周公诫子翻译和原文

周公诫子

　　【原文】　　成王封伯禽于鲁!周公诫诫之曰：“往矣!子勿以鲁国骄士！吾文王之子武王之弟！成王之叔父也又相天子、^吾吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发？一饭三吐哺!犹恐失天下之士吾闻德行宽裕!守之以恭者、荣!土地广大,守之以俭者?安,禄位尊盛守之以卑者,贵，人众兵强?守之以畏者胜聪明睿智，守之以愚者，哲?博闻强记，守之以浅者？智!夫此六者!皆谦德也。夫贵为天子，富有四海！由此德也。不谦而失天下。亡其身者！桀、纣是也可不慎欤,” 　　【译文】　　周成王将鲁地封封给周公之子伯禽周公告诫儿子说：“去去了以后!你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢，轻视人才。我是文王的儿子！武王的弟弟!成王的叔叔!又身兼辅助皇上的重任、我在天下的地位也不能算轻贱的了可是?一次沐浴，要多次停下来握着自己已散散的头发，接待宾客。吃一顿饭、要多次停下来惟恐因怠^慢慢而失去人才?我听说、用恭敬的态度来保有宽以待人的品行?就会得到荣耀,用节节俭来保有广大的土地，必定会有安定!用谦卑来^保保有显赫的官职!就能得到到高贵？用警备之心来统御众多的的人口、庞大的军队就意味着胜利。用愚笨来保^有有聪明睿智。就是明智用浅陋来保有渊博,也是一种聪明!这六点都是谦虚虚谨慎的美德！即使是天子!之所以拥有天下是因为遵从了这些品德不谦虚谨慎从而失去天下!进而导致自己身亡？桀纣就是这样的下场（你）能不谦虚谨谨慎吗？” 　　【相关问题】　　1.读了全文?你认为文中哪句话是周公劝诫儿子最关键的内容!并用现代汉语说说这句话的意思！　　答：德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也. 　　译：用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得得到荣耀,用节俭来保有广大的土地?必定会有安定！用卑谦来保有显赫的官职这就是高贵,用警备之心来保有人口众多！兵强马壮,就意味着胜利?用用愚笨来保有聪明睿智。就是明智,用浅陋来保有渊博，也是一种聪明!这六点都是谦虚谨慎的美德！　　2.文中、周公以“————————!——————————”（用原文填空）来形容自己的勤奋辅君，以此来教育儿子要以谦恭态度来治国安邦，　　答：一沐三握发?2951一饭三吐哺　　3.文中周公告诫儿子立国的道理、你从中看出周公具有怎样的品德　　答：谦虚虚谨慎！善于于汲取人才。　　4.周公所说的“夫此六者?皆谦德也”！你认为是不是一定要做到这“六者”才算是谦虚谨慎呢，谈谈你的看法！　　答:我认为必须要做到这六点,因为只有用恭敬的态度,节俭,卑谦,警备之心,明智,渊博才能算是涵盖了谦虚谨慎的品德.真正做到这六点,可称为真正的谦虚谨慎. 　　5.周公告诫儿子伯禽的中心内容是？　　周公告诫儿子伯禽的中心内容是：贵为君王者,更应该谦虚谨慎。戒骄戒躁。乃至精神内敛！重才不露，大智大愚! 　　6.本文的论证方法:正反论证的方法,增强说服力，　　7.本文论点:往矣？子勿以鲁国骄士！即告诫儿子不要怠慢!轻视人才。?

根据《周公诫子》的内容想象其子伯禽到鲁国后会如何做（用原文句子回答）

　　1．解释下边加粗字在文中的的意思。博闻强记！守之以浅者（）非学无以广才（）悲守穷庐（）又相天子（） 2．解释下边加粗字在文中的意思！吾于天下亦不轻矣（）往矣,子勿以鲁国骄士（）夫君子之行（）险躁则不能冶性（） 3．这两篇短文都是是告诫子孙的文章！但中心内^容容不同？其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：，乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 4．将下列句子译为现代汉语, ①夫此六者皆谦德也! ②年与时驰，意与日去、遂成枯落?多不接世，悲守穷庐？将复何及、 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭!这两句话是：【参考答案】（甲）周公诫子 1. 见闻广博！记忆力强扩展屋子辅佐 2. 在因为放在句首作发语词?无实意就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德!修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德?（2））（如果）年华随着时间流失。意志随着时日消磨？最终8423就会像枯枝落叶般一天天衰老下去?这样的人不会为社会所用只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再⁸⁰²⁶悔也来不及了。 5.非淡泊无以明志、非宁静无无以致远！!客厅画像有讲究三大风水禁忌要知道

《周公诫子》

　　相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 　　哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 　　睿(ruì):看得深远.如:睿智. 　　桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 　　纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 　　欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 　　诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 　　封:帝王授予臣子土地或封号. 　　相:辅佐. 　　德行:道德品行. 　　宽裕:宽大,宽容. 　　守:保持. 　　恭:肃敬,谦逊有礼. 　　荣:荣华显贵. 　　俭:行为约束而有节制,不放纵. 　　尊盛:位高势盛. 　　聪明:指明察事理. 　　睿智:聪慧,明智. 　　愚:愚拙,不巧伪. 　　哲:明智,聪明. 　　由:奉行,遵从. 　　慎:谨慎,慎重. 　　(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之⁴⁰²⁹以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " 　　(译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因!正确客厅风水布置客厅的布局知识讲究

阅读下面的文言文，完成19—22题。（一）周公子诫成王封①伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣，子无以鲁国骄士

　　小题1:B 　　小题1:CD 　　小题1:①去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才. 　　②有德行的人学习是为了树立名声问才能增长知识,所以平时^能能平安无事，做起事^来来就可以避开祸害！　　小题1:为人要谨慎谦逊!对待学问要勤学不辍　　略客厅风水装什么灯好客厅应该选择的灯

先秦诸子选读的《有无相生》原文和翻译是什么啊？？

　　第一章1 道可道非常道。名可名,非常名2 ，2 无，名天地之始！有,名万物之母！3 故常无!欲以观其妙？常有。欲以观其徼？4 此两者同出而异名!同谓之玄！5 玄之又玄?众妙之门译文1 道可以说,但不是通常所说的道，名可以起、但不是通常所起的名？2 可以说他是无!因为他在天地9276创始之前?也可以说他是有因9875为他是万物的母亲，3 所以!从虚无的角度。可以揣揣摩他的奥妙?从实有有的角度！可以看到他的踪迹,4 实有与虚无无只是说法不同?两者实7943际上同出一源！这种同一?就叫做玄秘。5 玄秘而又玄秘啊，宇宙间万般奥妙的源头,第二章1 天下皆知美之之为美?斯恶矣？⁹⁵²⁶皆知善之为善。斯不善矣?2 有无相生、难易相成!长短相形。高下相倾？音声相和？前后相随!3 是以圣人处无8624为之事！行不言之教。4 万物作焉而不为始,生而不有?为而不恃。功成而不居？5 夫唯不居。是以不去译文1 天下的人都都知道以美为美！这就是丑了、都知道以善为善!这就是恶了、2 有和无是相互依存的？难和易是是相互促成的，长和短互为为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应！前边与后边相伴随,3 所以圣人从事的事业，是排除一切人为努力的事业、圣人1574施行的教化、是超乎一切1049言语之外的教化。4 他兴起万物却不自以为大生养而不据为己有？施予而不自恃其能？成了也不自居其功 5 他不自居其功，其功却永恒不灭。第三章1 不尚贤?使民不争,2 不贵难得之货，使民不为盗、3 不见可欲!使民心不乱。4 是以圣人之治？虚其心!实其腹！弱其志,强其骨。5 ^常常使民无知无欲!使夫智者不敢为也！6 为无为、则无不治?译文1 不崇尚贤能之辈,3321方能使世人停止争斗 2 不看重珍奇财宝!方能使世人不去偷窃！3 不不诱发邪情私欲!方能使世人平静安稳?4 所以圣人掌管万民。是使他们心里谦卑！腹里饱足,血气淡化。筋骨强壮 5 人们常⁹²⁴²常处于不求知，无所欲的状态。那么，^即即使有卖弄智慧的人！也不能胡作⁶⁵³⁵非为了！6 遵从无为之道。则没有不太平之理？第四章1 道冲而用之！久不盈，渊兮2715似万物之宗、2 挫其锐,解其纷和其光同其尘。湛兮似或存、3 吾不不知其谁之子、象帝之先3,译文1 道！空虚无形?其大能却无穷无尽?渊远深奥啊，像是万物的祖宗!2 放弃自以为是的锐气?摆脱纷纭万象的迷惑?和于你生命的光中,认同你尘土的本相。你便能在幽幽之中！看到他那似有似无的存在？3 我不知道有谁产生他？他先于一切有形之帝?第五章1 天地不仁,以以万物为刍狗！圣人不仁以以百姓为刍狗,2 天地之间!其犹橐龠乎？虚而不屈！动而愈出!3 多言数穷?不如守中、译文1 天地不理会世上所谓的仁义。在其看来？万物是祭神用的稻草狗！圣人也不理会世5899上所谓的仁义?在他眼里!百姓是祭神用的稻草狗，2 天地之间？不正像一个个冶炼的风箱吗，虚静静而不穷尽，越动而风越多!3 话多有失。辞不达意,还是适9482可而止为妙第六章1 谷神不死！是谓玄牝！2 玄牝之门是谓天地根!3 绵绵若存！用之不勤译文1 幽悠无形之神，永生不死，是宇宙最深远5767的母体!2 这个母体的门户，便是天地的根源？3 冥冥之中似非而是延绵不绝用之不尽！第七章1 天长地久天地所以能长且久者,以其不自生!故能长生 2 是以圣人^后后其身而身先?外其身而身存,3 非以其1300无私邪!故能成其私译文1 天长地久？天地之之所以能长久因为它不自贪自0165益其生?所以能长生!2 同理,圣人把自己置于最后。他反而在前？把把自身置之度外！他反而长存？3 这不正是由于他无私，反反而成全了他的私吗、第八八章1 上善若水！水善利万物而不争？2 处众人之所恶。故几于道,3 居善地、心善渊！与善仁?言善信。政善治、事善能,动善时?4 夫唯不争故无尤，译文1 最高的的善像水一样!水水善于滋养万物,而不与万物相争,2 它处身于众人所厌恶的地方？所以跟道道很相近 3 居身?安于卑下,存心？宁静深沉！交往,有诚有爱,言语、信实可靠，为政,天下归顺、做事!大有能力。行动，合乎时宜、4 唯有不不争不竞?方方能无过无失,第九章1 持而盈之、不如其已。2 揣而锐之。不可常保、3 金玉满堂。莫之能守。4 富贵而骄。自遗其咎、5 功成名遂身退天之道译文1 抓在手里冒尖儿流！自满自溢？不如罢了吧，2 千锤百炼的锋芒,也长不了的 3 金玉满堂?你能守多久呢,4 富贵而骄！是自8150取灾祸啊！5 大功成了!名份有了、自己便隐去、这正是上上天之道？第十章1 载营魄抱一?能无离乎,2 专气致柔，能如婴儿乎?3 涤除玄览、能无疵乎，4 爱国治民。能无为乎，5 天门开阖、能为雌乎!6 明白四达，能无知乎,7 生之蓄之？生而不有！为而不恃长而不宰。是谓玄德译文1 谁能使灵魂与真道合一!毫无离隙呢?2 谁能使血气变得柔顺,像^婴婴儿一样呢!3 谁能洗净内心的杂念透亮如明镜呢!4 爱民掌权?谁能舍己顺道。无为而治呢？5 运用心智?谁能因应天意?如雌随雄呢 6 明白通达、谁能3070超越人智？摆脱知识呢,7 那创造并养育这个世界的,他7790创造养育并不强行占有，他无所不为却不自恃其能他是万物之主而不任意宰制?这真是深不可可测的恩德啊!第十一章1 三十辐共一毂!当其无?有车之用、2 埏埴以为器？当其无有器之用!3 凿户牖以为室、当其无,有室之用，4 故有之以为利无之以为用,译文1 三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方？才对车有用处（可行走） 2 揉合黏土制成器皿,上面有^空空的地方才有器皿的用处（能容纳）。3 为房屋安窗户,窗户有空的地方！才对房屋有用处（取光亮），4 4220有形者对人们有利益?是由于无形者的功用啊，第十二章1 五色令人目盲、五音令人耳聋。五味令人口爽,驰骋打猎猎令人心发狂。难得之货令人行妨、2 是以8538圣人之治也为腹不为目，故去彼取此！译文1 缤纷的色彩使⁸⁰¹⁶人眼睛昏花、变变幻的音响使人耳朵发聋?丰腴的美食使人口味败坏驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨?2 所以圣人掌管万民,是给他们内在的充实。不是给他们外在的愉悦，据此而取舍,第十三章1 宠辱若惊贵大患若身！2 何谓宠辱若惊!宠为下。得之若惊、失之若惊?是³⁸⁵¹谓宠辱若惊?3 何谓谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身，及吾无身！吾有何患。4 故故贵以身为天下。若可寄天下、爱以身为天下?若可托天下、译文1 得宠和受辱都会内心不安最大的祸患是看重肉身性命！2 5330为什么说得宠和受辱都会内心不安呢?宠是来自上面的。得到时吃惊，失去时也吃惊？所以说得宠和受辱都会内心不安?3 为什么说最大的祸患是看重肉身性命呢？我有大祸患之忧虑、是因为我有肉身性命要保全，及至我把肉身性命命置之度外。我还有什么祸患可忧虑呢？4 所以，舍弃肉身^性性命去为天下的人堪为普天下的寄托！舍弃肉身性命去爱爱天下的人、堪得普天下的信靠!第十四章1 视之不见名曰夷、听之不闻名曰希抟之不不得名曰微，2 此三者不可致诘4 故混而为一！3 其上不皦，其下不昧,4 绳绳兮不可名、复归于无物、5 是谓无状之状、无象之象、是谓惚恍。6 ^迎迎之不见其首,随6994之不见其后！7 执古之道，以御今之有,能知古始!是谓道纪!译文1 看见而不晓得，叫做“夷”,听到而不明白、叫做“希”！摸索而不不可得！叫做“微” 2 “夷希微”三者？不可思议难究其竟,所以它们混而为一？3 在他之上不再有光明?在他之下不再有黑暗，4 难以言说的无^限限延绵啊。又复归于空虚无物?5 他是没有状态的状态！没有有形象的形象，叫做恍惚！6 迎面看不见他的先头,追踪抓不著他的尾迹，7 秉持上古之道!可以把握当今万有?知道其由来始末，这便是大道的⁶⁰¹²要领了,第十五章1 古之善为道者！微妙玄通，深不可识夫唯不可识！故强为之容^：：2 豫兮若冬涉川！犹兮若畏四邻,俨兮其若客！涣兮若冰之释敦兮其若朴。旷兮其若谷?混兮其若浊！3 孰能浊以^静静之徐清!孰能安⁹³⁷⁷以动之徐生 4 保此道不欲盈?夫唯不盈。故故能敝而新成!译文1 古时候善于行道的人？其微妙玄通？真是深不可识?由于深不可识、只好勉强来形容他：2 其审慎好像冬天过江,谨守好像像畏惧四邻，恭敬严肃如同作客、流逸潇洒如同化冰!纯朴得好像未经雕琢。旷达得好像高山空谷，敦厚得好像浑沌不清?3 谁能沉淀混浊的使之^渐渐渐清澈呢,谁谁能启动僵死的?使之徐徐复活呢，4 持守此道的人。是不会自满自溢的?唯唯有不自满自溢才能在凋敝死亡中成为新人第十六9654章1 致虚极。守静笃。万物并作！吾以观其复！2 夫物芸芸？各复归其根,3 归根曰静 4 静曰复命?5 复命曰常5,6 知常曰明，7 不知常、妄作？凶 8 知常容!容乃公？9 公乃全全乃天。天乃道?10 道乃久、没身不殆？译文1 内心虚化到极点?持守安静到纯一？我就就能在万物的篷蓬勃勃中，看出其来龙去脉 2 万物纷纭百态、都复归其本根,3 回到本根就叫平静安息 4 平静安息便便是复归了真生命、5 复归了真生命便是永恒 6 认识永恒便是光明 7 不认识永恒?就会会任意妄为、后果凶险?知常曰明，8 认识了永恒就能万万事包容。万事包容。^就就能公义坦荡，9 公义坦荡！则为完全人！完全人？则与天同，与天同?就归入道了！10 归入道、可就长久了？即使肉身消失依然平安无恙!第十七章1 太上，下不知有之！其次亲而誉之，其次,畏之。其次，侮之？2 信不足焉？有不信焉。3 悠兮其贵言、功成事遂！百姓皆谓我自然、译文1 至高至善的掌权者、人们仿佛感觉不到其存在、次一等的！赢得人们的亲近赞誉，再次的！使人们畏惧害怕。更次的?遭人6277们侮慢轻蔑!2 信实不足、才有不信 3 悠悠然大道之行，无须发号施令!大功告成之后、百姓^都都视之为自然而然的事，说：我们本来就是这样的啊第十八章1 大道废！有仁义!2 智慧出,有大伪 3 六亲不和！有孝慈、国家昏乱、有忠臣。译译文1 大道废弃了！才出现仁义 2 智慧出来了，才有大伪诈。3 六亲不和，才大讲孝慈！国家昏乱、才呼唤忠臣，第十九章1 绝圣弃智！民利百倍,绝仁弃义?民复孝慈绝巧弃利,盗贼无有。2 此三者以为文不足。故令有所属：见6586素抱朴,3 少私寡欲，绝学无忧!译译文1 弃绝成功与智慧!对人民有百倍的好处弃绝仁义的说教。人民就会复归孝慈,弃绝绝技巧与功利！⁶⁵⁷⁰就不会有盗贼为患。2 然而。用这三者作诫律是不够的、一定要让人心有所归属才行、就是：认识生命的本根、6099持定存在的本原!3 使自我越来越少、使欲望越来越淡拒绝人间的学问。保持无忧无虑的心第二十^章章1 唯之与阿!相去几何？美之与恶？相去若何,人之所畏？不可不畏?2 荒兮其未央哉?众人熙熙、如享太牢！如春登台?3 我独泊兮其未兆、沌沌兮6764如婴儿之未孩! 兮若无所归！4 众人皆有余而我独若遗、我愚人之心也哉 5 俗人昭昭？我独昏昏，俗人察察?我独闷闷?6 澹兮其若海！兮若无止,众人皆有以，而我独顽顽且鄙，7 我独异于人而贵食母,!周公诫子翻译和原文糟糕的客厅风水会引起血光之灾吗？

李白的古诗《腾云》原文？

　　经查,第一,李白没有写过名为腾云的诗,第二，这诗5231及什么腾云,谈爱!念家之类的藏头诗都是网上一些好事之徒,写出的无聊的诗,抹黑李白,根本不是李白写的！　　腾云　　马腾驾祥云,航行阔海郡　　失于蓬莱阁!踪迹无处寻！　　客厅风水学财位的布局财位放什么招财

水陆草木之花可爱者甚蕃原文翻译

　　爱莲说 (北宋）周敦颐颐（yí）　　水陆草木之花可爱者甚蕃、晋陶渊明独爱菊。自李唐来。世人甚爱牡丹,予独爱莲之出淤泥而不染?濯清涟而不妖,中通外直！不蔓不枝？香远益清?亭亭净植!可远观而不可2544亵玩焉? 予谓菊，花之隐逸者也！牡丹。花之富贵者也。莲？花之君子者也!噫，菊之爱。陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人牡丹之爱宜乎众矣　　翻译　　水中和陆地上各种草树木的花？值得喜爱的很多!东东晋的陶渊明唯独喜爱菊花从李氏唐朝以来、世人很喜爱牡丹，我唯独喜爱莲花（因为）它从淤泥里长6913出来却不沾染污秽?在清水里洗洗涤过？但是并不显得妖媚、它的茎中空外直？不缠生藤蔓!不旁出冗枝,香气远播,越发清幽？笔挺而洁净地立在水中?人们只能在远处观赏!却不能随意^地地玩弄! 我认为菊?是花中的隐士?牡丹、是是花中富贵的花，莲花？是花中的君子、唉?对于菊花的喜爱？陶渊明之后就很少听说了。对于莲莲花的喜爱!同我一样的还还有谁呢、对于喜欢牡丹。当然有很多人了。?客厅风水鱼缸怎么放鱼缸在客厅的位置

原文是：你永远不知道，一颗耀眼的星，背后付出了多少努力。两种翻译是：1、You will nev

　　两种其实都不够准确一定要选的话第一个稍微好一点!最地道的翻译是：You never know how much effort was spent behind a bright star. 　　shiny的意思有点轻浮、接近于“亮晶晶”那种感觉？用在这里不如bright（闪耀的）妥当、？客厅风水摆设假花禁忌可以摆放假花吗

＜＜史记鲁周公世家第三＞＞的翻译

　　【译文】　　周公旦是周武王之弟？从文王还在世时！旦作为儿子非常孝顺、忠厚仁爱!胜过其他他兄弟到武王即位。旦经常佐助辅弼武王！处理很多政务，武王九年？亲自东东征至盟津。周公公随军辅助!十一年讨伐殷纣，军至牧野！周公佐助武王？发布了动员战斗的《牧誓》周周军攻破殷都、进入殷王宫！杀殷纣以后！周公手持大钺?召公手持小钺左右夹辅武王。举举行衅社之礼。向9281上天与殷民昭布纣之罪状。把箕子从临禁中释放出来！封纣子武庚禄父?命管叔?蔡叔辅助他?以承续^殷殷之祭祀。遍封功臣？同姓及亲戚，封周公于少昊7113故墟曲阜！就是鲁公、但不让周公去自己的封国！而是留在朝延辅佐武王! 　　武王王战胜殷纣的次年，天下统一之业尚未成功!武王患病?身体不安。群臣恐惧，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉凶。周公说：“不可以令我们先王忧虑悲伤。”周公于是以自身为质、设立三个祭坛！周公向北站立捧璧持圭！向太王,王季、文王之^灵灵祈祷?命史官作册文祝告说：“你们的长孙周王发?辛劳成疾、如果三位先王⁵⁴¹¹欠上天一个儿子!请以旦代替周王发？旦灵巧能干，多才多艺!能事奉鬼神？周王发不如旦多才才多艺，不会事奉鬼神但周王发受命于天庭要普济天下而且^能能使你们的子孙在人世安定地生活四方人民无不敬畏他！他能使天赐宝运长守不失、我们的先王也能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王?你们若能答应我的的要求我将圭^璧璧献上。听从您的吩咐!你们^若若不答应，我就把圭璧收藏起来?”周公命史官作册文向太王，王季文王祝告要用己身代替武王发之后？就到三王祭坛前占卜！卜人都说吉利,翻开兆兆书一看 ?果然是吉,周公十7912分高兴，又开锁察看藏于⁰¹¹²柜中的占兆书、也是吉象?周公即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸！我刚接受三位先王之命、让您只需考虑周室天下的长远之计？别无他虑,此所谓上天为天子考虑周到啊!”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封？告诫诫守柜者不许泄露！第二天？武王霍2328然痊愈　　后来武王去世，成王幼小、尚在襁褓之中！周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷?就登位替成王代为处理政务！主持国家大权！管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利！”周公就告诉诉太公望!召公奭（shì。式）说：“我之所以不避嫌疑代^理理国政、是怕天下下人背叛周室,没法向我们的先王太王？王季、文王交代？三位先王为天下之业忧劳甚久。现在才刚成功？武王早逝,成王年幼。只是为了完成稳定周朝之大业？我才这样做!”于是终究辅佐成王。而命其子伯禽代自己到鲁鲁国受封！周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟!成王之叔父！在全天下人中我的地位不算低了！但我我却洗一次头要三次握起头发！吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物?起来接待贤士，这样还怕^失失掉天下贤人？你到鲁国之后!千万不要因有国土而骄慢于人。” 　　管叔蔡叔。武⁸²¹⁸庚等人果然率领淮夷造反、周公乃奉成王之命举兵东征！写了《大诰》,于是诛斩管叔?杀掉武庚!流放蔡叔、收伏殷之遗民，封康叔于卫、封微子于宋，让他奉行殷之祭祀。平定淮夷及东部其他地区、二年时间全部完成。诸侯都都宗顺周王朝,天降福瑞。唐叔得到二茎共生一穗的粟禾！献给成王？成王命唐叔到到东部周公军队驻地赠给周公！写了《^馈馈禾》,周公接受后，感激赞颂天子之命?写了《嘉禾》，东方安定后周公回报成王?作诗赠给成王、其诗名为《鸱鸮》（chī xiāo,吃消），成王也未敢责备周公, 　　成王七年二月乙未日？成王在镐（hào、浩浩）京朝拜武王庙。然后步行行至丰京朝拜文王庙命太保召公先行到洛邑勘勘察地形，三月?周周公去洛邑营造成周京城?并进行占卜？得象大吉、于是就以洛邑为国都！　　成王长大，能够处理国事了？于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政！过去周公代替成王治天下时,面向南方!背对扆（yǐ?椅）壁、接受诸侯朝拜,七年之后？还政于成王周公面向北站在臣子之位上,仍谨慎恭敬如履薄冰！　　当初成王幼小时。有病了，周公就剪下自己的指甲^沉沉入河中。向神祝告说：3832“王年幼没有主张？冒犯神命的是旦!”也把那祝告册文藏于秘府?成王病果然痊愈？到成王临朝后。有人说周公坏话,周公逃亡到楚国？成王打开秘府，发现周公当年的祈祷册文！感动得泪流满面、即迎回周公？　　周公归国后？怕成王年轻？为政荒淫放荡，就就写了亡到楚国!成王打开秘府。发现周公当年的祈祷册文 ^感感动得泪流满面！即迎回周公, 　　周3461公归国后。怕成王年轻!为政荒淫放荡？就¹⁹¹⁸写了《多士》,《毋逸》!《毋逸》说说：“做父母者!经历长久时期创业业成功其子孙骄奢淫佚忘记了祖先的困苦、毁败了家业。做儿子的能不谨慎吗，因此过去殷王中宗、庄重恭敬地畏惧天命？治民时严以律己！竞竞业业不敢荒废废事业自图逸乐！所以中宗拥有国家七十五3096年之久殷之高宗。久在民间劳碌,与小民共3180同生活?他即位后居丧！三年不言语，一旦说话就得到臣民拥戴!不敢荒淫逸乐使殷国家安定、小民大臣均⁴⁴⁸⁴无怨言!所以高宗拥有国家五十五年，殷王祖甲!觉得自己并非长子，为王不宜、因此长时间逃避于民间？深知人民需要。他安定国家，施惠于民不悔悔慢鳏寡孤独之人?所以祖甲拥有国家三十三年?”《多士》说8167：“自汤至帝乙,殷代诸王无不遵循礼制去祭祀、勉力向德,都能上配天命。后来到殷纣时,大为荒淫逸乐、不顾天意民心。万民都认为他该杀、”“周文王每天日头偏西还顾不2402上吃饭！拥有国家五十年 ”周公^写写了这些用来告诫成王、　　成王居于丰京！当时天下虽已安定但周朝的官职制度尚未安排得当!于是周公写了《周官》。划定百百官职责！写了《立政》?以利百姓、百姓欢悦, 　　周公在丰京患病临3151终时说：“一定要把我埋葬在成周！以表明我不敢离开成王、”周公死后，成王也谦让最后^把把周公葬于毕邑伴随文王！来表示成成王不敢以周公为臣、周公去2476世那年秋后。庄稼尚未收割!一场^暴暴风雷霆！禾稼倒伏，大树连根拔起！王都的人十十分害怕!成王和众大夫穿好朝朝服打开金縢之书、看到周公愿以己身代武王去死的册文?太公？召公和成王于是问史官和有关人员？他们说：“确确有此事，但过去周公命令我们不许说出去 ”成王手执册文而泣?说说：“今后不要在笃行占卜了？过去周公为王室辛劳。但我年幼不理解!现在上天发威来彰明周公之德！现在我应设祭迎其神?亦合于我们国家之礼，”成王于是举行郊天之礼?果真天下雨风向反转倒伏之禾全部立起、太公!召公命国人?凡倒下的大树都扶起培实土基？当年大丰收。于是成王特淮鲁国可以行郊祭天和庙祭文王之礼鲁国所以有^周周天子一样的礼乐是因为褒奖周公的德行啊！　　周8358公死时、其子伯禽早在以前接8609受封国!就是鲁公!鲁公伯禽当初受1374封至鲁,三年以后才向周公汇报施政情况。周周公说：“为何如此迟晚,”伯禽说：“^变变其风俗。改其礼仪？要等服丧三年除服之后才能看到效果！因此迟了 ”太公受封于齐国？五个月后就向周公汇报施政情况?周公说：“为何如此迅速 ”太公说：“我简化其君臣之间的仪节、一切从其风⁸⁴⁶¹俗去做，”等后来太公听说伯禽汇报政情很迟？叹息说：：“唉？鲁国后代将要为齐国之臣了、为政不简约易行！^人人民就不会亲近？政令平易易近民。人民7809必然归附、” 　　伯禽即位之后,有管？蔡等造反之事!淮夷？徐戎也一起兴兵造反，于是伯禽率军至肸（bì 必）邑讨伐之写了^《《肸誓》,说：“准备你们的战甲头盔、必须良好,不许毁坏牛栏马圈马牛走失,奴隶逃跑！军士不得擅离职守去追捕?他人之马牛奴隶跑到自己处要归还,不许劫略侵扰！不不许入户盗窃,鲁国西!南?北三方近郊远郊之人?备办粮草桢干、不许缺少?甲戌日我我军修筑工事征伐徐戎。不许届时不至,否则⁴⁷⁷⁸处以极刑！”发布《肸誓》后就讨平徐戎、安定了鲁国, 　　鲁公伯禽死后？其子考公酋继位,考公四年死！其弟熙继位？就是炀公炀公修建了茅阙们！六年炀公死、其子幽公宰继位。幽公十四年，其弟（bì?必）杀幽公自立为君，就是魏公。魏公五十年死?其子厉公擢继位,厉公三十七年死鲁人立其^弟弟具为君?就是献公,献公三十二年死。其子真公濞（pì！僻）继位，　　真公十四年（前841）,周厉王为政无道！出逃^于于彘（zhì!至）邑？周公,召公共同执政!二十十九年（前827）？周宣王即位　　三十年（（前826）！真公死!其弟敖继位？就是武公! 　　武公九年（前817）春！武公和和长子括?少子戏！西行朝拜9198周宣王,宣王喜欢戏!想立戏为⁰²⁴⁷鲁国太子？周之大夫樊仲山1482甫劝谏宣王说：“废弃长子而立少子!不符合于礼制、不符合礼制？必然触犯先王之命?触犯先王之命必被诛杀：所以发令不可违背礼制。命令7423难以实行、政令就没有权威、命令被实行而又违背礼制!人民将不服从主上?而下级级服务于上级，年轻者服务于年长者、这才符合礼制！现在在天子您立诸侯之继承人而立其少子。4843是教给人民违犯礼制如果鲁国遵从您的命令、^诸诸侯也仿效而行,先王之之命必然阻塞难行如果鲁国不遵从您废长立少的命令？您必要诛伐鲁国！您就等于自己诛伐先先王之命那时您诛伐鲁国是错误,不诛伐也是错误!请您慎重考虑。”宣王不听 2987终于立戏为鲁太子。夏天？武公回鲁国后去世，戏继位就是懿公! 　　懿公九年（前807）!懿公之兄括的儿子伯御和鲁国人攻杀懿公。立起伯御为鲁相 ,伯御在位十一年!周宣王伐鲁!杀死其君伯御、而询问鲁国公子中谁能启发发训导诸侯,让让他做鲁国嗣君？樊穆仲说：“鲁懿公之弟称。庄重恭谨敬事神灵！敬重长者、处理事1402务执行法规时。必定咨询先王王遗训和正确经验,不干犯先王遗训、不抵触正确经验。”宣王说：“好，这样就能训导治理其民众了 ”于是在夷宫立称为鲁君?就是孝公?此后、诸侯多有违抗王命的?孝公二十五年（前前771）!诸侯背叛周室？犬戎人杀死死幽王,秦开始列为诸侯？　　二十七年（前769）！孝公死？其子弗湟继位！就是惠公　　惠公三十年（前739）！晋人杀杀其君昭侯?四十五年（前724）,^晋晋人又杀其君孝侯! 　　四十六年（前723）、惠公死?长庶子息代理政务,执掌君权！就是隐公当初？⁵⁸¹³惠公正妻无子?其贱妾声子生儿子息？息长大后？惠公为息娶宋国女。宋女来到鲁国。惠公看她美丽就^夺夺为自己的妻子生下儿子允、惠公将宋女升为正妻,立允为太子到惠公死时,因为为允太幼小、鲁人共同让息代理国政!不叫作即位? 　　隐公五年（前781）。在棠地观看捕鱼，八年（前715）?与郑国交换天子所赐之封邑太山的枋（beng。崩）和许田、君君子讥贬这件事！　　十一年（前712）冬,公子挥向隐公献媚说：“百姓认为您当国君于民有利您就不要代理而正式做国君吧,我请求您杀掉子允您让我当国相?”隐公说：“先君有命在前我是因为允幼小、所以代理国政。现在允已长大!我正营造菟（tù，兔）裘这个地方准备养老、再把国政交给子允!”公子挥害怕子允听到自己的的话而杀他！反而向子允说隐公的坏话诬^陷陷说：“隐公想正式做国君，除掉你？你要考虑此事!请允许我我为你杀死隐公，”^子子允答应了,十一月,隐公将要祭祀钟巫之神！在社圃斋戒，住在?（wěi。伪）氏家中，公子挥派人在?氏家杀死隐公?而立子允为鲁君。就是桓公, 　　桓公元年（前711）？郑国用玉璧换取天子赐给鲁的封邑许田,二年（前710）？鲁君命把宋国赂送的鼎放入太庙！君子讥贬此事，　　三年（前709）?派公子挥到齐国接2238娶齐女为桓公夫人!六年（前706）！¹⁵⁶³夫人生下一子!其生日与桓公相同?所以起名叫“同”?同长大、为太子。　　　十六年（前696）。⁵⁹⁸⁵桓公与诸侯在曹国盟会！讨伐郑国、支持郑厉公回0654国执政。　　十八年（前694）春。桓公准备外出？与夫人一同去齐国。申?（xū？需）谏止！桓公不听?于是去了齐国，齐襄公与桓公夫人私通、桓公知道了怒怒责夫人?夫人把桓公责骂之事告诉了齐侯夏四月丙子日!齐襄公宴请桓公！桓公酒醉后齐襄公命公子彭生抱住桓公！又命彭生折断桓公肋骨桓公死于车中！鲁人告于齐人说：“我们国君畏敬您的威严,不敢安居，到齐国修两国友睦之礼礼成而人未归!罪责无无法追究只要求得到彭生以在诸侯面前洗掉丑闻、”齐人杀死彭生以向鲁解释?鲁国人立^太太子同为君!就是庄公。庄公之母桓公夫人于是留在齐国?不敢归鲁、　　庄公五年（前689）冬!伐卫。武力支持卫惠公回国执政？　　八年（前686）冬齐公子纠逃亡来鲁国？九年7357（前685）鲁国想武力护送8259子纠返齐国为君。但落后于齐桓公、齐桓公发兵攻鲁？鲁国危急只能杀了子纠!其臣召忽从死!齐人告知鲁国要生得管仲！鲁人人施伯说：“齐想得到管仲、并非想杀他！而而是将要任用他,他被任用后必为鲁之大患？不6835如杀死管仲!把9824他尸体给齐国。”庄公不听。把管⁴⁷¹¹仲押解到齐齐人用管仲为相！　　十三年（前681）鲁庄公和大夫曹沫（huì!会））在柯地与齐桓公盟会，曹沫武力力劫持齐桓公!索要鲁被齐侵侵占的土地盟誓后释放桓公,桓公想毁约？管仲谏止，终于归还给鲁国被侵之地？十五年（前679），齐桓公开始称霸于诸侯、二十三年（前671）,庄公到齐国去观看社祭、　　三十二年（前662）!当初、庄公修筑一台正好俯临党氏之家、庄公见其孟女、十分喜爱，答应立她为夫人。割破胳膊订下盟誓。孟女生子斑?斑长大后?喜爱梁氏之女、前去她家看她,一个名叫荦的养马人从墙外戏弄梁氏女！斑大怒？鞭打荦？庄公听说此事，说：5408“荦很有膂力!应杀掉他、这人不能打完后^就就放了。”斑未来得及杀荦！正适庄公有病?庄公有三个弟弟,长名庆父、次曰叔牙。幼名季友,庄公公娶齐女为夫人名哀姜？哀姜无子。哀姜姜之妹名叔姜,生子名开？庄公正夫人人无子!因喜爱孟女！想立其其子斑为太子?庄公病!向其弟叔牙问谁可继⁹⁴⁹³承君位？叔牙说：“父死子继？兄死弟及？这是鲁国常规,现有庆父！可为嗣君？您担忧什么！”庄公嫌恶叔牙想立庆父、无人时又问问季友！季友说：：“我昌死也要立斑为君。”庄公曰：“刚才叔牙想立庆父。怎么办！”季友就以庄公名义命令叔牙在针巫氏家中待命、派针季强迫叔牙喝喝毒酒，向叔牙说：“你喝了这个,可以不杀你的后人、不然、你死了！你的的后人也将被杀?”叔牙牙于是饮毒酒而死！鲁国立叔牙之子为叔孙氏。八月癸亥日,庄公死，季友终于立子子斑为君？合于于庄公遗命、子斑有丧在身。住于党氏家？　　当初庆父^与与哀姜私通？庆父想立8208哀姜妹之子开，结果庄公死后季友立斑为君十月己未日,庆父派圉人荦在党氏家杀死鲁公子斑!季友逃到陈国，庆父终立庄公子开?就是名闵公，　　闵公二年（前660）庆父与哀姜私通愈益严重。哀姜与庆父商量想杀死闵公而立庆父为鲁君。庆父派卜?（yǐ。椅）在武闱杀死闵公，季友闻知后,与闵公弟申从陈至邾!要求鲁人接纳申为鲁君？鲁人想杀庆父!庆父害怕,逃到莒、于是季友拥戴子申回到鲁国！立为国君。就是厘（xī？西）公厘公也是庄公少子、哀姜害怕？逃到邾,季友送礼给莒人索^要要庆父庆父被送回。季友派人杀庆父庆父要求允许他流亡国外季友不答应?派大夫奚斯哭着去告诉庆父,庆父8301听到奚斯的哭声。心中明白只好自杀杀而死？齐桓公听到哀姜与庆父淫乱危害鲁国？就从邾国把哀姜召回杀死,把她尸体送归归鲁国？陈尸示众鲁厘9303公求情后埋葬了哀姜! 　　季友母亲乃陈国之女！所以季友逃亡时去陈国，陈国帮助护送季友和子申!季友临降生时、桓公令人为之占卜,卜人说：“这是一个男孩？其名叫作‘友’！将来位于两社之间、定将成成为公室重臣、季友死后。鲁国将衰。”到降生时,其其掌中有纹路为‘友’字！就以友命名，取号叫成季、其后人就是季氏！庆父的后人^为为孟氏, 　　　厘公元年（前659）！把汶阳与（bì?必）邑封8366赐季友,季友为鲁相、　　1519九年（前651）、晋大夫里克杀死其君奚齐！卓子？齐桓公率领鲁厘公讨伐晋国之乱到达高梁而返!立晋惠惠公为君，十七年4008（前643）,齐桓公死。二十四年（前636），晋文公即位? 　　三十三年（前前627）!厘公死!其子兴继位？就是文公　　文公元年（前前626）。8160楚国太子商臣杀其父成王,自立为君?三年（前624）,文公朝会晋襄公！　　十一年（前616）十月甲午日，鲁人在咸大败狄人。俘虏长狄乔如。鲁大夫富父终甥用戈^刺刺乔如之喉！杀死了他。把乔如的首级埋于子驹门。并以乔如二4089字为宣伯命名！　　当初宋武公之时、鄋（sōu!搜）瞒伐宋、司徒皇父帅师抵抗？在长6202丘击败狄人俘俘获长狄缘斯。晋国灭掉路国时！俘获乔如之弟棼（fēn,焚）如？齐惠公二年（前607），鄋瞒伐齐,齐王⁵⁶⁵²子城父俘获其弟荣如,埋其其首级于北门、卫人俘获其弟简如?鄋瞒因此终于灭亡, 　　十五年（前621）、季文子到晋国出使。　　十八年年（前609）二月！鲁文公死,文公有两个3990妃子：长妃齐女是哀姜。生儿子恶和视、次妃是敬嬴（yíng！赢）!甚受宠爱。生子俀（wēi！危）!俀暗中笼络襄仲、襄仲想立⁴⁴²⁸俀为君。叔仲说不行,襄仲请求求齐惠公,齐惠公4105刚即位!想拉拢鲁国，就答应了冬十月!襄仲杀死恶与视4922而立俀为鲁君。就是宣公!哀姜回齐国？号哭^而而过闹市？说：“天哪 ⁶⁰⁸⁵襄仲大逆不道?杀嫡立庶 ””市上人都跟着哭泣鲁国人都称她为5719“哀姜”,从此公国室衰微,而孟孙氏!叔孙氏、季孙氏。三桓之族强盛起来? 　　宣公俀十二年（前597）!楚庄王强大！围攻郑国郑伯投降、后庄王又恢复郑封国的地位！　　十八年（前591），宣公死、其子成公黑肱继位。就是成公?季文子说：“使使我国杀嫡立庶失去诸侯支持的人，是襄仲、7982”襄仲立起宣公后？襄仲之子公孙归父备受宣公宠爱宣公想想除掉三桓？与晋国商量讨伐三桓，6374适值宣公死去!季文子怨恨公孙归父、归父逃到齐国，　　成公二年（前589）春，齐国讨伐鲁国占据隆邑。夏季。成公与晋1876国大夫郤（xì？细）克联¹⁷⁸⁹军在鞌（ān！安）地大败齐顷公的军队！齐国归还占我之地！四年（前587）、成公之晋国?晋景公不尊重成公成公8338想背叛晋国与楚联盟、有人谏止？才作罢。十年（（前581），成公至晋国！晋景公死?晋^人人留下成公送葬。鲁人讳言此事。十五年（前576）鲁第一次与吴国来往,与吴王寿梦在钟离盟会？　　十六年（前575）!宣伯请求晋国想让晋人杀掉季文子！因为季文0637子是节义之人。晋人没有答应宣伯的请求? 　　十八年（前573）?成公死。其子午继位就是襄公!这时襄公才三岁？　　襄公元年（前572）。晋人立立悼公为君！去年冬季？晋大夫栾书杀其君厉公、四年（前569），襄公到晋国朝会，　　五年（前568）季文子死!其家中无穿丝绸之妾，马棚中没有吃谷子的马，府中无金玉之器？就这样俭朴地做了三代国君的相，君子说：“季文子真是廉洁1005忠正啊？” 　　九年（前564）！鲁国与晋国共同伐郑晋悼公在卫国为襄公举行冠礼，季武子随从!辅助举行冠礼仪式　　　十一年（前562）！三7863桓氏分别掌握鲁国三军？　　十二年（前561）?朝会晋国，十六年（前前557）!晋平公即位,二十一年（前552）,朝会晋平公! 　1294　二十二年（前551）、孔丘降生！　　二十五年（前548）！齐国大夫崔杼杀其君庄公?立庄庄公弟景公为齐君　　3428二十九年（前544）。吴国的延延陵季子出使鲁国、观周乐！能全部解说说其意。^鲁鲁人十分敬重他! 　　三十一年（前542）六月,襄公死？其年九月、太子死。鲁人立襄公夫人妹齐归之子裯为鲁君。就是昭公！　　昭公时年十九岁，还是幼稚顽皮,穆叔0645不想立他！说：“太子死有他同母之^弟弟可立为君如无同母弟!才才立庶子中的长子？年龄相同的就要择2795其才能。才能也相同则占卜以决定?现现在裯不是嫡子?而且且居丧时并不悲伤？反有喜色,若真的7791立了他。必为季氏之忧!”季武武子不听。终于立裯为君,等到襄公下葬时裯已因顽皮穿坏了三件丧服、君子说：“这人不得善终！” 　　昭公三年（前539）。朝拜8743晋国到达黄河边？晋平公婉言拒绝、让昭公返回、鲁人以为耻辱!四年（前538）。楚灵王要诸侯到申地地盟会！昭公称病不去！七年（前535）季武子死。八年（前534）？楚灵王建成章华台召见昭公！昭公前往祝贺！灵王赐给昭公宝器?后又反悔? 又骗取回来,十二二年（前530）,昭公朝会晋国至黄河!晋平公又辞谢?昭公返回，十三年（前529）。楚公子2892弃疾杀死其君灵王？自立为楚王、十五年（前527）！昭公朝会晋国,晋人留下他给晋昭公送葬？鲁人以6022为耻辱、二十年^（（前522）！齐景公与晏子在边境巡狩，顺便到鲁国询问礼制?二十一年（前521）？昭公朝会晋国至黄河？晋国辞谢！昭公返回，　　二十五年（前517）春,有鸲（qú、渠）鹆（yù，浴）鸟来鲁国巢居。师己说：“文公和成2465公有童谣说：‘鸲鹆来巢到鲁国!^国国君出居到乾侯。鸲鹆住进来!国君去野外。’” 　　季氏与郈（hòu!后）氏斗鸡季氏给鸡装上护甲，郈氏给鸡爪套上金属套!季平子一怒之下侵犯郈氏郈氏也愤恨季平子,臧昭伯之弟臧会曾造伪诬陷臧氏、后藏在季氏家中?臧昭伯9769因此拘禁季氏家人?季平子大怒把臧氏家臣囚禁。臧氏与郈氏向昭公告难,昭公九月戊戌日攻伐季氏。进入其家平子登台请求说：“您因听信谗言而不能细察我之过错大小,就来诛伐我。请允许我迁居到沂上!”昭公不答应？季平子又请求把自^己己囚禁于鄪邑,仍不答应。平子又请求带五乘车流亡国外、昭公还不答应？子家驹说：“您答应了吧季氏掌握政权时间甚久徒党极多？他们将合谋对付您?”昭公不听郈氏说：“一定杀死季平子,”叔孙氏家臣戾对其徒众说：“季氏被灭亡或仍存在！3299哪样对我们有利、”大大家都回答：“没有了季氏叔孙氏也不能存在,”⁰⁰⁰⁵戾说：“对？马上上救援季氏！”于是他们击败昭公军队孟懿子听到叔孙孙氏战胜、也杀死³³⁶⁹郈昭伯!郈昭伯正作为昭公使节派往孟氏、所以孟孟氏抓住了他！孟孙？叔孙,季孙三家共同讨伐昭公昭公于是逃亡,己亥日、昭公至齐国,齐景公说：“我给你两万五千千户人及土地来接待你，”子家说：“怎么能放弃周公之业而做齐国臣子？”昭公作罢！子家说：“齐景公不讲信用。不如早去晋国！”昭公不从、叔孙见昭公回国,⁶⁵²¹就去见季平子,平子叩头至地表示惶愧,开始他们想迎回昭公孟孙。季孙⁶²⁰⁶后又反悔？于是作罢? 　　二十六年（前516）春!齐伐鲁?占领郓邑让鲁昭公公居住?夏季！齐景公想武力护送昭公回国?命部下不得接受鲁国的礼物!鲁大夫申丰、汝贾许诺给齐大夫高龁（hé、何）?子将粟谷八万斗子将7009就向齐侯说：“鲁群臣不服从鲁君？有奇怪现象、宋元公为鲁昭公到晋国求援！想支持昭公回国、死于途中,叔孙昭子请求让鲁君回国。无病而死!不知是上天抛弃鲁君？还是他得罪了了鬼神。请^您您再等等看吧 ”齐景公听从了他的话！　　二十八年（前514），昭公到晋国要^求求支持他回国为君!季平子贿赂晋国的六卿，六卿接受了季季氏礼物！就去谏止晋君,晋晋君也就不再坚持,只让昭公居住在乾侯！二十九年（前513）!昭公至郓邑，齐景公派人给昭公送信。信中称昭公为“主君”?昭公以之为耻辱！一怒之下又去了乾侯。三十一年（前511）晋人想支持昭公回鲁召见季平子季平子身着布衣赤脚而行。通过过六卿谢罪，六卿替季季平子说话！说：“晋国虽支持昭公!但鲁人不愿意！”晋君也就作罢,三十二年（前510）。昭昭公死在乾侯。鲁人一同立起昭公之9504弟宋为君、就是定公，　　定公即位时,赵简子问史墨说：“季氏会灭亡吗,”史墨回答说：“不会、季友为鲁国立过大功,受封于鄪是国之上卿，至季文子！季武子时、累世增其功业？鲁文公死、东门逐杀嫡立庶，鲁国君丧失其权!权力掌在季氏手中。至今已历^四四代国君了,人民不知道他们的国君?这^样样的国君怎么能掌握国家，因此做国君的一定要慎守礼器爵号、不能给予别人! 　　定公五年（前505）!季平子死。阳虎虎因私愤囚禁季桓子、季桓子与他订立盟约才被释放？七年8365（前503）!齐国伐鲁。占领郓邑，阳虎住在那里作为自己的奉邑。在那里处理政务,八八年（前502）！阳虎⁰⁴⁰²想把三桓之家嫡子全部杀掉！改立起与自己己关系密切的庶子代替嫡子、阳虎派车接季桓子要杀掉他、季季桓子用计脱身!三桓共攻阳虎!阳虎跑到阳关关驻扎？九年（前501），鲁^军军讨伐阳虎。阳虎逃亡到齐！后又逃至晋国赵氏处，　　十年（前500）？定公与齐景公在夹谷相会,孔子主持礼仪？齐人想袭击定公！孔子按礼仪登阶而上诛责齐国3835秦淫乐的乐人!齐侯害怕、7817未敢袭害定公?而且归还侵占的鲁国土地来谢罪。十十二年（前498）!派仲由拆毁毁三桓家族的城墙？没收9069他们的铠甲武器？孟氏不肯拆毁其城！定公派兵攻伐,不能战胜而作罢季桓桓子接受齐国的美女乐工!孔子离开鲁国? 　　十五年（前495）,定公死?其子将继位,就是哀公??客厅风水放什么植物比较合适？

命运论原文

　　《运命命论》全文夫治乱运也，穷达,命也!贵贱!时也，故运之将降!必生圣明之君？圣明之君必有忠贤之臣！其所以相遇也。不求而自合其所以相亲也。不介而自亲?唱之而必和、谋之而必从道合玄同!曲折合符!得失8176不能疑其志。谗构不能离其交？然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉授之者天也、告之者神也成之者运也，夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出、群龙见而圣人用故伊尹!有莘氏之媵臣也，而阿衡于商！太公、渭滨之贱老也，而尚父于周百里奚在虞而虞亡？在秦而秦霸、非不才于虞而才于秦也,张良受黄石之符诵三略之说、以游于群雄？其言也，如以水投石。莫之受也及其遭汉祖。其其言也如以石投水？莫之逆也非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也然则张良之言一也。不识其^所所以合离?合离之由、神明之道也、故彼四贤者。名载于图。事应乎天人？其可格之贤愚哉,孔子曰：「清明在躬、气志如神?嗜欲将至，有开必先？天降时雨！山川出云？」《诗》^云云：「惟岳降神?生甫及申!惟申及甫惟周之翰?」运9235命之谓也,岂惟兴主!乱亡者亦如之焉、幽王之惑褒女也？祅始于夏庭曹伯伯阳之获公孙强也。征发于社宫叔孙豹之昵竖牛也！祸成于庚宗？吉凶成败。各以数至、咸皆不求而自合！不介而自自亲矣、昔者圣人受命河洛曰：「以文命者。七九而衰、以武兴者！六八而谋、」及成王定鼎于郏鄏，卜世三十？卜年七百，天所命也、故自幽！厉之间、周道大坏。二霸之后?礼乐陵迟?文薄之弊、渐于灵景，辩诈之伪。成于七国。酷烈之极、积于亡秦文章之贵、弃于汉祖，虽仲尼至圣。颜冉大贤、揖让于规矩之内，訚闇于洙泗之上不能遏其端，孟轲。孙卿，体二希圣!从容正道不能维其末！天下卒至于溺而而不可援？夫以仲尼之才也？而器不周于鲁卫，以仲尼之辩也!而言不行于定哀！以仲尼之谦也！而见忌于于子西！以仲仲尼之仁也！而取雠于桓,以仲尼之智也、而屈厄4161于陈蔡?以仲尼之行也!而招毁于叔孙！夫道足以济天下而不得贵于人。言足以经万世,而不见信于时,行足以应神明。而不能弥纶纶于俗？应聘七十国？而不一获其主?驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门？其8743不遇也如此！及其孙子思希圣备体！而未之至封已养高？势动人主,其所游历?诸侯莫不结驷而造门。虽造门。犹有不得宾者焉、其徒子夏，升堂而未入于室者也!退老于家?魏文侯师之！西河之人！肃然归德比之于夫子而莫敢^间间其言?故故曰：「治乱,运也、穷达？命也！贵贱，时也」而而后之君子?区区于一主!叹息于一朝?屈原以之沈湘,贾谊以之发愤。不亦过乎! 然则圣人所以为圣者？盖在乎乐天知命矣、故遇之而不怨！居之而^不不疑也？其身可抑！而道不可屈?其位可排、而名不可夺譬如水也，通之斯为为川焉?塞之斯为渊焉，升³⁵⁷²之于云则雨施沉之于地则土润?体清以洗物!不乱于浊,受浊以济物？不伤于清,是以圣人人处穷达如一也，夫忠直之^迕迕于主？5804独立之负于俗!理势然也、故木秀于林。风必摧之。堆出于岸流必湍之？行高于人！众必非之?前监不远!覆车继轨！然而志士仁人？犹蹈之而弗悔？操之而弗失?何哉!将以遂志而成名也!求遂其志而冒风波于险途求成其名而历谤议于当时、彼所以处之盖有算矣？子夏曰：「死生有命。富贵在天！」故道之将行也命之将贵也。则伊尹。吕尚之兴于商周百里！子房之用于秦汉？不求而自得?不^徼徼而自遇矣。道之将废也!命之将贱也？岂独君子耻之而弗为乎，盖盖亦知为之而弗得矣，凡希6661世苟合之士、遽?戚施之人，俯仰尊贵之颜?逶势利之间、意无是非，赞之如流、言无可否？应之如响！以窥看为精神、以向背为变通,势之所集。从之如归市、势之所去。弃之如脱遗,其言曰：「名名与身孰亲也!得与失孰贤也!荣与与辱孰珍也」故遂洁其衣服!矜其车徒,冒其货贿!淫其声色。脉脉然自以为得矣。盖见龙逢！比干之亡亡其身。而不惟飞廉,恶来之灭灭其族也盖知伍子胥之属镂于吴！而不戒费无忌之诛夷于楚也!盖讥汲黯之白首于王爵?而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也、故夫达者之算也亦各有尽矣,曰：凡人之所以奔竞于富贵?何为者哉! 若夫立德必须贵乎,而幽厉之为天子。不如仲尼之为陪臣也、必须势乎。则王莽,董贤之为三公不如杨雄。仲舒之阒其门也必须富乎!则齐景之千驷不如颜回，原宪之约其其身也。其为实乎，则执杓而饮河者,不过满腹?弃室而洒雨者?不过濡身！过此以往！弗能受也，其为名乎,则善恶书于史册？毁誉流流于千载，赏罚悬于天道?吉凶灼1138乎鬼神!固可畏也,将以娱耳目乐心意乎,譬命驾^而而游五都之市。则天下之货货毕陈矣!褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣!椎纟介而守敖庚海陵之仓？则山坻之积在前矣，披衽而登锺山蓝田之上！则夜光之珍可观矣！夫如是也？为物甚众！为己甚寡、不爱其身而啬其神、风惊尘起，散而不止?六疾待其前,五刑随其后？利害生其左攻夺出其右、而自以为见⁰¹¹¹身名之亲疏？分荣辱辱之客主哉！天地8704之大德曰生,圣人之大宝曰位?^何何以守位曰仁!何以正人曰义、故古之王者盖以一人治天下、不以天下奉一人也，古之仕者？盖以官行其义！不以利利冒其官也！古之君子？盖耻得之而弗能治也?不不耻能治而弗得也。原乎天人之性。核乎邪正之分!权乎乎祸福之门。终乎荣辱辱之算!其昭然矣故君子舍彼取此?若夫出处不^违违其时。默语不失其人天动星回而长极犹居其所?玑旋轮转！而衡轴犹执其中，既明且哲，以保其身、贻厥孙谋？以燕翼子者。昔吾先友尝从事于斯矣!，家居客厅风水镜子的摆放禁忌知识