古人为什么把占卜叫做易
首先，《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础!《易经》是古代信息预测学的始祖，其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词！更有《梅梅花易数》作为占卜的重要工具？所以古人把占卜叫做易 。古人占卜词
古人是怎么占卜，问卦的！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用用来占卜的器具!提到蓍草草或许很多人不熟悉，而龟甲则很容易理解!我们就从龟甲开始谈起!顾名思义。龟龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳？乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌？稍有动静，就立刻把头。尾和四肢都缩进壳里去 人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑,说是“缩头乌龟”,更有民1404间骂人往往以“龟”相称 总之，在我们的生活里、龟是受人嘲弄和轻视的对象? 6010 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到，这只是龟现在的命运、在中国古代？龟曾是吉祥的代称！被认为是一种沟通天与地的神物。地位相当尊崇!《礼记·礼运》记载：“5098何谓之四灵 麟?凤，龟,龙?谓之四灵。”龟居然能与麒麟!凤凰和龙这些传说中的动物相5319提并列？其地位之高可见一斑?考古发现中？屡次发现玉龟等装饰品？可见在古代?人们对龟的感情是喜爱有加的！ 在人们的眼里？龟是神物,为什么这么说呢！我我们来看两则材料，1987年安徽凌凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版!上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方，外方方内圆的图案?象征着四极八方。包含了古代的的空间和时间的思想!而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十！而神龟为长。上隆而文以法天、下平而理以法地！”“上”是指龟背?“下”3185是指龟腹。意思是甲虫类的物种有三百百六十种,以神龟为长 1056龟背甲隆起而有纹路!象征天象、龟龟腹平坦有纹理象征地貌 或许今天我们看来有些可笑？感到有些不可思议!但是在历史上的确存在这么一个时期。龟是被视为天地之象的的象征而受到特别的尊敬,而且 龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了 龟的种类颇多、但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大?多生活在沼泽河流之中。这也可以证明龟卜盛行时人们还还处在渔猎社会？龟是人们所习见的动物 有一点点是很奇怪的,虽然殷墟发现了大量的龟甲,约有十万片以上、但是根据考证,殷殷墟所在地即使是当时也没有龟生存?5691这些龟甲都是其他地方收聚来得？甚至远的产自今天南海地区!这么远的路程！如何能汇集到一起。是一个很令令人迷惑的问题，以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源,后5590来逐渐发现到了长江文明?而根据比比较新的考古发现 珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象?或许,龟7373甲就是当时不同文明之间交流的产物呢。 当时占卜之风很盛！而龟被人们用作最主要的占卜材料 有需求就4580会有适应需求的产业，在当时？从捕龟、杀9527龟到剖龟甲。打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程、其中以杀龟的过程最为残酷？据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住，让它动弹不得！然后在龟的尾部用火烧灼。缩在龟甲里的龟疼痛难忍？便会猛的从甲里窜窜出来,留下一个空壳,看来要作作圣物也不是一件轻松的事情!不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的 还要经受血与肉的折磨。龟甲然后经过一系列的处理！被制成大1800小合适 表面光滑8922的甲板就可以用来占卜了,通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔 数目多少少不定。然后将龟甲丢到0195火里灼烧 在高温之下。龟甲“呯”的爆裂开来！甲面会有不规则的裂纹产生!此时把把龟甲取出 等冷却之后!对上面的裂纹进进行分析!根据纹路的走向等等来占卜吉凶，我们知道?龟甲上面的纹路是灼烧所致！自然没有什么规5554律可循！结结果多种多样!所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问、有有专门的官员来进行鉴定 研究。判断吉凶!从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看！当时所占卜的内容种类繁多?有打仗!祭祀等等重要的国国家活动?也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事，这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要？事无大小、都要虔诚的一番占卜后、按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行？ 龟甲在殷商时代大量采用!但到了周朝朝以后,虽然龟卜仍然在进行！但越来越多的场合开始始使用蓍草、并最终完全取代了龟卜！与龟甲相比！蓍蓍草身上的神秘色彩只有更浓。因为即使到3709了现在。关于蓍草到底是什么样子还在争论之中，连草本植物还是木本植物都不确定？甚至有人根本怀疑它的的存在！为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了、相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计 以用蓍生,圣人度以以虚实、英草与天齐休。《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁！一百岁方生四十九茎?足承天地数，五百岁形渐干实?七百岁无枝叶也？九百岁色紫如铁!一千岁岁尚有紫气,下有神龟伏于下’！《轩辕木经经》曰：‘紫蓍之下 五龙十朋伏隐？天生灵 ？圣人采之?而用四十有九 运天地之数？万源由也。’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁,一百年才有49片叶子！为什么不多不少偏偏49片叶子呢，因为49是天地之数。而且蓍草的上空有紫气缭绕、下面则有象征吉祥的神龟守护、这哪里是草！简直是九九天神灵下凡?《说文》中的记载同样是比较神秘秘的：“蓍。蒿属？生千岁三百茎?” 认为蓍草是蒿一类的植物,不过一千年三百茎!这这种植物寿命也够长的?如此神灵植物?看来很难普及。汉代的司马迁见闻闻可以说广博!他二十岁的时候就开始出门游历,足迹遍布九州！甚至在当时相当偏僻的巴蜀？昆明一带都去过 但是在《史记》中写到蓍草的时候 也只能用听老人的说法，认为蓍草是“百茎共一根、又其所生？兽无虎狼,草无毒螫!”这种说法似乎接近实际生活？但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧、 历代的学者们出于种种考虑,不断的增增添蓍草身上的神秘色彩。以至于成了圣物!其实这种说法很明显是站不住脚的？因为用蓍草来占筮在当时是很普及的事情 人们大事小情！都要求助于它?如果象这些书上描绘的那样神奇的话？又去哪里找那么多呢！考虑到这一点!蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通,《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物名!别称蓍草、锯齿草。蚰蜒草！菊科?叶互生！长线状披针形形……！我国北部和苏联西伯利亚分布较广！”我们都知道、周民族是在黄河中游一带?属于北方地区、从辞海的的描述来看！分布地区无疑是吻合的?试想生活在这一地区的人们,每每劳作之余、或在田间地头。或在村村野小巷！随手抓取蓍蓍草之茎来卜上一卦!倒也不失为一件乐事。 沧海桑田？世事变迁、龟甲和蓍草本来就是自然界普通的一员 因为宗教占卜的需要被抬上了供桌？接受世人的膜拜。到现在?8748又因为人们不再以占卜为乐 而再度走下圣坛,这个、恐怕是它们自己也没有想7832到的吧 它们作为为工具?为人们占卜了多少年的吉凶，却0157连自己的命运都无法预测,也算是荒唐了,！钟的正确摆设风水
中国古人如何用蓍草进行占卜？
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二。其中左手一份象“天”。右手一份象“地” 接着 从右手任取一根蓍草茎、置于左手小指间?用以象““人”,这样就形成天、地？人“三才”的格局，然后 以四根为一组 先用右手分数左手中的蓍蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎？一组一组地分数完后。两手中的蓍草茎余数必必有一定规律：左余一？则右余三!左余两，则右亦余两，左余三 则右余一!左余四,则右亦余四，这时？将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间？右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间?这样 左手指缝间的蓍草茎余数（包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）7078非五即九？故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十、到此为止,完成了蓍草演算的第一步？古2898称“第一变”！ “一变”之后!去除左手手指缝间的余数！又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一一变”的同样方法和顺序进行演算!即先将四四十四或四十根蓍草茎合在一起 然后任意一分为二 并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间 再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎?然后用左手分数右手中的蓍草茎……?“二变”的结果 左余一右必余两、左余两右必余一、左余三右必余四,左余四右必余三？故两手余数之和非四即八!而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。 如法法炮制，“三变”的结果！两手所持的蓍草茎总数或三十六,或三十二？或二十八!或二十四,然后以四相除！一爻的商数便显现出来： 36÷4=9 32÷4=8 28÷4=7 24÷4=6 根据奇数为阳!偶数为阴的原则！如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”、如果商数是“8”则是少阴之之数即得阴爻“”，如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”?如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样?经过三次演变?终于得到一个爻、一个卦共有六个爻？所以总共需要经过十八次0639的演算变化?将每爻按照照从下到上的顺序排列，才才能得到一个卦!但是!“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化!即“变爻”！这就是：当商数为为“9”或为“6”而成老阳或老阴 根据物极极必反的规律!老阳6263变为阴爻，老阴变为为阳爻 这样就会得到另一卦 称之为“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”?如果没有“变爻爻”出现、即六个爻的商数中没有“9”和“6”。那么就没有“之卦”！ 这样!推推演过程就全部结束、得到一个六爻“本卦”或或加上一个“之卦” 以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”、 然后?根据相应的推论规则对推演所所成的卦进行推论（推理解释）。?客厅摆设沙发的位置风水
古人是如何靠风水改变命运
古代的需要看风水古籍上的案例?我们仅举个近代的内战 茅为什么9217选择延安！6100后又定都北京！从风水上讲 延安是生门,北京是休门!八门中的两个吉门，所以这就是风水的应用，但是准确的讲不是风水改变了命运？而是命运运成就了风水。现代人往往将风水水视为因 命运视为果，其实本末倒置,如上例 表面好似做出了正确的风水决策才得以称王?实则因为是王命！才得以去6992延安和定北京 福人居福地、就是说只有好的命运的人才能住在风水好的地方。身边的风水实际上是命运结果的体现 好比比一个人很旺？所以2780看上去精气神很好!8681而一个很衰的人,即使他穿衣打扮。但实际难掩衰相，所以通过给他穿衣打扮调整风水？实则没太大用途？希望对你有帮助。客厅中灯饰的风水讲究
古人把生孩子叫什么之喜？
喜得贵子、3902又叫：弄璋之喜 喜得千金？又叫：弄瓦之喜 弥月之喜：婴儿满月 莺迁之喜：旧时常用作祝人升职或迁居之语 吉隆之喜 ：吉祥盛大的喜事 开张之喜 乔迁之喜。客厅的摆件风水禁忌注意
古人的“字”是大名还是小名？
“字”只是限于古代有身份的人， 7111《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”？“女子十五笄而字”、就是说不管男女?只有到了成年才取字。取字的目的是为4611了让人尊重他,供他人称呼!一般人畅其是同辈和属下只许称尊长的字字而不能直呼其名， !家居的摆设风水禁忌
蒙古人特点
蒙古人属于游牧民族？他的各种方面都跟汉族有很大的不同：1 服饰 蒙古族男女衣着款式相似?都穿长袍,长袍右开襟、不开权!袖长而窄,高领,袍子的袖口、领子。袍边都缝有图饰？由于季节的不同!袍子的选料也不一样!天气暖和时!王公贵族 喜喜欢用绸缎等上等衣料缝制长袍？穷人们则穿粗布缝制的袍子、寒冷季节用羊皮制作长 袍！也用羊毛，驼绒制作棉袍?另外。男人们也有穿光光板皮衣裤的!讲究的男子穿穿长袍时都 扎腰带。并且在腰带右侧佩挂一把别致的蒙古小刀 腰带左侧挂烟荷包及打火用具？显得英健而晓勇。蒙古族妇女的袍子多为红?绿!蓝等鲜艳的颜色?长袍的领口 袖口。胸襟 下摆均有搭搭配刺绣?卫拉特蒙古已婚妇女不束腰带。因此 称已婚妇女女为"不束开"，即即不束腰带的人，她们穿的袍子有"特尔利克"！其式样是长袍的前面有襟。腰围有折子,8373还有一种"策格德格"?其式样是前面开衩。无袖！似同长坎肩？ 蒙古族妇女爱好装饰 喜欢留长辫。姑娘时梳两根！也有的梳十几根！都喜欢在发辫上 用绸缎绢做成长穗?也有挂附金圈！银圈!铜片 碧玉，珊瑚的?有钱人非常讲究首饰？佩戴珠宝、金银制作的的耳环和手镯。戒指,项链! 2 饮食 蒙古人传统的食物分为三种,第一种是肉制品（红食）。第二种是奶制品（白食）!第三种是以奶为8108原料的饮品。蒙古人的饮食是有讲讲究的?饮食分为两两个季节。夏季和冬季、夏季为4月至10月 主要食物是奶制品！这一时期、肉吃得相对少些!主要原因就是冬冬季需要吃肉增加脂肪、抵抗寒冷!经过几个月的积累后？到了夏季需要用奶制品进行消化和吸收？这对健康十分分有益?蒙古小孩从小就吃奶制品。但是禁止过量吃肉？否则对身体体健康不利、因此在古代、蒙古人很少有人得肝,胆和肠胃病的。 蒙古人很早就知道如何科学膳食,3032如何自我保健?在蒙古有一句谚语：早餐餐要自己一个人吃，午餐要和朋友分着吃、晚餐要给敌人吃?其意思与中国的“早饭吃饱?午饭吃好,晚饭吃少”有有异曲同工之处、独特4875的饮食文化!造就了蒙古人强悍的体格。 近年来、随着社会的变迁？蒙古人的饮食结构！饮食器具和饮食模式受西方的影响！已经经发生了变化，受传统饮食文化影响较深的牧区?虽然还保存着着一些古老的饮食文化。但可能是受苏联和西方的影响 现在蒙餐西吃成为新的饮食模式，而在城市 人们的饮食模式完全西化了?蒙古首都乌兰巴托有许多的大饭店？小饭馆，其餐饮环境，饮食餐具和上上菜程序完全参照欧洲的标准!用餐环境讲究，餐具全部是刀叉和盘子？小饭馆虽然有奶茶。做的是蒙餐、但是蒙餐的结构。模式和餐具与西餐没什么两样 普通百姓家也是一样?饭桌上除了常出现色拉。汤，套餐外!还有面包。奶油，黄油,果酱等预备着! 4905 3 原蒙古人与非蒙古人种居民 体质人类学界通常将人类分成黑种人？黄种人、白种人9684和褐种人？白种人又称之为高加索人种,主要分布于欧洲 黄种人又称之为蒙古古人种,主要分布于于东亚、二十世纪末生物学家发现尼安德特人不是现代欧洲人的祖先?同理也不难否认北京猿人是是现代东亚人的祖先。 最近二十年体质人类学研究!特别是细粒体DNA和Y染色体方面的进展表明人类同源于二十万年前的非洲！现代人种大约十万前从非洲进入欧亚大陆？其中一支大约六万年前从东南亚开6248始进入东亚，逐渐演变成了蒙古人种！常染色体研究亦支持上述结论, 东亚旧石器时代人骨发现不多?尤其缺乏5-10万年前8593之间的人骨 新石器时代人骨和现代蒙古人骨骼十分接近?应该属于蒙蒙古人种?它们处于蒙古人种的形成和分化过程中!一般称为原始蒙古人种或形成中的蒙古人种?进入入青铜时代 东亚出现3138了印欧人的踪......余下全文>>？餐厅植物的风水布置
古人能否开山修路
能的、 最著名的要数 愚公移山 了？ 其他福典故有明修栈道暗渡陈仓。在云南?四川！重庆等地都有开山修路的实际际例子？ 农村住宅的风水禁忌问题
古人名字的重复
现在的人!大大多数有“名”。无“字”、所以当我们说到“名字”的时候 通常指的仅仅是人的名！或姓名?可是、8472在古代多数人,尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”！有些人名。字4520之外还有“号”? （一）什么是名?字 所谓“名”？是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号?“字”往往是是名的解释和补充?是是与“名”相表里的。所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名，冠字!”《疏》云：“始生三月而始加名。故云幼名 年年二十有为父之道！朋友等类不可复呼呼其名、故冠而加字、”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之？敬其名也！君父之之前称名，他人则称字也,” 由此可见、名6416是幼时起的 供长辈呼唤。男子到了二十岁岁成人。要举行冠礼。这标志着本人要出仕，进入社会,女子长大后也要要离开母家而许嫁、未许嫁的叫“未字”!亦可可叫“待字”，十五岁许嫁时?举行笄礼!也要取字？供朋友呼唤， 在上古？早期的人名一般都很朴实。如夏商两代留下的人名孔甲？履癸 外丙、雍己。盘庚，武丁！小辛等 都以干支支人名。可能与当时人重视时辰的观念有关，后来随着社会的的前进？语言文字的发展，意识观念的加强、人名越来越复杂。给人起起名也成了一门学问，取名时！要对其所包容的内涵慎重考虑,反复斟酌?《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五、有信!有义?有象!有假?有类，”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的、意思是：或根据其出身特点?或从追追慕祥瑞。托物喻志、褒扬德行 寄托父辈期望等几个方面比照取名!并且1240提出七不：“不以国！不以官、不以山川,不以隐疾？不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法！几千年年来一直延续至今?对于所6721生男孩！女孩,因其生理！性格以及将要从事的职业不同、8756所以取名也就有了差别，对男的取名多用威武勇智、刚强猛5860毅之字？对女的多选贤淑，艳丽？优优美动听之词 另外 取名还反映着时代特点？上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子,后后来在长期封建社会里，官宦富贵之家？多以忠孝节义、福禄寿康,升官发财之义来命名,所以叫仁！义!礼!智?信 得福！德贵！延寿!荣升、继祖！耀祖、续宗的人特别多?平民百姓也想过好日子！盼望多子子多孙！上学念书!所以叫富贵？德福 进财。志学。平安!长顺 满仓。满囤，保成、金锁?栓0755柱等名字的特别多! 建国后又出现了许多新名 如建国、援朝。卫国 拥军！建军！支越,！摆设客厅卧室的风水知识
蒙古人的特点
1210蒙古人是一个马背上的民族!历来待人热情？性格豪爽！蒙古人的性格里有很多因素都是来自狼?他们勇敢?机智、粗狂,骁勇善战,他们对待人是那样的热情豪爽?据说在蒙古人的血脉里流传着狼的血液,相传蒙古的一位远祖有两个漂亮的女儿,其中的一个就是与狼联姻姻生下了一支具有狼的凶残与狡诈性格的蒙古人,但是他们同时也具有了狼的天生的适应环境的能力和非常优秀的作战能力？蒙古人崇拜的是狼图腾,就好象我们,对龙的顶礼膜拜如出一辙? 其实？蒙古人性格的形成不必具有那1772么多的传说的？他们的生活习性势必要造就出一个这样的民族！ 1,他们是没没有"家"的？也就是没有根的、8892就像那远天上的白云!无所谓什么家 到那里都是自己的家、内心中是无牵挂的?所以？在历史上才出现了短暂的横跨亚欧大陆的帝国， 2？草?是动物的口粮,动物是人的口粮！在在他们的心目中,动物高于一切 是食物链条所致?这种种饮食习惯。势必使9817男人彪悍,多了野性?女人丰满，多了豪放！多说几句,我们看到西方女人大都是丰满的、"波霸"随处可见!东方女子大多是"内敛"的,"太平公主"很多的?其实这都是饮食习惯造成。沉积下来成就了现在的基因。这可以说就是食"场草"与食"肉"的差别 3 他们是马背上的民族?马是2499他们唯一的交通工具？只有马才能使他们在草原上奔放纵横、无论是大人或是孩子,都可以在马上驰骋?马是他们实现梦想的途径，而马背与人的裆部的摩擦。必然刺激和促进了性的的成熟 民间**亦有蒙古女人XX旺盛一说！牧羊人在辽阔的草原上没有什么可以成为风景的风景,而动物最原始的交配？是多少懵懂懂的少男少女的乐事 这无疑也促进了性的成熟?所以他们是热情火辣的、相对开放的? 4。9507蒙古人的待客热情。其根本是源源于对同类的渴望，这里面有人性的本身层面的问题、辽阔的草原上?也许你半年或是一年也看不到你的同类（或是除了家庭庭之外的人）、你心中潜意识的寂寞孤苦造成你本身就对对方充满了欣喜、人是社会的动物！6002所以人是最怕孤独的。?教你提升客厅财位风水
