中国古代的星象学谁知道
中国古代的星象学不叫星象学, 有时看到什么"夜观天象"的,就是中国古代研究天象的人们干的事了. 秦！汉至南朝！太常所属有太史令掌掌天时星历 隋秘书省所属有太史曹、炀帝改改曹为监,唐初，改太史监为太史局,嗣曾数度改称秘书阁，浑天监察院,浑仪监。或属秘书省！开元十四年（726）。复为太史局？属秘书省。乾元元年（758）！改称司天台?五8741代与宋初称司天监,8894元丰改制后改太史局 辽南面官有有司天监 金称司天台 属秘书监，元有太史院！与司天监！回回回司天监并置！明明初沿置司天监,回回司天监。旋改称钦天监、有监正 监副等官，末年有西洋传教士参加工作,清沿明制 有管理监事王大大臣为长官、监工？监副等官满!汉并用。并有西洋传教教士参加？乾隆初曾曾定监副以满!汉,西洋分用?后在华西人或归或死！遂不用外人入官 古迦勒底人创造了星区划分法 这就是星座 我国古代也创造了自己的星区划分体系？人们为了认识星辰和观测天象!把天上的恒星星几个一组?每组合合定一个名称？这样的恒星组合称为星官,各个星官所包含的星数多寡不等？少到一个?多到几十个，所占的天区范围也各不相同，其星官数目,据初步统计，在先秦秦的典籍中记载有约38个星官?《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星?” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四。可名者三百二十 为星两千千五百,而海人之占未存焉?” 春秋战国时代，甘德！石申、巫咸等？各自建立了自己的星官体系？到三国时代！吴国的太史令陈卓 综甘!石。巫三家星官?编撰成283官1464颗恒星星的星表、并绘制成星图（该星表、星图早已散佚）,晋 隋,唐继承并加以发展、我国的星区划分体系趋于成熟!此后历代沿9967用达千年之久,这其中最重要的星官是三垣！二十八宿! 三垣 三垣即紫微垣。太微垣!天市垣 每垣都是一个比较大的天区？内含若干（小）星官（或称为星座） 据《清会会典》所载？甘氏?石氏。巫氏的划分互有不同，各垣都有东？西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”! 紫微垣是三垣的中垣,居于于北天中央。所以又称中宫？或紫微宫！紫微宫即皇宫的意思?各星多数以官名命名 它以北极极为中枢，东,西两藩共十五颗星 两弓相合、环抱成垣!整个紫微垣据宋皇佑年间的的观测记录？共合37个星座 附座 2个？正星163颗 增星181颗?它的天区大致相当于现今国际通用的小熊?大熊？天龙?猎犬 牧夫!武仙、仙王！仙后!英仙?鹿豹等星座！ 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方,北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢。共含20个星座,正星78颗，增星100颗?它包含室女，后发。狮子等星座5529的一部分、太太微即政府的意思?星名亦0833多用官名命名、例例如左执法即廷尉 右执法即御史大夫等, 天市垣是三垣的下垣,位居紫微垣之下的东东南方向 约占天空的57度范围,大致相当于武仙。巨蛇 蛇夫等国国际通用星座的一部分、包含19个星官（座） 正星87颗。增星173颗 它以帝座为中枢、成屏藩之状!天市即集贸市场。《晋书·天文志》中云：“天子率率诸侯幸都市也？”故星名多用货物？星具!经营内容的市场命名,如？《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”？斛和斗“立量者也”？斛斛用以量固体！斗则用以量液体,列肆“立宝玉之货”，是是专营宝玉的市场?车肆“主众货之区”。是商品市场!3692市楼“市府也！主市价?律度。金钱,珠玉”等。 关于三垣的创始年代!尚无肯定的结论！从典籍来看，紫微垣和天市垣作为为星官 首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中！而太微垣的名称始见于唐初的《......余下全文>>、
有懂中国古代的星象学的么
什么是星象学,中国古代星象学经过长期的的发展。到唐代发生了一次重要的质变 ?星象学，亦称占星学！是"天文学之母"?0318是探讨天体对生物与无生物的作用 以及它们对天体影响力的反映。星象学在人类最早早期的史料中即有记载，一般认为星象学是起源于古代两河流域的闪米特人?印度？欧洲或中国的河洛民族 星象学首先在巴比伦盛行！接着向东传到波斯、印度,中国！向西由希腊传到埃及,罗马马和西班牙等地？占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长久的时日！9194它们是一体的？星象学星象学是最精深的天文学？ 打造家庭和睦的风水
介绍中国古代星象
今天中午看百家家讲坛了? 二十八宿 东方青龙七宿： 角木蛟！亢金龙、氐土貉!房日兔!心月狐,尾火虎?箕水豹 南方朱雀七宿： 井木犴?鬼金羊、柳土獐!星日马。张月鹿?翼火蛇！轸水蚓 西方白虎七宿： 奎木狼 娄金狗、胃土雉，昴日鸡、毕月乌。觜火猴！参水猿 北方玄武七宿： 斗木獬,牛金牛？女土蝠，虚日鼠？危月燕、室火猪。壁水貐 道教崇崇奉的星神!指“四象”和和“二十八宿”? 二十八宿,亦亦称“二十八舍”,或“二十八星”！我国古代为了观测6416天象及日，月! 五星的运行。选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”,它又平均分为 四组？每组七宿，与东,西！南 北四个方位和苍龙？白虎，朱雀、玄武（龟蛇合称） 等动物形象相配！0780称为“四象”？道教名之为“四灵” 二十八八宿在四象观念的形成很 早？至战国初已见见于记载 稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而而后玄武、左青龙 而右白虎、”孔颖达疏：“朱鸟,玄武！青龙、白虎?四方宿名也!”汉代纬书《尚书 考灵曜》云：“二十八宿！天元气!万物之精也？故东方角，亢?氐！房？心!尾！箕 七宿！其形如龙!曰‘左青龙’？南方井！鬼。柳?星。张,翼。轸七宿，其形如鹑鸟。 曰‘前朱雀’ 西方奎？娄 胃!昴!毕、觜、参七宿，其形如虎,曰‘右白虎’。北 方斗!牛 女 虚、危，室!壁七宿!其形如龟蛇,曰0138‘后玄武’！”①道教对此天象 加以拟人化!为之定姓名 服色和职掌 顶礼膜拜?《云笈七签》卷二十四《二十八宿》 称：“甲从官阳神也!角星神主之 阳神九人!姓宾名远生，衣绿玄单衣 角星宿主之？ 乙从官阴神也!亢星神主之？阴神四人 姓扶名司马?马头赤身,衣赤缇单衣。带剑？ 亢星神主之，”②其余二二十六宿类此，《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿 之状貌？行为作了描述，曰：“角星之精!常以立春后寅卯日游于寺观中！形少髭鬓? 6335参问禅礼？……或游4947于酒肆自饮、…… 识者求之，多多示人养生播种之术？”“亢。氐、房三星之精！常以寅卯9649日同行、衣 青苍衣。……游于于人众中或大斋会处!3606…… 即是求之。多与人救世之术”。③其余二十四宿类此! 二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇?主要特点是以之作为护卫神！葛洪 《抱朴朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫！称老君“左有有十二青龙！右有二十六 白虎!前有二十四朱雀。后有七十二玄武”，并谓“此事出出于仙经中也” ④《北帝七 元紫庭延生秘诀》更为之取名。曰“左有青青龙名孟章、右有有白虎名监兵?前有朱雀名陵 光、后有玄7553武名执明,建节持幢!负背钟鼓,在吾前后左右”！⑤此又以之为道士行法 时的守护神了!后世道教宫观又于山门前塑青龙?白虎神像,以之为为宫观守护神?清姚 福钧《铸鼎余闻》卷一云： “宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像、所谓青龙！白虎也,’明姚宗 仪《常熟私志》叙寺3613观篇云：‘致道观山门二大神?左为青龙孟章神君？右为白虎1970监兵 神君’，” 四方方四灵！自古以来只被作为为守护神 地鸡是不很高的？ 但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝?玄天上帝！作为 道教大神加以崇奉,在明代地位尤尤为显赫？这与明太祖,特别是明成祖1628利用它以神化皇 权有关。 注： ① 《重修7581纬书集成》卷二,第51页！日本明德出版社,昭和50年 ②③⑤ 《道藏》第22册第180页,第11册430页！第32册186页，文物出版社？上海 书店?天津古籍7562出版......余下全文>>、客厅假花的风水影响
处女座和天平座的星象图，急！
天平座[！客厅的财位在哪个位置呢
星象的介绍
汉语词。指星体的明？暗及6385位置等现象，古代汉族人民据以占测人事的吉凶祸福, 客厅玄关的鱼缸风水
八三年属猪的今年犯的是九雎星那位星象
太阴,全名太阴星君?3809太阴星照命如同吹气球之意？运势尚可！奋发活动多得利润?但见好就收，不可强得？如贪得过大权归水泡！见机行事，自然成功？太阴星!每月26日,寅时下界。用黄纸牌位5864写（月宫太阴皇后星君）灯七盏?正西祭之大吉,，客厅的财位风水图解
古代风水学：开门应开在天干还是地支？
注重天干的答案是对的！因为象子午卯酉单出砂水不吉，还有辰戌丑未自刑都不宜开 门!地支中只有寅8490位开门吉、、家中的风水有什么注意事项
十二星座星象连线图
image.baidu.com/...00&fr= ，客厅的风水方位布局
求一些占星术范畴的奇异星象
说明下,我现在说的"星象"古代都称为"天文",只是近代为了区别现代天文学,才用"星象"代表古代用来预测世事的神秘学科. 星象学是高度机密,百姓是看不到相关书籍的,更不能学习. 司马迁自称其撰史记是要"究天之人际"的,在他看来,天人之间是有某种关联的,因此必须懂得星象.他父亲曾向唐都(星象专家)学天官(星象). 春秋之前的星象家,现在只能知道名字,而不了解他们的事迹.有详细记载的星象家只有从春秋说起,其中最出名的就是梓慎和裨灶. 梓慎是鲁国大夫生活在鲁襄公,昭公时期.鲁襄公二十八年春,鲁国没有结冰,这在当地是反常的气象. 梓慎对此发表看法:"今年宋国和郑国要发生饥荒了吧!"别人问他为什么,他解释到:"今年岁星(也就是木星)应走在十二次的星纪位,实际上缺超前走到玄枵的位置上,这是不正常的,必然发生灾害.阴气在冬天应该强盛,但是今年缺而不强,这是阴气被阳气压倒,所以发生不结冰的现象.岁星属木为青龙,走的太快提前到了玄枵.而玄枵位置上的星宿为女,虚,危属蛇.龙在蛇的位置下,这是蛇乘龙.这是反常的现象.按照分野来说,宋和郑的主星为岁星,即被蛇所乘的龙.玄枵的三个星宿(女,虚,危)是虚宿处于中央,这就是中虚的意思,指土地空虚无收成,人民消耗已空,因此可判定为饥荒." 左传记载,宋,郑两国当年果然发生了饥荒. 裨灶同样也是春秋时期一位十分活跃的星象家,在左传中他也频频露面. 鲁昭公十年正月,在婺女之宿出现了一颗客星(原来不曾有,而短时间出现并十分明亮的星星).裨灶观察到了这个现象,并对子产说:到七月戊子日,晋君将死.子产知道裨灶不会乱说话,就问为什么.裨灶解释到:"岁在玄枵之次,玄枵是对应颛顼的领土,就是姜姓的齐国和任姓的薛国.玄枵于二十八宿为女,虚,危三宿,女宿就是玄枵三宿的前端.而女宿出现了妖星,说明是对邑姜的警告.邑姜就是齐国始祖姜太公的女儿,又是晋国始封只君唐叔的母亲.因此,这个妖星是针对晋国的.周代之前,齐地的诸侯是逢公,他就是死在戊子日的.因此,妖星出现在齐地分野的星星宿中,就表面戊子日为灾难日.上天星象的分布是以七为基数划分的,因此我判断是在七月戊子日那一天发生.既是对晋先妣的警告,那一定是说她子孙有难,因此判断灾难是发生在晋君身上." 左传记载,晋平公死与当年七月戊子日.!家居客厅的风水禁忌
怎么看自己的紫薇星象？
但容易因偏袒部属太过。由有时会变成纵容?而使自己受到损害、 事业发展的过程早年变变化较大而会比较不安定 但到了了中年以後，就可以有很好的发展, 6490 如果天机星在落陷的宫位?则有理想与现实距离稍远而得不到支持的现象。 天天机与天梁同宫时!有早年就掌权的现象，会比较不服长上的管束?事业的发展十分顺利而成就很高! 田宅宫你不论继承的或是自己购买的不动产。都还丰足? 邻居中有调停多管或经商合流的人、 宅屋以接近水道!水坑？河水。涧水、交流处。箱匣,木器等较为适宜、 福德宫与巨门同宫。祖产并不是很富足？稍有不合意！但尚称丰厚？ 住处附近有性情刚强且喜欢与人竞争或富足的邻居?住宅以高地？岗岭 顶楼，高楼！空地。阳光充足之地较为适宜? Top 父母宫武曲与贪狼同宫时 父母亲早年时感情稍差！但对子女非常疼爱， 父母的感情问题，9166间接影响了你对婚姻的信任?但童年父母的疼爱却又让你向向往家庭生活，在这样的矛盾?冲突下、你容易有晚婚婚的倾向, 。 而享受,你的丈夫就理想过重！ 但是如果天机星落陷的话,在奴仆宫不得其位、所以才有有产生这种半吉半凶的现象, 你与部属相处时？也许是做事的态度不同?应避免出2038门远行 。 否则容易引起是非纠纷，与人结怨 ? 使得精神委委靡 、 Top 事业宫个性好自由的你!喜欢从事无拘无束的工作，不喜欢过於制式化的工作,在中年之後比较有掌权管理部属之运！而是指你不喜欢太付出心力去工作,但并不三八,事业上的发展性很强！都令你兴致高昂?且对你们很很孝顺！你1148会对它好奇 想知道有关於它的一切!受到大家的称许、对你的管束容易发生反感 适合以阶层式的间接接管理,难免要经过辛苦竞争才能发财, 如果在落陷的宫位，外出出运气不佳! 社9858会上往来多贵人相助!故不适合直接领导太多的部属。并发挥细心周到的优点、照顾家庭无微不至? 你的生活总让人感到十十分的舒适!因为你很懂懂得如何去布置你四周的一切,但对於热衷衷的事物！与部属相处十分分和睦! 容易与人人相处 ！人气指5470数颇高， 彼此间的相处关系非常融洽和睦、而而且能互相合作、你从小就受到他们的爱护？长大後在物质上及事业上也能够得到他们很大的协助。 在社会上工作时，因朋友众多,三教九流的人物都有。所以亦可可以得到朋友很大的帮助,个性随和 、如此一来，他会整天怨天尤人？而且会有财产! 你会投资理财而且且能储蓄, Top 疾厄宫在「气管」， 你工作很很勤奋，对事业的发展性很强 但在创业业的过程中对手较多，相反的你是遵守礼节和传统妇德的女性， 她个性温和,但是婚姻生活相当美满，婚後的她是一位在家相夫教子的好妻子？能为家庭及子女尽心尽力 她努力辛勤的打李家中的每一件大小事务！ 你早年虽然比较辛苦？有着儿童的玩心，也身受师长的疼爱和赞美？ 适合的职业 注重享受而逃避辛苦的工作，所谓辛苦的工作并不是指做一些粗活！ 涣散不安,性性情孤傲之感觉 「肺部」等呼吸系统有较较弱的倾向，有游山玩水、或是是理念不合。很容易2476发生意见上的冲突现象、 如果七杀星落陷的话,对自己的事业发展。气质优秀并注重社交礼节、外出以求得更大发展的倾向！ 这是因为你的紫微星为帝星!会给予包容！......余下全文>>！古代星象学客厅提高事业运的风水
