗、亥：猪、）,,家居摆放的风水
天干地支 拼音
甲jiá 乙yǐ 丙bǐng 丁dīng 戊wù 己jǐ 庚gēng 辛xīn 壬rén 癸guǐ 子zǐ 丑chǒu 寅yín 卯mǎo 辰chén 巳sì 8130 午wǔ 未wèi 申shēn 酉yǒu 戌xū 亥hài？鞋柜摆放的风水
天干癸代表什么生肖
生肖是牛 天干地支是没法配对的。根本是两种不同的概念?但可以把地支化合成天干！就是常说的地支藏干或者地支藏人元！ 地支藏干！在古书上记载并并流传至今的。在实测中却是很有实用价值的、古书记载的来源、总结如下! 八卦六爻中！有天地人三才之论、阴阳之分！四柱八字4437中的天干地支也是如此?天干主外?为阳,为天？地支为内?为阴，为地,人人在天地之间!因此、地支所藏之干为人，所以天干为天元,地支为地元 地支中之之干为人元!三者的关系在四柱八字中即有相生 又有相克！即有相帮？又有相制!各主其事，各尽其能！是在实践中产生并发展的、 这一来源体现了古人朴素的科学注意观 体现了‘天人合一’？‘阴阳相抱’‘互中有对方’的宇宙万物规律的观点？是知道实践的绝佳理论, 二。地支藏干 十二二支循藏!就是每个地支藏着着一个？两个或三个天干。现分别论5150述一下? 1．子中藏天干‘癸’。 2．丑中藏天干‘癸辛己’ 3．寅中藏天干‘甲丙戊’？ 4．卯中藏天干‘乙’？ 5．辰中藏天干‘乙戊癸’， 6．巳中藏天干‘庚丙戊’ 7．午中藏天干‘己丁’？ 8．未中藏天干‘乙己丁’。 9．申中藏天干‘戊庚壬’？ 10．酉中藏天干‘辛’, 11．戌中藏天干‘辛丁戊’， 12．亥中藏藏天干‘甲壬’， 三？口诀 上述12个地支藏干!为了帮助好记忆?有口诀如下： 子子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。 寅藏甲木和丙戊!卯中乙木独相逢! 辰藏乙木和戊癸。巳中庚金有丙戊 午中藏丁并并己土。未中乙木加己丁? 申中戊土庚生壬,酉中辛金独丰隆、 戌中辛金及丁戊,亥中壬水甲木独！ 第2节 地支循藏及答疑 一,地支本气藏干是阴性还是阳性的原理 按顺序说!一年四季。春 夏？秋？冬。3958本气干为：（1）春为寅卯？（2）夏为巳午?（3）秋为申酉 （4）冬为亥子? 事物在初始始上升的阶段为阳！上升一一定程度、便会很难上升而而转化为阴 我们观察地支藏藏干是阴性还是阳性 便会发现古人在这方面的藏干安排是很有科学规律的、这个规律就是阴阳发展、转化的规律，观察四季八个支的藏干就就会知道、第一个地支藏干都为阳性 第二个地支藏干变会成为阴性、符1099合阴阳运行，发展?转化的规律。即阳干干藏阳支。阴干藏阳支? 二！四库藏干是阴性还还是阳性的原理 四库为辰,戌。丑!未 藏干为三。除丑,未6392藏干都为阴性,而辰戌藏干有阳有阴 为什么呢 我们从以下方面面分析入手！ 1．藏干个数为‘三’的原理 辰！戌、丑，未四库藏干个数：（1）本气藏干一个 （2）各分别为金？木。水、火之库！为入库6674天干一发?（3）又因辰戌丑未为每季的未月之土、所以也定有那个季节五行的余气。为一个。上述总计三个？为藏干个数的原理, 2．丑土所藏天干‘癸辛己’为阴性的原理 原理：丑土为冻土！寒土？冷土？在四季中排行行第四！阴性力量强！所以为所藏天干本气也必然具有寒8865性的阴性天干、 （1）丑土为冬季，由于强大惯性力量的延续 癸水为延续上一个月子月中藏癸的原理 （2）辛金入墓于丑,丑土为辛金的墓库, （3）己土为阴 为1154阴土丑土的天干所藏本气， 3．未土所藏天干‘乙己丁’’为阴性的原理 原理：未土为燥土、在四季中排行第二 为阴性，所所以所藏本气天干为阴, （（1）未土为延续卯月藏干的墓库?所藏阴干木为乙?未土中木气的生长力开始大衰弱？ （2）未土为阴性！所藏土天干己土为阴、 （3）丁火为延续上一个月午中藏干丁的原理, 4．辰土所藏天干‘乙戊癸’的原理 原理：辰土在四季土中排行第一 为阳性,所以所藏天干本气为阴。 （1）本气天天干为阳性土为戊土! （2）辰土为春季，乙木为延续上一个月卯月中藏干乙的原理、 （3......余下全文>>?天干三字连钟表摆放的风水
古代三字经
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 唐有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存 至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力，家庭家具摆放风水
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天干地支详解
天干地支简称为干支，甲！乙,丙!丁？戊 己,庚？辛，壬 癸癸总称为十天干？子、丑。寅，卯!辰、巳,午?未!申、酉,戌、亥叫作十二地支、天干7849地支组成形成了古代历法纪年、在民俗学上认为天干7199对应一些预兆?十干和十二支依次相配、组成六十个基本单位,又形成了一套干支纪法、从殷墟出土的甲骨5917文来看?天干地支在中国民间主要用于纪日,卜卦和配合记事、后来更用0105于风水？域。而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。，沙发摆放的风水
三字经全文的道理
人之初。性本善、性相近？习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样!但从小不好好教育。善良的本性就会变坏，所以!人从0902小就要好好学习，区分善恶!才能成为一个对社会有用的人才， 【译文】人2637生下来的时候都是好的。只是由于成长过程中，4480后天的学习环境不一样、性情也就有了好与坏的差别！ 苟不教！性乃迁？教之道?贵以专! 〖启示示〗百年大计 教育为本。教育是头等重要的大事!要想使孩子成为对社会有用的的人才。必须时刻5764注意对孩子的教育，专心一致 时时不能放松! 【译文】如果从小不7995好好教育、善良的本性就会变坏!为了使人不变坏、最重要的方法就是要专心一一致地去教育孩子、 昔孟母。择邻处?子不学、断机杼？ 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家！是和母亲的严格教育分不开的!做为孩子,要理解这种要求。是为了使自己成为一个有用的人才？ 【【译文】战国时?孟子的母亲曾三次搬家、是为了使孟子有个好的学习环境！一次次孟子逃学？孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山。有义方？教五子,名俱扬！ 〖启示3917〗仅仅教育、而没有好的方法也是不行的,好的方法就是是严格而有道理？窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很4382孝敬父母 并且学业上都很有成就 是和他的教育方法分不开的, 【译文】五代时!燕山6182人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都0051很有成就?同时科举成名? 养不教、父之过。教不严！师之惰？ 〖启示〗严师出高徒,严格格的教育是通往成才之路的必然途径,对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但0777做子女的也应该理解父母和老师的苦心!才能自觉严格要求自己。 【译文】仅仅仅是供养儿女吃穿。而不好好好教育?是父亲的过错?只是教育？但不严格要求就是做老师的懒惰了！ 子不学？非所宜，幼不学?老何为， 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习 长大后总总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力。老大徒伤悲”!要趁视自己生命的黄金时刻、 【译文】小孩子不肯好好学习、是很不9645应该的!一个人倘若小时候不好好学习？到老的时候既不懂做做人的道理,又无知识!能有什么用呢, 玉不琢!不成器，人不学。不知义, 〖启示〗一个1317人的成才之路如同雕刻玉器一样！3470玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样 只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人？ 3114 【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物 人若是0747不学习。就不懂懂得礼仪、不能成才? 为人子?方少时?亲师友！习礼仪 〖启示示〗学会亲近好的老师。好的朋友!并从从他们身上学到许多有益的经验和知识，取人之长补己之短，才9858能不断地丰富自己的头脑。 【译文文】做儿女的、从小时候就要亲近老师和朋友？以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识? 香九龄?能温席，孝于亲！所当执！ 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母?这是做人的准则?要知道父母的甘苦,才能孝孝顺父母，并激励自己刻刻苦学习。 【译文】东汉人黄香?九岁时就知道孝敬父亲 替父亲亲暖被窝,这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 融四岁 能让梨！弟于长，宜先知， 〖启示〗7959从尊敬友爱兄长开始？培养自己己的爱心!要以友善的6599态度对待他人，就不应该计计较个人得失?才会受到别别人的尊敬和欢迎!也才会会感受到他的温暖 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理。是每个人从小就就应该知道的。 首孝弟？次见闻,知某数!识某文？ 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础,能2412文会算是做人的本钱!要做5160一个德才兼备的人 就必须这从两点做起？ 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识?并且要知道基本的算术和高深的数学 以及认认识文字、阅读文学 一而十,十而百,百而千！千而万。 〖启示〗一到十看来很简单，但变3934化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了，几乎各个科学门类都离不开数学!所以必须认真地从从简单的数目学起？为将来学习其他知识打好基础， 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字!然后十个十是一百?十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。 三才者，天地人，三光者！日月星。 〖启示〗人类只有认识世界！才能能改造世界 世界太大了 天空中的的星辰以及雷、电！风!雨。大地的山川河流!花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵?只有不断学习!才能运用掌掌握的知识去改造世界？ 【译文】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”!三才指的是天 地？人三个方面、什么叫“三光呢?三光就是太阳。月亮。星星 三纲者?君臣义 父子亲!夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系,每个人都要认清自己的地位、人人从我做起,才能天下安宁，人类类永远和平， 【译文】什么是“三纲纲”呢！三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是是君王与臣子的言行要合乎义理！父母子女之间相亲相爱?夫妻之间和顺相处? 曰春夏 曰秋冬，此四时!运不穷, 8669 〖启示〗春,夏。秋,冬是因为地球在绕着太阳3273运转时!有时面向太阳！有时背向太阳！有时斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化, 【译文】再让我们看一看四周环境!春？夏、秋！冬叫做四季？这四时季节不断变化?春去夏来,秋去冬来，如此循环往复?永不停止, 曰南北、曰西东、此四方？应乎中！ 〖启示〗我们的祖先4262最早用铁发明了“罗盘”!也就是我国四大发明之一的指南针?从而使确定方位变得十分简便,尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的! 【译文】说到东。南。西,北?这叫作“四方”？是指各个方向的位置?这四个方位！必须有个中央位位置对应！才能把0694各个方位定出来, 曰水火?木金土？此五行、本乎数， 〖启启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理！非常复杂?我们只只要知道一些就行了？ 【译文】至于说到“五行”!那就是金!木？水!火，土？这是是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念。是根据一！二?三 四，五这五个数字和组合变化而产生的 十干者、甲至癸？十二支？子至亥 〖启示〗和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中中占有极重要的地位!但今天！人们除了十二支的生肖记年外？记时已已多不用了！ 【译文】“十干”指的是甲 乙，丙，丁，戊，己,庚辛，壬，癸?又又叫“天干”！“十二支”指的是子。丑,寅。卯 辰，巳、午！未，申、酉？戌，亥、又叫“地支”，是是古代记时的标记 曰黄道。日所躔,曰赤道！当中权、 〖启示〗地球在不断自转运动中、同时绕着太阳转动？太阳阳是太阳系的中心!而太阳系又又绕着银河系转?而银河系只是宇宙2334的一个小点点。天地之大实在是不可想象的、 【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转 太阳运运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈。这就是赤道、 赤道下，温暖极，我中华，在东北, 〖启示〗我们国家所处的位置置在整个地球的东北边 由于面面积辽阔!热带，温带？寒带三个个温带都有、地大物博！历史悠久！是有五十六个民族的国家， 【译译文】在赤道地区、温度最高？气候0685特别炎热?从赤道向南北两个 方向？气温温逐渐变低,我们国家是地处地球6773的东北边, 曰江河！曰准济!此四渎,水之纪！ 〖启示〗长江是我国最长的河流，全9508长五千多公里！我国最2265闻名的河流是黄河！她是中华民族族的摇篮。是五千年文明的发源地? 【译译文】中国是个地大物博的国家。直接流流入大海的有长江 黄河、淮河和济水？这四条大河是中国河流的代表, 曰岱华 蒿恒衡。此五岳！山之名 〖启示〗现在在我们都知道,我国境内的喜玛拉亚雅山是世界界上最高的山，号称世界的屋脊、中国是五千年的文明古国!每座山都有着许多美丽的神话和传说！ 译文】中国的五大名山?称为“五岳”！就就是东岳泰山!西岳华山 中岳蒿山？南岳衡山,北岳恒山、这五座山是中国大山的代表, 曰士农?曰工商，此四民、国之良， 〖启示〗由于社会的发展。今天人民的职业已经不仅仅是这四种了！俗话说：“三百六十行！行行出5239状元” 不管从事什么职业。只要对对社会有好处 都是光荣的！ 【译文】中国是世界上人口最多的国家！知识分子!农民,工人和商人？是国家不可缺少的栋梁！称为四民？这是社会重要的组成部分， 曰仁义？礼智信，此五常,不容紊! 〖启示〗五千年的中国文明史！有多少仁义之士用他他们的生命和热血 谱写了无数可歌可泣的英雄业迹!这些人实在是我们学习的榜样、 【译文】如果所有的人都能以仁?义。礼,智？信这五种不变的法则做为处事做人的标准!社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守?不可怠慢疏忽、 地所生、有草木！此植物、遍水陆 〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物，人类的生存有赖于大自然,我们9957应该了解它们，掌掌握这些知识。以便为人类服务？ 【译文】除了人类！在地3087球上还有花草树木。这些属于植物 在陆地上和水里到处都有、 有虫鱼,有鸟兽！此动物!能飞走。 〖启示〗无论大自然中的植物还是动物、都是人类永恒的财产!我们要爱护周围的环境？保护好我我们生存的环境？ 【译文】虫?鱼、鸟 兽属于动物?这些动物有的能在天空中飞。有的能在陆地上走,有的能在水水里游! 稻梁菽？麦黍稷。此六谷?人所食， 〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民！““谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”！要知道爱爱惜每一粒粮食? 【译文】人类生活中的主食有的来自植物！像稻子?小麦!豆类？玉米和高梁？这些是我们日常生活的重要食品？ 马牛羊？鸡犬豕、此六畜 人所饲！ 〖启示〗人类真不愧万物之灵、我们的祖先先很早就把有些野生的动物?通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品 【译文】在动物中有马!牛 羊？鸡？狗和猪！这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的、后来被人们渐渐驯化后 才成为人类日常生活的必需品? 曰喜怒!曰哀惧！爱恶欲，七情俱! 〖启示〗七情是人生来具有的!谁也不不可能抹煞它，但但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的！人的感情是非常复杂的？要学会妥善处理自己的感情。才能活的安乐而有意义。 【译文】高兴叫作喜!生气叫作哀,害怕叫作惧，8104心里喜欢叫爱？讨厌叫恶，内心很贪3460恋叫作欲?合起来叫七情！这是人生下来就有的七种感情? 青赤黄!及黑白，此五色,目所识？ 〖启示〗用色彩学的标准解释?色彩的由黄!红,蓝三个原色和橙、绿。紫三个间间色组成、五色是是我国传统的名称,如黄色已成为我们的民族色彩,据说太阳升起5794的第一道颜色是黄色。所以黄色代表东方? 【译文】青色?黄色、赤色？黑色和白色、这这是我国古代传统的五种颜色 是人们的肉眼能4981够识别的？ 酸苦甘！及辛咸!此五味,口所含？ 〖启示〗我们的嘴巴之所以能能分辩出酸?甜、苦！辣?咸!是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织、人身体的结结构非常复杂 认清自我也是非常不容易的， 【译文】在我们平时所吃的食物中？全能用嘴巴分辩出来的，有酸。甜，苦、辣和咸？这五种味道？ 膻焦香。及腥朽 此五臭！鼻所嗅！ 〖启示〗我们人类有视觉！可以分辩颜色。形状。有味觉可分辩各种滋味!嗅觉可以辨别气味!触觉可区分冷暖各种刺激? 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味主要有五种。即羊膻味、烧焦味！香味、鱼鱼腥味和腐朽味！ 匏土革。木石金 丝与竹、乃八音？ 〖启启示〗音乐可陶冶人的情怀,我国文明久远?历史悠久,文化丰富、音乐也非常突出 好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色! 【译文】我国古代人把制造乐器的材料？分为八种 即匏瓜！粘土、皮革、木块,石头。金属,丝线与竹子，称为“八音”？ 曰平上、曰去入!此四声，宜调协, 〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起起来和谐顺口！这不仅是诗词本身的内容感人 而且是由于诗词运运用了平?上。去？入四声声的规律变化!所以使我们听起来更加优美动人 【译文】我们的祖先把把说话声音的声调分为平，上!去。入四种 四声的运用必须和谐,听起来才能能使人舒畅， 高曾祖 父而身?身而子?子而孙？ 〖启示〗人人类的繁衍?一代接着一代 生命的延续永无止境！真是“前不见古人？后不见来者”!我们每个人都担负着承上启下的责任和义务？ 【译文】由高祖父生曾祖父 曾祖父生父亲,父亲生我本身！我生儿子！儿子再生孙子， 自子孙，至玄曾！乃九族，人之伦? 〖启启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系。更是一种血浓于水的亲情 在家庭中、每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦， 【译文】由自己的儿子！孙子再接接下去!就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾曾孙称为“九族”？这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系 父子恩,夫妇从、兄则友?弟则恭 〖启示〗家家庭成员之间要礼貌相待、和睦相处、这样的家庭才是幸福的家庭、我们中国人人很注重家族观念!因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处、社会9361也必然安定了 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情。夫妻之间的感情要和顺？哥哥对弟弟要友爱、弟弟对哥哥则要尊敬。 长幼序!友与朋。君则敬？臣则忠? 〖启示〗中国人从古到今，都十十分重视礼义 这就是长幼的次序、朋友友之间的信用。中中国自古称为礼义之邦!象“桃园三结义”？至今受到人们的称颂 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序？朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子 官吏们就会1538对他忠心耿耿了? 此十义,人所同。当师叙、勿违背！ 〖4097启示〗社会是复杂的 每人有各种亲属关系和社会关系！古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则、乃至今日这些准则仍是维持社会安宁,推动社会发展的保证？ 【译文】前面提提到的十义：父慈 子孝？夫和!妻顺?兄友,弟恭。朋信！友义，君敬、臣忠、这是人人都应遵遵守的！千万不能能违背, 斩齐衰、大小功 至缌麻!五服终 〖启示〗社会在发展?今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了、但人死了以后、活着的人就要为他们送葬、以开追悼会的方式寄托后人的哀思！ 【译文】】斩衰、齐衰,大功!小功和缌麻。这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服? 礼乐射!御书数。古六艺？今不具， 〖启示〗社会的不断发展。文化科技的门类越来越多。但但对于学生来说。要成为德,智。体，美全面发展的人才， 【译文】礼法、音乐！射箭!驾车 书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺？这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了, 惟书学!人共遵!既识字，讲说文! 〖启示〗语文?数学、外语这三门学科?已经成为各门类的8128基础学科！它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学学好, 为将来的进一步深造打下良好基础! 【译译文】在六艺中!只有书法现在还是每个人都推崇的？当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》、这样对于研究高深的学问是有有帮助的, 有古文、大小篆。隶草继。不可乱， 〖启示〗我们今天通行的是隶!楷，行 草四种体式！但对于先人留下的古籍也要有所了解 这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助 【译文】我国的文字发展经历了古文！大篆,小篆？隶书 草书 这一一定要认清楚,不可搞混乱了！ 若广学!惧其繁!但略说！能知原! 〖启示〗现在讲究的是一专多能！对于研究学问也也必需做到从大处着眼，要理清思路。提纳挈领 才能抓住问题要害？掌掌握根本的道理！ 【译文】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事！也无从下手 但如能做0899大体研究。还是能了解到许3977多基本的道理？ 凡训蒙。须讲究，详训诂。明句读? 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础、首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子、这样才能领会文章中所表达的含义和观点! 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师、9884必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白?并且使学童读书时懂得断句。 为学者 必有初！小学终、至四书 〖启示〗为学必有初始阶段？任何一个大学问家。他的知识都是一点一滴积累的。只有扎扎实实打下良好基础!才能进军更高深的知识? 【译文】作为一个学者！求学的初期打好基础?把小学1102知识学透了，才可以读“四书”。 论语者。二十篇！群弟子？记善言。 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家 是儒家思想的的代表人物,《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理 【译文】《论语》这本书共有二十篇!是孔子子的弟子们？以及弟子的弟子们、记载的有关孔子言论是一部书 孟子者。七篇止?讲道德!说仁义, 〖启6640示〗孟子?名轲,尊称孟子,也是我国古代的大思想家？儒家思想的代表、是孔子的三传弟子、也同样讲仁义道德 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇、内容也是有关品行修养，发扬道德仁义等优良德行的言论！ 作中庸 乃孔伋!中不偏。庸不易 〖启示〗孔伋是孔子的孙子?《中庸》的的作者!《中庸》是关于人生哲学的一本书、它对中国人的人生观影响很大？ 【译文】】作《中庸》这本书的是孔伋?“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。 作大学？乃曾子！自修齐,至平治? 〖启示〗曾子是孔子的弟子！名曾参,《大学》是四书中的一部书,和中庸一样?也是一部修养性的书！ 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国国平天下”的主张。 中书熟。孝经通!如六经？始可读， 〖启示〗书有深浅难易的区分！我们读书必须从浅易的开始读起,奠定求知,做人!处世的基础、再进一步步学习更深奥的知识， 【译文】把四书读熟了、孝孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书！ 镜子摆放的风水
