古人为什么说 做* 要说行周公之礼 的典故何在?
相传西周初年!世风浇薄?婚俗混乱?辅佐天子执政的周公公为整饬民风 亲自制礼教民?周公格外9496重视婚礼？从男女说亲到嫁娶成婚。共分纳采。问名?纳吉,纳征。请期。亲迎、敦伦七个环节。每个环节都有具体细致的规定。合称“婚义七礼”!“士婚义七礼”。为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼！现身说法 可演2673试到“敦伦”一节时?周公之妻拒绝了,敦伦 即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意!但妻子不同意演试“敦伦”、踌躇间、周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫葫芦瓢?试合两爿能重新合为一个葫芦！他灵感顿生！次日，周公把“9462士”人子弟召到辟雍(学校)?讲解“婚义6143七礼” 说到“敦伦”时？9155他拿出一对原配的葫芦瓢来、以此为喻：未分之前如混沌一体?剖开之4183后如男女有别。敦夫妇之伦,就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰，以合6899天覆地载的万物推原之理,于是阴阳合谐？乾坤有序、维维纲常而多子孙、从此新婚夫妇均据“七礼”行事！原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用7485根绳子拴住两个瓢柄!表示夫妇二体合一，又得一仰一合地摆在新房内,象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代 周公制定的婚仪亦渐废弛、孔子遂2010重修礼典？修到“士婚义”中“敦伦”一节时！他认为时过境迁？可以省掉、“六礼”于是产生?不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中、孔子又顺遂民意收葫芦芦瓢入礼书、称为“合卺”！不算婚仪仪中的正规礼器!而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以4196酒漱口的器具!时间一久 不少人认9818为这是喝“同心酒”的器具 也有人仍学前辈的做法将其一仰一一合地放着、哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说,似乎不无道理！考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物、有人就认为这是人类原始的交媾符号 而在漫长的风俗实践中!葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色 如有些地区在男女新婚之夜,婆婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”?上面既有莲花一朵暗示女性 又有突0146起物一个表示男性，有些地区姑娘出嫁时、1475要佩戴绣有葫芦的织物 还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗、也也可看作是葫芦瓢的演变,此外!后人常称夫妇同房为“周公之之礼”,虽然带有戏谑意味。但也能说明古人对此事之伦理性质的看重？！
行周公之礼是什么意思？
“周公之礼”通俗指夫妻同房，做爱、发生性关系！“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法?有点戏谑的意味、 相传西周初年男女滥情？但是是周公发现这样不行！于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行？后来人们管这个叫““周公之礼”! 行周公之礼,敦睦夫妇之伦 西周周初年!世风日下？民间婚俗混乱乱不堪 为为明德新民？周公亲自制定礼仪?周公从婚礼入手。对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革？他把男女从说亲到嫁娶成婚？分为了七个个环节!即纳采，问名！纳吉 纳征？请期?亲迎!敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化 作了具体细致的规定？这些合称“婚义七礼”、 这第七礼——敦伦，即即敦睦夫妇之伦。含有指导新婚夫妇依礼行事的用意，其仪男俯女仰?以合天覆地载载之理?於是是阴阳和谐、乾坤有序，维纲常而多子孙。 敦伦：交配的文雅代称?原为儒家用语？后为佛家借用？再再后转为男女交合！ 儒家：《论语·八佾第三》：学儒必须敦伦尽分,始能希圣希贤？ 佛家：求子三要◎◎第一保身节欲。以培先天?第二敦伦伦积德 以立福基,第三胎幼善教、以克随流,（印光大师） 虽然说敦伦是性交的意思。但是专用于夫妻之间?只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字？情人间是不能用这词的? 扩展资料： 详细释义 相传西周初年!世风硗薄!婚俗混乱, 辅佐天子执政的周公为整饬民风?4683亲自制礼教民！周公格外重重视婚礼。从男女说亲到嫁娶成婚?共分纳采?问名！纳吉！纳征！请期 亲迎,敦伦七个环节? 每个环节都9445有具体细致的规定 合称“婚义七礼”！“士婚义七礼”。为让“士”人理解如何执行“七礼”!周公遂与妻子一起演礼,现身说法 可演试到到“敦伦”一节时。周公之7557妻拒绝了 敦伦？即敦睦夫妇之伦!含有指导新婚夫妇依礼行事的用意 但妻子不同意演试“敦伦”、 踌躇间、周公公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢,试合两爿爿能重新合为一个葫芦。他灵感顿生 次日！周公把“士”人子子弟召到辟雍（学校），讲解“婚义七礼”，说到“敦伦伦”时？他拿出一对原配的葫芦瓢来 以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男男女有别？敦夫妇之伦！就如同0810把葫芦瓢重新合为一体！3589其仪男俯女仰，以合合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐 乾坤有序?维纲常而多子孙？ 从此新婚夫妇均据“七礼”行事,原本的教具葫芦瓢也也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄,表示夫。餐厅镜子的风水讲究
古代的人结婚洞房，为什么要叫周公之礼？有什么典故没？
“周公之礼”通俗指夫妻同房！做爱？发生性关系！“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法！有点戏谑的意味！ 相传西周初年男女滥情,但但是周公发现这样不行?于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系?除非到了结婚当天才行、后来来人们管这个叫“周公之礼”！ 西周初年!世风硗薄，婚俗混乱、辅佐天子执政的周公为整饬民风。亲自制礼教民!周公格外重重视婚礼!从男女说亲到嫁娶成婚。共分纳采,问名 纳吉,纳征,请期,亲迎？敦伦七个个环节 每个环节都有具体体细致的规定？合称“婚义七礼”?“士婚义七七礼”！为让“士”人理解如何执行“七礼”！周公遂与妻子一起起演礼、现身说法?可演试到“敦伦”一节时。周公之妻拒拒绝了，敦伦！即敦睦睦夫妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意,但妻子不同意6510演试“敦伦”！踌躇间、周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢、试合两爿能重新合为一个葫芦！他灵感顿生、次日！周公把“士”人子弟召到辟辟雍（学校）？讲解“婚义七礼”!说到“敦伦”时、他拿出一对原配的葫芦瓢来?以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别、敦夫妇之伦、就如同把葫芦瓢重新合为一体!其仪男俯俯女仰!以合天覆地载的万物推原之理?于是阴阳合谐？乾坤有序!维纲常而多子孙，从此新婚夫妇妇均据“七礼”行事 原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳绳子拴住两个瓢柄?表示夫妇二体合一！又得一仰7696一合地摆在新房内 象征男俯女仰及子孙繁衍？到了“礼崩乐坏”的春秋时代 周公制定的婚仪亦渐废弛,孔子遂重修礼典，修到“士婚义”中“敦伦”一节时！他认为时过境迁。可以省掉？“六礼”于是产生,不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中,孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书,称为“合卺”！不算婚仪中的正规礼器 而是夫妇“共牢而食”（即共吃祭祀肉食）后以酒漱口的器具，时间一久！不少人认为为这是喝“同心酒”的器具！也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着 哪里还知晓它的本义呢?!家居风水镜子摆放风水
与桃花有关的典故
在与桃花有关的的传说中！陶渊明的《桃花源记》是影响最为久远的? ！餐厅装修风水知识详解
南斗六星的典故
南斗六星君,正是管理世间一一切人？妖、灵。神，仙等生灵的天官,南南极长生大帝玉清真王,是南1363斗六星君的顶头上司 因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖 宫殿所住神仙第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天樑宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君 ,周公之礼的典故厕所应该放什么植物好
博而不精的成语典故
东汉著名的经学家郑兴？以研5973究《左氏春秋》著称于世、他的儿子郑众？十二岁时就跟父亲学习这部经学著作！后来，郑众还学习了《周易》，《毛诗》。《周礼》等经学著作，使他学识渊博，几乎无所不晓。在上层社会很有名气？郑众当官后!在公务之余给一些年轻轻人讲解《毛诗》 《周礼》等经学著作，并且花很大的精力为为《左氏春秋》作注。后来、终于完成了《左氏春秋》》的注释工作?这这部书流传后?和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，4011都受到学者们的好评。当时 最著名的经学家是马融，他注过《周易》!《尚书》。《毛诗》！《三礼》?《论语》,《孝经》。使古文经学达到到成熟的境地,因此，弟弟子多达千人、马融除9871了为经书作注外！又兼注《老子》?《淮南子》？讲讲课时坐在高堂上!挂上纱帐?前面让学生坐着着听课、后面列一班女乐演奏音乐！很有特点?马融研究了《左传》后，也准备备注一部《左氏春秋》？他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾逵的注本精深而不广博！郑众的注本广博而不精深（博而不精）!要是既精深又广博，那我怎能超过他们。”马融觉得!这两个注本各有各的长处！合起来就弥补了各自的不足之处?便决定不再给《《左氏春秋》作注了 、孕妇房间风水应该如何布置
峥字有些什么含义，有典故吗？
峥 zhēng 【形】 (形声 从山,争声！本义:山高峻的样子)同本义〖highandsteep〗 于是赢粮潜行,上峥山,逾深溪？——《战国策》 又如:峥峥(高峻的样子) 峥嵘 zhēngróng 〖towering;beloftyandsteep〗∶哗容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立 〖loftyandsteeppeak〗∶高峻的山峰 敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘,——唐·韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》 〖highandopen〗∶高爽空旷 举目四顾,霜天峥嵘！——唐·李白《金陵与诸贤送权十一序》 〖bebigandstrong〗∶魁梧 形容典雅,体段峥嵘!——《西游记》 〖extraordinary;outstanding〗卓异,不平凡 元龙(陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,——苏轼《和刘景文见赠》!餐厅灯具的风水禁忌详解
为什么古代人把男女之间啪啪啪叫“周公之礼”
古代人说话比较含蓄！不会想我们现代人这样开放，'男女在结婚前是不可以发生性行为,要结婚当晚才可以以‘的意思，招财纳宝之门的风水(转）
有关动物的感恩典故
羊羔跪乳 很早以前?一只母羊生生了一只小羊羔！羊妈妈非常疼爱小羊!晚上睡觉让它它依偎在身边,用身体暖着小羊?让小羊睡得又熟又香、白天吃草，又把把小羊带在身边。形影不离、遇到别的动物欺负小羊？羊妈妈用头3725抵抗保护小羊！一次、羊妈妈正在喂小羊吃奶,一只母鸡走过来说：“羊妈妈、近来你瘦了很多、吃上的东西都让小羊咂了去？你看我、从来不管小鸡们的吃喝!全由由它们自己去扑闹哩 ”羊妈妈讨厌母鸡的话、就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非,到头来犯下拧脖子的死罪 还得挨一刀,对你有啥啥好处。”气气走母鸡后 小羊说说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢,”羊妈妈说：“我什么也不要你报答?只要你有这一片孝心就心心满意足了、”小羊听后。不觉下泪,“扑通”跪倒倒在地,表示难以报答1049慈母的一片深情，从此，小羊每次吃奶都是跪着!它知道是妈妈用奶2042水喂大它的,跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩!这就是“羊羔跪乳”！ 乌鸦反哺 《本草纲目··禽部》载：“慈乌：此鸟初生、母哺六十日?长则反哺六六十日?”大意是说。小乌鸦长大以后！老乌鸦不能飞了,不能自己找食物了?小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲,乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传?已为1572许多人知晓!!大门对着厕所如何化解
耗子的典故由来
一般工具书对““耗子”的解释？止于“耗子即老鼠”。或“某些地区4598把老鼠叫作‘耗子’”,都都未说出个所以然来?其实。把老鼠叫耗子？是有其“历史原因”的,五代时（公元907—960）封建建军阀割据！争战频繁?统治者为了自己穷奢极侈的享受！变本加厉搜刮百姓 他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目？据《旧五代史·食货志》记载 赋税除正项之外？还有许多附加税，如农家家吃盐要上盐税!酿酒要4110交酗税 养蚕要上蚕税？不仅如此。附加税之外还有附加！名为“雀鼠耗”，官府规定：每缴缴粮食一石。加损耗两斗？连丝 棉!绸、线?麻 3093皮这些雀鼠根本不吃的东西?也要加“雀鼠耗”？每缴银十两加耗半两,到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗！增到四斗？百姓姓更是苦不堪言、但又不敢公开抱怨皇帝、便将一肚子怨气发泄到老鼠身上!咒骂老鼠是“耗子”！这一说法！便流传至今!据《梁书·张率传》载、南朝齐,梁文学家张率性情宽厚!有一次派遣遣家僮给家中送去三千石米!到了了家里一称?竟然少了一多半 张率询问家家僮为什么少了这么多？家僮回答道：“雀鼠耗也。”张率闻言大笑道：“壮哉雀鼠？”这些些麻雀和老鼠也太厉害了。居然消耗了了一千多石米，不过张率笑过之后!并没有追究家僮的贪污行为！后来人们就把正税之外附加的钱粮戏称为“7048雀鼠耗” “耗子”这个称谓中的“耗”即由此而来。民间出于对苛捐杂税的痛恨？因而把老鼠称作“耗子”!希望它它们嘴下留情，不要“耗”得太多,以免免“雀鼠耗”全都转嫁到百姓头上,道教中有一1087颗大耗星!主破财!因此古代民间在每年的正月二十五日都要祭祀大耗星君？祈求它不要使粮仓中的存粮损耗过多,这个节日叫“填仓节”,大耗星君是仓神的配神。清代的《燕京旧俗志》载：““相传仓神为西汉开国元勋韩信 俗称之曰韩王爷……尚有配享之神四尊：一老者？两壮者！据称为掌掌管升斗之神?另3650有一面目狞恶者,则系为流年星宿中之大耗星君!所以配享此此君者 系传掌管仓中之耗子、”由此可知 大耗星君的职责是掌管粮仓中的耗子，因此人们才会把它作为仓神的配神来祭祀。 孕妇须知风水禁忌知识
