《易经》第四十一卦 看婚姻情感！ 50分
损卦艮艮上兑下 （经文）损：有孚!元吉 无咎！可贞?利有攸往, 曷之用!二簋可用享? 经文释义：损（sun））:减少?损害？损坏!曷（he3781）:怎么,何时?簋（gui）:古代盛食物之器,园口双耳! 减少在于是否有诚信?根据实际情况而减少浪费是一种美德？无咎。只要有有利于相互的交往就中！怎么利用好损?简单的说 吃饭祭祀两个容器就够了（一饭一菜） （经文）彖曰：损 损下益上?其道上行 损而有孚、元吉,无咎!可贞！利有攸往。 曷之用, 二簋可用享，二簋应有时 损刚益柔有时？损益盈虚？与时偕行。 经文释义：减少下层而增加上层!是一种尊上之道、减少应该是有诚叮,诚心的就是是好的，没有过错、只要有利于双方的交往!不是是刻意的伪损。如何运用好损之道呢。虽然二簋簋即可用餐?但是这样样的用法也要讲究时机,盛宴二簋肯定是失失礼的 减少刚健就要相应4710的增加柔顺，减少盈满就6568填补空虚，这要根据所在的时空环境来做做调整?这是辩证统一的? （经文）象曰：山下有泽 损?君子以惩忿窒欲？ 经文释义：惩：处罚、警戒,窒4765（zhi）:阻塞不通、 山下有泽是损卦的组合,君子应当警戒忿怒控制欲望 （经文）初九：已事遄往!无咎?酌损之！ 经文4926释义：已：停止！遄（chuan）:迅速地。往来频繁, 放下自己的事而迅速的前往（帮助别人）、这是没9618有过错的。是经过斟酌,可以减损自己、而别人此时更需要帮助,（损己利人） （经文）象曰：已事遄往，尚合志也! 经文释义：停止手中的事而赶往？这是一一种高尚的助人之志 值得尊崇？ （经文）九二：利贞？征凶。弗损益之！ 经文释义：为获取正当利益而有所损！从短期看不一定好，但但是从长远来看。最终得结果是不损而是获益、（合理的损，必要的损） （经文）象曰：九二利贞？中以为志也? 经文释释义：为正常利益而节省非必要开支,这是一种真正的节约精神 （经文）六三：三人行。则损一人,一人行 则得其友！ 经文释义：多人一起行动?常常会有部分人因为各种原因而导致分歧脱离团队？而一个人独立行动却往往会引起关注而得到朋友的帮助（援手）或指点 （经文）象曰：一人行，三则疑也？ 经文释义：一个人独立行动会赢得志同道合合的朋友、而多人行动则会相互之间产生怀疑,（人人都有一颗善良同情之心） （经文）六四：损其疾！使遄有喜，无咎。 经文释义：对于疾病。痛苦的消除!那那是越快越好、（损疾贵遄） （经文）象曰曰：损其疾？亦可喜也？ 经文释义：去除疾病本来就是一件可喜之事。若能使其遄损、那更是大喜、（损疾可喜?损疾而安） （经文）六五五：或益之、十朋之龟,弗克违!元吉。 经文释义：减少自己能够让更多的朋友得到好处。3511这是一种好的品德、没有违背损之道。（损己利群） （经文）象象曰：六五元吉？自上佑也 经文释义：损己益人之德!是一种高尚的品德！会得到天佑 （经文）上九：弗损益之 无咎,贞吉、利有攸往 得臣无家, 经文释义：不需有任何减损。使得各方受益、这这是最好的结果！这样的结结果是任何人都期盼的。无论是官吏还是一般百姓!（无损而益！皆大欢喜也） （经文）象曰：弗损益之！大得志也， 经文释义：各方都没有减损!各方都得到益处?这是损之无损、是损之最高境界。 （损）卦意综述述：权衡利弊 损小益大、是损的目的?损己益众？是损的品德 损众益己 是自私 弗损而益是损的最高境界。以以最小的代价换来最大的收获!以最快的速度换来长久的安定，这都是值得的、因此必要的付出是应该的，要有大视野！不能鼠目寸光!只顾......余下全文>>？
易经第四十一卦占卜外遇
解者缓也? 缓必有所失？故受之以损？ 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41 损卦 山泽损《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭！损刚益柔见虚盈， 心怀若谷守君道、居中中怀德利贞行, 不谋谋私利常得友,知错既改有吉庆、 福寿资粮上苍佑 广结贤臣留美名, 【原文】 损：有孚?元吉？无咎？可贞？利有攸往 曷hé之用二簋guǐ?可用享？ 【译文】损卦!象征减省也!其意主要在损下下益上，损刚益柔、损有余以益不足,损卦强调能以诚信信为前提,行减损之道！将可获致「大吉祥!无咎害。可合乎正道,并并利于往前有所作为」等四项善果！损下益上之道惟在心诚。不不必损其过甚？只要心存诚诚信恭敬!虽微薄之物。亦足以奉献于上，并不要求皆以丰盛之物益上 ? 【原文】 《象》曰：山下有泽,损 君君子以惩忿窒欲、 【译文】】 《象辞》说：本卦上卦为艮!艮为山 下卦为兑,兑为泽 可见山下有泽是损卦的卦象？君子观观此卦象、以泽水浸蚀山脚为戒、从而制止其忿怒？杜塞其贪欲、 忿如火！不遏则燎原？欲如水、不遏则滔天？ 朱朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信!行笃敬 惩忿窒欲 迁善改过！行有不得。反求诸己？ 曾文正说：“治心之道、先去其毒!阳恶曰忿、阴恶曰欲,”又说：“古圣所谓窒欲 即降龙也!所谓惩忿?即伏虎也！释释儒之道不同 而其其节制血气 未尝不同!总不使吾之嗜欲 戕害吾之躯命而已，”“古人以惩忿窒窒欲为养生要诀?惩忿即吾前信所谓少恼怒也 窒4770欲即吾前信所谓知节啬也?因好名好胜而用心太过。亦欲之类也、”“遏欲之难，0715……不挟破釜沉舟之势。讵有济哉,”” 欲不除。如蛾扑火、焚身乃止,贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休， 损上益下?损外益内？道德之修养在于清清静为本！淡泊物欲!故能无为而无不为、欲使内之境界愈高！则务使外外之物欲愈少，故曰：损、德之修，孔圣云：“饭疏食！饮水！曲肱而枕之 乐亦在其中矣！”此乃圣人超然物外,安贫乐道至高境界之之写照?孔子子赞颜回曰：“贤哉,回也？一箪食，一瓢饮?在陋巷 人不堪其忧 回也不不改其乐？贤哉！回也。”颜回淡泊物欲,安贫乐道！无愧为孔门三千弟子 七十二贤人之首，外之物害及及内之性灵，使人之情志远离内之宁静平和！故云：损!以远害?《道德经》48章云：“为学日益、为道日损！损之又损！以至于无为、无无为而无不为?”诚乃此理?！客厅挂钟的风水禁忌
求解《易经》第四十一卦 损！爱情！？？？
有诚信？就会非非常的吉利，保持行为正当性?就不常有什么过失，适合有所前往（这样理解为发展） 不错的卦?抓住好机会吧？小妹妹！ 挂钟的挂放风水禁忌
泽地萃卦是好卦坏卦
看其喜?忌,喜用神在?适合主人挂放时钟的贵位
干卦是那一卦
就是乾卦！古代7203“乾”也读作“干”、所以有人写成“干”?但实际上是“乾坤”的“乾”！符号表表示就是三个长条叠起来（乾三连） 如图右下角,四十一卦脚垫与方位的风水有讲究
什么是上卦下卦
八卦是三爻卦 如乾卦是三个阳爻组成?表达形式 --- --- --- 坤卦是三个阴爻 - - - - - - 六十四卦是任意八卦上下叠起来得到的六爻卦!上卦也叫做外卦?下卦内卦?如上乾下坤?根据八纯卦卦名（也就是你百度到的乾卦那种六爻卦的乾卦！那种乾卦是乾为天卦、以此类类推坤为地？巽为风等） 所以上乾下坤就是天地否卦 --- --- --- - - - - - -?脚垫的风水禁忌
1979农历九月初四十一点半什么命
问：1979年出生是什么命, 答：1979年为农历己未年。纳音为为“天上火”。我们俗称“火”命、 戊午己未天上火总论 戊午己未！午和未是南方火位?这这叫气过阳宫 属于火中火。光明照耀?炎上？所以叫天上火 天上火能够温暖山海，照耀宇宙、属于阳德 戊午是太阳则刚 己未是太阴则柔, 天上火遇到木，要日柱?0956时柱上有风和水才好？比如大林木有辰 巳巽风位!松柏木，石榴3980木则分别有卯!酉！因此只有这三种木主贵、午1678遇到木多还可以？而而未如果遇到三,四个木。就是劳苦的命， 天上火遇到金能够照耀,而不能克?钗钏金有天门戌！亥、金泊金有寅？卯木，因此都主吉利!剑锋金能够映耀日月的光。遇到必必主少年成功?其他3332金就不好、 至于水中涧下水比较好？一一定要戊午见丁丑或者已未见丙子 这样阴阳交互。才是福气！贵格!如果四柱中更有木来滋生!就是富贵双全了!大溪水有乙卯！井泉水有已酉,在合适的位置上出现、就都吉？遇到天河水能够雨露相济？而不以同位位相克论！戊午遇到丁未 因为带合,所以吉?而遇到丙午!因为自刑、就不明? 至于火则喜欢覆灯火和山头火?再有别的火则则过于干燥 霹雳火因为带云雨所以会让天上火的日月无光？所7223以遇到主昏蒙,戊午遇到炉中火的丙寅是大忌、因为午火火是刚烈的火！遇到丙寅,是火长生的地方。如果果没有清水解救!主犯刑凶死！而遇到丁卯还可以, 土遇到到砂中土!有巽0511风可以借助、路旁土!城头土！屋上土都吉,如果四柱中更有金 木相助、特别吉!戊午遇卯。已未遇酉，7770是日月分秀格!而其其中卯以乙卯,辛卯为正卯 已卯！丁卯稍差 酉以乙酉，癸酉为正酉 而已酉!丁酉稍差！在这个基础上还有日出扶桑格?即日月分秀 再见巳？午日时? 戊午是自旺之火,己己未是偏库之火！处于南方火本位，即离明之方,火旺相的地方、火气极盛!一般水不能伤害？只忌丙午!丁未天河水, 己己未属于衰火！余气有藏宝气、生于春月！容易明达峻敏 福泽深远。夏季得之，就不是和气、秋季生人,先吉后凶, 戊6252午火是太阳。夏季人怕，冬季人爱!忌戊子，己丑霹雳火和甲寅？乙卯大溪水 已未火是阳光？忌夜夜晚！也忌戊子。己丑霹雳火和甲寅,乙卯大溪水!!大门的风水的注意事项
抽籤抽的第四十一签，能不能帮我解下籤文呢？
生肖 报一下。 ！！厨房装修颜色风水常识
土地公签诗第四十一首
干旱之兆 日出东方，骄阳似火!6021土地自然干旱。第二句写总有云来却无雨?只是虚8348张声势?三句,总觉得得天上的太阳可以变成云彩降雨!只是后句比较难解 是指谢姓君王!还是要君王求雨不好解释！，走廊尽头装修风水禁忌
四十一岁的人属啥呢？
你好，属蛇， 顺风顺水好住宅风水布局
