野外生火的基本方法
利用放大镜取火放大镜或望望远镜以及照相机里的凸镜。都可以代替凸透镜为你服务!放大镜能够将将光聚集至一点？是该点温度急剧升高!将易燃物放于该点击可着火。另外，在手电筒反光碗的焦点上放火种 向着着太阳也能取火?如果在有冰雪的环境下，将冰块加工成中间厚 周边薄的形状代替凸透镜也是可以的？。
伤害世界怎么生火 生火方法步骤介绍
木材! 我们进入世界的第一个首要任务就是收集几颗树木的木柴 方法：十字光标对着树干，然后用鼠标左键按住不放!等到树干变成一个小小的方块块!我们靠近小方块!木杆便被我们收进了背包里面 木板？ 把上面我们得到的木材合成木板! 方法：按E打开背包、使用鼠标左键把木材放到上面的2X2的格子。任意一个格子之中，不4265要分开放哦、 在合成格子箭头指示的方向便是可以合成的物品，把该物品拖到物品栏中?就就算是真的合成啦、 工作台 不要急着关闭上面已经打开的背包？我们来使用那个格子合成一个更加强大的合成工具“工作台”、 方法：使用鼠标左键把把木板分成四分铺满2X2的格子之中,根据以上的经验 把工作太拖出来！放到工具栏中、这样才算是真的合成了工作台. 木棍 我们需要的是火把。合合成了这大半天都不见火把。 请别急 这里就正式开始啦, 8352 方法： 一!关闭上面的所有窗口!然后后我们按一下你放工作台的那个框的位置,那个框是工具栏?从左到右右依次是1、2 3到9?然后我们按对应的那个数字键，我的是按3！ 二。按32141后把工作台拿到了手中,不在是是白色的了 而是白色上面多了一些东西、 三！对着地面点击一一次鼠标右键!这样便可以把工作台放在地上了, 四!再对着工作台点击一次鼠标右键!就出现一个对话窗口！该窗口就是我们用来2061合成木棍 五、把木板按照图中的位置放置！得到木棍， 木镐? 木镐用来挖圆石。而圆石用来合成熔炉！熔炉用来烧炭,碳用来制火把, 废话不多说、按照图中在工作台对话框中合成即可、 把木镐放到工具栏 然后拿到手上对着泥土先挖,图中的石头 挖到后 走进就自动收进9483背包了？集齐八八块圆石。使用工作台合成一个熔炉 熔炉的使方法也是把它放在地上，和工作台是一样的、点开对话框 摆图中形状!等待燃烧完成后,得到木炭 8 这是本文的最后一步操作了 如果有什么疑问可以私信我、如果我在电脑旁会第一时间回复解解答您的问题 如果对你你有帮助请给我投票!谢谢 方法： 回到和工作台对话的窗口 把得到的木炭凡在木棍的上面?之间不要有空格, 如图中,就能得到火把啦？祝您成功??卫生间浴缸的摆放需要知道的风水
古人（从黄帝到清朝）是怎么生火和保留火种的
保留火种是“火折子” 就是一个小匣子！里面有火石?火绒什么的！打开后擦几下即着、相当于古代的打火机 在一些影视作品和评书中能遇到这个东西！ 怎么生火: 火。从远古时代开始！一直被人类所使用!那么，火是怎样被发现！又如何取得得的呢，从中国的历史来看?古代取火法主要有三：1，用木燧？2，用金燧!3?用石敲火 木燧：即钻木取火，相传，远古人民"茹毛饮血" 还不知道8969取火进行熟食！有一个叫燧人氏的人 见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火、1675于是"几经攻治?几番试验" 才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的的第一把火?此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久?9837这一古老传说。反映了5411中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况 周代？钻木取火之法已经大行！古代所钻之木！一年之中,根据不同季节,还要随时时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳 夏夏天用枣杏和桑柘。秋天用柞树?冬天用槐檀，这叫"改火"或或"更火"、因为？古人认为：只有根据木的颜色、与四时相配?才能得火,反之则不能得火！也就是说？每逢换季之时?就要改新火？到了南朝。当时仍行钻木取火,但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。 到了唐代，钻木取火之法。更加广泛流行，唐0063杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞 家人人钻火用青枫，"青枫是枫木、用于春日取火,崔元翰诗："操舟众工立禁岸,湿橹钻火磨星红！"湿的木橹也可出火！说明凡木皆可出火 有趣的是每逢寒食节、为了纪念介子推?有禁火而寒食食的习俗,因此!每每年冬天保存下来的火焰熄灭了,到了清明、又重新钻木取火 唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式,把新的火种赐给群臣。以表示对大臣的宠爱。 金燧：金燧 即向太6957阳取火。在周代、除木燧外?兼用金燧取火 《周礼》载：秋官避开炬?负责用"夫燧"向太阳取明火？夫燧。是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下、使光1201线聚在杯底尖处?杯底先放置艾?绒之类！一遇光即能燃火。因此,夫燧即金燧、另外 《考工记》记载了用金锡为镜 其凹面向日取火的方法!可见。我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。 取取了汉代!仍用金燧取火!当当时也叫阳燧！即用铜铜镜向日取火。也用艾引火燃烧 到了宋代！仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下?其光都都聚向内、在离镜一一二寸处!光聚为一点！大如麻菽？触物即着火!实际上这就是今天的凸面玻璃镜?如果我们拿这玻玻璃镜!向着太阳。镜也会聚如豆,再用易燃物放在底下!顷刻间即可得火!古代没有玻璃!故用金镜、现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的！过去古人出门，身边都带着燧 因为那时的燧为尖顶杯，体积很小?都佩带腰腰间以备用?但以阳燧取火?有个不足足之处,就是天阴或夜晚就不能取到火，故古人人往往是"左佩金燧!内佩木燧"！这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以1443木燧取火。 以石敲火：到了魏7865晋六朝！已经有9308以石敲火了 敲石所发的火!叫"石火"？潘岳诗："烦如9333敲石火"，刘勰在《新论·惜时》中!曾形容人的短促一生。犹如"石火"，到唐时，敲敲石取火者更多。柳宗宗元诗："夜发敲石火？山林如昼明" 白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"？ 古代以石敲火之法！是用铁片与石相撞、下面在放着"火绒"！当火星落在绒上,燃烧时。再用"取灯灯"接引、即取得火?火绒 是艾或纸？加以硝水制成!揉之使软！极易起火？"取灯"!北方叫"发烛"?以褪皮麻秸做成小片状！长五六寸?涂硫磺于首！遇火即燃?用以发火，在南方!发烛则用松木或杉木制成！高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片。其薄似纸？溶溶硫磺涂木片头！作为接火之用！"宋时，民民间劈小杉条。并染上硫磺？置之待用 一与火遇!迅即得火，人呼之为为"引光奴" 后来一些以此为业者,则呼之为"火寸"?以石敲火之法盛生后。必须有引燃物配合,所以"发烛"？"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来! 光绪初年、火柴还未盛行,当时取火技术又进了一步,用一种叫"火镰"的工具！这种火镰?缝皮为包，安铁为刃内装火石一片！火绒一团？如果要用火。取火绒豆许?放在石上？再用铁1497刃撞击 能发出火星!2834顷刻间就得火！是当时吸旱烟者不可离身之物！后来有了火柴。火镜,火石!火绒等物就逐逐渐衰落了 最后消失?！阳台安放柜子的风水讲究
中国古建筑的选址原则有哪些？古人常用的调节风水的方法都有？
选址肯定要选龙脉了？龙头 龙尾 龙身 龙爪 都有不同的说法,如果你要风风水好。建房子首先看你在地球的那一端。再在这一端来分析你所在的位置?知道分析到你所处的位置为止，这这样就能对症下药。调整风水!点龙脉是最困难的!没点道术术上的修为，是不可能办到的，即使有修为！也要看龙龙脉大小?如果是金龙脉！那就不是一般人能点的了、高人也要花几年甚至几十年才能点住?如果惊吓到真龙，真龙跑掉了？那就是浪费资源的做法了,这里面学问很深、我想下次你的问题应该更精细才行、。客厅的茶几风水知识
研究《周易》 的古人有哪些
“周” 东9889汉郑玄《易论》？认为“周””是“周普”的意思，即无所不备？周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称,有人人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周周文王所著,然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》？《左传》却只称《易经3307》为《易》 “周易”之名最早见于《周礼》,然而《周礼》的年代?学7936者还有争议。所以,就文献而言,“周”应该是后来加上去，若若以《周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应！然而夏代是否有《连山》?商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传。《周易》的诞生地就是现现在的世界遗产城市安阳市?羑里城位于安阳市区9073南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态。只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳 将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦！即“乾！坤，震!巽。坎 离？艮!兑兑”八个基本卦?称为八经卦？再将八5515经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦!共有六十四卦?这六十四卦称为六十四别卦、每一卦卦都有特定的名称 如果再考虑阴阳阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳?少阴 少阳”（亦称称“太阴！太阳。少阴。少阳”）四种情形!可以用“X,O?--！－!”四种符号分别代表之，六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起?就就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称称为某某卦系 《周易》经部文字说明的内9131容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断） 其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷殷商末年 周周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期?孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》,秦始皇焚书坑坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和好地认识社会!改造社会。推动社会不断的向前发展、所以 易卦及《周易》?是个储存量很大的信息库？ 《周易》历经数千年之沧桑?已成为中中华文化之根,易易道讲究阴阳互应 刚柔相济?提倡自自强不息,厚德载物,在五五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独独能遇衰而复振、不断地发展壮大!根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像？而是运用通通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患？从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝?古人人用它来预测未来,决策国家大事!反映当前现象?上测天？下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性？但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种种文化 目前!我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展？理论研究停步不前。思想混乱,实际应用容易趋向神秘主义？上述状况严重歪曲了易学的的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真正价值! 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）?《周易·系辞》中说：“一阴一阳之之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天,地 人三才、而以人为根本,三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而而成六十四卦!正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之、故《易》六画而成卦 分阴分阳、迭用刚柔。故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表？也是阴阳的根本,孔8043子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”!“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者!阴阳之根本 万物之祖宗也！” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础!而以乾。坤两卦为首？《系辞》开篇即云：“天天尊地卑?乾坤定矣、卑高以陈,贵贱位矣!动静有常？刚柔断矣？”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文?并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴 说明乾?坤是《周易》》中最重要的两卦 也是《周易》阴阳哲学的基础， “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名,为一象形字!此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”!所以“易”的变易义？为蜥蜴的引申义? 2.必须指出，理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度度的变革为条件？礼指从容之节。易即雅乐、都是是统治阶级驾驭黎民百姓!维护宗法制度的手段和工具 《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食食在西周的底层社会是难以想象的, 3.日月为易，象征阴阳。 4.日出为易,陈4701鼓应认为这个意思,也是“干””的本义, 5.易是占卜之名、 6.变易,变化的意思！指天天下万物是常变的?故此《周易》是教导人面对对变易的书。 7.交易 亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化,如一般的太极图所显示的一样？ 8 易’即是“道”,恒常的真理。即使事物随着1167时空变幻，恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美！日新又新？） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法 《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书？据说说“连山”是夏朝的占筮书、“归归藏”是殷商的占筮书。3183“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名名而含三义：易简一也、变易二也，不易三也,”这句话8437总括了易的三种意思：“简易”？“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和简两种性质!2）时时在变易之中 3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升” 日5287月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易!其位置、形状却又时时变化,这是变易！然而总是东方出!西方落这是“不易” 而《易经》的“经”是指经典的著作？儒家奉《周易》！《尚书》 《诗经》,《礼记》？《春秋》为《《五经》?如同前文所说?“经”是后来为了尊称这些书?而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》,《诗》，《书》、《礼》?《春秋》! [编辑本段]原理出处 在《《简易道德经》里!周是周到圆满。易是运动变化无不果的意思,太昊伏伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字!替代了简易的简字、大自然万物的变化!是是易的根本现象？恒之无休休而无不果 说明了易 就是物的变化而成事？物每一点变化都有一定的结果?这就是易象？“简之周”和“周之易”说明了周是简的 易是周的、以以父子的排列方式?就是成了：“简周易”?“求千太万后之果!明千思万绪之象”！说明2789了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ [编辑辑本段]由来 对于《周易》的成书?《汉书艺文志》曰：““《易》道深矣,人更三圣！世历三古” 此说最为汉儒接受！《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲。益卦德者文，成名者者孔也”？“三圣”,“三古”之说简而言之？即：上古时代!通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案 圣人伏羲将其临摹下来?并仰观天文 俯查地理!而做“八卦”?中古时代,姬昌被被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理,重八卦为六十四卦,并作卦爻辞。即即“文王拘而演《周易》”。下古时代?孔子喜“易” 感叹礼崩乐坏？故撰写《易传》十篇！而在宋朝之前？对于重卦者多有疑义,一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为为六十四卦 二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏禹重卦! 直直至北宋欧阳修撰《易童子问》 认为《易传》七种种之间有互相抵牾之处!并非孔子一7130人所作：“其说虽多?要其旨归？止於繋辞明吉凶尔，可一8250言而足也、凡此数说者?其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜举也，7273谓其说出於诸家、而昔之人杂取以释经？故择之不精。则不足怪也、谓其说出於一人、则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣圣人之作 则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》），至于后世,疑疑古之风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十十年代 钱玄同先生、冯友兰先生！顾颉刚先生!高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期！唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作！ 时至今日?长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中!已有不少记载间接证明《易传》的作者或相相关作者大致是孔子,有7349待进一步考证。不过也当为盲目疑古者戒, 另一个方面？《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周”字的含义！历来有两种种说法,一为“周代”、二为“周普”,前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书 理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法？一曰《连山》！一曰《归藏》,一曰《周易》”。而此说说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”?《归藏》》为黄帝时代的筮书!黄帝也称“1625归藏氏”，后夏用《连山》。商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字 名为《周易》?2514后者则取郑玄《易赞》？“‘‘连山’者!象山之出云、连连不绝,‘归藏’者！万物莫不归藏于其中。‘周易’者?言易道周普?无所不备!”故而《周易》的“周”字？义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”,《说文》训为“易,蜥易？蝘蜓?守宫也，象形，”即“易”为蜥蜴之类。主取““变”之义! 二。《说文》又引秘书说“日月为易”!象征阴阳? 三，《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也,变易也？不易也”？即简易，变化,不变三层含义。 四,“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。8032取日出之时阴阳交变之义!也主于“变易”？ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》 至西汉初年被列为“经”书之一,世人遂尊9079称为《易经》。可见《周易》当以“易”为为大义、而诸说纷繁、也莫过变易消息之理。，客厅中挂画的风水禁忌
汉字与姓名，中国姓氏文化的内容，求古人起名的方法和原则，我要写文章，，最好文字多一点，回答不上来的
避讳是古人起名特别注意的、因为稍有不慎可能酿成杀身之祸？ 避讳起源于西周！讳有国讳、家讳 圣贤讳,宪讳、等具体区分 避凶恶、不祥的字 如 死 杀!伤，忌，割!,!总结五条 就是 冷僻字少用!凶恶字少用!谐音易产生误解的1311字少用 狂6227诞的字少用，歧歧义的字少用、！教你布置客厅家具摆设风水
家庭发生火灾后，有几种逃生的方法?求解答
第二 简易防护,捂鼻匍匐、为了防止浓烟呛入。采用毛毛巾捂鼻！匍匐撤9569离的办法、 第三、自制器材!滑绳自救,托马斯是运用扶梯逃离的，一般情况下还可以迅速利7551用身边的绳索或床单 窗帘。衣服等自制简易救生绳？并用水打湿从窗台或阳台沿绳缓滑到下面楼层或地面逃生， 攻略1，被烟火围困，暂时无法逃离离的人员？应尽量站到阳台?窗口等易被发现和能避烟火近身处、白天可以向窗外晃动鲜艳的衣物？或外抛轻型晃眼的东西 2、自制器材?滑绳自救!你可以迅速利用身边的绳索或床单?窗帘！衣服等逃生 3?不贪财物？迅速撤离！发生火灾时最重要的是尽快快脱险，而不要过多顾及财产、 4,火已及身,4530切勿惊跑拍打？2291当身上衣服着火时，可用湿被子盖灭灭火苗，,客厅的挂画有什么讲究
家庭发生火灾应采取哪些应急方法
家庭发生火灾应采采取哪些应急方法! 1,家家庭发生火灾、应及时报警？做到报警早 损失小!切记火警电话话号码是119！ 2,迅速扑扑灭初期火灾。尽可能集中力量把火灾消灭在萌芽阶段。 3。要牢记先救人。后救7615财物的原则 发生火灾时？应急呼四邻人员扑救，老弱病残及小孩应迅速撤离，以免延误时间!造成大灾！ 4！受灾人人员应沉着冷静,不要惊慌失措！人员撤离现场时疏疏散物资应依次进行、切莫争先恐后？相互拥挤 更不能中途阻塞安安全通道，发生自践、造成不应有的悲剧？ 5?楼房起火？人员受因时？切不可跳楼逃生!可将被单。窗帘！桌布或其它可以利用的绳物接成绳索、系牢后 抓住4730绳索往下滑到安全地点, 6？家住单元式楼房的居民邻室失火，不要敞开开门窗！因火势借风风势乘虚而入?浓烟热气及有毒气体进入室内!容易使人窒息死亡 二?住楼房着火怎么办, 住楼房着火不像平房那么容易疏散！因此、楼房着火时3720要注意以下几点： （1）楼房着火!人们首先保1302持镇静 不要乱成一团。俗话说得好。临危不乱?灾情减半! （2）要按顺序进行疏散、让老年人和小孩优先下楼。但不能乘乘电梯, （3）若楼道被烟火封住?难以通行。人们应回回到室内!向窗外显示醒目标志、晚上可用手电筒向窗外照射、以表示室内有人?然后，关紧门窗，堵死进烟烟孔洞!等待来人营救,自己确有有把握?可用绳索自救下楼脱险。千万不能跳楼? （4）不了解火场情况,不能盲目目往外冲 三，发生火灾怎样自救！ 发生火灾的情况很复杂 火势发展也非常迅速，不可能有什么标准方法，只能按一般常常规采取一些自救方法! （1）火势开始不大！应该迅速采取措施?尽快设法扑灭初起之火。这是最有利的办法 或设法延延缓火势的发展?以利于自救。 （2）在火势越来越大不能立即扑灭 有被火围3600困的危险情况下？应尽快设法法脱险?如果门窗、通道！楼梯已被烟火封住!确实没没有可能向外冲时?可向头部!身上浇些冷水或用湿毛巾?湿被单把头部包好 用湿棉被，湿毯子、湿被单将身体裹好 再冲出险区 如果浓烟太大,呛呛得透不过气来！可用口罩或毛巾捂住口鼻，身体尽尽量贴近地面行进或者爬行，穿过险区。 （3）当楼梯已被烧断。通道已已被堵死时！应保持镇静，设法从别得安全地方转移，可按当时具体情况!采取以下几种方法脱离险区： 一是可以从别的楼梯或室外消防梯逃离险区! 二是住在比较低的楼层可以利用结？古人生火方法客厅摆设什么花有利风水
木柴生火的方法及注意事项(本人要参加劳动技术考核实际行动)
1.薪 材 A.引火用的枝柴折断时应发出清脆的声音,且易折断 B.树林地！树上枯枝及有遮蔽物之乾燥地一找到乾柴 C.乾柴最好一次找齐且预留细柴 D.不可用朽木（因其有烟无火） E.若无乾柴,可将湿柴剖开,可得里面乾燥部份 A.依其易燃性： （1）软木：桦松杉桧等，易燃!富油脂,多为初期燃料,且燃烧完后余炭不多！ （2）硬木：相思木。栎？橡木,不易燃,火力大持久燃烧,烧完后有许多炭火,为基本 燃料。 B依其粗细 （1）发火柴：：接触火即能迅速燃烧,如松针？火煤球!火煤棒木屑等......... （2）引火柴：能接续火的薪柴 一级柴：粗细如笔!直径约0.7公分 二级柴：粗细如大拇指！直径约1.5公分 三级柴：粗细如童军棍?直径约3公分 （3）燃烧柴：直径大於3公分 2.架 柴 ※目的：便於生火 a.梅花形：用於原子炭 b.塔形：此种架柴法最为常见？所生的火势快速且猛烈,最适炊事事中央先测风向!在风来处留留一风口，再立一中柱，作为引火柴之依托,将发火柴紧密的聚於中！再将引火柴谨慎的用圆锥状架於发发火柴上！注意不要将发火柴压垮 且发火柴需留留点空隙让空气流过, [点火的方法] A.背对风向 B.火柴头置於掌心！并朝向身体内侧 C.往身体内侧点火 待火苗稳定定之后、在移向柴堆。 D.火由发火柴下方点燃、并可多处点燃 《注意》 1.由底部吹气。细细而长 2.预留细柴 3.由下风处加柴。卧室花瓶的摆设风水
一开始生火用什么来生火的
钻木取火法 古人就是这么干的 首先，找到合适的木材做钻板、干燥的白杨？柳树等等会是不错的选择，3581因为它们的质地较软。再找到合适的树枝做钻头。相对较硬一些就可以!条件不像钻板一般苛刻 然后!把钻板边缘钻出倒“V”形的小槽,最后，在钻板下7574放入一个易燃的火绒或者枯树叶、然后双手用力钻动 直到钻出火来为止!?旺财的风水家具摆设
