佛教能改变命运吗？
凡事守戒 安心为主！、不然一切不顺 人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒, 改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多 放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥 如意也？,。
佛教相信命运吗
阿弥陀佛、师兄!佛教当中没有命运这个名相与词汇？这个词汇是是我们世间人的口头禅,世间人不明真相！但却能感受到冥冥冥之中！有种力量在操控着一切!却不了解5681这一切的根源是什么。 在佛法当中、我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律、命如同种因!而运如同具足的因缘,有了种因4541和具足的因缘 自然就会结出相应之果,一切众生皆逐不过这种宿命般的规律 那么这种命运是哪里来的呢，它来自于我们自己的造作。我们每个人都能感受到到一种力量在推动我们？如同身处大海之中?随着大海的巨浪，不由自主地翻滚,我们不想生气 6722却不由自主地要生气。2697我们不想发火、却按捺不住地发火，我们不想身体病苦?却总也难以远离?我我们不想衰老,衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中?称这种力量。为业力 它来自我们自己虚妄的业习造作 这就是无量的种因！ 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢。 我们知道、我们3959此生的种种经历！种种事相!内而身心!外而世界?不论是正报身！还是依报界,皆是来自于因果因缘缘规律。当下的一一切所受、皆是前因成熟导致。当下的一切有为造作、又为未来来埋下种因。 如佛所言：比丘 当下即因!当下即缘!当下即果。不可偏执一边！若执当当下即因，忽略当下下即果！则难舍有为造作之心?不断攀缘取舍。不入内心如如寂灭之境!不能究竟解脱！若执当当下即果,忽略7841当下即因,则入宿命定论 不起现行妙用！ 我们在不断地分别取舍有为造作中,轮转于六道之中,执着有为造作善法！则生人?天、福报享尽，重归轮转,执着有有为造作恶法,则生下三涂,业尽罪消！重归轮转? 故知有为造作系一切生死轮转之根本，善恶之业！如影随缘!不相舍离、 如何跳出这样样的善恶轮转之相呢?唯有止息息一切有为造作之念？深入体会会我空之法！无有色身缘心可得可执?自然远离一切分别取舍有为造作!若破我执!即解脱六道而为小乘圣人, 若有众生!能发无量利益众生的菩提大愿、愿为众生修集一切善法 度脱众生出离生死苦海、即便证得得我空,亦不不取空法为果！仍广行行菩萨行！普度一切有缘众生。6949则为大乘菩萨行，虽无量劫勤行精进 6251而不执一法一相?虽度众生无量无边、而无度众之相可执。如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果、 《了凡四训》只是世间的善法？并非世尊7484所教导的佛法 当然世间的善法也很好 但它不是世尊教导的解脱之法。不适合以佛法法的名目来传播!，书房装修风水注意事项有哪些
佛教对命运有什么样的看法
命3544自我立、佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的!因为那就否定了因缘?佛讲讲命自我立,楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生。以及种种命运何来! 小房子户型装修风水注意事项
佛教禁忌？？
佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响，已经面目全非。比如佛教的原始始教义里没有崇拜鬼神等偶像、以及烧纸等风俗习惯？这些多起源于中国3258古老的“神道设教”思想的影响！这些是造成佛教被社会大众所唾弃的根源!作为佛教徒的我们应应该明辨是非邪正。树立正信！不要轻信谣言？一切以佛的“四依法”为依归。我非常钦佩西点军校的学员祈祷词里的的这段话!如果每个佛教徒都能这样要求自己 1008那佛教没有不兴盛的道理，祷词如下： “我们宁可选择困难而正确的东西?而不选择容易而5537错误的东西?只要能获得全部真理!就绝不不满足于一知半解、赋予我们勇气吧！这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚!对邪恶和不公平毫不妥协,在真理和正义处于危急时刻无所畏惧 ”、孩子房间风水布局
研究佛教、易经等有什么好处
你想从研究佛教,易经等中得到什么,?卧室风水房间要注意什么
佛教如何修善姻缘
欲修善缘先正己身 孝在前 信在后 方可绝恶缘近身身 加之礼仪 素其行 必有善缘来寻 送你一句话 善缘恶缘为己招 不正身形福难到 千山万水寻鹊桥 不知真情随行到!灯具要注意的风水
万般皆是命半点不由人上句子是
万般皆是命命 半点不由人 .时来铁变金 运去金变铁 信不信命是命中注定的事,有人相信、就必定有人不相信、好比有白天 就就一定有黑夜一样！命运之道犹如太阳，绝对不会因为瞎子看不到它而会消失了一样。 命运注定的事是无法改变的!因为它就是一个过程。是一个不可避免的必经过程?即便是修佛,修道也也无法改变。因为一个人对於佛道?什么时候候会信!6079什么时候会不信!又或你诚不不诚心修佛道、又或你很诚诚心修行！可到底底能不能开大悟！几时可以开悟。你对道又是怎么8756理解的 是是悲苦生命本质、还是没有苦乐好坏之分！修佛道、是修成一切尽在不言中,还是修成一切随缘!是认为修佛佛在改变命运，还是认为修0757佛就是一种生活、是喜欢隐隐居寺庙 还是隐於闹市！又或喜欢隐於山林 成不成得了真正的佛及真人 等等5454性格和想法？一切的一切都是命运注定了的事情?丝毫没有所谓人力发挥的余地。 那么、到底什么是“命运”呢 为了让更多的人能够清醒自己的头脑,很很有必要在此作一翻名词解析。“命运1276”一词?顾名思义即由"命"和"运"这两个词组成!从狭义的角度上上理解：“命”、即人一出生的那一瞬间由时空注定的5567原本内涵、可以理解5693成“本质”?“本性”，“自性”或叫“性命”?是相对静态的时空属性,是不懂命运真谛的人一厢情愿愿所说的“命运”,“运”!就是运行？是时间？是变化!也是时空！是“命”在时空中的一9120个过程！是一个动态的属性概念，是不懂命运真谛1710的人一厢情愿所说的“后天人为努力”,但从真正的道义上理解?易曰“一阴一阳谓之道”，“命”和和“运”其实就是一对阴阳!具有阴阳的不可分离性,“命”和“运”两者同时互为依存 命中有运,运中有命!命即生成。运随之而立 运之而立 命也随之而存！没有命、就没有运，没有运，也就没有的命可言？“命”与“运”的相对决离，生命就此告终,人的生命过程的全部内容就名曰“命运”、 有人说命运决定的先天性格我无法改变?但我可以改变自己后天的性格！告诉你——想的美。因为你说的那个“命运”?9582不是“真正的命运”、而是你“一厢情愿的命运”。真正的命运是你“生命生活内容的全过程”。包含了你一厢情愿的"先天禀赋"。也包含了你一厢情愿的“后天人为努力”,表面上看是你自己在改变自己的9106一些个性。什么好好学学天天向上。什么学佛修佛改变命运等等想法!殊不知这一切的一切都是"真正命运"让你这么做的让你这改的、也就是说，你性格和想法的后天变化也要按照命运的安排来改变的、而绝绝非你自己想当然的任意“胡作非为”，“胡思乱想”, 那种整天都想隐居8753修道的人，其实也是命运早有有定数,他们成不成得了真佛或是真道？命运同样也早有定数？否则?为什么佛祖刚刚出世的时候 就有大预言家说他日后必定是伟大的人天导师和瑜珈珈大师呢. 如果不是命运的定数?地狱就不会不空?说实在的？无论什么鬼呀?人呀?我想谁也不会自己愿意堕入地狱受苦？可为什么地狱永远都都是鬼满为患呢，就是因0083为六道是一个轮回!天神呆腻了 下凡作人，作人又不知好好修—为非作歹!死后堕地狱咯!如此轮回而已、虽然佛家家有讲脱离六道轮回的说法!也就是把自己定在一个相对脱离六道中的中道或叫第七道（佛道）!但这其实都是延时法?迟早也得重新轮回，只是时间迟点而已 所谓'阴极生阳""阳极则生阴"就是这个道理、 万般皆是命、半点不由人 人不过是皮影木偶戏里的一具皮囊而已！天道命运才是一切的主宰者。万事万物都是命运之道的一个角色或是一段插曲而已！根本本不存在什么改变命运的事情 佛祖也是命运之道的一个角色,其他佛9733子佛孙自然也不例外,都是命运的安排。或者说这就是他们的命运。 命运之道就是阴阳之道,修佛修仙怎么也不可能摆脱这个道道。就好像孙悟空如何也逃不出如来佛的掌心一样！。室内楼梯风水注意事项
佛教供桌怎样摆放
1 通常在供桌上最中央位置是最殊胜的 摆放佛像、佛像两侧摆菩萨像？菩萨没1303有高低之分?只能左右摆、不能前后摆 如果你修修哪位菩萨的法 或者对哪位菩萨有特殊的感情?可以把这位菩萨像往中间摆。靠靠在佛像边上?这是摆放佛菩萨像的一般常识。2 汉地,藏地修行的法门有别 但佛菩萨萨没有区别、根本就不存在什么汉地佛。藏地佛这种说法。不同的菩萨造像在某种层度上也代表了不同的修行法门!比如四臂观音像是代表六字大明咒的修行法门！千手千眼观音像代表是大悲咒的修行法门等等？3 供水。6419供果没有什么要求,基于个人实际情况和条件、凭着恭敬心做就好了。如果说有什么要注意的话？佛菩萨是过午不食的,跟饮食相关的供品品最好在中午前供上 ？哪种风水容易导致离婚，容易导致离婚的哪几种风水
佛教中上辈子积德能成为人，那为什么有命运悲惨的人，残疾人，善人，恶人之分/
所见相0872形同如是，或善？或恶？或身体健全。或老弱病残。都是我们自己的念头不平等所致。平等觉悟的心去看 无不是诸善人示现无边边身于各行各业!都在一念之间?随缘取舍？阿弥陀佛， 床头朝哪个方向好
塔罗牌和佛教冲突吗？
既然提问者提到了塔罗牌?想必已经对塔罗牌有一定的了解了,应该也知道塔罗牌是由中国的叶子戏转到西方后！西方人根据基督教的大神们的形象创造了一套又一套精美的塔罗牌 综上所述，塔罗牌是根据基督教的大神们的形象来制作的 而直到现在欧洲人信奉佛教的人都极少，将近没有、所以应该是冲突的吧， 佛教命运半点不由人门厅装修风水大全
