地,即地理?风水师常常被人称为地理先生!古代的地理！往1515往专指风水事宜、明代李国木编有《地理大全》？清代端木国瑚编有《¹⁷⁸⁶杨曾地理元文四种》!清代寇宗辑有《菊逸山房地理正正书》、这些书籍都不被收录于史部舆地类？而是被收录于子部术数类 因为它们是专讲风水的书籍？我们认为？相地与风水术之间不2138能完全画等号！这是因为：从产生时间看，相地比风水术产生得早,早在原始社会、人们为了谋取生活资源 为了居住安全和和舒适？就已经开始相地?他们们四处迁徙，选择最佳地点定居!他们观察山川江河的态势和树木土石的变化。这就是相地?而风水术是在后世产产生的！在其他篇目我们会论述风水术的源流 从范围看！相相地有广泛性!从农业，狩猎到城建？居住、旅行、军事都需需要熟悉地情!而风水术仅仅应用于住宅与墓葬?从方法看?相地有^严严肃性。必须认真勘察一山—水,实事求是地评估，而风水术有很大的主观性?凭着头脑的臆想！可以任任意解释地理现象？从性质看，相地是人们认识世界界和改造世界的活动？现在！国家有专门的地质勘测机构!5411他们的工作就是相地，这是一种科^学学活动。而而风水术宣传唯心论。靠骗人赚钱？特别是阴宅相术，完全是一种迷^信信行为?从后果看?相地有利于改进入与环境的关系 使人们更好地利用环境,达到主客观之间间的充分和谐!风水术导致民俗堕落,腐蚀人们思想?不利于精神文明建设,不过？相地与风水术也有^关关联之处：它们都要观察地形！都4772要亲身实践，都5509要对人与环境的关系作出结论 风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支!不过是畸形病态而已，风水术借鉴了相地的合理性知识？相地也受到过风水术一些不良影响、如果要把相地与风水彻底分开?恐怕是很难办 到的,人们已经把相地与风水混为一谈,这种情况还将继续—卜去！有时！相地就是指风水术！有时又不一定指风水术,我们要要注意辨析、