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风水百问之九:峦头派有什么特点?

  峦头派为杨筠松所传(所以也有人称之为杨派),是以杨筠松,曾文遄,廖禹?赖文俊四位风水大师的理论经验为基础?历经各代发扬光大流传而成的风水门派 它的核心1954理论是讲“龙、砂!水?向!穴”五字!所谓“觅龙,察砂。观水,点穴 立向”?峦头派中又分为形势,形象?形法6982三个门派!由于其过去主要活动分布在江西一带,故又称为江西派或赣派   1.形象:形象派是指勘察时将所见到的地理形象?地势形状看成人?动物的形体或比喻成相似的物品!如“嫦娥奔月” “犀牛望月” “天马腾空”?“金钟罩顶” “眠牛磨草”?“大象吸水”?“将军大帐”!“美女献花”等等?  2.形法:形法是形象派延伸出来的一种?是峦头派中的一种勘察方法?主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶,如右屋的前面接一间小房子,并且在小屋的前面开门,名叫白虎探头、又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿心水 有一条路冲来或门口有电线杆?称之为穿心路或“一箭穿心”,有大路直冲门宅?称为枪煞等!  3.形势:远为形 近为势!千尺为形,百尺为势?指的是自然界的山川形势。主要是以龙。穴、砂,水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶!龙是指7102从远处延伸而来的山脉 砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外5068远处的山峰,若是平原无山之地、可以认为“高一寸为山,低一寸为水”? 高一寸为龙!低一寸为为水口、高大建筑物皆称之为山。阴阳宅风水聚集之地为穴、1385阴宅穴地周围的山川为砂、阳宅四周高大建筑物为砂,河流。沟塘。干河流!以及没水情况下的马路?一切四周低洼的地方皆为水、峦头派重视对山形的认识?“高山须认星峰起” ,根据山峰的形状。分别名之为金星!木星!水星!火星?土星?在五行星的基础上!又进行细化。用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰!即贪狼(木)?武曲(金),巨门(土)、文曲(水)?破军(金)?禄存(土)!廉贞(火)、左辅(木),右弼(水)!大蜀山!为“正体巨门”星, 9552 在选择阴宅穴位时?峦头派根据星峰确定穴的位置!如木星葬节?火星葬炎?土星葬角。金星葬窝。水星葬泡!九星结穴!都有不同的位置 主不同的吉凶!如文曲结穴 书云:“‘文曲正形如蛇行,’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆,文曲山峰无骨 至柔至顺?是行龙中最常见的间星,如果没有文曲间在其中、九星就8878难于发生变换、文曲在平地喜如蛇行!在高山喜见左右生峰伴随,娥眉峰秀 主出嫔妃,文曲见峰才活, 文曲如果无峰伴随?形如死鳝?则属淫邪之星?主男女淫乱酒色败家 ”峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势,亦注重小峦头?即室内格局情况,三个派系有密切关系!形象派与形法派都离不开龙,穴?砂?水(峦头) 峦头又离不开形象和形法?形法是从形象派中延伸出来的。形势派是把形象,形法结合派生出来的一派 实际上根还都是形象派理论 三个门派的运用方法没有大的区别?许多人认为,峦头派主要用在看阴宅上。或者说看阴宅应以峦头(龙,穴。砂!水向)为主?理气为辅、看阳宅应以理气为主,畏以峦头,有人将“金锁玉关派”(或称过路阴阳派)也归在峦头派中。似乎也有道理,但普遍还是将其归入“理气派”!所以我们还是在介绍理气派时再介绍它?峦头派的代表人物主要有郭璞?杨筠松。曾文遄,廖禹、赖文俊。司马头陀等峦头2140派的主要著作有《葬书》。《青1779囊奥语》!《玉尺经》!《天玉经》,《雪心赋》?《疑龙经》!《撼龙经》,《昼图》?《四大穴法》?《六锥赋》。《拨砂图》?《胎腹经》 《望龙经》?《倒杖法》,《一粒栗》,《心镜寻龙记》,《阴阳问答》!《游氏家传启蒙》 《海底眼》!《灵城精义》 《......余下全文>>

风水书峦头理气是啥意思

  风水峦头和理气是看风水必备知识 看风水基本就看这些东西!简单点说峦头就是砂和水的问题!理气就是通过罗盘测量或其他方式进行排盘?从而得知宇宙能量炁的运行轨迹?两者配合完美便是所谓极佳风水?,客厅大镜子风水的讲究

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