古人怎样起名字?
：“名字字”一词 在古代代包括括“姓”！“名”,“字”三个部分，三者各有各的性能和作用,是三个个各自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名。长大以后要取字，两者相连、通称名字 关于二二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体,字以表德,”意思是说、名是是用来区分彼此的！字则是表示德行的，二者性质不同、用途也不大一样?一般说来!古时候、名是阶段性性的称呼?小时候称小名！大了叫大名？等有了字！3322名就成了应该避讳的东西 相称时也只能称字而不称名 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号。8714尽管用途不尽相同？二者之间1181还是有联系的,古人大多因名取字?名与字内容毫不相干的的情况几乎见不到!如三国时的名将张飞,字翼德。在这—名字中、 “飞””是名？ “翼德”则是对“飞”的解释，因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德) 又如唐代大诗人白居易?字乐天 名与字之间也有联系。即“居易”是因 “乐天”是果?只有居处处安宁,才能6620知命而乐天， 古人的名有7500多种种类？字也有不同用途、起初 人们取取字非常简单。往往只取一字!与“子”，“伯” “仲”!“甫”等表示年龄阶段的字相连、如孔子弟5393子颜回字子渊？冉耕字伯牛、冉雍字仲弓、这些名字中的“渊”！“牛”?“弓”就是他们的字！当然、有些人取字时干脆只用一字，不加别的字辞，如陈胜字涉、项羽字籍等即是 东汉以后?人名取字才越来越讲究？情况也也越来越复杂、人们在有了名以后？往往把取字看得很重要,有些人在取字时注重效法古人,取字“士则” “思贤” “师亮”等等?有些人1202则寄托对当事人的厚望？取字“温叟”(长寿不天)？“永全”等等、这些。无不含有深深刻的意义！ 古人人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名、又称“别号”？早在周朝时！人们就已经开始取号 对此,《周礼》解释说！号为“尊其名名更为美称焉”!意思是说？号是人在名。字之外的尊称或美称 早期的号具有这一特点？有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子?范蠡别号鸱夷子皮等，先秦时期有名4319字又有号的人并不太多,至秦汉魏晋4610南北朝时！取取号的人仍不很多?名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生,葛洪别号抱朴子等数人 但是？到了隋唐时期?伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达。在名,字之外另取别号的人也逐渐多了起来。4176如李白号青莲居士 杜甫号少陵野老，白居易号香山居士！皆属此类？到了宋代 取号之风又有进一步的发展、人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气?明清人更把取号视视为一种时髦。上至皇帝 下至一般黎民百姓？几乎人人有号!正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样、其时“闾8059市村垄，嵬人琐夫!不识字者莫不不有号？兼之之庸鄙狂怪,松兰泉石?一坐百犯!又兄‘山’弟则必‘‘水’！伯9904‘松’则仲必‘竹’？不尤大可笑也哉 近闻闻妇人亦有之?向见人称‘冰壶老拙’ 乃嫠媪也”，甚至一9492些落草为寇的盗贼也有别号!如上述书中举了一个县官审案的例子、就十分能说明问题！这一例子说 一位县官在审理一桩窃案时？责难犯人为自己开脱罪责 犯人突然说道：“守愚不敢？”县官不7413解其意?一问左右？才知道道是犯人在自称别号? 在用字上？取号与取名!字不同?大多不受字数多少的限制,从从已知的历代别号来看?有2字号！也有3字？4字号！甚至至还有10余字，20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字,即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的的法师？别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字？真可谓古今一大奇观。 因为古人取号有较大大的随意性!并且不必加以避讳。因此?也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人。促使他们在名字之外更取别号0425来表现自己!当时的大多数人都取一个别号,但有些人的别号也有好几个，如清初画家石涛法名名弘济,别号清湘道人，苦瓜和尚？大涤子，瞎尊者、达4个之多? 综综上可知 我国古人的称谓远比现代人复杂 他们有姓名又有字？号，这种姓名字号的并存 既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要！也为中国的姓名文化增添了新的内容。?
古人怎么看风水的
《葬书》有云：“葬者！乘生气也 夫阴阳之气?噫而为风 升而为云？降而为雨？行乎地中而为生气，发而生乎万物，人人受体于父母！本骸得气,遗体受荫!盖生者?气之聚凝,结者成骨。死而独留 故葬者,反气入内。以7620荫所生之法也？ 就是：埋葬要选择有生气的地方！即所谓风水宝地，有生气才有万物,人是气的产物?人体骨格就是气凝结而成!人死了！气也散了,仅留下了一副失去生机的尸骨！如果尸骨埋葬在有生气的地方？就会枯枯骨逢春,灵魂得得到升华,是人人都为父母所生、就如一棵大树,父母是“本”是树干,子孙叮是父母在世间的“树枝”。7571父母的尸骨在地下得到了生气,“本”0898就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益?枝繁叶茂，福泽绵长？？立场不稳是什么生肖
能婚配吗？
十二二生肖最佳婚配表： 1。属鼠的属相婚配表 宜配：猴。鼠,牛。龙大吉!其6967它生肖次吉。 忌配：马!羊,兔 鸡!不成家业 祸不单行。 2！属牛的属相婚配表 宜配：蛇?鸡！鼠，牛大吉，其它生肖次吉， 忌配：马！羊！龙。狗?前半世吉 后半世凶? 3?属虎的属相婚配表 宜配：马!狗！虎大吉?猪吉凶各半!其它生肖次吉? 忌配：猴 蛇？夫妻相克？或不和?忧愁不绝。 4。属兔的属相婚配表 宜配配：羊 狗?猪！兔大吉 其它生肖次吉! 忌配：鼠、鸡,牛。龙，事业不成、不得时运 吃尽痛苦 5!属龙的属相婚婚配表 宜配：鼠,鸡。猴大吉、2668其它生肖次吉？ 0548 忌配：兔、狗。牛!龙。夫妻不能和睦相处。招灾惹祸？ 6 属蛇的属相婚配表 宜配：牛?鸡大吉!其它生生肖次吉、 忌配：猴。猪，虎,夫妻无蜜语、子女缘浅薄, 7，属马的属相婚配表 宜配：虎，羊 狗大吉、其它生肖次吉! 忌配：鼠，牛！兔、马 中年趁人快乐、一生困难辛苦 8？属羊的属相婚配表 宜配：兔,马！猪大吉！其它生肖次吉? 忌配：鼠，牛？狗? 夫妻一世难得幸福 一生无衣禄! 9,属属猴的属相婚配表 宜配：鼠。龙大吉?其0019它生肖次吉， 忌配：虎？蛇!猪, 灾难叠至,病疾困苦， 10,属鸡的属相婚配表 宜配：牛、龙!蛇大吉、其它生肖次吉、 忌配配：鼠！兔。鸡！狗？ 家属无禄！子息无多、每多灾害之困苦？ 11?属狗的属相婚配表 宜配配：虎 兔？马大吉!其它生肖次吉、 忌配：牛？龙？羊,鸡!意志交合!但灾害叠来，难得福运大亨 一生困苦。 12？属猪的8854属相婚配表 宜配：羊!兔，大吉。相虎吉凶相半 其它生肖次吉？ 忌配：蛇,猴,猪。 虽然和合！或有单独之嫌克,家皆薄，一生难得大幸福？参考资料:十二生肖婚配表[。立场不稳的生肖
古人名字
大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉!三国时期的人物绝大3643多数都是单名?此之前朝（周秦！西汉）。单名使用的频率更高！东汉从光武帝刘秀到3381汉献帝刘协13帝全系单名?他们是刘秀。刘庄,刘怛！刘肇!刘隆 刘祜 刘保。刘炳、刘缵?刘志？刘宏！刘辩、刘协，西汉皇帝中至少还有刘弗陵。刘箕子（刘衔）二人是复名？东汉皇帝居然一个也没有！ 三国时的曹魏政权!曹操！曹丕、曹睿！曹芳。曹髦?曹奂都是单名、蜀汉政权，刘备,刘禅也是单名？东吴政权孙权！孙亮 孙休！孙和,孙皓也全是单名?至于大家熟知的三国人物如诸葛亮？关羽、张飞。赵云、孙坚。孙策。周瑜！鲁肃！黄忠 马超 袁绍?袁术。吕布，王佐，蒋干,夏侯淳！黄盖!陆逊，许褚,张辽。孟获。马稷？姜维！司马懿、司马昭，邓艾 华陀等,无一不是单名， “建安七子”孔融、陈琳、王粲?徐干?阮禹？应瑒 刘桢与“竹林七贤”嵇康，阮籍,山涛。向秀！阮咸，王戎，刘伶！亦全系单名?间或或也有采用二字名的、但甚罕见，或为隐逸，如庞德公,邓卢叙等、或为艺人 如东方安世等！或为乳名不改?如刘盆子 郑小同等？或单称其字！如黄承彦，苟巨伯之属 东汉（25－220年），三国（220－265年）时期约有240年左右！如果再加上三国归于统一的西晋（265－316年）、这一阶段约占300年,从中国姓名史考察、这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期！ 以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制 “令令中国不得有二名”所致、今人马来西亚学者萧遥遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》。始知单名之俗、出于王莽的倡导 原来莽辅政，便实施二名之禁？莽传有‘匈奴单于!顺制作，去二名’语。则二名之禁已见于诏令！莽又谓8218他的长孙王宗?因自画容貌貌被服天子衣冠。刻铜印三颗,与其舅合谋？有承继祖父大统的企图，事发、宗自杀 仍遭罪遣？有‘宗本名会宗!以制作去二名？今复名会宗,’并贬官爵 改封号,这又表示去二名？是示朝廷的宠遇。恢复二名?则以示贬辱、这么地一2327抑一扬！一褒一贬？对社会的影响便大了!至少造成人们对二名存在着低贱的观念 故王莽的政权十几年便下台。而去二名的习惯一直维持了三百年。便是魏晋以后,5190单名仍较二名为多呢！”王莽的“二名之禁”造成东汉,三国乃至至西晋三百余年的单名大倡?这6853一观点或可自圆其说!故录以备存, 7325 但是，王莽政权权介乎两汉之间、仅仅只有短短的15年（9—23年）时间!尽管王王莽打着“奉天命”的旗号 雷雷厉风行地复古改制!认为“秦以前复名名盖寡。遂禁复名”?并直接下诏对单名!复复名进行褒贬,然而王莽掌权的时间毕毕竟短暂!不可能将他的号令统一实施于全国各地,即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名6040之禁”，在这15年中！至多也只有一代人实行，15年之后！王莽的新朝即已崩溃 其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响，故!王莽“二名之禁”并非是促使东汉!三国盛行单名的根本原因 而只能是其中的一个因素而已,立墓碑有什么讲究
古人“掐指一算”到底算的是什么？
说起掐指一算，大家会很自然1370地联想起那 些说话神神叨叨？行踪飘忽不定的江湖术士？算命先生 那些人总是以察天地之理。通鬼神之志自诩?每次占卜时！做一大堆的神秘仪式 然后2635掐指一算,便开 始对你的前世娓娓道来。对你的今生品头论足!大大有乾坤尽收在手的感觉，在普通人眼里!他们的手神秘异常?高深莫测?那么么在他们的手上到底暗藏了怎样的 玄机呢,今天就就让笔者来和大家一起分享下吧。 其实实掐指一算并不神秘，并不能真算出未来的事情!更谈不上什么所谓的天机、掐5714指只是古人在占算时!将天干，地支！八卦?五行等信息按照一定 规则排纳入左手食指到小拇指指的指节后、再通过默念口诀用大拇指指依次点算！达到将天干！地支 八卦与五行相配的目的、以方便占者通过五行的生克等关系来进行 推算预测罢了，下面就简单地介绍两种掐指一算的内容、 熟悉易经的的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法：伏羲先天八卦图和文王后天八卦图?这两张图都是后世易经占占卜的基础 为方便记忆九宫格形式的八卦卦 图，古人7104找到了一件天然的记忆载体左手手掌 因为每个人的食指,8747中指和无名指都分别有三段指节！所以拼在一起便形形成了一个天然的九宫格,如果将八 卦图的信息记在手掌上,那1698么占者随时都能够调用推算了！那么为为什么选左手呢,笔者认为 这很有可能是因为右手需要握笔随时3201记录推算结果所致、如果果是 左撇子？那么他就会选右手了？下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图 在八卦纳排入手以后？占算者再配合口诀？便可以将数字与八卦对应起来、方便以数起卦以及后续 的推算?比如后天八卦的口诀是一数坎兮二数坤！三震四巽数中分 五寄中宫六乾是!七7223兑八艮九离门？另外!除了数,卦对应外 基于后天八八卦的京房八宫卦 系统还将五行配入八宫、如上图,这里要注意、八卦图的方向是左东右西！上南下北、除八卦外。古代算算者还将用来纪年月日时的天干地支（俗称时辰八字）也纳排入手？方便搭配五行进行推算、在纳排前?我们需要先了解五行在指节上的排布,这个排布与刚才讲的京房八宫卦系统中的五行排布基本相同，仅有一点小的区别?具体见下图，在 了了解五行各自对应的指节区域后 我3921们再将天干?地支分别按照甲 乙、丙！丁?戊!己。庚?辛。壬！葵和子？丑？寅！卯 辰，巳！午 未！申,酉? 戌、亥的顺序依次纳排入手！但但是纳排方向有讲究！天干的纳排顺顺序呈现阿拉伯数字3状!地支的纳排顺序呈现风车状,具体见下图箭头所示？ 干支排定后，各自对应的五五行便一目了然、比如甲，乙属木 丙 丁属火，8749又比如子属水，丑属土等等 有了这些规则,古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支。八卦等复杂的信息与五行进行搭配!再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜等工作,因为这个巧妙的规则,占算者自然能够晓天天地之理 通鬼神之志于一手了! 说说到这儿、相信大家对掐指一算不会再感到神秘陌生了？而且会被我们华夏文化的精妙和伟大所折服！在千百年前那个生产力还比较低下的农业社会里?我们 的祖先居然能用一种超越时代的哲学思维将宇宙和人类社会的终极规律抽象成用一只手就能完全掌握的符号、并通过这些符号的相互作用完美地诠释着天 人合一的哲理、真是可叹啊,。立墓碑的讲究
古人求人原谅说什么
求人原谅说见谅,海涵！包涵等 谦辞： 初次见面说“久仰”？好久不不见说“久违”，等候客人用“恭候” 宾客来到称“光临”、未及欢迎说“失迎”！起身作别称“告辞”,看望别人用“拜访”！5067请人别送用“留步”?陪伴朋友用“奉陪”!中途告辞用用“失陪”、请人原谅谅说“包涵”，请人批评说“指教”、求人解答用“请教”！盼人指点用“赐教”！欢迎购买说“惠顾”!请人受礼称“笑纳”。请人帮忙说“劳驾”?求给方便说“借光”、麻烦别人说“4274打扰”。托人办事用用“拜托”，向人祝贺说“恭喜”，赞人见解称“高高见”、对方来来信称“惠书”!赠人人书画题“惠存”？ 古人婚配立墓碑的讲究和禁忌
冯妇的古人名字与性别
名字是一个人的呼号、是区别此人与彼人的重要标志、现在，人们起名时非常注意它所包含的意义?而我国古人起名字 并不注意这些 为了方便呼叫！古人曾以天干作名字 诸如太甲、武丁？盘庚 高辛之类即是、更有图图简便者。竟竟将数目字当作名字!到了后来。根据男女的不同特征？男人的名字多取义于勇猛威武,而女子的名字则多用花草芬芳?这样！从0767名字中我们就可以判定一个人的性别!以上所言只是一般情况？在古人中！有时却不容易从名字上区别出男女来。比如冯妇！徐夫人！丁夫人，阎艳等他们都是男人，在古代,男性起个十足女人名字的,实在不不乏其人！例如 鲁隐公的名字字叫息姑！《史记》中恶来的儿子名9213叫女防 《后汉书》有一一男人取名鲁女生！还有?后魏昭成帝8262之子取名阏婆!唐朝的李君羡其小名叫五娘?五代时时后唐有个刺史李存儒?他的原名叫叫杨婆儿。后来唐庄宗赐他姓李，取名存儒。才从名字上恢复了男性!历史上也有不少从名字上看似男性 而实际却是女性的人。《汉书·外戚传》中提到薄姬少时曾与赵子儿相爱？原来9367薄姬是男子,7867赵子儿是女的 汉武帝的卫夫人人原名子夫!她二姐名少儿 汉代受霍光太太之命去毒死许皇后的女医、姓淳于 名衍！字少夫?《后汉书》中鲍宣之妻姓桓 字少君!三国时吴王孙权小女名小虎,孝武帝路太后名惠男！陈武帝的章皇后名耍儿,如此等等,不一而足。还有更奇怪者？南齐时、宫女韩兰英在宫中教授宫娥习文艺 到了晚年！宫中的人都称她为“2792韩公”。由于以上所提及的男为女名和女为男名!我们发现。从名字上很难正确地区区分性别，所所以在读史时？我们们应该认真区别！以免引起误会，闹出笑话？ 立墓碑的风水禁忌
梦见和古人说话
日有所思夜有所想!人之常情？如果说梦一个梦都会成为现实。那人2217们何必辛苦的工作、何必每天努力学习。听我一句?好好努力吧..不要每天歪想了,俗话说的好“身正不怕影子歪”没做亏心事?就不怕鬼敲门，立夏开运2017
收集古人的字号都有哪些
一？古人的字： 1。成年礼与加冠称字： ⑴冠礼：先先占卜吉凶?然后请长辈，族长?师父保姆和有名望的人、一定要要在宗庙里举行,女子较简单？只是把头发扎起来？男子较复杂！要三加冠（缁布布冠――表示成年,武冠――表示有服兵役的义务,文冠――表示以后可以参加宗庙祭祀），这个冠主要是束发用的! ⑵字的文文化意义： ①敬名 除了父母师长外！一般不能直呼其名, ②享受成人的权利 ③强调人要有社会责任感 ⑶名和字的联系： ①同义式！屈原名平字原 《尔雅》说“广平曰原”？曾巩，字子固！宰予！字子我!周瑜？字公瑾？诸葛瑾,字子瑜。 ②近义式，秦观!字少游?陆游？字务观， ③反义式!曾点字皙（点 小黑也），朱熹?字元晦（元为排行） 赵孟?立大门有什么讲究
古人如何看待《易经》
以孔子来说 孔子在五十岁左右!就专心研究《易经》?他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功功的人、小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候4079几乎什么书都读。当当时的书不多。最主要的是五本!《诗》,《书》？《礼》、《乐》！《易》？五本肯定都读了!但是是有的书你当时可以读懂、而有的书?如果你没有累积相当的经验和人生的体会？读了也没用,只看字字面而已。读《易经》？一般来说?五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了、等于是一卦六爻到第五爻了！大概知道整体的0298情况了 再老了再读就来不及了。已经到第六爻?读读了也没什么机会了、准备出局了 孔子五十左右研究《易经》 他4746需要的是减少过失!《易经》为什么可以让他减少过失,我们常提到《易经》的自强不息!厚德载物!要让自己“惩忿窒窒欲”，让各种负面的特性?欲望！情绪慢慢化解？亦即增进9586自己的德行！替别人设想?建构2316一个比较理想的社会，在这里里孔子得到一些启发！在《孟子》里面没有直接说到《易经》、但孟子很强调一个字。即“时”！做任何事都要看时机!他还特别说、孔子是圣人里面最重视时机的、他要学就学孔子！因为做任何事都有有时机 时机不对！事倍功半?时机对的话？顺水推舟，那简直0778是太愉快了？这是对于儒家来说！ 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子!他说：“善为易者不占,”真正懂得《易经》的人，不愿意占卦，为什么不愿4063意占卦呢,因为《易经》的道理合乎乎理性的思维、理性的思维,如果掌握清楚。何必去占卦呢?因为占卦代表你实在面临很难9437解决的事情?确实有困惑、你才去占卦 但是我们还是要说，人生确实有困惑!很多时候你借助于《易经》、一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理、你学的的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境、7483你应该怎样面对。增益智慧。哪些卦代表吉祥!它为什么吉祥!你要掌握住它它的原理！设法去实践!自然就会达到那0725种效果，这是义理方面。5066另一方面是占卦，古代学《易经》至6744少有四方面！你如果重视言语？就会推崇它的言辞!《易经》里里面很多成语！如如果从《易经》得到很多启发 2732使用成语你会觉得非常文雅？话说出来言简意赅，说话很简单 意思又很很完整？很完备!这是第一种 重视言语？第二种重视行动、有些人重视行动,就就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变！都不能离开你的抉择?你本身的态度!第三种是重视制作器物，譬如说要盖房子?房子怎么盖、你要盖其他他东西 要怎么盖 从《易经》的图象里面？都会得到一定的启发，这是第三种!要重视视它的象 最后一种是注意到卜筮的人?就是占卜、这种人就要注意到“占验”之词!重视占卦!这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料！7932重视它不同的方面、 古代读书人，按照《易经》的说法!原则很简单,平常在家里翻翻《易经》。5948看看它的卦象？卦辞和爻辞，平常没事做。如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以1409参考的东西!它里面充满象征和符号?好像打哑谜一样。它写一句话?你就要要问这句话代表什么意思,像我们提过、“履卦”踩在老虎尾巴上。这代表什么意思 你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象。卦辞！爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词,“占验”就是占卦的验证？是吉还是凶？中间还有什么,无咎？还有更好的“大吉”、“元吉”！“无咎”底下还有“悔”!还有“吝”，还有“厉”,代表危险！这些占验说得准不准?古人占卦、不是一次就到位的 不不是学会之后 一占就准？不可能的! 那么怎么解卦呢？4180我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法？用五十根筹策？古时候用蓍草。筹策一般是竹片做的，占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》!原文如下： 大衍之数五十!其用四十有九?分而为二以象两?ㄚ挂一以象三！揲之以四以象四时!归奇于扐以象闰！五岁再闰，故再再扐而后挂!乾之策二百一十有六?坤之策百四十有四、凡三百六十!当期之日 二篇之策?万有一千五百二十。当万物之数也，是故四营而而成易,十有八变而成卦， （白话：在进行大型演算时!准备备五十根筹策!真正使用的是四十九根?将这四十九根分为两组，象征天地两仪？由任何一组中抽出一根挂在左手小指间,象征天地人三才。再以四为单位去计算算筹策、象征征一年的四季,把剩下的零数数夹在左手中三指间 象征闰月?每五年有5048两次闰月 所以要把另一组筹策依四计算算所剩下的零数！也也夹在指缝挂起来 乾卦的的策数是二百一十六！坤卦的策数是一百四十四？总总数为三百六十?相当于一年的天数 《易经》上6420下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十?相当于万物的数目,所以、要经过四次经营才能形成《易经2978》的一爻 经1890过十八次变化才能完成一卦?） 占卦出来之后?怎么解卦呢,解卦有很多的方法 宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）,解卦的时候就会发现有些爻是动爻？有时候称作变爻、就会变8328成新的卦？现现在的情况是本卦?新3581的卦叫做之卦。代表你下一步要往哪里去!。立子山午向的大风水
