如何把握自己的命运
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好 命运也好。它的运行只依照两个基本法则。周而复始,无余众生悉被纳入其中？这两个法则是轮廻的根本依据 在其面前!众生一律平等无有差别! 其一就是宇宙第一定律：因果定律,也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环？所以以今天你对婆婆不好。种下恶因!来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果 前世杀生生太多,今世就有有了病痛缠身!同时有了因?那么就必然要结果!哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉?所以如果你前世作了很多坏事!应得血液病的果报?那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青。替你挡了今生的恶报？那么来生你也一定要还？当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果？这又涉及到你的福报 另一份因果！算法虽然然复杂！但一样遵循着因果定律,而且最终你种的因应得的果是一定要结的、 其二就是天理。天理循环、报应不爽，并不是简单的说说说而已?天理实际上是一套管理制度。详细地规定了什么因得什么果,多少因得多少果,什么时刻得果，天理不但规定着个人的因果报应？也规定了了一个地区?一个朝代?国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子，一切都在天理的范畴之内! 所以一个人在某一刻作了一件坏事,动动了一个恶念！依照照天理会立刻自动排列所应得的果报!转化成业障定于下一世的某年某月某天天发生？6109同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报! 所以我们每一刻的所思?所念！所为种下下的因,依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果、这条线连起来就形成成了下一世的“命运”，很多时时间我们并没有干 什么好事坏事?排列中就有许多接近空白的地方 这就是为什么我们总是觉得一生太多的的时间都在等待！等待上学，等待考试、等待毕业、等待遇到到心仪的人!等到 事业的转折？机会的到来。等待孩子出生。无尽的等待、荒废了时日、荒废了人生、 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿7500觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释!实际上人界的每个人都有业障?而业障就是所说的“罪”!没有业障的就5475不会出现在人界、所以说原罪论是正确的？ 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上？从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏坏事作了一件又一件?灵魂上的的黑气就东一块西一块!当我们一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世 并在拟定的时刻发生作用，这就是业障随行的方式。也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业！那么就会同样形成黑气,而影响天时地理。而得恶报！ 业障在没有发作的时候!对我们有没有9091影响哪、不但有?还很大 灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体,阻碍气脉的流通?压迫我们的神经 影响 我们的情绪2561和心理状态,所以有的人的病是由灵性引起的。而有的人是因为业障缠身所致、这也就是为什么通常9240卢台长会区分灵性病和业障病！ 业障只只有两种变化？要么被抵消掉 要么变成灵性发作出来！而灵性则有可能是业障转化的！或外部来的？问题在于既然业障障是一份因果关系中的果?应该该不可以被抹掉?那么为7786什么会被抵消掉哪！什么可以抵消这个果哪！ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果、同时它是你种的因所应得的果 那么除了你用另一份善因果去抵消它 没有任何力量可以动它?而善因果就3883是功德,所以功德可以3845抵消业障?（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么！修的是心，修出清静心!分辨心,善心、平等心!慈悲心!去除妄心,贪心？嗔心？痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间、只有把心修正了修修善了?才能保证不种恶因、从而避免恶果,所以修心为修修佛第一要旨, 念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了、而是因为念0143经拜菩萨就是功德。“果报不不可思议”？“成就不可思议功德”,但正常情况下、功德会按天理的规定自动排序!不会主动去抵消某一个业障？而每当你企求菩萨慈悲?保佑你工作顺利!爱情如意等！菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障、从从而使你变的顺利、你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可？但基基础还是你自己的功德?一份善果去一份业障！如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德。不念经、那么菩萨也没有办法帮你？如果业障深，功德浅，所求同样不会成功， 如如何应用的我们的生活中 明白了这一切？那么我们就应该明白抓紧时日？利用每一分去修3522心积累功德？同时时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的、平时总觉得什么都不顺、求菩萨念经很多但还不变好？这就是业障缠身阻碍非常！集中精力消业障 多念小房子。业障浅的,一念经就有感觉?求菩萨每求必应？那么就是本身有功德有修行 就要提高要求!修心积累功德最要紧? 理9824解了这些道理以后 希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的？不要在怨怨天尤人 推卸责任、而而是放下包袱,专心修行!把所有等待的时间都用在念经修功德上 那么即使来世还在人界？那我们的每一一天也会尽是好的果报?象生活在天上一样
大家说说命运是不是自己把握
你说呢、 可以选择上网不上网！吃饭不吃饭、 还能决定对别人好点还是差点。对动物慈悲点还6881是残忍点。 乃至念头 当下的念头？是美丽的还是丑陋的!不都是自己生命轨迹的一部分么，、命运由自己把握卫生间的淋浴装修风水讲究 你知道吗
佛学如何把握命运！
掌握自己的命运，别让别人的干扰与诱惑。别让功名与与利禄 来打翻这坛陈酿已久的命运之酒。 5804 在人生的旅途上，难免免会遇上多少欢乐与忧愁？多少酸甜与苦辣！多少成功与挫折。也许也曾经为此疯狂过？为此失意过？为此感叹过?但在这疯狂？失意！感叹之后！是选择奋起直追?还是会不堪一击呢！ 确实。一生当中0166有太多困难与磨难！它们固然可怕。但同时有一句话会激励着去正视它们：殊不知困难多，解决困难难的方法更多 ！开放式厨卫的风水问题 你不能不知道
大龄相亲男女对于谈婚论嫁时机的把握，该如何选择
大大龄相亲男女对于谈婚论嫁时机的把握！该如何选择, 7672 这位知友,相亲!或许我们已不陌生?未曾一见钟情而订了终身的大大部分人。都或多或少的经历过这这一人生历程 有一个很好好的朋友！最近认识了一个相亲男？两人交往了四个月。但是男方从交往初期提过见家长的事之后就再也没提起。女方有些捉急 怀疑男方是不是真心想结婚!男方有过一次婚史 自身条件不错 公务员,然后就来到网上求助。想问过来人怎0910么看待这种事情? 其实,如果不是太着急的话可以再相处看看,四个月对了解一个人来说就有些太短了。如果果是奔着结婚去的话。在平时相处过程中就别藏着掖着、免的结了婚麻烦 即便不是为对方负责。也得为自己考虑,毕竟?年龄是不可改变的！ 所以?在交往中？有事说事？说开了才行?不管谁憋着事儿!以后总会产生影响的,还不如趁早解决,其实呢、四个月见家长说长也长。说短也短?主要是至少7988家里人知道你俩在交往？另外有过婚史的男人,对新的恋情或者婚姻会有所顾忌、担心重蹈覆辙！所以会更加慎重。再加上如果你是是未婚的？他也怕你家里介意他的情况！所以比较犹豫, 总之呢!是双方应应该理性的看待？毕竟是你们两个才是相伴到老的伴侣,既然过过了那山盟海誓的浪漫时节？那温婉平淡!相濡以沫的生活也不乏一些惬意！ 儿童房风水布局 打造利于孩子健康成长好卧室
如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较
由于六爻中主要以地支形式进行生克,(1)亥？子水生木力量差异分分析：一般来说、亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些，这是因为：①。亥水是木的长生之地、7085长生为方长之气！其进无涯,而子水却是是木的沭浴之地！俗称败地?虽也可生木 但其力远不如长生也,②!亥水藏人人元壬,甲，人元甲0253木是木的盘根之地!对木具有扶助的作用，而子水仅藏人元癸水 其气尚清 无养木之功,③！亥水可与寅?卯6508木合成木局?如寅亥合木！亥卯半合合木局？且合局比较稳固?力量比较强大!合化后亥水的特性转化为木、亥水失去原五行的作用 不能泄金制火?而子水与寅、卯木?无亲合之情，却有游离之性！子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威!综上所论?我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量，(2)寅,卯木生火力量差异分析：一般来说!寅木生火的力量大于卯木生火的力量！其理可依前例类推？其余申?酉金生水！巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异!这里因限于篇幅,兹不再一一罗例分析！在此从地支人元藏干的角度分析一下辰 戌！丑 未土克水的力量差异：辰？戌 丑，未土由于地支人元藏干的不一！其克水的力量也各有差异？我们知道,辰藏人元戊、乙。癸?戌藏人元戊。辛，丁，丑藏人元己，癸。辛？未藏人元己，丁?乙！在这四土中。丑？辰为湿土，丑为水乡？辰为水库 未?戌为燥土 未为火乡,戌为金地？丑、辰两土克水的力量明显小于未,戌两土?下面我们从支中人元中作进一步的详细分析、便可一目了然，洞微索隐!细究之下！丑辰两土克克水的力量也不一样!丑中辛金，癸水 皆助水势!史中人元形成了了己土生辛金!辛金生癸水的连续相生之势！8534三元生化不停，土水通关有情?土金之气气终极于水!故一般情况下？丑土克水的力量较弱?且局中亥？子水旺时!丑土多以半会水局论。而辰土支藏人元戊！乙、癸、支中除人元癸水余气外、乙木?戊土，皆克泄水势?且乙木、戊土,其气皆强于癸水?故辰土克水的力量较丑土强，再看未。戍两土!其克水的力量也不相同，未为南方火乡,火炎土燥,支藏人元己，丁,乙 本支中三元皆无情于水,木！火!土连续相生！克泄耗俱全！故未土克水的的力量十分强大 而戌为西方金地？金之余气气尚存,支藏人元戌！丁。辛？火!土!金气连续续相生、火土之气流归终极于金,且寒寒露后水气渐进?燥气渐敛？皆有情于水。故戌土克水的力量稍弱于未土,权衡之下、辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论、可依序排列如？厨房装修风水注意要点 打造趋吉避害好厨房
算命的说我命中有人追求如把握不好易婚变是什么意思
命里还有追求你的人?会用尽各种办法讨好接近你、让你出现婚姻问题、是让你提高4085警惕保护好你自己的婚姻别犯错，了解厨房不吉利风水 让家居好运不断
命理明年有姻缘，叫我好好把握，是什么意思？
明年你身边出现的人！可能就是是你相伴一辈子的人、 办公室风水禁忌多 赶走霉运
孔子是如何把握自己命运转机？
许多人说自己命运多舛舛：读小学时？大学免费！上大学时？读小学又不用花钱。大学毕业 遇上就业难,考取研究生！又赶上3604“扩招”？费尽周折在国内读个博士!却又发现“海龟””其实更吃香,熬到博士毕业跨出校门。又变成房奴车奴？至此 人老矣,志衰矣?而朋友同学则不论学位高低,很多都已经有0957车有房。家有娇娘！于是 一曲《《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱， 其实论起命运,我认为没有人比孔子更悲惨?虽然他是殷6405商后裔。血统高贵 但但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣？殷人被流放到商丘?成立了宋国、由于地狭人众 没有土地的殷人只有背井离乡，成了贱买贵卖的生意人，“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦,周游列国,我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧？另一次是孔6124子的六世祖。宋2190国大司马孔父嘉因军事政变被杀？孔子的先祖不得不再次流亡？最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变?孔子子就要落户河南。山东人引以为傲的“一一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色、在鲁国。失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵,做了职业业军人?孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军。在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼!由于屡立战功?叔梁纥在鲁国应该有一定的地位和财产 至低也是中产阶级的一员，但这却与孔子无关?因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产!而嫡子的确认又讲究“立嫡以长长不以贤!立子以贵不以长” 论长幼！孔子子字“仲尼”？按“伯仲叔季”的排序,孔0725子该是家里的“次郎”,《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥，“南容三复白圭！孔子以其兄之子妻之、”“子谓南容：邦有道 不废?邦无道!免于刑戮?以其其兄之子妻之!”论尊卑,孔子地位简直可用低贱形容。《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死。葬于防山？防山在鲁东、由是孔子疑其父墓处?母讳之也!”所谓“野合而生孔子”?说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子？由于结婚时颜氏女才十六七岁?而叔梁纥已经六七十岁。二者年龄极不相配!再加上“丘生而叔梁纥死”!孔子的身世不免被外人指手划脚，颜氏女因为忌讳此事！连叔梁纥葬在哪里里都不告诉孔子、总之！不论长幼尊卑,孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产！连孔子自己都承认“吾少也贱”？因此。孔子虽然有贵族世家的背景!但从小就被别人瞧不起！甚至连一般社交活动他也被排斥在外?《孔子世家》记载：“季氏飨士？孔子与往?阳虎绌曰：‘季氏飨士,非敢飨子也!’孔子由是退,” 经历了幼年失怙！孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔子生鲤!字伯鱼，伯鱼年五十 先孔子死。”人生三大不幸？在孔子身上就发生两件，虽然史书并未未记载孔鲤母亲的生卒年限 孔孔子是否中年丧妻我们不得而知！但从《论语》记载推断 孔孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也、近之则不孙，远之则怨、”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾,庄以莅之 慈以蓄之、则无二者之患矣?”孰不知？清官难断家务事，果如朱熹所说那样简单!孔子就没有必要口出出怨言而让后人妄加揣测了! 在事业上!孔子更是屡遭挫折?和现在一样,他首先遇到了就业难：由于无权继承父业 为养家糊口?孔子““尝为季氏史、料量平,尝为司职吏而畜藩息” 做会计？当羊倌?这就是孔子最初的职业?后来他又到洛2901阳京师大学堂跟随老子进修!虽然学有所成？但7356就业形式依旧严峻：在齐国!齐景公以“吾老矣 弗能用也”为借口拒绝提供工作,孔子只有“返乎鲁”?而鲁国就业环境更差,“季氏亦僭僭于公室 陪臣执国政？是以鲁自大夫以以下皆僭离于正道！故孔子不仕?”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇 可位子还没坐热。就因为齐国1731的离间而被迫离职，跑到卫国。初到卫国？卫灵公慷慨“致粟六万” 但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话!“灵公使公孙孙余假一出一入！3251孔子恐获罪焉。”于是孔子这次在卫国住不到十个月 又被迫离开、在此后十几年年时间里。孔子一直流亡：又两次到过卫国，到过曹国 到过宋国？到过郑国！到过陈国、到过蔡国 到过楚国?虽然孔子教导弟子说：“三年学?不至于谷 不易得也。”0570可他自己的命运就是背，走遍全国各地!竟然没人愿意提供工作、可见。好工作难找,古今皆然!但别人求求职是吃苦！而孔子求职有时却会遇到到生命危险：在求职路上。他曾两次分别被匡人和蒲人拘留?更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外!“不得行，绝粮？从者病，莫能兴?””几乎被活活饿死 当时 有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人。其颡似尧?其项类皋陶?其肩类子产。然自腰以下不8016及禹三寸。累累若丧家之狗、” 由这些些可见。讲起命运不好、没有人比孔子更有资格抱怨 但除了“唯女子与小人人难养”！他一句怨言也没有。反而用一一种“不怨天！不尤人”的态度看待自己的遭遇，他说：：“人不知而不愠，不亦君子乎。”单从字面看!此话阿阿Q味十足！阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗,其不同仅在于孔子抬高自己成君子 而阿Q则贬低别人人为儿子？但实际情况并并不如此?因为在《论语》开篇？孔子此话8367只说一半。还有一半他是这样说的：“不患无位!患所以立!不患莫已知。求为可知也。”“君子病无能焉，不病人之不己知也！”阿Q对这些话自然是望尘莫及!即便西方圣人听了也会自叹弗如、因为基督信奉隐忍哲学，讲求打不还手骂不还口,进而做到别人打我左脸。我索性把右右脸也给他打、而孔子要积极向上得多：别人误解、轻视甚至践踏自己！但我依然会像君子一样泰然处之 因为我相信通过过努力？凭借本领可以让别人了解并接纳自己?不仅如此！他还0847认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知,患不知人也、”正所谓态度决定成败？正是因为有“君子求诸己”和“求为人知知”的乐观心态！孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉?甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断。陶然自乐 孔子不抱怨怨命运不好！但却反省过命运不好的原因?在陈蔡绝粮时!孔子就曾问弟子子：“诗云‘匪兕匪虎,率彼旷野’、吾道非也，吾何为于此！”子路率先发言：“意者吾未仁邪!人之不1407我信也、意者吾未知邪?人之不我行也!”子路路认为是自己修行不够，孔子对此表示反对：“有是乎,由。譬使仁者而必信。安有6466伯夷叔齐!使智智者而必行?安有王王子比干？”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远,燕6962雀不知鸿鹄之志!故此此不容于众!他说：“夫子之道至大也!故天天下莫能容夫子?夫子盖少贬焉、”孔子对此说法表示部分赞同,但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐、良农能稼而不能为穑,良工能巧9608而不能为顺，君子能修其道。纲而纪之，统而理之。而不能为容?今尔不修尔道而求为容。赐 尔志不远矣!”颜渊的意见和子贡相似 但他认为真理总掌握在少数人手里。众人越是反对！才越显得自己正确：“夫子之道至大。故天下莫莫能容 虽然！夫子推而行之?不容何病 不容然后见君子。夫道之不修也?是吾丑也。夫道既已大修而不用。是有国者之丑也 不容何病 不容然后见君子、”作为孔门首席得意弟子?颜渊和老师可谓心有灵犀!说话也总能讲到点子上、难怪孔子听后欣然笑曰：“有有是哉,颜氏之子 使尔多财！吾为尔宰？”因此、人有高远远的理想和志向才能成就非凡的人生!孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”？在孔子眼里？“道”永远是第一位!“君君子谋道不谋食？??君子忧道不忧贫，”因为乐““道”！所以能安贫、“饭疏食?饮水?曲肱而枕之 乐亦在其中矣!不义而富且贵!于我如浮云。”为了“道” 孔子甚甚至愿意献出生命：“朝闻道!夕死可矣！”因为他他坚信“士志于道 而耻耻恶衣恶食者?不足与议也”?所以他特别反感子贡的主意?正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持 才奠定了他在中国历史上圣人的地位！ 那伟大的理想从何而来 对这个问题 孔子说：“若圣与仁?则吾岂敢！抑为之不厌、诲人不倦，则可谓3594云尔已矣，”在孔子看来、自6016己并非天生圣人仁人，只不过由于自己学而不厌诲人不倦？别人才给自己圣人仁人的称号 虽然如此，正如公西华所言?“正唯弟子不能学也,”1051那和其他人比较，孔子学习有有何高明之处，以至于别人无法效仿、我认为最重要的区别在于对待学习的态度？孔子对学习是发自内心的热爱。“知之者不如好之者!好之者不如乐之者！”2320李长之先生解读这句话说：“做一件事！知道非做3137不可才去做？不如愿意去做的好！更不如做起来觉得有一种乐趣的好!”虽然此话并不单指学习，但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用？一般人人对此都是“知之”、但学习也是件苦事，绝大多数人不能从中找到乐趣,自然不能“好之”“乐之”，7121以至于“德之不修!学之不讲 闻义不能徒!不善不能改?是吾忧也”？为何常人在学习上总会走上这样一条自相矛盾的道路,孔子认为：“古之学者为己,今之学者为人、”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳？是因为他们把学习当成“做秀” 是演给别人看的、并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习。不累才怪，孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害！还拿考研说吧：考研!有有人为了千钟粟?有人为了了颜如玉、还有人1829为了逃避就业压力,更有人什么也不为,只把考研当流行,因为大家都考所以自己也考??总之 这些人或者对读研寄托了太多,轻车负重 所以感觉读书累？而在学学习过程中又往往把最重要的忽略了。或者就是什么目的也没有！到毕业自然空空如初！因此、在高校大肆扩招的今天、单把一次考试当作改变命运的稻草，其成功率好比双色球的中奖率？ 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事，所以他能保持终生学习、不管生活上遇到多大困难！他对学习一直乐此不疲：幼儿时!“为儿嬉戏 常陈俎豆，设礼容,”少年时？““吾十有五而志于学。”青年时。不远千里到洛阳跟随老子学习？直到老年？“晚而喜《易》？序彖?系?象,说卦、文言 读《易》?韦编三绝!曰：‘假我数年!若是!我于《易》则彬彬矣?’”不仅如此、在孔子看来、学习还是件随时随地都能做的事?“三人行？必有我师焉 择其善者而而从之。其不善者而改之?”因此,即使走在路上听到别人歌曲唱得好，他也要虚心学习：“子与人歌而善！必使反之?而后和之 ”如果是个人独处、他认为这又是个8813“温故而知新”的机会，所以9372他说“学而时习之？不亦说乎”、孔子对学习的态度及他后来取取得的成就正应了一句话：“玉不琢!不成器！人不学,不知道？” 总之？命运运好坏并不重要、关键要能抓住命运转机：孔子命运不好 但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰?邻居夸赞说说：“大哉孔子？博学而而无所成各!”弟弟子尊敬他说：“仲尼、日月也?”就连当初瞧不起孔子的阳虎。后来为见孔子一面、也只有用送礼走后门的方法？“阳货欲见孔子,孔子不见!归孔子豚。”孔子去世？鲁2632哀公更是痛哭流涕,并7523尊称他是“国老”：“?F天不吊,不赉遗一老，俾屏余一人以在位。茕茕余在疚、呜呼哀哉？尼父，毋自律。”后世人更把孔子奉为“至圣先师”，直到成成为中国文化的象征 而享受这一切的孔子 当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗。看似不可思议？但孔子说过：“视其所以。观其所由 察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉、”用这个理论考查孔子的一生,他能抓住命运转转机的玄机也一目了然了吧 ?家居风水布局技巧 提升男人事业运
在婚姻上，别人说错不在我，而在于我的命运，是我没把握好自己的命运，这句话是什么意思！
命运又是在自自己手里的!婚姻里里对方的选择 我觉得90％是自己的眼光?10％是命运？努力把生活过成自己想要的样子！！老板办公室的风水布局 提升事业运
什么叫命运？
人是不是生出来就已经给注定了一个命运,他一生的遭遇都是由命运来拉扯，如果是的话！命命运又是什么！5182它是有什么来产生 来注定的！如果能够听听见命运的话?它会是什么声音, 有人说雨的声音就是命运?每一滴掉在地上的雨！不是偶然的降落在那的 大气的温度？风的律动和强度!要它掉在哪里 它就得掉在哪里 必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然,一片一片的碎块在重组,就这样形形成了壮观的溪川？再而汇成成了江流和湖海。这就是叫做命运的东西!那么我们能不能9586够控制命运呢，也许命运会9228知道吧?，风水学之收藏风水知识
