周公诫子的写作特点
（1）文章言简意赅、采用“起,承?转 合”的结构、逐层深入地论证论点,本文先摆出论点。然后从正反两方方面论证？最后得逞结论!“起!承！转,合”的议论文的一种特殊形式?是层递式结构的的一种引申，是是古代论说文的章法。“起”即开头破题。引出论述的问题，如本文“诫子”第一句 “承”即承接开头，对论述的问题题加以阐述,如本文证明论述部分：“握发吐哺”?六4870种“谦德” “转”是从各个角度证明论点？如本文的反面论述部分？“合”即最后进行归结。如本文最后用反问句总结问题！起深化中心的作用,（（2）语言生动、词语脍炙人口?如：握发吐哺?博闻强记、贵为天子。富有四海等，（3）观点鲜明，让人容易接受,通过周公对前往鲁国的儿子的告诫 来揭示守业之难以及礼贤下士是守业业的根本保证。睿智的语言，谆6415谆的长者的教导?让读读者深有启发、？
周公诫子
【原文】 成王封伯禽于鲁!周公诫之曰：“往矣？子勿以鲁国骄士,吾文王之子，武王之弟 成王之之叔父也？又相天子?吾于天下亦不轻矣。然一沐6228三握发?一饭三吐哺!犹恐失失天下之士。吾闻德行宽裕。守之以恭者、荣。土地广大。守之以俭者？安!禄位尊盛,守之以卑者？贵、人众兵强，守之以畏者，胜,聪明睿智、守之以愚者 哲！博闻强记，守之以浅者！智,夫此六者!皆谦德也。夫贵为天子,富有四海。由此德也!不谦而失天下！亡其身者。桀，纣是也、可不慎欤，” 【译文】 周成王将鲁地封给周公之子伯禽！周公告诫儿子说：“去了以后！你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才？我是文王王的儿子,武王的弟弟。成王的叔叔 又身兼兼辅助皇上的重任！我在天下的地位也不能算轻贱的了！可是!一次沐浴,要多次停下来？握着自己已散的头发 接待宾客！吃一顿饭?要多多次停下来,惟恐因怠慢而失去人才，我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行?就会得到荣耀?用节俭来保有广大的土地，必1736定会有安定?用谦卑5593来保有显赫的官职 就能得到高贵,用警0717备之心来统御众多的人口?庞大的军军队就意味着胜利 用愚笨6657来保有聪明睿智、就是明智、用浅陋来保有渊博!也是0785一种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德 即使是天子？之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德!不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己身亡、桀纣就是这样的下场！（你）能不谦虚谨慎吗。”” 【相关问题】 1.读了全文？你认为文1297中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容?并用现代汉语说说说这句话的意思? 答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀，用节俭来保有广4430大的土地!必定会有有安定?用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵!用警备之心来保有人口众多!兵强马壮,就意味着胜利?用愚笨来保有聪明睿智，就是明智,用浅陋来保有渊博？也是一种聪明,这六点都是谦虚谨慎的美德！ 2.文中?3760周公以“————————、——————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君 以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦 答：一沐三握发！一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立立国的道理 你从中看出周公具有怎样的品德! 答：谦虚谨慎，善于汲取人才! 4.周公所说的“夫此六者！皆谦德也”？你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢,谈谈你的看法？ 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是。 周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者 更应该谦虚谨慎 戒骄戒躁!乃至至精神内敛 重才不露、大智大愚 6.本文的论证方方法:正反论证的方法,增强说服力 7.本文论点:往矣、子勿以鲁国骄士，即告诫儿子不要怠慢!轻视人才， 办公室没窗户风水怎看？
周公诫子的启示
周公诫子的启示： 1？六种谦得 《周公诫子》中提到的六种“谦德” 对现代仍有3749借鉴意义：一个人尊敬别人!宽以待人 就会得到别人的尊重!一个国家再富有,仍需提倡勤俭节约?这样国家才会更发达！局面才能更安定， 如果一个人身居要职?就仍要有一种谦虚的美德?不能认为自己是高高在上 这才是真正正的高贵。一个国家!科技发达、兵强马壮？别国才不敢侵犯！自己就会立6327于不败之地？一6594个人学识渊博，聪明睿智？但仍要虚心、学习别人的长处！不可狂妄自满 骄傲自大。这才叫真正的聪明, 2!礼贤下士 “礼贤下士”的意思?礼：以礼礼相待，贤：有道德有有才能的人 下士：降低身份结交有见识有能力的人。语出《新唐 书.李勉传》,指尊待贤人和6610结交群士！ 在本文中，周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”，2177也就是要儿子做到礼贤下士?并且指出自己辅政“握发吐哺” 做到了礼贤下士 古今这样的例子有很多?如刘备的三顾茅庐？请得诸葛亮出山、方能建立蜀国等等？ 我们不难看出。古代代明君都是能做到礼贤下士的，骄士多是昏庸庸之君!所以现在的领导者、更应该礼贤下士!只又尊重人才,善待人才，我们的事业才能发展！社会才能进步。 ，须知农村窗户风水的三点原则
基督教十诫是哪十诫？是教义吗?
基督教十诫 第一诫：除了耶和华以外,不可可有别的上帝（出二十3 申五7） 第一诫采取了消极的形式!明明地禁止以色列人1427敬拜外邦诸神。这诫命的重要性在於约的本质？约的核心是一个关系？从圣经的角度看?关系的重点点是忠诚,如如十诫的前言所指？上帝对其子民的忠诚已在在出埃及的事件中表明？上帝随之也要求其子民在约之关系中对他忠诚！过於要求其他东西。因此 这诫命虽然以消极的措辞来表达 但却充满了积极的含义 这诫命位於十诫之首是重要的!因为它建立了一个原则。这原则在社会性的诫命中（第六至十诫）是尤其显著的，第一诫的当代意义在於关系上之忠诫？在人类生活的中心？必须要保持与上上帝的正常关系，生活中若9194有任何破坏那基本关系的事情,就是是违反这诫命,因此 外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系系之优越性的一些人、或甚至是事物 第二诫：禁止拜偶像（出二十4-6,申五8-10） 第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的可能性，第二诫则禁止以色列人为耶和华造像。以世上任何物件的任何形状或形式来为上帝造像、都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微小的东西?人若这样做？就就是敬拜受造物 而不是创造主！以色列人必受4533到极大引诱，以某种偶像的形式来敬拜上帝 因为在古代近东所有宗教中。都充满了各种偶像，但以以色列的上帝是一个超越和无限的本体 不能被贬损损和限制於宇宙中一个形象或形式,任何这等贬损上帝的做法都是对上帝一个彻底的误解！以致所敬拜的「神明」已2259不再是掌管宇宙的上帝,在现今的世界裏？引诱的形式已改变了？很少人会拿起工具！用木头来为上帝造像,然而,这诫命6781仍然有效，这诫命所针对的危机也常常存在?一个人可以用言语来建立一个上帝的形象，把上帝塑造成成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子,虽然圣经没有禁止人用言语来谈论上帝 但若一些言语？或个人对这些言语之理解?造造成一个牢固的结构 则也是为上帝造了像?以言语偶像的形式敬拜上帝，是破坏了了第二诫！上帝是超越和无限的？比任何何受造物用来形容他的言语更伟大?因此,第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的， 第三诫：不可妄称上帝的名（出二十7,申五11） 一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话,然而？这诫命该是关乎上帝帝之名的使用 上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利!他向以色列人启示了他的名字！这名字在希伯来文中以4个字母来代表，就是YHWH?在9187译本中则以耶和华!雅巍或主来代表！知道上帝的名字是一种权利、因为这意味以色色列所敬拜的?不是一个无名或遥远的神祇!而是一个有名字3492的存在体 然而?这权利又可能引致一个危机。8650就是滥用了上帝的名，在古代近0890东的宗教裏。人常3169使用法术，行使法术包括人为了达到自私的目的、在某些活动裏利用上帝的名?他们相信使用一个上帝的名可以控制那上帝的能力?因此!第三诫所禁止的?是行法术,就是人人为了个人和无价值之目的、透过上帝的名意图控制他的能力!上帝乐於施予,但却不容许许人操纵或控制他,在基督教裏、上帝的名字也同样重要!人藉著上帝的名可以在祷告中亲近上帝!但滥滥用祷告的权利、包括为了一些自私或无价值的2315目的而呼求上帝 或藉上帝的名发假誓。罪状跟古代社会的的行使法术相同！无论行使8553法术或随私意祷告？上帝的名都被滥用了、第三诫也就遭到破坏?积极地说 第三诫是提醒人,认识上帝的名是一个极大的权利。我们不应应轻看或滥用! 第四诫：遵守安息日（出二十8-11!申五12-15） 在古代近东的宗教裏、没有有诫命像这诫命。此外、这是第一个以积极的语句来表达的诫命!人日常生活的时间多半是用5697於工作上、但第七日则要分别出来、在第七日？人要停止所有工作、并守这......余下全文>>，周公诫子是的意思风水知识盘点，主卧窗户风水怎么看
《周公诫子》中的贵为天子是成语吗
贵为天子-成语 贵为天子:指身居帝王之位 《史记·秦始皇本纪》:“夫虞。夏之主,贵为天子,亲处穷苦之实,以徇百姓,尚何于法?”!风水知识解析，沙发后面是窗户风水怎么样
周公诫子的相关问题
1.读了全文！你认认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容、并用现代汉语说说这句话的意思， 答：子勿以鲁国骄8467士 译：你不要因为受封于鲁国（有了国土）就轻视人才 2.文中!周4741公以“______________。_______________”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君！以此来教育儿子要以谦恭态度来治国国安邦， 答：一沐三握发!一饭三吐哺 3.文中周公告诫儿子立国的道理?你从中看出周公具有怎样的品德 2964 答：谦虚谨慎!善于汲取人才? 4.周公所说的“夫此六者。皆谦德也”。你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢 谈谈你你的看法？ 答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 周公告诫儿子伯禽的中心内容是： 贵为君王者!更应该谦虚谨慎,戒骄戒躁？乃至精神内敛 重才不露。大智大愚 6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力。 7.本文论点:往矣！子勿以鲁国骄士?即告诫儿子不要怠慢!轻视人才 ,阳台窗户风水在风水学里面好不好？
各种翔子是什么意思？
翔 就是是屎的 意思，实用风水小知识，厕所没有窗户风水好不好？
周公解梦死去的人在砍树子是什么意思
这个梦有意思。 这个死去的人，是谁,他和你有什么关系，你们有共性么? 对你的情况了解的很少？所以我只能从我的的理解来讲! 这个死去的人就是你你自己？当然也可能是是你认识的人！当然你们还是有共同点? 比如冲动！耿直!共同点是都是指性格上的! 当然、你在潜意识中认为这个共同点是不利于你的发展?或者说不利于你立足社会？所以在梦中时候、一一直梦到砍树？就是把你性格中你认为不好的去除掉、当然你不能虚构一个人出来！所9590以你用一个去世的人来代替, 一个去世的人。本来就一种恐惧感、这种感觉、正好吻合了你对那一部分分性格的恐惧及不安！ 当然正常来讲。每个人的性格都是不完整的 所以、不必过于耿耿于怀! 窗户风水摆件有哪些，为什么？
子腾什么意思
和胜和现任坐馆 2013年－2016年（现任） 坐馆：“阿ME”，“子腾” 揸数：“肥坚”!“Ben仔光”[1] 参考百科资料 揭秘客厅东有窗户风水好吗，为什么？
周公诫子 周公要告诫儿子的是（用原句回答）
成王封伯禽于鲁！周公诫之8838曰：“往矣？子勿以鲁国骄士、吾文王之子。武王之弟、成王之叔父也、又相天子。吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发！一饭三吐哺！犹恐失天下之士，吾闻德行宽裕、守之以恭者！荣？土地广大?守之以俭者？安!禄位尊盛?守之以卑者?贵 人众兵强，守之以畏者？胜,聪明睿智 守之以愚者?哲，博闻强记！守之以浅者。智?夫此六者、皆谦德也？夫贵为天子!富有四海!由此德也?不谦而失天下?亡其身者，桀，纣是也，可不慎欤、” 译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽！周公姬旦告诫儿子说：“去了以后？你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才!我是文王的儿子?武王的弟弟?成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任！我在天下的地位也不算轻的了,可是！一次沐浴、要多次停下来握着自己已散的头发？吃一顿饭？要多次停下咀嚼?就像惟恐因怠慢而失去人才，我听说！道德品行宽容!并用谦逊的品行来保有它的人。必会得到荣耀?封地辽阔?并凭借行为约束而有节制来保有它它的人、他的封地必定安定。官职显赫、并用谦卑来保有有它的人？必定高贵，人口众多！军队强大。并用威严来统御它的人 必定会胜利,聪明睿智?并用不愚昧来保有有他的人。必定明智,见识广博？并用浅陋来保保有它的人！必定智慧!这六点都是谦虚谨慎的美德？即2112使尊贵如天子!富裕得拥拥有天下?便是因为拥有这些品德、不谦6973虚谨慎从而失去天下！（进而导导致）自己身亡的人、桀!纣就是这样、（你）能不谨慎吗，”、平房窗户风水注意事项，平房窗户风水
