天天做梦梦到古人是什么意思？
木有什么意思、就是最近天天做事累,睡觉老是梦到到东西，心里作用?
做梦梦见在墓地把古人的牌位弄倒了预示着什么?
梦见在墓地把古人的牌位弄倒了：中秋连续日子后工作的开始却是对人际关系感到3945有些空虚感的日子!很多事做觉得全力投入自己都快累倒了!却不见得有人肯肯拉你一把、工作上当当然是如此？即使是自己的兴趣！例如像是运动等等!都要注意适度适量！特别在运动时要注意脚部有受伤或筋骨酸痛的危险 !卧室的摆设风水学
做梦梦见被蒙古人堵劫好吗
照《周公解梦》！梦见自自己掉牙，预示家里的长辈会有健康方面的问题？下面我把那些解释给你粘贴过来、不过也不仅仅是这层意思！还有其他含义，不必过9403于担心 过于当真? 当你梦见见牙齿松动或掉落时！应首先看看你的牙是否真的有什么毛病,也许牙有有些轻微松动？白天你没有注意,所以你的潜意识就在梦中提醒你了！ 6500梦见掉牙预示亲人要离开的心理学解释， 但是往往并不是牙有毛病 却梦见掉牙 这是怎么回事呢 过去民间有种说法？掉牙预示要死老1585人（或亲人）、这是一种迷信 但是有些时候掉牙和老人去世的确会先后出现。为什么呢？因为当人隐隐感到老老人可能要去世时?潜意识的确会会用掉牙这一方式来告诉你!因为牙是露在外边的骨骼组织!掉牙意味着“骨肉分离”？ 梦见掉牙是对“衰老悲哀”或“弃旧换新”的心理反映！男孩梦0187见掉牙可能是对父亲的恐惧， 定 梦见掉牙还表示“丢了脸”或0329是“说话不谨慎”等心理反映意义 掉牙还可以表示两种相反的感受，一是衰老的悲哀！因为人老了就会掉牙?二是成长的喜悦?因为孩子长大时要脱落乳牙换新牙！不论梦者年纪多大、他只要要自感衰老！或感到老气横秋。他都可能做前一种掉牙的梦!同样,只9577要他自己感觉在成长!在弃旧求新？他都可能会做后一种掉牙的梦? 参考资料：club.qingdaonews.com/...id=147 回!房屋的厕所风水讲究
古人起字是依据什么啊 怎么起的啊
以下是完整版的回答，多少再追加点分吧 中国古人的姓名字号 中国古人的姓名字号 楚庄 中国古人的姓名和现代一样。是人们在社会交往中用来代表个人的符号、姓、就是某一群人（氏族、家族）共用的名，名 就是9901个人独用的姓？ 中国古史传说中的人物的姓氏!如有熊氏?牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称，上古时代氏5358族以自然物为氏族标志①！因而这些名称大都和和生物和自然现象有关,这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊！牛，云等），古代称呼人还往往冠以地名（如傅说 “傅”是地名），职业名（如巫咸、“巫”是从事占卜的人）?祖祖先的名号（如仲虺、是奚仲的的后人）等?这类称呼固定下来也就是“姓”!如鲁？韩？宋等！是以地名？为姓!东郭？西门。池?柳等 是以以住地的方位。景物为姓?师？祝!史等!是以职业业为姓?上官、司马,司徒等是以官职职为姓。公孙,王孙最早是指其先人是公或王。穆？庄等姓是用其7460先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹?如展禽因住地有柳又称“柳下惠”、公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”，因封为商君称 -------------------------------------------------------------------------------- ①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”、 5306 “商鞅”等、此外?在中华各民族交通往来过程中也出4194现了一些姓氏如呼延？慕容，尉迟等? 姓的形成有不同的历史过程！同姓未未必就是一个起源 !如“贺”!有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”！有的是原姓“庆” 因避皇帝讳而改姓“贺”！姓也因政治、地理！民族等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”!明代“6308靖难”①之后?黄子澄的后人因避祸改姓“田”,北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓、又如“汉代诸县（今山东诸城）的“葛”姓迁0436到阳都（今山东沂水），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，1075而齐地的“田”姓外迁!以外迁的次第改姓“第一”！“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）,可见!姓就是一种符号、是可以因事因地因时而变换的 并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣? 名、是在社会上上使用的个人的符号、夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚。7511武丁等和干支相联系?可能和某种时辰有关。春秋时有些人名如“黑臀” “黑肱”等应是以生理特征命名的、郑庄公名“寤（牾）生” 则是他母亲难产的纪实 可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意!这含意并因同时出现的“字”而更为清楚 “字”往往是“名”的解释和补充、是和“名”相表表里的、所以又叫“表字”，屈原在《离骚》里自述：“名余余曰正则兮。字余曰灵均”?““正则”就是“平”,“灵均”就是“原”。他名“平”字“原” “名”和“字”有意义上的联系、古人“名”和“字”的关系有意义相同 -------------------------------------------------------------------------------- ①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京。推翻建文帝，自己当了皇帝（9478即明成祖）、当时号2673“靖难”， 的 如：东汉创制地动仪的张衡字平子？“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名，字中的“衡”就是“平”,宋代诗人秦观字少游!陆游字务观?他们名,字中的的“观”和“游”也是同义、又如唐代书法法家禇遂良字登善，宋代文学家曾巩字子固!他们名、字中的“良”与“善”!“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有有意义相辅的？如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾、“鸿”？“鸾”都是为人称道的两种飞禽!西晋文学家陆机字士衡！“机”、“衡”都是北斗中的两颗星 唐代诗人白居易7352字乐天，因“乐天”故能“居易”,宋代作家晁补之字无咎（“咎8775”是过错）!因能“补”过才能“无咎”,“渔”（打鱼）？“樵”（砍柴）常为侣！宋代史学家,《通志0884》的编者郑樵字渔仲。“渔翁”又常戴“笠”,清代文学家李渔字笠翁？“名”和“字”4528有意义相反的 如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂！清代作家管同字字异之？他们“名”，“字”中的“熹”与与“晦”!“頫（俯）”与“昂”?“同”与“异”都是反义、古古人的“名”，“字”往往取自古书古典,如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长!《孔丛子》有“非不伟其体干也”句,曹操字孟德？《荀子》有“夫是之谓谓德操”句！三国赵云字子龙 取自《周易》“云从龙!风从虎”,唐代文学家陆羽（著有《茶经》,后世尊为“茶神””）字鸿渐,也是取自《周易》“鸿渐于陆 其羽可用为仪”！元末戏曲家家高明（著有《琵琶记》）字则诚！取自《礼记》“诚则明矣”?明代军事家于5280谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚尚书》中“谦受益”的典故，名和字之间意义上的联系有的明显 有的隐晦，如明朝的唐寅寅字伯虎!“寅”?“虎”是干支生肖的关系，比较明显，而清代曹寅字字子清！“寅”，“清9023”却取自《书经》里“夙夜惟寅!直哉惟清”这句话?这就比较隐晦,有的人不只一个字！如前述唐寅字伯虎又字子畏！清代代蒲松龄字留仙又字剑臣等！ 古人人的“名” “字”还常用来表示在家族中的行辈!先秦时 常在名？姓前加伯（孟）,仲,叔？季表兄弟长幼 如伯夷!叔齐？伯是兄！叔是弟！孔丘字仲尼!“仲”就是老二，孟姜女就是姜姓的长女!汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系!如唐代抵抗安禄山山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字 和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字!宋宋代文学家苏轼。苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈 明神宗的儿子朱常洛（明光宗）!朱常嬴、朱常询等?第二字共用“常”、第三字共用“氵”旁 吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（（明熹宗），堂兄弟朱由榔（南明永历帝），朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由” 第三字共用“木”旁？在这种情情况下！姓名中的第一一字是和父、祖共用的族名、第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了 除了名 字!有些些古人还有号?“号”是一种固定定的别名！又称别号，封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名？室名等） 如唐代李白的青莲居士!杜甫的少陵野老 宋代苏轼的东坡居士!明代唐寅的六如居士？清代郑郑燮的板桥!朱用纯的柏庐等 都是7671后人熟知的？有些别号的使用6612率（如苏东坡,郑板桥，朱柏庐等）甚至超过本名?别号是使用者本人起的 不象姓名要受家族?行辈的限制。因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操、别号中常常见的“居士” “山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣！宋代欧阳修晚年号“六一居士”?就是以一万卷书、一千千卷古金石文，一张琴?一局棋。一壶酒加上他本人一老翁。共5333六个“一”取号？南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法。他就自号“放翁”！表示对他他们的蔑视 南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南2790”（表示心向南方。和文天祥诗“臣心一片磁针石！不指南方誓不休”是同样的的意思）、“木穴国人”（木穴合写为“宋”。表示不忘故国）、明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑!寓寓“哭笑不得”意）,来抒发自己怀念故国的悲愤之情!当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅 沽名钓誉的幌子! 另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号。是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国 被秦穆公用五张羖（音古！指黑公羊羊）皮赎回相秦 人称“五羖3998大夫”,可算是古代的绰号,唐代奸相李义府外柔内奸？被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源）？又又号为“人猫”!宋代王珪任宰相十多年除“取旨！领旨!传旨”外不干3174别的事,当时号为“三旨5431相公”，这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸,《水浒》里梁山上一百○八人都有绰号!大都准确地地描摹了人物性格？特长或生生理特点,这些绰号作为姓名的代称。1075更是人们所熟知的！ 除了上述的字!号外。历史上常用用来代替个人姓名的还有： 一?地名（包包括出生地。住地和任职所在地等）。如东东汉孔融称为孔北海!唐代韩愈1201称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州?宋代苏辙辙称为苏栾城等？以地名称人在封建时0550代是表尊敬，叫做称“地望”、但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦、司农常熟世间荒？”上联指任任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）。下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人）、却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。 二!官爵名（包括职衔 封号等）。如东汉发出“穷当益坚？老当益壮”豪言的马援称马伏伏波（曾任伏波将军）,投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯）,蔡邕称蔡中4060郎（曾任中郎将）。三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫）！唐代杜甫甫称杜工部，杜拾3196遗（曾任工部员外郎,左拾遗）等？ 三,弟子2400或后人所上的尊称!如宋宋周敦颐称濂川先生!北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生 明归有光称4803震川先生!王夫之称船山先生等?还有在死后由门人？后人上的尊号（“私谥”）如隋代王通的文中!晋代陶潜的靖节等, 四！谥号、即死后由皇帝颁1759赐的荣称？如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆！明徐光启称徐文定！清纪2495昀称纪文达等， 五,在姓氏前加形容词指称特定的同姓者！如大戴，小戴分指汉代学者戴德,戴圣叔侄（他们编纂的《礼记6642》也分别称为《大戴礼》！《小戴礼》）,晋代作家阮籍！阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”,“侄”的同义义词）？南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人 也被称为大！小谢、唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫,小杜专指杜牧，老苏。大苏,小苏则指宋代苏洵？苏轼?苏辙父子、 六 以以几个姓并称特定的几个人，如“伊吕”指商伊尹！周吕尚。“马马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者），班班固（《汉书》作者） 唐诗人中“李杜”是李白?杜甫？““元白”是元稹!白居易,““韩柳”是韩愈？柳宗元 还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”?加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢” “二程”专指宋代学者程颢,程颐兄弟。苏洵，苏轼!苏辙又合称“三苏”! 七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人 王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒、西出阳关无故人”就是其中的名句） 唐诗中屡见《答王十二》。《问刘十十九》，《同李十一醉亿亿元九》?《送裴十八图南》。《寄丘二十二员外》之类的题目！都是7954以行第称人的！7116如李白是李十二、韩愈是韩十八?柳宗元是柳八,元稹是元九等。行第还可连同名名和官职并称。如裴图南称裴7043十八图南！杜甫称杜二拾遗，白居易称白二十二舍人等？宋代也6914还有此风习！如秦观称称秦七！欧阳修称欧九，黄庭坚称黄九等、 上述这些起着姓名作用的地点名称 官职名称等，大都是他人!后人为表示尊敬或方方便而使用的、本2684人自己并不使用？这一点是和姓名不同的。但是 这些称呼既已使用，大都因因历史上长期沿用而固定下来，如孔融因在9292北海任相而称“孔北海”。但不以其籍贯而称鲁国？王安石以籍贯而称“王临川”！但不以曾在鄞县任官而称鄞县？6832杜甫曾任工部员外郎和左拾遗？因而称“杜工工部”?“杜拾遗” 但他还任过参军、参谋 却不称杜参军、杜参谋,唐李贺只以籍贯称“昌谷”，南北朝鲍照只以职衔称“参军”，“李杜”多指李白？杜甫！不用来称李贺 杜牧，宋代画家米芾的儿子米友仁 也是画家!世称“小米”！但米芾却不称“老米”。而多称“米南宫”“米颠”。总起来说、并不是所有的古人都都可以用地名或官职名等称代,也并不是所有与某人有关的地名!官职名都可以用来称代某人、这是历史上约定俗成的习惯?并不见得有什么道理、 在封建社会里！姓 名？字!号不仅以它的字形?字义反映封建宗法制度和伦理道德观念、而且也常被被直接用来作为政治斗争的工具,除了颁赐“谥号”之外。“赐姓”!“赐名”也是统治治者用来维系或加强其统治的一种手段!唐朝朝沙陀族的朱邪赤心就因镇压农民起义有“功”而被赐以“国姓”（皇帝的姓）“李” 赐名“国昌”（他的后后代就袭用“李”姓、在五代时!其孙李存勖并利用这个“李”姓建立后唐、即后唐庄宗），唐玄宗的7211宠妃杨贵妃的哥哥杨钊？被被赐名“国忠”？是天宝年间炙手可热的权臣、唐僖宗时黄巢起义军的叛徒朱温，降唐后被赐名“3519全忠”,他篡唐自建梁朝后就不便再用唐的赐名！又改名“晃”,明代太监郑和本姓马?因随燕王起兵而被赐姓“郑”（他就是8770著名的“三保太监”?曾七次受命率船队出使南洋）！明末驱逐荷兰殖民者收复台湾的民族英雄郑成功！也曾被被南明隆武帝赐姓“朱”（因而闽台人民称他为“国姓爷”） 与“赐姓”！“赐名”的的笼络、褒奖作用用相表里，统治者还用政9102治力量强制他人改易姓名，进行迫害镇压！由于宗室内部的斗争？三国时吴帝孙皓追改他的堂弟孙孙秀的姓为“厉”，5864唐玄宗也曾改新兴王李晋的姓为“厉”!清雍正帝上台后强令他的弟弟（他争夺帝位时的对手则胤禩改名为“阿其那”（满语：狗）。胤禟改名为“塞思黑”（满语：猪），武则天也是一个热中于赐姓改姓的统治者 她称帝后!把当时的唐中宗和以后的唐睿睿宗先后改为“皇嗣”。赐姓“武” 又曾强令中宗皇后王氏改姓“蟒”，徐敬业8044先世已被唐太宗赐姓李 因起兵反对武则天又被她取消赐姓？复姓徐 在姓名问题上反映封建帝王在政治上和人格上的绝对统治地位的 还有“避讳”？即原来为整个社社会共同使用的某个汉字，一被当代皇帝用为名字，就被皇帝垄断专用、臣民不许使用！这种字叫“讳字”！这种作法叫“避圣讳”？违反了这一条就是“犯上”,“大不敬”？甚至“大逆”！就成为关系到身家性命的严重问题,在姓名问题上，也是充分反映了专制帝王统治的专横和残暴的? 以上所说的封建建社会的姓名字号之类!都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成成部分！甚至是封建帝王显示其淫威。实行专横统治的3348直接工具！从这点上说。我们今天直接5045以姓名作为古人的代号就行了？已不再需要这些东西!但是。由于于它们在历史上长期存在并被广泛使用过！又是我们不能完全回避得了的!如《正气歌》的作者文天祥，字履善、又字宋瑞（祥，善。瑞三字同义）！历代还常称他“文文山”（自号）。“文文丞相”（官职）,“文信国”（封号）等?他的著作也分别题名为《文山集》？《文丞相集》!《文文信国公集》，《文信公1207题杜诗》等!又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的,如《王子安集》（唐王勃的字）!《王天游集》（明王达的号）!《王阳明集》（明王守仁的尊号）,《王文成公全书》（明王守仁的谥号）?《王荆公诗注》（宋王安石的封号）？《王右丞集》（唐王维的官职）等?还有很多姓王的人的文集！题目上根本无姓名！如《临川川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》？《弇州山人题跋》》（明王世贞，号凤洲!又号弇州州山人） 《渔阳文录》（清王世祯!号1298渔洋山人）？《船山全集》（清王夫之!3808尊称船山先生）等，如果我们对古人姓名字号的知识毫无了解 会给我们阅读古代的著作文献增加很多困难、另外一方面 这些字号之类既既是中国封建社会历史中的客观存在？并且作为使用者表达自己己的志趣的一种手段。我们也就可以利用它作为我们们研究古代人物思想生活的参考?前面提到过的“放翁”“木穴国人”“八大山人”就是例子?名,字？号还由于它的命名原则和含意!古典文学的作家也利用它对自己作品里的人物命名取号,作为为塑造人物刻画人物以及表达作者爱憎的一种辅助手段？《水浒》第十四回介绍吴用时说：“这人乃是智多星吴用。表字学究？道号加亮先生8513……”寥寥几笔 通过名，字、号的介绍、勾画出的轮廓是：一个知识识分子（字学究）、但不是腐儒书呆子（名用!和字连起来是学能致用）？他足智多谋谋（智多星）。是诸葛亮类型的人物（加亮先生）！以后故事情节中出现的吴用的艺术形象也正是如此!《红楼梦》中很多人物的命名 也都各8221有寓意,这更是人们所熟知的？清代吴敬梓的小说《儒林外史》和晚清小说《孽海花》里面的人物原型都是当时的著名人物，小小说里人物的名?字?号的命名都和人物原型的名、字 号有关 我们可以根据它们的联系求本溯源？如《孽海5891花》中的威毅伯是李鸿章（封爵号肃毅伯）。丁雨汀是丁汝昌（汝汝昌字禹廷！用谐音）！方代胜字安堂是袁世凯（字慰亭 因方圆?世代!凯胜?安慰?亭堂这几组字的关系系而组成小说中的名 字）等等、此外，“号”还常被古代的作2717家尤其是书画家当作笔名使用、如明代的《金瓶梅》题为“兰陵笑笑生”著？清代的《老残游记》题为‘洪都百炼生”著，《红楼梦》三十七回写宝玉等结社作诗要先起别号?7276至于书画落款用别号的就更多了？从以上这些片断的例子可以看到、古人姓！名？字,号方面面的知识，对我们阅读古籍以及研究古人的思想!风格和古代社社会生活，还是有一定作用的！需要我们对它有所了解。?房屋的装修风水知识
古人过生日有哪些习俗
在过去?“过生生日”和“祝寿”是有严格区别的？因为“寿”字的本意是指2034人的年龄大？如《说文》所释：“寿？久也，”《广韵》所释：“寿?寿考（同老）?”《篇海类编》所释：“寿,老年也，” 民间把“五福”俱全视为人生最大的幸福。所谓“五福”就是《尚书·洪范》中记述的：“一曰寿！二曰富？三曰康宁 四曰攸（同有）好德,五曰考终命（即有一个好的人生结局） ”把“寿”推为“五福”之首?正是在这种人生观的指导下？从古古至今人们十分重视各种追求和祝愿长寿的活动！由此也就产产生了祝福长寿的礼仪,这种礼仪大都是在老年人的生日时举行的？当地称之为““祝寿”，“拜寿”？“贺寿”！“庆寿” “做寿” “过好日子”等等, 从上述传统观念出发,把幼，少?青！壮年的生日礼仪？叫做“过生日”？而不能叫做“祝寿”，俗以为这样叫了了是会“折寿”,“短命”的!那么！在什么年龄“过生日”才能叫“祝寿”呢,这从来没有统一的规定?从当地民间习惯来说?一是要在50岁以上或是有了了孙儿，二二是父母已经去世？一个人如果父母健在?即使已经过了50岁！也不能在家中“祝寿”。只能“过过生日”，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”,古人把“寿”分为上中下，100岁称上寿 80岁称中寿！60岁称下寿,因此。并不是人的每一个生日都可以称作“寿”的、古人对于祝寿和人的年龄段。都2622有一些专门的称呼和比喻。首先？对于男性和女性的祝寿有不同的称呼、男性称为“椿寿”!女性称为为“萱寿”?天命之年指男子子进入五十岁这个年龄段？花甲之年指人进入六十岁这个年龄段！六十8913岁又称“耳顺之年”！古稀之年指人进入七十岁这个年龄段!耄耋之年指八九十岁的高龄老人。期颐指人满百岁。百岁以上的寿星!也有有以“天年”作喻的?意思是上天赐予的高寿、另外，在关于祝寿的7811称呼中。还有三个专门的称呼：七十七岁被称为“喜寿”,因为喜字的行书。和七十七这三个字很相近 八十八八岁被称为“米寿” 因为把米字拆开？上面两点像个八字!中间是个十字、下面又又是一个八字？合起来就是八十八！九十九岁被称为“白寿”？因为百字缺一横。即“白”字。一百缺一，从数字上推就成了九十九。 “请吃酒?挜拜生”,说明做寿是儿孙主动张罗、不必送请贴!已分家或出嫁子女要全家都到,以示隆重。亲戚间的平辈,晚辈及老人好友均前来祝贺。给老人祝寿忌忌间隔？直到老人寿终 若有遗忘,子女谓之“不不孝”、亲友谓之“失交”、因故缺席应提前告知,庆寿者多属年高长辈？建国前 平辈的“亲家”多送长寿面!寿桃？大发糕等礼物、富裕之家家则送金或银制的“寿星公”,晚辈致送现金 名为给“寿星星公添食”！主人款待宾客时“早面晚席”，中午吃精精制面条 叫吃“长寿面” 晚上上设宴招待,称喝“长寿酒”,建国前?有些大户做寿还要演步堂戏 以显示其豪华富有?寿礼中必须有寿烛 寿桃和长寿面。寿烛,为红色?长一尺左右。重约一斤、蜡面上印有金色的寿字或松鹤图,上寿时点燃、寿桃5296又称寿包?是寿诞的的主要礼品？要有104只？意谓“出头出脑” 长寿面。寿宴上食用的面条？寿日吃面,取““绵长”之意？以祝寿星延年益寿、寿诞前一天,庆寿之家家先要设寿堂 5861高挂“寿”字,寿轴！寿星和寿联等？寿星是分管长寿的神？被被画成老人模样!寿4911日凌晨需祭神 下午寿公寿婆接受晚辈跪拜！分赠“寿钱”?拜寿毕？开筵席！寿公寿婆坐正席首位、众晚辈分别敬酒，筵毕、向四邻分0865赠寿包 金团。一般人家多不做寿？无论长幼。每逢生日、仅吃顿面条以示祝贺！建国后,过生日之风仍很盛行。由于群众思想想觉悟！生活水平的不断提高!迷信色彩逐渐淡薄、过生日时？食品花样逐渐增多？近年来！为老人祝寿的方式！0523增添了现代色彩。如子女陪陪老人旅游?当地党政领导亲往祝寿，送寿幛、赠礼品、致祝词!老年协会在老人节节期间?为当地逢十的老人照相留影。馈送礼物。为百岁岁老人祝寿?群众业余文艺组织为老人作专场演出?家庭8715则开筵席？宴请宾客 晚辈为长辈赠送礼物如旧、非逢十生日?一般送蛋糕！不受年龄龄限制 有的举办生日派对（聚会）。相互祝贺,、书房的风水摆设知识
古人的占卜、预言的依据是哪里来的？
我讲的通俗一点吧 首先明确一点：无论正史还是野史?在3182写作的时候难免带有一点封建迷信的色彩、所以现在这些广为流传的预言故事（包括楼主列举的这些）常难说真实度？可信度度有多高 且有些故事并不一定属于占卜?有着高超0409的识人？知人的水平与直觉 也也往往可以看出某个人未来的发展 现在讲占卜~~~： 最早的龟甲。也就是甲骨文的载体?本身也是最常用的占卜工具、古人通过研究龟甲表面的纹路对未来进行预测 后来随着文明的发展占卜方式越来越多？早期的巫祝主要为皇家服务。到了汉代 各各地都有方士之流？而2150占卜与汉代一度相当重视的道家以及后来的道教都有着密不可分的关系!具体方法上,后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测4438风水的工具。地理,星象等都是参考依据 另外早期还有一些民间的占卜方法!比如观察察云气等 最重要的书自然是《易经》 这本书可以解读为哲学，玄学或者单纯的风水学，但比较公认的是它对于中国传统的卜卦文化进行了系统的记叙？楼主完全可以找来看看 另外!其他他文明也有许多占卜方法！最著名的应该是源于埃及的塔罗牌 就说这么多了、,、？,房屋的风水方位
古人女人画眉是用什么?
据说画眉之风起于战国，在还还没有特定的画眉材料之前、妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上（好好怪异的化妆哦？还是做现代人好）。古代妇女画眉所用的材料 随着时代的的饿发展而变化？从文献记载来看。最早的画眉材料是黛!黛是一种黑色矿物？也称“石黛”，描画前必须先先将石黛放在石砚上磨碾、使之之成为粉末、5134然后加水调和？磨石黛的6042石砚在汉墓里多有发现?说明这种化妆品在汉代就已经在使用了？除了石黛！还有铜黛。青雀头黛和螺子黛!铜黛是一种铜锈状的化学物质、青青雀头黛是一种深灰色的画眉材料、在南北朝时由西域传入。螺子黛则是隋唐时代妇女的的画眉材料。出产于波斯国?它是一种经过加5551工制造、已经成为各种规定形状的黛块！使用时只用蘸水即可？无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似!所以也被称为“石墨”，或称“画画眉墨”?到了宋代,画眉墨的使用更2442加广泛，妇女们已经很少再使用石黛！关于7240画眉墨的制作方法。宋人笔记中也有叙述。例如《事林广记》中说：“真麻油一盏,多着着灯心搓紧！将油盏置器水中焚之，覆以小器、令烟凝上？随得扫下。预于三日前!用脑麝别浸少油、倾入烟内和调匀。其墨可逾漆!一法旋剪麻油灯花。用尤佳 ”这种烟薰的画眉材料 到了宋末元初？则被美其名曰“画眉集香香圆” 元代之后。宫廷女子的画眉之黛！全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石,至明明清也如此、到了20世纪20年代初、随着西洋文4485化的东渐，我国妇女的化妆妆品也发生了一系列的变化?画眉材料？尤其是杆状的眉笔和经过化学调制的黑色油脂？由于使用简便又便于携带 一直沿用到今天 ，古人做梦房间布置的风水禁忌
古人如何看待《易经》
以孔2728子来说。孔子在五十岁左右？就专心研究《易经》。他是6163五十岁才读《易经》这本书的吗。像孔子这么用功的人、小时候不可能没读过《易经》！他年轻的时候几乎什么书都读!当时的书不多、8410最主要的是五本！《诗》。《书》、《礼》！《乐》!《易》？五五本肯定都读了、但是是有的书你当时可以读懂 而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会、读了也没用。只看字面而已。读《易经》,一般来说!五十左右的生活经验丰富？应该该有的经历都有了!等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了?再老了再读就来不及了?已1792经到第六爻 读了也没什么机会了,准备出局了， 孔子子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失？《易经》为什么可以让他减少过失，我们常提到《易经》的自自强不息。厚德载物 要让自己“惩忿窒欲”？让各种负面的特性。欲望。情绪绪慢慢化解,亦即增进自己的德行，替别人设想!建构一个比较理想的社会?在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》！但孟子很强调一个字 即“时” 做任何事都要看时机！他还特别说 孔子是圣人里面最重视时机的？他要学就学孔子！因为做任何事都有时机。时机不对？事倍功半 时机对的话、顺水推舟,那简直是太愉快了、这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行行育德 另外一个是荀子？他说：“善为易者不占!”真正懂得《易经》》的人，不愿意占卦。为什么不愿意占卦呢！因为《易经》的道理合乎理性的思维,理性的思维，如果4910掌握清楚！何必去占卦呢?因为占卦代表你实在面临很难解决的事情!确实有困惑！你才去占卦！ 但是我们还是要说,人生确实有有困惑。很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理?你学学的时候就知道做人处事的道理!我们提到哪些卦是有困境？你应该怎样面对，增益智慧?哪些卦代表吉祥。它为什么吉祥、你要掌握住它的原理，设法去实践,自然就会7560达到那种效果！这是是义理方面。另一方1139面是占卦!古代学《易经》至少有有四方面。你如果重视言语？就会推崇它的言辞!《易经》里面很多成语？如果从从《易经》得到很多启发！使用成语你会觉得非常文雅!话说出来言简意赅！说话很简单 意思又很完整,很完备!这是第一种 重视言语！第二种重视行动？有些人重视行动？就会会推崇易经的变化?变化无常,但是再再怎么变！都不能离离开你的抉择！你本2384身的态度。第三种是重视制作器物,1471譬如说要盖房子,房子怎么盖!你要要盖其他东西,要怎么盖？从《易经》的图象里面！都会得得到一定的启发？这是第三种。要重视它的象、最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜。这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦，这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面！ 古代读书人!按照《易经经》的说法、原则很简单?平常在家里翻翻《易经》！看看它的卦象。卦辞和爻辞，平常没事做?如何让自己感觉到每天都有进步呢!《易经》是一个个可以参考的东西！它里面充满象征和符号!好好像打哑谜一样 它写一句话 你就要问这句话代表什么意思、像我们提过 ““履卦”踩在老虎尾巴上 这代表什么意思。你就可以有不同的的想象、这是0273说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞。爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词、“占验”就是占卦的验证 是吉还是凶、中间7303还有什么！无咎、还有更好的“大吉”。“元吉”？“无咎”底下还有“悔”？还有“吝”?还有“厉”?代表危险?2324这些占验说得准不准?古人占卦 不是一次就就到位的？不是学会之后!一占就准、不可能的! 那么怎么解卦呢!我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法 用用五十根筹策？古时候用蓍草 筹策一般是竹片做的,占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》。原文如下： 大大衍之数五十？其用四十有九!分分而为二以象两，ㄚ挂一以象三！揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰!五岁再闰,故再扐而后挂？乾之策二百一十有六！坤之策百四十有四？凡三百六十、当期之日!二篇之策,万有一千五百二十?当万物之之数也！是故四营而成易、十有八变变而成卦、 （白话：在在进行大型演算时，准备五十根筹策？真正使用的是四十九根?将这四十九根分为两组。象征天地地两仪！由任何一组中抽出一根挂在左手小指间 象征天地人三才 再以四3668为单位去计算筹策!象征一一年的四季？把剩下的零数夹在左手中三指间 象征闰月?每五五年有两次闰月、所1430以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数 也夹在指缝挂起来？乾卦的策数是二百一十六。坤6220卦的策数是一百四十四，总数为三百六十。相当于一年年的天数!《易经》上上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十?相3982当于万物的数目,所以、要经过四次经营才5300能形成《易经》的一爻!经过十八次变化才能完成一卦 ） 占卦出来之后?怎么解卦呢!解卦有很多的方法！宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）、解卦的时候就会发现有些爻是动爻?有时候称6519作变爻。就会变成新的卦!现在在的情况是本卦，新的卦9621叫做之卦！代表你下一步要往哪里去、！卧室花瓶的摆放风水
蒙古人有什么忌讳么，他们那里很冷么
禁忌：蒙古族人骑马！驾0775车接近蒙古包时忌重骑快行?以免惊动畜群。若门前有火堆或挂有红布条等记号！表示这家有病人或产妇，忌外人进入 客人不能坐西炕！因为西是供佛的的方位、忌食自死动物的肉和驴肉!狗肉,白马肉!办丧事时忌红色和白色?办喜事时忌黑色和黄色！忌在火盆上烘烤脚？鞋 袜和裤子等。禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟！吐痰和乱摸摸法器，经典？佛佛像以及高声喧哗。也不得在寺院附近打猎、 习5568俗：见面要互致问候,即便是陌生人也要问好 平辈 熟人相见、一般问：“赛拜努”（你好） 若是遇见长者或初次次见面的人 则则要问：“他赛拜努”（您好）、款待行路人（不论认识与否）!是0454蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里8032做客必须敬重主人？进入蒙古包后 要盘腿围着炉灶坐在地毡上。但炉西面是主人的居处?主人不上坐时不得随便坐?主人敬上的奶茶、客人通常是要喝的。不喝有失礼貌！主人人请吃奶制品!客人不要拒绝？否则会伤主人的心?如不便多吃，吃一点也行、献哈达也是蒙古族的的一项高贵礼节?献哈达时！献者躬身双手托着递给给对方？受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上？并表示谢意, [，农村住宅的风水图解
蒙古人的起源
蒙古：民族名?由唐时室韦部落的一支发展而来！汉文史籍的有关记载，始见于唐代！曾有“蒙兀室韦”等同音译名、两宋辽金时有“萌古”“朦古”“蒙里古”等20余种汉字同音译、原住今内蒙古东北额尔古纳河流域,约在8世纪时开始西迁，游1489牧于斡难河和怯绿连河之间（今鄂内!克鲁伦,土拉三河上游和肯特山一带）！13世纪初。蒙古饽尔只斤部的贵族铁木真（即元太祖）、统一大漠南北各部落 、于1206年被推为大汗,称成吉思汗！建立了蒙古汗国!此后?“蒙古”便成为各部部的统一名称?最盛时有钦察?察合台。窝阔台伊儿四大大汗国 1260年忽必必烈即大汗位？至元八八年（1271年）定国号为元、至元十六年灭灭南宋！统一全中国、至正二十八年（1368年）!元朝被明太祖朱元璋所推翻，元灭后?少数蒙古贵族被迫退回蒙蒙古草原?但大多数的蒙古人仍留居河北，山西,陕西,河南，甘肃！云南等地?从事农业生产,？钟的正确摆设风水
