风水九宫图的数字是怎样变化的图解
你可以查考一下以下得排盘方法法 九宫按洛书排布 飞星轨迹由中宫作起点?然后按照洛书书数序飞移，因此？飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)!顺飞：数字由小到大排列?逆飞：数字由由大到小排列！顺逆飞排列顺序,按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽一中排列 易经与九宫数字
易经里的数字各代表什么？
自古以来、《易经》研究可分为象？数，理三门学问？“象”指表象?卦象。上至天地日月、水火星辰?下至飞禽走兽，人类社会,通通可被阴阳八卦所“象”化,世界的运动规律?被3886生动地描述成卦象之理?“象”是易学构成的最基础层面。是“数数”与“理”所依赖的基础? “数”与“理”则是“象”的应用，“6992数”指术数 包括占卜等?是易“象”在预测学上的应用、它试图以象理推演和预知世界!以达到趋吉避凶9865的目的 “理”指指义理？是易“象”在哲理上的应用,它通过易的的架构来讲道德伦常,品性修养等。以达到升华智慧?完美美人生的目的，也可以这么总结：““象”注重自然规律。“理”注重社会规律 “数”注重占卜预言！“象”4201学本来是三学的基础。但在孔子后、尤其是经2889历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息！清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”,《周易折中》曰：“自孔子既没、易道失传?义理既已差讹?图像尤尤极渺茫,”这里所说的“图像”!就是“象”学?“极渺茫”几字、道出了“象””学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学,梅花易数。六壬预测。四柱命理?风水学学等应用学科，“理”学则在程颐?朱熹等大学者7201的努力下，登上了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础,“象象”学的枯萎 架空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展?试问无源之水和无根之木?又何以有大成就、所以 5851修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路！？娃娃的风水
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关！不过也有好几种 有先后天八卦数。河图洛书数，五行数。看用用在哪里了?按卦来说,为乾为一 兑为二！离为三。震为四。巽为五！坎为为六艮为七!坤为八，河图数水为一。六?火为二，七 木为三?八!金为四？九！土为五,十。等等、还代表世上的万物万事 那就多了去了！？娃娃脸男生面相学
易经里说数字五好还是六好
你好？ 根据2117《洛书》？北方是1!6 水?5,10是土、居中央、土是万物之母 这样?5是万物之母。6滋润万物! 五行!相互生!克？循环不已?没有胜负?何谈好弱。。娃娃脸的女人面相
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]？其用四十有九，分而为二以象两?挂一以象三!揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰!五岁再闰,故再扐扐而后挂!乾之策二百一十有六!坤之策百四四十有四?凡三百有六十!当期之日？二篇之策。万有一千五百二十 当万物之数也！是故四营而成易、十有八变而成卦 八卦而小成？引而伸之!触类而长之，天下之能事毕矣！ 就是弄50或55跟筮草杆？筷子牙签都可以、留下49根？那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极、不用它们，将49根根随机分开象征天地 、拿出一根放在一边。象征人，之后分别将两组四根四根拿出？最后后手中会剩1-4跟放在一边？1156在将剩下的四组四组的合在一起，重复两遍,最后剩下的的除以四。一定会得出6!7！8，9,其中一个数 6！8表阴 7，9表阳，画出第一道！之后在重复15遍。画出其余5道、之后查阅易经或易传6400还解释,?娄底 风水
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已,文言文的功底不2309强悍的人是绝对看不懂的，不止这些？还需对古代文字有有一点研究才行？现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的!所以易经的注释只能作为参考?不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》!里面不止有64卦还有说卦!杂卦等,但我本人不支持里面的卜签法，太麻烦并且太耗时了,如果你想学运用的?可以买本>，不过我认为这本实8483在不怎样,还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节?里面详细说明了各种占卜方法、简单易用?重要的是速度非常快 不不需要任何道具？很多人认为古古代的占卜是不科学的,甚至迷信的、我认为这是不可取的?是偏激的、试着想想?100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所1949谓科学。照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的,现今科学学多伟大、多精密 照样有那么多不可解释的自然现象，更别说非6095自然现象了,然而这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不不容小看的！。娄底本地风水大师
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作!因为流行在周朝 所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例3935及文字内容看？是占卜用书!本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的“连连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 6752 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免? 关于其作者 《史记》载“文王拘拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点,由于成书很早!文字含义2701随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类类解释世界的渴望!哲学的萌芽从从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证 中中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基基础理论,便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学,政治？历史？军事?民俗俗等诸多方面的研究价值! 根据《周礼》的记载?占卜有“三易之法” 《易经》只是其中之一?另两部《连山》!《归藏》均已已失传。 4965 《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博博学者 研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派注重发掘周周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐？后者如西汉京房、北宋邵雍?像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原著中所无?后人根据对《易经》的理解添加进进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每每卦的内容包括卦画 卦词！爻题、爻辞 形象地说。六2765十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号?卦辞如同每3723章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节 爻题如同同每节的序号!爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞, 《易传》：有十篇,又称“7720十翼”，是对《易经6310》的注释！《十翼》包括：一!彖上传（《周易》每卦4401有“象辞” 《彖传》就是解释“彖辞”0004的话）!二、彖下传。三？象上传（又称“大象”）,四,3812象下传（又称“小象”）!五。系辞上传!六!系辞下传。七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八?序卦传，九！说卦传！十,杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是是孔子作的,到了宋朝!欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作 吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组6001成部分，离开《易传》研究《周周易》、像汉人那1124样另搞一套 是一条绝路 没办法走通,” 《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地。水！火、风，雷！山？泽。以及这八种事物内涵的特质？并借由以上特质可以取类比像像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展展过程 每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡 化生万物。接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态 似乎世界归于静止了 但《易经》令人叹服......余下全文>>、娄底涟源风水
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己佔方面怎么看？
哦？看来你读过《梅梅花易数》，易学包括易象易数易理易佔。梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种佔法！易象和易理理并未提及？是感觉看4062不太清楚!但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习,从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了! 就梅易来说。预测事体有纷纷永珍,不靠灵感如何能精确确的确定永珍中的一象!所以易学的精髓须结合自自己的天赋亲自去领悟，别人是无法说清楚的？熟悉梅易后能达到那个层次就听听天由命了， 呵呵……每看到诚心相问的易友！必尽我所知去解答一下！就你的问题3367我试着回答一下吧! 1。如如果是占卜之人为自己而佔 体体用哪个代表自己？哪个代表对方?是看体！还是看用, 以体卦代表自己、以用卦代表对方!也可以以体卦代表所测之事体、以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件。所谓一体百用!体卦就一个?用卦是除除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响,是以体为主线？逐步分析所有的用卦,全看。 2、看对方职业、相貌？身高!品格看体卦还是用卦，怎么看 呵呵……看的挺细的、梅花易数一般般以一事一断最为精确,其馀只只是参看。你所列任何一项项都需要变换体卦为分析物件？这个就是是现在流行的所谓的转太极!比如看对方职业!那就以用卦为分析主体、以卦名?爻辞？爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析。才能比较精确的确定？ 比如坤为地上爻!对方预测完婚姻后？又预测母亲怎么看!那紶有卦中除了艮就是坤,那就把把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析， 3，只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦,号码起起卦等等数字相关的）,其他金钱起卦！抓米起卦等方法不用讲了。 你这这个是说起卦方法的,卦怎么起并不重要 分析梅花易数的方法有四个程式、分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程式）,首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中！如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体 如不能则以所取之之象根据易理再换象,不然卦都错了怎9101么能断对，如此则金钱 抓米，写字！服饰?说话，五音、奇门八门。方位……等起卦方法就不重要了！ 我说的只是梅易的基础？可能有人觉得梅花易数简单。其实梅易可以融合所有预测术于一象中、包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，6458这就是我上面说的第三步融象？ 给你举个梅花易数融合八字的例子？ 比如预测者生于壬壬辰年 壬纳干卦！辰纳巽卦，如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时佔时就可以分析他父母的情况。呵呵……简单单的往往亦是最难的！ 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧、今天说多了！到此为止？? ! 娄底罗大师
易经九宫算命只看生死两门准吗？
如果你朋友友只问的是单一的一件事情的话,如果明显的话是可以的，如果不止一件事!则不准?？娄底风水名家
九宫八卦图是怎么来的
神话传说是伏羲氏创造的,!娄艺潇八字
