佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子！下个轮回自己必然就会和她9742有各种缘分。不过缘分有圆满与残缺之分 并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘、就像日有所思 夜有所梦一样?好像说都是受自身的什么所支配 佛教讲究万缘万法皆空相，都是是自身的执着才产生的幻想？所以才说只有放下一切执着、找到自己的本心真如？貌似就是佛了， 由此可见、如果你这这辈子心有牵绊,那么下辈子必必然会有缘?。
佛教对人做梦是怎样解释的
太虚大师——对梦的精辟开示 梦的意义 佛学上说“梦”是什么东西 佛学谓一切众生有八种识：一！眼识 二,耳识，三!鼻识，四,舌识。五！身识 六？意识?七！末那识,八!阿赖耶识 梦既不是前五识。也不是末0030那及阿赖耶两识!乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动！这种活动动就是梦!所以梦是睡眠相应的第六意识心心所!而与他他识无关 在第六意识有有漏无漏之分?在诸佛圣人的意识是无漏的?在平常人类的意识是有漏的!有漏之意识！又有有五俱及独行之分,五俱意识是眼识乃至身识之五官感觉之一 与第六意识同起的作用 此在醒时才有。如见色 闻声等，独行意识乃离开眼？耳，鼻。舌。身7387五官感觉之后。单独构成的！但独行意识的范围亦甚宽大!又分三位：一?清醒的时候、心力分散而非集中统一的0979为散位独行意识、二、经过过修定工夫而增加许多超越的力量?为定位独行意识。三。梦时前五识不起现行?唯是第六意识之分别现忆 为梦位独行意识!而不称为睡眠意意识者?因平常所谓睡眠，只是指血液的休息状态。而梦是睡眠时的意识现起活动？此可知梦是4199第六意识在睡眠中现出来的,有了梦位意识的见分分相分同时现起?就是有梦了。 睡眠心所 梦是在睡眠中演成的、要知道梦是什么？兼要知道睡眠，通常所7410谓睡眠。但是生理的。而佛典所谓睡眠心所！则是心理的?成唯识论云：“眠谓睡眠！令身不自在昧略为性。障观为业”，3841“谓睡眠位身不自在!心极□劣 一门转故?昧简在定。略别寤时，令显睡眠非无体用 有9887无心位假立此名。如余盖缠心相应故”？睡眠心所?乃第六意识作用之一？谓意识心理作用与定心所合作、则成定位意识、与睡眠心所共起活动!就成为梦 0295梦的来源 睡眠不定就成为梦!佛典善见律说梦的来源有四种 大智度论？毗婆娑论论说有五种?内容所讲大同同小异！今用毗婆娑论的五种：第一种。是由“诸病”：即身体上四大不调发生出出来的病态，如身体在冷则则梦水!身体感暖则梦火、即由生理关系而生梦！第二种!是由“思惟”：即心理有所希求，因感6599情和思想的不安宁就生梦 略同前心理说中的观念复复起及想像二说 第三种,是由“曾更”：即前所经过留下下来的习气 在梦中重演出来。凡人8246生的经验,都谓之曾更,第四种!是由“当有”：这种?在现代科学没有讲到 所谓当有，就是将来要实现的事情！先在睡眠的梦中发现现出来，到了某时某月某日所发现的事情!果如3763睡眠的梦中所梦见的,余从前在湖北听一个人说？他在武汉起义前？有一晚上梦见许多人没有辫子。过了几天果然革命军政府成立?大家都剪了辫子!这是由当有有的梦底一个例证，这种梦的性质?虽虽然有时发现?不过不是常有的?第五种，是由“他引”：由人心力底关系！所引生的梦。简名之曰“他引”!他他字所包括的很广?凡他心等关系皆属之 譬如母亲爱子的关系 心理上有种像磁石相引的力一样？子女远别,常常梦见母亲的现状？从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤?亦是“他引”的7108功用吧? 梦位意识与其他他七识及五根关系 做梦的本身固然是第六意识睡眠相应心心所的活动。但是第六意识与眼识？乃至末那。阿赖耶识及五根亦有间接底关系、第七识与第八识识是永不相离的、平常经验的印象,普通心理学以为是藏在脑府?在佛典则谓藏在第八识里 可知“曾更”及“思惟”的梦。都是与七识或八识所受熏0248的习气有关系，至于与前五识所依的五根底关系 不过过没有十分显明。譬如以以磨墨的声音影响到梦舂米？尤其是与身根的关系更切,由此可知梦4313位意识与七八二识一定有关系。与前五根识亦有相当当的间接关系、 梦的空有及俱非 在佛典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空！如人生如梦等说！或说是实有的：一切有部部以为除自我是空 其余一切法都是有的?如现代“新实在论”所说？......余下下全文>>。房屋装修转运风水知识三则
佛教里对于现代很多人认为的性格决定命运是怎么看的？
决定不了 根本 简直是两回事 个性就是一种严重的毛病 需要改正的 命运是自身福德因缘 业报大小决定的·······5432······?镜子多了也会带来坏风水吗？
芯字在名字里怎么解释
“芯”字在名字里的解释： （一）字义： 灯心草茎中的髓,俗称“灯芯”? 物体的中心部分? （二）《姓名学》关于姓名用字暗示义的记载?照录于此，仅仅供参考： 芯：有爱情厄、秀气伶俐，多才温和 晚婚吉，荣贵吉祥 ？利用公司风水大门招财和纳气
佛教解释生男生女和为什么不要堕胎
万0782物皆有灵?唯人最有智!佛说每一个你所4659遇见的人皆是你命中前世所注定有缘的人。你的孩子就是你前世几辈子子的缘分?他们或多或少是来报恩!还恩！报仇?讨债的,况且你知道吗 婴儿是裹于腹中先天阳气极重!死时自然怨气更重？强行斩断缘分,如果报恩的还好说？报仇的的就可怕了，北京就有这样的新闻,不过被封锁了?我本人也遇到过一婆婆重男轻女强行让一直做过b超后生女孩的媳妇堕胎、次数多了。孩子大了,怨气极重！那个碰到过的还只是那个媳妇的妹妹 现在已经不孕不育了、这个所造的业很大!因为胎儿不是自然死死亡算横死？次数多就会投胎不了!出去害自6552己父母及周围的亲戚朋友的。 公司家居屏风摆放风水
佛教解释为什么生男孩
8375 因缘会聚 有讨债,有还债?无债不来?！升职加薪办公室四大风水原则
佛教的基本教义中关于“四圣谛”具体的解释？
1！苦谛、苦是受逼迫苦恼之意！主要指三界生死轮轮回的苦恼?有三苦、八苦的不同？三苦!一为苦苦!指正在受痛苦时的苦恼 二为坏苦,是享受快乐结束时的苦恼，三为行苦,谓不苦不乐时，为无常变化的自然规规律所支配的苦恼、包括生。老,病、死在内。八苦即生苦,老苦！病苦，死苦?求不得苦?怨憎会苦!爱别离苦,五阴盛苦?佛教认为、三苦,八苦有的是社会原因造成的！有的是自然原因造成的、 2。集谛、亦名习谛,集9502是积聚感招之意,说一切众生 常时以来。由于贪瞋愚痴的行动！造成的善恶行为的业因？5528能感招将来的生死苦果？ 3?灭谛、亦名尽谛，为息灭!灭尽之意 灭尽尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭？也称了脱生死?从此不再受三界内的生死苦恼 达到涅槃寂灭灭境界,即为解脱， 4 道谛?道为通达之意 也是道路的意思？这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段，原始佛教认为道谛是指八正道？以后大，小乘又各有发展!佛教认为依道谛0769去修行、就能达到寂灭解盯的灭谛。由此途径确实可以达到解脱生死的目的 公司效益不好怪人还是怪风水？
佛教里对三头蛇好像非常尊敬，这是为什么？
印度教中龙王化显的传说、与最初的佛教有一点点的因缘?也不大? 。书房风水也影响你加薪
正月十八在佛教里是什么日子
正月十八不是佛菩萨的圣诞、十八是斋日之一?做善事,！佛教里对命运的解释小人缠身如何化解
佛教中：缘是什么意思？请详细解释
我们常说的“缘”！是佛佛教理论的精华、我们学佛的人 在有为法 事物的因果关系中承认因缘的存在 它是事物普遍存在的一种规律, 宗喀巴大师在《缘赞》中写道：“因视一切依缘而有！故不陷入绝对有无？这是救世世佛陀之言。所向无5061敌原因所在?”佛陀从来没有说过““绝对”的话!有因缘就有!没因缘就没有。任何地方都不承认“绝对”,所以世人无论从哪个角度研究佛。也没有办法来推翻他的观点!这是佛陀非常伟大的地方!不陷入绝对的“有”或绝对对的“没有”，不产生无明的执着！ “缘”分内外两种。 外缘起 说的是有为法的一般般因果关系?是可以通过世俗的分别智和直觉经验可以认识到的因果规律、比方说俗话说的种种豆得豆 种瓜得瓜！还有其他自然科学所掌握的各各种事物的因果关系、我3057们常说结善缘?说说的就是要有好的外缘起, 内缘起!说的的是有有情生命的生灭！流转的因果关系、是佛地的现观直觉智和逻辑辑思辨所达到的认识对象！世俗经验很难证明!我们说有情生命就像一个闭合的圆圈,今生只是其中的一小节 循环往复？随着业力因果在不断流转 圆圈的引力中心就是贪嗔痴!因为贪嗔痴、有情生命沿着轨道道本身往复!即生即灭，反复无常。你们说这是不是就是一个痛苦、要摆脱这种轮回痛苦?就要有像脱离圆圈轨道一样的超速度、这个过程就是我们所说的解脱 缘起。除了上述一般性含含义之外？还有一个只有中观论使用的特殊的哲学含义 宗喀巴大7366师在《中论大疏理海论》中对“缘”从相连?相依?相对三种含义做了更全面的解释， 、楼房的风水朝向
