《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "，
与《周公诫子》有关的成语
一沐三握发,一饭三吐哺, 博闻强记 是 比喻为在位者礼贤下士！殷切求才? 此典故现引申为周公吐脯,天下归心。自建房风水窗户如何设计？
周公诫子的写作特点
（1）文5467章言简意赅!采用“起，承!转、合”的结构？逐2950层深入地论证论点!本文先摆摆出论点!然后后从正反两方面论证,最后得逞结论。“起？承、转,合”的议论文的一种特殊形式!是层递式结结构的一种引申 是古代论7494说文的章法。“起””即开头破题！引出论论述的问题！如本文“诫子”第一句。“承”即承接开头、对论述的问题加以阐述,如本文证明论述部分：“握发吐哺”,六种“谦德”、“转”是从各个角度证明论点！如本文的反面论述部分？“合”即最后进行归结！如本文最后用反问句总结问题。起深化中心的作用 （2）语8907言生动 词语脍5171炙人口!如：握发吐哺,博闻强记?贵为天子。富有四海等，（3）观点鲜明？让人3466容易接受,通过周公对前往9510鲁国的儿子的告诫 来揭示守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。睿智的语言！谆谆的长者的教导！让读者深有启发！？如何打造好的楼房窗户风水
周公诫子的文章评析
“礼贤下士”的意思、礼礼：以礼相待？贤：有道德有才能的人,下士：：降低身份结交有见识有能力的人、语出8752《新唐 书.李勉传》,指尊待贤人和结交群士，在本文中 周公诫子的观点是“子勿以鲁国骄士”?1005也就是要儿子做到礼贤下士,并且指出自己辅政“握发吐哺”、做到了礼贤下士 古今这样的例子有很多!如刘备的三顾茅庐!请得诸葛0062亮出山 方能建立蜀国等等、我们不难看出。古代明君都是能做到礼贤下士的!骄士多是昏庸之君？8281所以现在的领导者！更应该礼贤下士 只又尊重人才?善待人才,1809我们的事业才能发展 社会才能进步。!周公诫子的作者揭秘打开窗户看见什么最吉利
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周公解梦的作者是谁？是哪个朝代的人啊？
周公姓姬名旦！是周文文王第四子？武王的弟弟。我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王。并制作礼乐 天下大治！因其采邑在周！爵为上公？故称周公。 在周文王时,他就很孝顺？仁爱？辅佐武王伐纣！封于鲁，周公没没有到封国去而是留在王朝!辅佐武王 1985为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政、据《曲阜县志》记载："武王十十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封、留相武王、成王即位?命世子伯禽就封于鲁"?新建立的周王朝面临着严重的困难！商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政?又有违于王位世袭制中父死子继的原则？引起周室集团内部的矛盾？结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来!他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人，结果周公东征平定三叔之乱?灭五十国!奠定东南、归而制制礼作乐! 周公惟惟恐失去天下贤人？洗一次头时!曾多回握着尚未梳理的头发、吃一顿饭时 亦数次吐8481出口中食物!迫不及待的去接待贤士!这7972就是成语「握发吐哺」典故！周公无微不至地关怀年幼的成王。有一次 成王病得厉害,周公很焦急!就剪了自己的指甲沉到大河里！对河神祈祷说："今成王还不懂事、有什么4223错都是我的，如果要死。就让我死把，"成王果然病好了，周公摄政七年后 成王1900已经长大成人！于是周周公归政于成王！自己回到大臣的位子 后来、有人在成王面前进谗言！周公害怕了,就逃到楚地躲避,不久 成王翻阅库府中收藏4171的文书！发发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪 立即派人将周公迎回来。周公回周周以后,仍忠心为王朝操劳,周公辅佐武王，成王、为周王朝的建立和巩巩固作出了重大贡献？特别是是他在受成王冤屈以后?仍忠心耿耿?为周王朝的发展呕心沥血、直至逝世，终天下大治？周公临终时要求把他葬在成周。以明不离开成王的意思!成王心怀谦让！把他葬在毕邑 在文王墓的旁边!以示对对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范,孔子的儒家学派、把他的人格典范作为最高典范！最高0993政治理想是周初的仁政?孔子终生倡导的是周公的礼乐制度, 解梦现在是一种科学?“梦的解析”采取的是是精神动力学原理、强调梦的社会文化背景！梦与现实的相互关系?帮助人去处理和和解决内心的矛盾冲突？ 中国古代流传的梦故事很多，与其说这是是古人的梦!不如说是古人的的寓言 因为这些些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦 而是古人编出来以传达自己的思想的 大略 分类!中国古代的梦故事事可以分为以下几类？ 人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表？梦很简单！庄周梦见自己是一只蝴蝶？他 醒来后 提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶？还是蝴蝶梦见自己变了了 庄周。”从现象学角度？我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。 古代占梦术的理论是非科学的。但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义?也可以发发现一些常用象征的意义?甚至其占梦方法中!也有一些合乎心理学原理！但绝大多数都似乎带有宿命论的味道， 正因为如此。这类占梦辞书往往会自相矛盾!如前边说说“梦见蛇虎者主宝贵”,““梦见蛇当道者大吉”？后边又说“梦见蛇作盘者宅不安4959”这些对梦的解释,一定程度上还是有一些道理的！例如 “梦见自己双目失明 预预示着不可相信自己的亲属和朋友、对妻子和孩子也也不要相信。”我们知道、梦见失失明的诸多意义中！确有一种是表示“盲目相信别人”, 梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义 当然那时的科学界对 梦有一种解释--它对任何事物都有解释！科学是对对自然、人和社会的一一种体系化的释意活动！ 体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是?“梦是大脑神经经细胞的无规律的活动，在 人们睡眠时！多1757数神经细胞不活动而处于抑制状态？而少数神经细胞没有抑制而进行无规律 活动?这就是梦。所以梦没有意义!它是大脑的涂鸦!如果你梦见了被狗追,这什么意义也也 没有、” 精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实，精神分析理论指出在梦荒谬9546无意义之表面之下有另外的隐藏的意义？ 因此,周公解梦不是凭空捏造的,是有历史由来的.看到这里 大家应该明白为什么叫周公解梦和周公是个什么人了吧??详解：卧室有两个窗户的风水
周公解梦梦见店子非常热闹
梦见家里很很热闹意味着： 满足自己的好奇、也成就了今天的你?今天遇到的事事情带点繁琐,带点复杂 但是若能用求知的念头去对待的话?你也会在解决问题的过程中学到不少有趣的东西 对读书的你来说!以往一直不擅长的课程？今天有一个很好好的挑战机会哦。试着把课文从头到尾2466看一遍 听听老师上课的的讲解,你会发现,这门课向你打开了一扇风 景精彩的窗户呢, 梦见家里很热闹的吉凶： 吉祥顺遂？成9509功发展之吉兆!但若人格 地格有凶数！易生不良诱导，终陷于灾难悲运 被人陷害连累等！甚至有财败人离之虑！若人地二7161格无凶数?则大体是长寿幸福的！。解析：客厅窗户朝西风水如何？
