有没有公司老板很迷信风水的
我们老板什么时候打扫卫生、放供果！罗盘放哪个位置、都是是要按照吉时来算的?1654办公室的鱼图？莲花图?金蝉!大班椅椅的宽窄都是请高人算过的、员工的桌子怎么排才有利于和睦工作，连把金属撮箕都因为沾了金属器、边缘锋利的性质而不能乱放!她桌子上上更是每天鲜花不断。我恋爱结婚她都建议我去算算八字。,
大家对风水有什么看法？到的应该采取什么样的态度面对所谓的迷信？有没有人可以指点一下
风水也称堪舆。是地理的一种。先前有八卦?后来7784易学家邵庸先生将玄学加八卦方位联系起来。风水是一种场!能直接或间接影响3649一个人的身体健康！财运等，风水一词最早出现在《葬书》!就是帮死者找坟？通过坟周围气场或其他场来影响响后代？一般风水宝地都是是得水为上！藏风次之？风水是我国一种文化不能说迷信?你可可以重养身方面理解接受 像找风水宝地的东西！我估计还真没几人懂 !客厅风水招财如何布局
风水是迷信吗
迷信是自己不去探讨学理而盲目相信，风水如果依据学理2918及实用结果去使用就是一门学术，？客厅怎么布置风水好
有没有关于风水的书籍推荐
古代风水文献《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》!杨益 《青囊序》 《青囊奥语》, 杨益 《都天宝照经》 ，杨益 《重重校正地理新书》 《地理铁案》！宋 司马头陀著 《理气心印》，宋 吴景銮著 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》！孔闻星 《地理五诀》 赵九峰 《地理6914辨正》 《地学仁孝必读》！周梅梁编著 《玄空本义》，谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》现代风水研究文献何晓昕!《风水探源》，东南大学出版社 余非师。《现代风水纵8861横谈》,台湾千华出版社?西元1985年李炽英,《李伯风水水理气讲义》 马健记图书有限公司，1999年5月(初版) 赵易、《中国风水绝绝学》，华夏出版社、2005年钟义明 《玄空星相地理学》 台湾武陵出版社 李定信?《四四库全书堪舆类典籍研究》?上海古籍出版社?2007年10月1日出版 南海主人关凤翔著,《堪舆学原理》?台湾集文书局发行行 白鹤鸣,《风水透视窗》!香港港鹤鸣文化出版社 刘锐山、《5105地理玄空掌派》 台湾武陵出版社 王其享,《风水理论论研究》!天津大学出版社 上述古籍大部分都看过!觉得还能懂点，除了杨杨祖鼻的应该看看外！其他不敢评价 现代书觉得这些是比较好的！值得研究,，客厅沙发与电视背景墙风水
风水 迷信可以相信吗
问这问题。确实让人感到可悲，这是我们的教育 就像第一个回答的朋友说的。韩国都拿拿它申遗了！国内还还在吵迷信不迷信的阶段?唉,中国人几千年智慧的积累 就就这么被挂上迷信?西洋有些大学?开设风水课,德国许多书店？7411也能看到许多风水的书,国内最近也开始出现这方面的书、值得庆贺？风水讲堂，几年前就走进了人民大会堂，走进了北大 为什么还有人在问迷信不迷信, 以科学的道理来说！要确定一个问题!需要要先定义清楚！ 迷信不迷信不重要，重要的是什么叫迷信 什么不叫迷信、什么叫风水!定义清楚了！再来讨论问题！这才符合科学的初步要求 就我我认知。风水有很多东西 以目前的物理学！心理学?和生命科学？都能解释得通,我也收集了一些外国实验的东西！可以证明某一部分风水观念 当然!首先需要界定风水的范畴?它不是宗教，也极少讨论鬼神,只是在探讨建筑对人各方面的影响，在寻找这种规律?并让人能善用，易学4583和西洋的科学 都是在研究客观存在的规律,我不懂的是?为什么西洋研究的规律？叫科学，中国几千年的经验总结和基于易经的理论体系所说明的规律?就被称为迷信。 风水理论不是问题?重点是许多人把它搞搞砸了 一把刀,能救人。也能杀人,真正懂得用刀的、可能是大师!但是4590一个随便拿刀不懂用刀的人！也可能7107被认为是大师!最重要的关键在于：观众是否有有能力判别罢了！ 如果对4339这国学的研究 还不能普及!那么。还是会有太多人不知道而无知。就容易有太太多人受害!这就是目前前的乱象? 风水不过是众多学术的一种？实用,但是？不能取代其他很多东西。所谓天时地利人和。中西方管理的要素!再怎么说！也离不开3713众多方面之间取得协调, 有感而发。请包涵, 1699 没想到在这里可以碰到同乡同行的人，杜先生,向你握个手。 我提的问题，多半是针对几年前在某市的一个风水讲座!参与者都是极高学历的人,却没人能回答我问出的“什么是迷信”这个问题、而科学两个字眼被滥用,显7368然是迷信科学！有感而发罢了 有空去北京拜访你！你有空也来南京坐坐！?客厅颜色与风水有何讲究
地理风水到底是不是迷信一说
地理风水不是迷信？是前世文明留下的科学 只是现在科学还没有达到前世文明的的水平？ 客厅电视背景墙与风水须知
有没有什么比较好听的外国名字
囧啊!可以叫查理·马特！这样就可以4463统治法兰克了 ?风水客厅挂什么画好
外国人相信风水吗？
有 一 个 叫 做 旺 运 哥 的 他 很 出 名 、 算 的 很 准 而 且 收 费 很 低 很 不 错 ?,关于客厅风水必知的禁忌
地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
被某些作作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸、是元1079末明初的学者！因《葬书问对》一文而闻名风水学界 据载：赵汸!字子常,安徽休宁县人?参预编修《元史》，学识渊博。这样一位学识渊博的学者。到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢？ 妄称“夺神工改天命”遭禁绝,提倡“乘生气”开形法之先河 一？《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法 有这样的道道理吗。 答：有的！ 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢！ 答：《葬书》说得最透彻! 问：：《葬书》真是郭璞写的吗？抑或是从古代流传下来的 答：这事已不可考究了？ …… 《葬书》把风水术从传统统的相地术中分离出来!对风水一词作了具体的解释 全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础!据传？《葬书》为郭璞撰写。于4792是风水鼻祖？相地宗师的桂冠就戴在了他的头上?然据许2142多学者考证。《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作？而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》。可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有,为什么宋代目录书不记载《青鸟子》。为什么现存本掺杂了了郭璞《葬书》的许多内容 等等,还有 据考“风水”2784一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词!再者，后世风水师所宣扬的一套理论。在《葬书》中基本上都已提出来了。故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作?正因为此,我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比比较实在的!如今。通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）？大都是掺杂了后人许多观点的“全书”！遗失了当初的纯正学风？署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲,给我们们的学习，研究带带来一定困难,笔者以为？对应用者来说？要多做一些创悟和实实践工作?少参与些考证和争论。尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来！将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河河的源头！如此才能能正本清源。还术数文化以清白？ 二。妄称“神7245功可夺!天命可改”？自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了 但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它,到了宋代，司马光还建议焚烧这本书，禁绝它的方法，这又是什么原因呢， 答：如果一本书所说的东西大悖于常理，这本书固然应当被焚烧！这种方方术固然应当被禁绝！世道的盛衰消长变化?有一定的规律8023而不可随意推移、虽有圣职巧力也无能为。因为?客厅灯安装风水的注意事项
为什么建屋子都要看什么风水，风水不是迷信的么？
对 但是是这应该属于一种传统?，外国有没有迷信风水关于客厅吊灯的风水需警惕
