悲剧《俄狄浦斯王》是谁的代表作
《俄狄浦斯王》》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品、作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运,而这逃避本身恰恰在实践着神谕， 4257本书主题是人的意志和命运的冲突！诗人承承认命运的存在？同同时谴责命运的邪恶 赞颂人的不屈不挠的积极斗争精神?亚里士多得高度评价《俄狄浦斯王》的结构,把它视为古希腊悲剧的典范，？
分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物！古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同?它们所展现出的主题思想 人生思考，语言特点等必然各具特色、本文将从两部悲剧的语言文本内容？语言表现现形式。语言表达方式三方面浅析二者的不同? 关键词：悲剧？命运，性格，《俄狄浦斯斯王》!《哈姆雷特》 一谈到悲剧。人们往6222往会想到无助！绝望，甚至死亡!这自然而然会引起人们对生存的渴望与珍惜，对人生存在意义的认识和思考,也许、这就是悲剧所要达到的真正目的,诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼？更是两个时代的烙印、无疑、两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点 接下来将从语言文本内容 语言表现形式！语言表达方式三方面谈谈二者语言上的不同特点！ 一、 语言文本内容体现时代特点! 古希腊时期人们对宇宙?对自然知之甚少、坚坚信有着不可抗拒的力量在主宰命运？于是。悲剧的主人公大都是神或英雄?他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵。戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系？悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作！“也是命运悲剧的最高诠释!”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’?” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相对低下,神灵崇拜或族权,君权崇拜至高无上的的原始社会？奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实，“由于于在氏族社会时期？人们相信神的力量 认为0866神主掌一切,因此产生了命运观、” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧?讲述的是一位被国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下？铸成杀父取母而不自知的大错!一旦真相大白。他经受了巨大的痛苦 愤而自残双目,自我放逐。归于毁灭。主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争，但最终还是逃不过命运的摆弄,6763当男主人公俄狄浦斯王面对现实？面对命运、他无能为力,面对两位女儿、他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父父亲杀了他的父亲 把种子撒在在生身母亲那里 从自己出生的地方生了你们？你们会这这样挨骂的、谁还会会娶你们呢，啊?孩子们，没有人会！显然你们命中注定不结婚!不生育！憔悴而死,” 莎翁的的《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品。这一时期神学的地位不断下降！对人的价值的认知不断提升!尊重人、尊重生命、追求价值等观念深入人心 肯定“人” “叫人觉醒！发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作、多么高贵的理性!多么伟大的力量！多么优优美的仪表?多么文雅的举动!在行为上多多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华！万物的灵长！” 此剧是莎士比亚9928作品中的经典、通常被我们称作是一部性格悲剧，丹麦老王突然驾崩，王子哈姆雷特得知叔叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻？心中充满了忧伤和愤怒?父王的鬼魂出现?诉说了克劳狄斯谋杀自己的罪行！要哈姆雷3636特替父报仇，证实了鬼魂的冤情后 气愤的哈姆雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯、最终 王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗，克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而亡?克劳狄斯准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和和雷欧提斯、也刺到了克劳狄斯自己身上?《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写、主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人 让具有如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者，这在无形中增加了戏剧冲突的曲折性、由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂 激烈？难于琢磨和出乎观众6070的预料， 二? 语言表现形式各6376有侧重？ 两部悲剧作品虽然都有着对白，独白！旁白白和唱等基本方式、但二者的侧重大不相同 《俄》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分分秋色来完成剧作?例如： “俄狄浦斯王：你说什么 难道波吕博博斯不是我的父亲 报信人： 正像我不是你的父亲 他也同样不是! 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和和你这个同我没关系的人同样不是? 报信人：你不是他生的、也不是我生的？ 俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢 报信人： 告诉你吧？是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来、 俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱爱别人送的孩子呢 报信人： 他从前没有儿子!所以才这样爱你,” 整部戏充满着如此适合于表现人物个性的质朴自然？富于行动性和潜台词的对白？丝丝入扣？层层递进？明快质朴，与优美的合唱形成相互辉映的“悲悲剧诗”,合唱包括：6689进场歌。第一合唱歌,第二合唱歌,第三合唱歌、第四合唱歌、并且配有歌歌队队长，可见，“白”和“唱”在剧中具有同同等重要的地位和作用。 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程!使人物2316性格更加深刻丰满。“从写人到刻画富有个性的戏戏剧性格！再到描摹独特的灵魂。显示了人类戏剧艺术创作不断深化的趋势、同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性转型，”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同、用不同的语言塑造不同的人物性格,人人物语言或文雅或粗俗 或哲理或抒情!或朴实或华美！主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主8081义者的典型形象?渴望冲破破封建势力的束缚？但由于早期英国资产阶级的局限性，导致这种人文文主义思想与现实的不可调和性,所以、哈姆雷雷特的性格特点既忧郁绝望而又充满理想？既行为0146踌躇而又语言果断,既向往平等的人际关系又蔑视平民？不懂得发动群众？性格决定定命运 哈姆雷特的性格悲剧导致了他命运的悲剧!例如!第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇？ 他在我父亲未经悔过、罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程、从中我们可以看出他性格的优柔寡断和行动的软弱,其实是在为自己的不知所措寻找借口？这也使剧情更加具有了戏剧效果,再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服, 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使我们看到了他对人生的思索,他的烦恼2570和失望、苦闷和彷徨以及他对周围现实实的深刻揭露和批判! 三！语言表表达方式体现性格化! 性格化的语言决定了语言表达的性格化？《哈》剧语言的基调沉闷?压抑和悲愤!主人公哈姆雷特思想的矛盾和4886性格的优柔应以语调低,语气沉，语速慢的性格化语言表达方式来展现, 而戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上！激烈烈的与命运抗争 主人5421公开始不相信命运、不屈不挠！不放弃任何一个与命运抗争的机会 此时的语言表达方式是语气沉?语速适中。声音浑厚有力而且充满激情,0749但当还是逃脱不了命运的捉弄!此时又转为语调更低？语气更沉 语速转慢。内心依据据丰富，基调充满着悲壮和豪放？当俄狄浦斯王创痛巨3967深的面对命运所呈现的一切时。他痛彻心扉、绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊，婚礼啊。你生了我，生了之后 又给你的孩子生孩子、你8509造成了父亲,哥哥！儿子！以及新娘,妻子，母亲的乱伦关系：人间最可耻的事，” 在如此惨烈的现实面前!在百般抗争而不可改变命运安排的情况下、他他彻底绝望和崩溃了？声嘶力竭,悲愤至极, “悲剧是强力撞击情情感的艺术,是提升精神?净化灵魂的艺术 不论论是命运悲剧？性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理。[6]”让我们欣赏悲剧?感动悲剧?思考悲剧,尽情5387的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼！ 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版？ [2]董键，马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版， [3]〔古希腊〕亚理斯多德著4071《诗学》人民文学出版社2002年1月版？，房子装修请风水先生
《俄狄浦斯王》反映了亚里士多德怎样的悲剧观
《俄狄浦斯王》作者2945是索福克勒斯,索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运。他一方方面哀叹人类的命运多舛!一方面又感叹人类的可怕力量？因此、在他的作品中时常充满着特殊情感的张力 剧作取材材于神话和传说，多描写理想化的英雄人物与命运的冲突！但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局、房子装修财位
命运没有安排每个人的未来，但自己又如何脱离悲剧？
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急求 俄狄浦斯王中的命运观
.《俄狄浦斯王》： 人的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧） 人对其命运的态度：试图反抗命运?反抗失败之后以自我牺牲。自我惩罚的决决心承担命运。 体现索福克勒勒斯的命运观：人的聪明才智，人的悲壮反抗纵4466然值得同情?却仍然无法撼动命运的绝对统治力, 俄俄狄浦斯凭借聪明才智解开了谜底为“人”的谜语！却未能真正解开6246“我是谁”的谜语，他在反反抗的过程中、无意地实现7497了命运！也亲手完成了自身彻底的悲剧。然而？命运的必然性又是可质疑的——通过对神谕?先知的质疑表现！如剧中歌队的唱词：“宙斯和阿波罗才是聪明 能够知道世间万事？凡人的才智虽然各有高下！可是要说人间的先知比我聪明？却没有确凿的证据,”（《俄狄浦斯王》498-450） 房子装修风水必知
分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因
孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公！我们对孔乙己己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的？一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因!这两条原因当然都是正确的,但笔者觉得这不是最主要的，最主要原因应是孔乙己的病态心理，正是由于他的严重的心理疾患才直接导致了他的的悲剧命运! 孔乙己“身材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的的条件 却去做偷窃的事！教材中认为这是孔乙己的好逸恶劳的结果?这种看法有些道理?但1544按照常理分析!似乎有些不合情理？一个人如果0455真的处于生计无着落的境地?一般是会千方百计地自谋生路的 更何况孔乙己还是一个个善良，有自尊心的人？如酒客揭短时!他会“睁大眼睛”!“涨红脸”辩解！取笑他“没有3689进学”的时候！他会“显示出颓唐不安”的模样、还有“从不拖欠酒酒钱”!最后明明是被打断腿？却支支吾吾说是6960“跌断、跌……，跌……”？可见因好吃懒做?而去偷窃 可能性不大!这其中必有它因，否则、孔乙己找到帮助助人家抄写的活！却““坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪？”又怎么理解呢, 事实上，唯一能理解的?且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人？他患有偷窃癖！现实生活中这种情况也还是有的!如报报上就曾有报导！某大学学生会主席在学校各方面表现都很好？家庭条件也相当不错,谁也不会将他与“偷7845窃’”联系起来、可案发后?人们到他在校外租借的宿舍里一看惊呆了?原来,学校里许多学生失窃的东西一一样不差的躺在他的“货架”上呢、我校两年前也曾出现过类似的情况、后来校方建议家长去请心理医生进行矫治 可惜孔乙己那个时代恐怕还没有心理医生、否则决不会会发展到那样的结局、 根据分析我们确信孔乙己己有心理疾患——偷窃癖,那么又是什么原因使孔乙己产生这种病态心理的呢 其实，我们不难从文中找出答答案：罪恶的科举制度 使孔乙己己醉心功名！热心科举 鄙视体力劳动?不6205愿与“短衣帮”为伍。冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情！反而常遭奚落和凌辱！内心极度的压抑。正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生，才会有““偷了被打。打过仍偷”的偷窃癖!以致“皱纹间时9034常夹些伤痕”？最终酿成打折腿直至死亡的悲剧！ 所以说！孔乙己悲剧命运的产生最直接 最主要的原因理应是他的病态心理、笔者写此文绝非标新立异,目的是想昭示广大语文教师在教学中要多增加些人文性。、俄狄浦斯王的命运悲剧如何体现房子装修风水知识
性王,属猴,天秤座的命运如何？
成功运虽佳,希望的目的易达7338到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸， 1 总论:虽有成功运的配置,但因亲友无助靠孤军奋斗,又家庭不和,导致身心过劳及财务问题而招来灾厄或失败、一生命运过程变化很大？ 2。性格:做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事,做人欠要领,有受拖累吃亏之灵意,应注意桃色之灾， 3。意志:意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进 4，事业:有不稳定的感应,一成一败波折多,应求稳定才是良策策,不要从事投机或超过能力之行业， 5，家庭:家境常有困扰,夫妻感情难和睦,注意婚姻危机,女命者较轻微? 6!婚姻:男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满！ 7。子女:子女个性较顽固,其中有身体较差之人,注意少年时时期流于问题少年 8！社交:待人虽热心,但时常有吃力不讨好的现象,甚而引起麻烦受累累之事! 9。精神:事事难如愿,家内又不安,心情多苦闷, 10,财运:财运不稳,时有时无,应慎防受累倒帐。 11?健康:易患精神过劳，皮肤病，脚伤！妇人病！难产等， 12？老运:老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐！ 对基础运的影响:（平） 表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷,也易患精神和呼吸器官的疾病! 对成功运的影响:（吉） 能实现希望的目的功名成就,但其他格数理不良者,可能不遇机会、 对人际关系的影响:（凶） 刚直性急,有反抗性,粗暴激烈,短虑而失败;大多火气旺盛,有肝脏心脏之疾及外伤 数吉者可平安,0811 对性格的影响: 其内具爆发性的品质,表面却极平稳!如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。有虚伪，多曲折者;有病弱？短命、家属子女缘薄者,总总之家庭不幸者居多,如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运!，房子装璜有什么讲究
是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧
性格6969和命运都有关系!性格决定你遇到某事时该怎样做,这是你的决定。命运则是你命中注定要碰到的事?你无法改变,一般来说命运占的比例较大、,房子西侧是坟地
命运石之门，好看吗？结局如何，到底谁死了，是悲剧吗？谢谢各位前辈，跪求
你要知道的那么详细干什么。你没看过的话直接把结局说了那多没意思啊， 至于动画本身不用怀疑,我100%打保保票非常好看。前几集可能能会看的一头雾水？但是你坚持看下去。这个属于慢热型!到到中后期直至结局一气呵成？非常精彩，?房子西侧有高楼风水
《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？
《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界!一个充满“爱”与“美”的天国？ 这里人性皆真?善!美。人人勤劳、为他人作奉献!如老船夫忠于职守。对过河人分文不收，实在难却的则买买了烟茶再招待乡亲。船总总顺顺虽是富人？但常常体恤穷苦人，老船夫死后。他资助并组组织安排料理丧事,商客!妓2306女等各式人均待人以诚!表现出仁厚，纯朴的土性乡风?加上3776美丽的自然环境。俨然是如诗如画的世外桃源，但是集中表现“边城”世界人性美的 却是发生在这里的一个爱情悲剧。船总的两个儿子天保?傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠、而翠翠1451却是心属傩送，天保求婚婚未成,失望之下驾船外出而以外溺水而死？船总在大儿子死后,一时未答应傩送娶翠翠的要求 使傩送与其父发生争吵而远走他乡？这种种的““不巧” 使翠翠与傩傩送的爱情终成“善”的悲剧 天保与傩送、对翠翠展开自由由竞争？未伤同胞胞之情!作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧 但是仔仔细分析起来,人物的悲剧命运有着多8286方面的原因， 翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象，翠翠来到人间 便是爱的天使与爱的精灵？她爷爷把她领大、一老一一少相依为命！自然界长养她且教育她。为人天真活泼,她既是爱情的女儿 又是大自然的女儿。在她身上“天人人合一”，她是美的精灵与化身?以翠翠为中心人物的恋爱悲剧。其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧！苗，汉两个民族婚俗的对立与矛盾 是悲剧产生生的一个重要原因。苗族的婚俗、是青年男女自由恋爱成婚!傩送以8351“马路”求婚!是苗族的习俗,他相信唱山歌能使翠翠心心领神会、所谓“车路”、是汉族的婚俗俗观念!这种观念在作品中通过天保及其父得以表现，两种婚俗观念冲冲突的结果？使热恋恋中的翠翠与傩送生生分离!这种包办与自主的对立？成为车路与马路对立的实质性的内涵！它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态?车路。是典型的封建文化的2385婚姻形态,马路 是一直延续至今的的根源古老的原始文化的婚姻形态、在湘西苗族中!这种婚恋形态仍完整地保留着， 在另一方面。这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的的对立,傩送一心想要渡船，父亲的心里却要那座碾坊,为此?暴发了父子间的一场争吵,并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因!而人与人之间的隔膜与不能相互理解？又是其辅因——老船夫人格的被误解？由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜!而翠翠内向的性格！又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证、 然而,在小说中？却没有悲剧的的直接制造者。这正如老船夫所感觉到的!摊派到自己身上的一分命运！说来来实在不公平？可是、又一切无罪过。只应由天负责。顺顺虽1162然倾向碾坊。但并没有成为专制式的封建家长！对儿女婚事并未强行包办?团总以一座碾坊作陪嫁!要傩送做自己的女婿?也没有依仗仗权势！强人所难？在《边城》中 沈从文不想将故事处理成一般的社会悲剧!在着力于提示出隐伏于这一悲剧剧背后的文化根性。7405即《边城》悲剧?归根到底！是一种文化悲剧！作者以以《边城》题名!就蕴含着文化边地之意！突出出湘西朝现代转型过程中。两种文化存在在方式 两种价值观交7501织并存的特征、 最后。从主观方面来讲。边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点！而这种人性的弱点又是与当时的社会会环境紧密相连的！翠翠与二老明明彼此相爱?但双方谁都不愿表明自己的爱意?谁都不愿把那张纸捅破！这就是那个时代0947人的忸怩与矜持 而翠翠因为没有把话说清楚?也使得她和大老之间产生了不少误会！在这个故事中?亲情对他们彼此的爱也有何大的的影响？由于翠翠翠和爷爷间亲情的羁绊？使得得翠翠不能够放开去爱、不能够大胆的去追求自己的爱情？而二老对哥哥的死耿耿于怀 觉得自己对不起哥哥儿终于没有和翠翠产生一段美好的爱情。我认为既然哥哥是真心想成成全他们俩，哥哥的死又是与这段爱情有关的?那么二老就更应该好好的爱翠翠。而不是选择逃避、对于翠翠和二老来说。他们双方只要有一9243人表明自己的爱意 他们的爱情就会美满，但事与愿违，接二连三发生的事情?使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起 我我们今天看这篇文章。决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠2514和二老之间的爱？他们的爱是有那个时代的色彩的。这是他们自身无法超越的的（在那个社会环境下）!我们不能够要求求它们之间会有那种超越时空的爱恋 在人物性格弱点的背后,也体现着人性的至纯至美!如翠翠对爷爷的浓浓的亲情,傩送对哥哥的内疚，以及老船夫对孙女的担忧！天天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇？出于良心和道德及血浓浓于水的手足深情?为了成全弟弟。哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之！小说展示了湘西至真至纯的民风、至善至美的人性？沈从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷。展示了湘西民间独具的风俗美?人情美。 他们都只知道为对方着想 却2392没有想过为自己筹算筹算，他们为了成全别人而不敢放手去追求自己想要的东西!这是一种外大的牺牲 也是一种巨大的悲哀！鲁迅说过,悲剧就是把美好的东西毁灭给人看，《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴!每个人都不想带给别人伤害?都想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害,最终却适得其反 每个人最后竟都有不同程度的伤害, 善良的人性是一种美!但是善良自身也有着缺陷 这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧!人性的弱点，文化的差异 社会的无奈 甚至于不同人的不同性格5959和理想？都应该对这出悲剧负相应的责任,然而!这种悲剧剧又是始终无法更改的!就像世界本身就有缺陷一样。再美的人性都不可能成为完美!这也是一种对完美的沉重的的思考?、房子西侧水池风水
