十二生肖纪年_支纪年推

干支纪年的纪年起点

东汉初期。光武帝刘秀规定民7629间使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以政府命令的形式7945颁行于全国。尔后备朝代?实行年6053号纪年之外，都以干支法作为纪年的辅助手段沿行不废,中国先秦素有“改正朔”的传统?即皇帝以颁令的形式决定岁首？据《礼记·大传》云：“立权度量？考文章、改正朔！易服色！殊徽号,异器械别衣服,此其所得与民变革者也？”孔颖达疏曰：“正谓年始？朔谓月初言王者得政!示从我始!改故用新。随寅！丑!子所建也。周子。殷丑!夏寅。是改正也，周夜半、殷鸡鸣,夏平旦!是易朔也！”传说中。先秦三代有改正朔之传统，商以夏十二月为正！周以夏十一月为正，秦统一天下后,继承此传统、以夏十十月为正,汉初沿袭秦朝朝正朔。其自家正朔确立于武帝时期，太初元年（104BC.），汉2629朝改用《太初历》、使用夏正，即以夏历正月为为岁首！同年！武帝创立年号制度。为突出皇帝之尊。以年号纪年替代帝王在位纪年?改变了中国古代的纪年方式？年号制度行用后。前代“改正朔”之制自此变革？后世统治者极少改岁首或月首?新帝登基！但改年号?遂3499成为中国政治文化传统的惯例。从元明清三代的史书、可见干支在正月初一更替的记录、《元史》：卷三··本纪第三◎宪宗、”九年己未春正6980月乙巳朔？驻跸重贵山北、置酒大会“ 对对应公历1259年1月25日?已换干支纪年。而此年立春日为1月29日？《明实录》：大5116明太祖高皇帝实录卷之八，”庚子春正月己己丑朔 “?[6]公历1360年1月19日干支纪年换岁？而该年的⁰⁹¹⁷立春在1月28日。此时^没没有记录皇帝年号、因这时明太祖还未称帝?大明太祖高皇帝实录卷之十六 ”乙巳春正月庚申朔“、[6]公历1365年1月23日干支纪年换岁？而该年的立春在1月28日。《清实录》：（1）实录卷之七百七十六。”乾隆三十二年,丁亥，春、正月丙寅朔？上诣奉先殿行礼“、[7]对应公历1767年1月30日干支纪年已换岁,”辛未，祈谷于上帝，上亲诣行礼是日立春顺天府进土牛春山^宝宝座“！对应公历1767年2月4日！（2）实录卷之八百一!”乾隆隆三十二年!丁亥]?十二月！丙子？上御干清门听政，是日、戊子年立春!顺天府进土牛春山宝座？“这一天是十二月十六。对应公历1768年2月4日?此处就是一些以此为凭，认为是立春换岁的证据、可这一日的抬头处已经标明是丁亥年!其实是由于8728丁亥年是两头春！为了区别位于年初的立春，才标⁴⁹²³注了后一个是戊子年的立春并不是说”戊子年立春“就意味着进入了戊子年、整部《清实录》均⁵³⁹²遵循同样的纪年体系?只有到了8697”正月朔“ 皇帝年号号和干支纪年才会一同变更？辛亥革命之后？1914 年1月!政府又颁布法令确定旧历的新年为“春节” ?夏历的正月初一被剥夺了原有的名称“元旦” ,“新年” !这些名词被转给公历的1 月1 日之后, 它就成了“ 春节” 、但这只是正月初一名称的变换。并没有改变其作为岁首的地位？后后来民国政府颁布废旧历禁令！严禁私私售旧历？新旧历对照表!严令⁵⁴⁹⁰京内外各机关？各学校?各团体, 除国历规定者外, 对于旧历节令, 一律不准循俗放假、将旧历年节元旦日日应有之一切热闹娱乐举动移至国历新年元月内举行、但是，这些政策最终都不了了之,新中国成立后!^农农历仍用干支纪年、各级重要的报纸，各种历书和众多的年历画,也都将干支纪年作为纪年辅助手段!包括《人民日日报》在内的国内所有日报其农历日期的干支纪年均在正月初一才得已变更、而国内唯一研究和编修历法的单位——中科院紫金山天文台。其官网上的公农历查询？以及出版的所有天文历书和年历,干支纪年和生肖纪年岁首均始于正月初一现代所有出版的纸质版日历？......馀下全文>>

如何由干支纪年推算出公元纪年

　　公元纪年和干支纪年的转换方法一 1 公元纪年^与与干支纪年的换算：首先。将天干地支编号如下：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 如要将公元纪年换算成干支纪年？以公元年的尾数在天干中找找出相对应、然后?将公元纪年除以12!0104用余数在地支中找出所对应的地支?这样！公元纪年就换算成了6277干支纪年如：公元1995年？用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。然后用1995除以12得余数为3。用余数3找出相对应的地支为“亥”!那么，公元1995年则为农历乙亥年? 再如：公元1861年！用尾数1查天干为“辛”。用1861除以12得余数为1。再用余数数1查找地支为“酉”。那么！公元1861年则为农历辛酉年。如果某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0 则取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”、如：公元120年尾数0则取天干中的“庚”？除以12余数为0,则取地支中的第12位“申”！那么公元120年则为庚申年, 另外。如果公元纪年是单⁴⁵³⁰个数字,就用该数数字在天干?地支中查找即可?如：公元6年？则在天干，地支中找出6相对应的“丙”和“寅”！那么么该年则为丙寅年！公元8年则为戊辰年,公元11年?则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”,那么、该年则为辛未年？公^元元12年则为壬申年? 2 公元前纪年与干支纪年的换算：将天干、地支编号如下：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 7 6 5 4 3 2 1 10 9 8 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10 具体换算方法同一?如：公元前155年!用尾数5取天干中的“丙”？ 155除以12得余数11？对应地支中的“戌”?那么?该年则为丙丙戌年! 方法二 1.天干的确认天干按公元纪年末尾数字确认! 公元前： 0为辛，1为庚！2为己？3为戊,4为丁、5为丙 6为乙。7为甲，8为癸、9为壬公元后： 0为庚?1为辛？2为壬!3为癸,4为甲？5为乙！6为丙，7为丁!8为戊!9为己、 2.地支的推算地支可分为奇数组和偶数组,（公元后奇数公元纪年配偶数组、偶数公元纪年配奇奇数组！公元前^则则相反!） !鬼最怕那些生肖的人

干支纪年什么时候和十二生肖结合在一起的

　　干干支纪年传说始于黄帝。第一个甲子年是公元前2697年有史可查是最早干支纪年是公元前841年!当时西周平民不满周厉王的暴政在镐金民动了“国人暴动”？周厉王出逃?国人推举共国的佰和执政（一说由召公！周公共同执政）。共十四年？史称“共和行政”。共和元年为庚申年!从那时至今?干支连续纪年近三千年,东汉元和二年（公元85年!乙酉年）!朝廷以命令形式颁布施行干支纪年？从此干支成为官方的正式⁶⁰⁹⁴纪年方法，　　生肖与与干支的结合在春秋时已有!但不全面！东汉王充的1516《论衡.物势》篇与《言毒》篇记载的生肖和今天的生肖相同。但也不是我们现在熟悉的用出生年来定生肖的方法我们现在定定生肖的方法是在东汉中晚期道教的兴起！与传统的五行术数,4210历法结合后才形成的,,鬼眉面相

生肖和地支的关系是什么，这种纪年法的演变过程是什么

　　1，天干地支简称干支!是夏历中用来编排年号和日期用的, 　　2 天干是指甲！乙?丙，丁!戊。己!庚，辛。壬？癸？地支是指子！丑,寅,卯辰、巳!午!未。申。酉、戌!亥。十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位。古人以此作为年？月!日!时的序号？这种“干支纪法”形成的一种历法？叫干支历！　　3！由于地支纪年法中用十二属相与十二地支一一搭配?分别为子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、每逢十二年转一圈！故称6503十二年为一轮,。鬼神守护风水

十二生肖十二生肖的成语

　　争猫丢牛比喻贪小失大，　　照猫画虎比喻照着样子模仿, 　　仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马，象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样,比喻一句8206话也不敢说！　　指鸡骂狗指着鸡骂狗比比喻表面上骂这个人?实际上上是骂那个人　　獐头鼠目像袋象獐子那样又小又尖?眼睛像老鼠那样又小又圆!形容人相貌丑陋,神情狡滑。　　贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟、　　招兵买马旧时指组织或扩充武装力量？后比喻^组组织或扩充人力！　　坐山观虎斗斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤！再从中捞取好处　　猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人，　　　只鸡斗酒斗：酒器！准备好一只鸡。一壶酒原指对死者的祭奠物品?多用作追悼亡友之辞,后也指招待来客、　　直捣黄龙黄龙：即黄龙府、辖地在今吉林一带,为金人的腹了？一直打到黄龙府,指捣1500毁敌人的巢穴、　　执牛耳古代诸侯订立盟约?要9334割牛耳歃血！由主盟国的代表拿拿着盛牛耳朵的盘子！故称主盟国为执牛耳?后泛指在某一方面居最有权威的地位？　　争鸡失羊比喻贪小失大　　指鹿为马指着鹿！说是马、比喻故意颠倒黑白。混淆是非？　　獐麇马鹿比⁰⁷⁷⁵喻举动匆忙慌乱的人? 　⁹⁵⁰³　竹马之友指儿童时期的朋友　　猪突豨勇豨：野猪、指拼命向前冲。不怕死的人（含贬义）? 　　　走马看花走马：骑着马跑,骑在奔跑的马上看花、原形容事情如意!心境愉快，后多2759指大略地观察一下。　　走马上任走马：骑着马跑?任：职务、旧指官吏到任！现比喻接任某项工作、　　走马章台章台：汉长安章台下街名！旧为妓院的代称?原指骑马经^过过章台后后指涉足妓间！　⁴⁰⁷⁵　走马观花走马：骑着马跑,骑在奔跑的马上看花?原形容事情如意,心境愉快、后多指大略地观察一下? 　　走马赴任走马：骑着马跑、任：职务，旧指官吏到任?现比喻接任某项工作　　蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在从马蹄的印子可以查出马的去向、比喻事情所留下的隐约可寻的的痕迹和线索　⁹⁶¹²　卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出? 　　纵虎归山把老老虎放回山去!比喻把坏人放回老巢、留下祸根　　指鹿作马比喻有意颠倒黑白？混淆是非！同“指鹿为马” 　　猪朋狗友比喻好吃懒做，不务正业的坏朋友? 　　宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子比喻严惩一个以警告其余？　　臧谷亡羊《庄子·骈拇》载、臧谷二人牧羊。臧挟策读书！谷博塞以游。皆亡其羊、后因以为典、喻事不同而实则一　　贼头狗脑同“贼头鼠脑”？　　贼头鼠脑偷偷偷摸摸,鬼鬼祟祟的样子！　　长虺成蛇虺：小蛇,毒蛇,指养奸遗患？比喻纵容敌人？听任其^强强大起来。^而而留下　　鸮鸣鼠暴鸮鸟鸣叫?老鼠肆暴！比喻恶人0447气焰嚣张! 　　招军买马马犹招兵买马？　　枕戈汗马枕着武器、疾驰战马!形容时刻准备杀敌立功。　　真龙龙活现形容逼真。　　真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。...余下全文>>！鬼缠身民间化解

十二生肖怎么来的?

　　用12生肖纪年?在我国至少在南北朝时开始了？《北史·宇文^护护传》中。记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔?汝身属蛇”！表明当时民间已有12生肖的用法了　　但是！12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载,我国古代的中原地区！最初使用的是“干支纪年法”。即用10个天干符号（甲？乙，丙！丁?戊?己庚,辛,壬、癸）和12个地支符号（子 ,丑!寅，卯，辰,巳，午?未,申？酉戌、亥）相配合合来纪年!在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年”!另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说吐蕃首领在叙事时？以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此。马年如此”!以后在中原同少数民族的交往中?两种纪年法相互触合形成现在12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样?“盖盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时？浸寻流传于中国！遂相沿不废耳”！这种关于12生肖来历的解释!已^经经被许多人认可　　另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居奇数者?以动物的指或蹄也为奇数相配!如子位居首位。与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则9756取相属之偶数以为名？如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中、把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰,8959每肖各有不足之形焉!如鼠无齿?牛无牙?虎无脾兔无唇?龙无耳？蛇无足,马无胆？羊无瞳，猴无臀!鸡无肾,犬无胃、猪无筋、人则无不足”! 　　其它的说法还有种种诸如：黄帝要选拔12种动动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠。牛虎等12种动物 12生肖来源于原始社会一些氏族的图^腾腾崇拜按某^次次集会时各部落的强弱划分,12生肖可能是从天竺引进的，或28个星宿分布周天,以值12个时辰！每每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等!不一而足! 　　尽管人们不1157能确定12生肖的确切来历?但因为它它的通俗?方便又具有趣味性！所以一直沿用至今成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产?，十二生肖纪年鬼缠身化解方法

十二生肖是怎样定的呢？

　　1，生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源历代9988学者众说纷纭,有人认为生肖6439与地支同源！可以追溯⁷⁰⁸⁸到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸4929寻流传于中国!遂相沿不废耳?”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者⁹²⁸³甚至持生肖外来说的观点?认为十二生肖是由由古巴比伦传入中国的？持这种观点的5576代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及,印度均有之然均不甚古,无出于西纪后百年^以以上者?意者此始汉时西西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四周传播者也 ?”认为⁵¹⁹⁴生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间?当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明!生生肖的确起源于中国，是华夏先民动⁰⁴⁷⁵物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 　　关于十二生肖的记载！现有文献0356资料中！以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午,即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好是跃马出猎的好日子、这是将5961午与马相对应的例子,可见在春秋前后?地支与十二种动物1284的对应关系已经确立并流传? 1975年、在湖²⁷⁸⁵北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征其中记载有：“子,鼠也！盗6143者兑口希须，……丑牛也盗者大大鼻长颈。……寅!虎也！盗者状。希须。面有黑焉，卯!兔也、盗者大面头、辰?〔原文脱漏〕盗者男子?青赤色……已！虫也、盗者长而黑蛇目。午？鹿也、盗者长颈小哘，其身不全。……未,马也!盗者长须耳！申、环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生^肖肖大体近似于现在流行说法，据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋秋时期。学者们认为、8953这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载：　　“寅?木也？其禽？虎也戌?土也，其禽！犬也？……午。马也!子!鼠也!酉!鸡也卯？兔也。……亥！豕也。未、羊也、丑，牛也。……已。蛇也、申，猴也，” 　　以上文字中?十二生肖肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：　　“辰辰为龙，已为蛇辰？已之位在东南?” 　　如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载?! 　　到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书^··五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗、其言曰：　　“鼠迹生尘案?牛羊暮下来，　　虎哺坐空谷？兔月向窗开? 　　龙隰^远远青翠！蛇柳近徘徊、 4820　　马兰方远摘？羊负始春栽　　猴栗羞芳果?鸡砧引清杯　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉 ” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头头在中国!依依据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注做出了种种解释，　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社9459会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊!牛？鸡。犬等)?对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)？对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如如狗的嗅觉等)、导致产生⁶⁵⁹⁸对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历? 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大6394约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中中十二兽 ^是是原始人对动物崇敬心理的表现?大傩仪式2560上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月月平安。驱除四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩?在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看^出出十二神兽,十二生肖是一脉相承的?他们共同的来源都是原始始动物崇拜, 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日!明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天?一个月三十六天。一年便为十个月，这就是7322后来的“十月历”法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受“十月历法”的影响彝族十二兽历后来发发展为十二生肖，　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号一方面扩大了!用于纪年!一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创6311立后才出现的 ?十二二种动物是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种动物用来纪年!纪日和计算每一个人的属相！从中可5710以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有6495学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系?细致观察可以发现其中确有⁰⁴⁴⁴大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”？“豕”,近人还考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想？十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号与地支相配?成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的?二者是不同源的？倘若0268在造字之时，地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理　　2 生肖的选择择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂？它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可以猜测的！在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛！羊,马!猪。狗!鸡、它们是人类为了经济或其^它它目的而驯养的!占十二种^动动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的的概念？有着悠久的历史?在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好！春节时人们一般都会提“⁶⁵⁸⁸六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的!¹⁷⁶²第二类是野生动物中为人们所熟知的？与人的日常！社会生活有着密切关系的动物?它们是虎?兔,猴？鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇，也有¹⁶²⁹为人们所厌恶！忌讳？却依赖人人类生存的鼠类!更有人们所喜爱的，如兔?猴,第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征是集许多动物的特性于一体的“人造物”？是人们想象中的“灵物”、龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置！　　从以上可以看出^生生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配?为什么选择这十二种动物？谁先谁后，按照什1381么样的顺序排列并没有定论!由于生肖是产生于远古的古老文化!因时间的久远人们5410已将排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象？关于生肖排列列问题大致有以下三个方面的解释、　　一是民间传说故事中的生肖排列汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫宫廷卫士。猫托老鼠报名！老鼠给忘了结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家大象也来参赛!被老鼠钻钻进鼻子。给赶跑了,其余的动物！原本推推牛为首!老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄。于是老鼠排排第一。猪排最后。虎和龙不服?被封为^山山中之王和海中之王，排在鼠和牛的的后面?兔子又不服？和龙赛跑，结果排在^了了龙的前面？狗又不平。一气之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二。蛇!马!羊。猴,鸡也经¹⁰⁹¹过一番较量？一一排定了位置,最后形形成了鼠!牛?虎?兔?龙?蛇?马,羊!猴、鸡，狗，猪的顺序！^传传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的5954选择做出解释的愿望？　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片!鼠时近夜半之际出来活动将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开” 所以子属鼠，天开之后！接着要辟地，“地辟于丑”?牛耕田。该是辟1446地之物?所以以以丑属牛?寅时是人出生之时!有生必有死,置置人于死地莫过于猛虎，寅、又有敬畏之义?所以寅属虎, 卯时?为日出之象?太阳本应离卦。离卦象火,内⁸⁷⁸⁶中所含阴爻!为9386太阳即月亮之精玉兔，这样!卯便属兔了辰?三月的卦象。此时正值群龙行⁷¹²⁹雨的时节，辰自然就属了龙。已！四月的卦象,值此之时。春草茂盛?正是蛇的好日子？如鱼儿得水一般!另外?已时为上午。这时候蛇蛇正归洞因此,已属蛇午!下午之时?阳气达到极端、阴气^正正在萌生!马这种动物，驰骋奔跑?四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳。踏地为阴!马在阴阳之之间跃进？所以成了午的属相。羊?午后吃草草为最佳时辰。容易上膘,此时为未时，故未属羊未之后申时。是日近西5376山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申!酉为月亮出现之时、月亮属水,应着坎卦。坎卦！其上下阴爻!而中间^的的阳爻代表太阳金乌之精。因此!酉属鸡!夜幕降临是为戌时?狗正是守夜的家畜、也就就与之结为戌狗？接着亥时到？天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实¹⁵²⁸包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌沌的生物！故此猪成了亥的属相？宋代著名理学家朱熹持此观点、　　三是按中国人信阴0422阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶4605参差排定的？动物的前后左左右足趾数一般是相同的!而鼠独是前足四,后足五?奇偶同体 ?物以稀为贵！当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)!虎五趾(奇)!兔!四趾(偶)?龙。五趾(奇)、蛇无趾(同偶)!马?一趾(奇)、羊?四趾(偶),猴?五趾(奇) 鸡,四趾(偶) ？狗？五趾(奇)?猪、四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行了归类在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此此别阴阳当看足趾数目鼠前是四爪偶数为阴,后足五爪、奇数为阳?子时的的前半部分为昨夜之阴？后半部分为今日之阳？正好用鼠来象征子？牛!羊?猪蹄分、鸡四爪?再加上兔缺唇且四爪蛇舌分!六者均应合偶数?属阴。占了六项地支？虎五爪!猴。狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳、⁰⁶³⁹连同属阳的鼠?^占占了另外六项地支,郎瑛的归类法!是借洪洪巽的分类法, 二者大同小异。　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖3117的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富?这些传说故事的流传一方面丰富了了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳阳两类将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连将阴阳。五行与生肖对8173应起来!从而解释其它有关的人3110生文化现象, 　　3?中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历法的一部分？后来成为了普遍被人们认同的生肖历法!中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”?认为阴阳五行决定了^世世间万物的生存与发展，他们认为。日月是阴阳之源，金、木，水？火,土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日!月!星称为曜？日！月、金、木？水。火?土五6517星合称七曜旧时分别用来称一个星期的七天!日曜日是星期日?月曜日为为星期一其余依依次类推！主宰一切?而十二生肖分置于天！以纪十二辰?以七曜统之？因此十二生肖便被被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分？　　自生肖观念在民间出现以后？它随着算命术的盛行在民间流传不衰民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的!对人的一生会产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应！从而0145生成一套生肖决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人由于出生的时辰不同，性格!命运也会会各异,? 生肖信仰中非常常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连一个人出生的那年是农历什么年?那么么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生^肖肖的循环往复每过12年。人们就要遇到自已的本命年?这这样依次推出人生本命年为12岁？24岁!36岁？48岁?60岁……、民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时?不论大人小孩都要买红腰带系上称称为“扎红”。小孩还要穿红背心，红裤衩，认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸？这种习俗到今天仍在各地流行每逢春节、市市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在在腰间!手腕上?这样便可禳解灾祸、化凶为吉！我国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年^的的一个轮回！须好好庆祝!以此寄托人们企求长寿。健康，吉祥的愿望？　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东东汉时期?流传至今已有1800多年的历史!道教以阴阳五行行为其核心教义！2537在阴阳五行观念的作用下、道教与天干！地支十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲子殿”?为信徒向本命元辰之神祈1888福的殿堂、本人出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 !祈3644求吉祥如意！名为“顺星”，元辰殿即是礼拜拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像,他们分别为：甲子太岁金辨大将军乙丑太岁陈材大将军？丙丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大大将军！辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大大将军！癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大将军?戊寅太岁鲁鲁先大将军,已卯太岁龙仲大将军?庚辰太岁董德大大将军、辛巳6107太岁郑但大将军壬午太岁陆陆明大将军。癸未太岁魏^仁仁大将军、甲申太岁方章大将军！乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军,丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军?已丑太岁傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军,辛卯太岁范宁大将军!壬辰8471太岁彭泰大将军癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军!乙未太3866岁杨仙大将军?丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军!戊戍太岁姜武大将军,已亥太岁岁谢太大将军?庚庚子太岁卢秘大将军!辛丑太^岁岁杨信大将军?壬寅太岁贺谔大将军，癸卯太岁皮时大将军!甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军?丙午太岁文哲大将军。丁未太⁷¹⁰²岁缪丙大将军?戊申太岁徐浩大将军？已已酉太岁程宝大将军?庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军!丙辰太岁辛亚大将军丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军辛6076酉太岁石政大将军壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞虞程大将军？以^甲甲子年为首。六十年内不同^年年份出生的人都能找到属于自已的本命神、　　按照道教教义，修真炼性须4109致力于本命元辰除去杂杂念私心?方能长寿永生。礼拜本命之辰！成为一种习俗流传至今!每年正月初七？初八?北京人到白云观元辰殿“祭星”!向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一³⁵³¹年平安!即“顺星” 意思是即使碰到不顺利的年份通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上六十位本命神均为重彩泥塑?且都是座像?吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物？形象0271则带有明显的生肖标志,如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相？持桃! 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系？道教信奉老子的“道”!认为“道””无所不在?是一切切的开始!天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外!生肖与天8645干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现？人们祭拜本命元辰之神，是为了祈^求求神灵的保佑?平安如意？从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素?成为生命信仰的一部分! 　　4。各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利,许多少数民民族都使用十二生肖纪年!首先我们来看看各各民族十二生肖对照表? 　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙。凤马。蚁?人。鸡。狗、猪雀?牛。虎!蛇　　哀牢山彝族　　十二兽：虎兔穿山甲、蛇。马!羊?猴?鸡、狗，猪?鼠？牛　　川滇黔彝族　　十二兽：鼠。牛?虎？兔龙。蛇。马？羊?猴，鸡!狗!猪　　海南黎族　　十二兽：鸡。狗？猪鼠！牛?虫兔、龙蛇,马、羊猴　　云南傣族　　十二兽：鼠黄牛？虎,兔!大蛇、蛇马!山羊。猴？鸡?狗象　　广西壮族　　十二兽：鼠牛?虎，兔。龙！蛇?马。羊，猴,鸡！狗,猪　　蒙古族　　十二兽：虎?兔！龙！蛇，马、羊，猴！鸡、狗猪?鼠牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠!牛，虎?兔！鱼。蛇！马、羊，猴、鸡，狗。猪　　柯尔克孜族　　十二兽：鼠！牛！虎，兔,鱼？蛇,马羊，狐狸。鸡?狗！猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮部分彝族的十二生肖受汉族影响!与汉族基基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在在十二生肖系列中、以穿山甲占据了2959龙的位置？新疆疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以以狐狸代猴?海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首？猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣^族族以黄牛代替牛？以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出?各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同!选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异除了在生肖动物选择上的变异外!少数民族还形成各自不同的纪年？纪日方法,同时产生了许多与生肖有关的民俗。　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历、也叫十二0094属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠牛、虎,兔?龙,蛇马！羊，猴?鸡！狗，猪纪?每一兽名各3567纪一年!共十二年一轮？年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九,五轮六十一、六轮七十三……”以此类推!凉山彝族纪月也采用十二属相!分别以鼠月。牛月。虎月!兔月，龙月，蛇月。马月。羊月、猴月。鸡月?狗月,猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为为小月二十九天?十六圆为大月三十天不过各地所用的首月有别？有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月？^纪纪日的方法也采用十二兽十二二日为一轮!不受年月(包括闰月)的限制?无限后推!永无终止, 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中？凉山彝族民间认为人与木。火,土，铁。水五种元素关系密切人只能与之和谐相处,才是天赋的的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”、“木母”！“火公”,“火母” “土公”。“土母”！“铁公”,“铁母”!“水公” “水母”的和谐称为“ 特补特莫”!“^特特”为和谐之意!“补”为阳 “莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配!形成“1389纪年周期表”?以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族,等级等条件。除此之外!男女双方生辰是否相合也很重要,民间口口诀有：“兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴,狗马虎相合?猴龙鼠相和 ”合乎上述口诀者为相合!6908不合也不十分严格?最忌忌属虎者与属鸡羊者配!讳其^““虎来吃鸡羊”、　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》吉林教育出版版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分？其方法与农历一样,就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子？以这六十^个个数来纪年？纪日、同时还单用十二地支纪月,^大大概在干支传入傣族地区后不久？汉族的十二生肖也随之传了进来?傣族中各地十二生肖稍有不同!德宏地区与汉族完全相同,西双版纳则改“猪 ”为“象”,龙为“大蛇”或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛!虎兔。大蛇?蛇?马？羊！猴，鸡。狗！象　　在西双版纳等地?十二生肖与地支相配不仅用来纪年！还用来纪月和纪日？如子年年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日、〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨，四月兔血?六月小蛇血!七月马血？申日猴皮?酉日鸡皮等等……?可见汉族农历中的十二生肖在吸收到^傣傣历中之后、其使用范围比8236之农历更为广泛　　(3)⁸⁸⁷⁰藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生生肖纪年？六十年为一甲子?藏语称“回登”，为木鼠之意藏族六十甲子便从木鼠年开始。相当于汉4635族的甲子年藏历生肖纪年具有将阴阳！五行?肖兽融合一体的特点,因因此有“ 阴火兔年”，“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法! 　　藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木,丙丁为火，戊已为土，庚辛为金!壬癸为水？以上五对!每对中前者者为阳、后者为阴藏历纪年虽没有明确标明天干地支但隐含着干支的顺序!另外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年!阳水虎年!又叫男水虎年? 　　(4)纳西族十二生肖 8455　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族？7559是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日、方法独特?配以方位他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天？单月第一天为猴日，按猴,鸡、狗,猪。鼠?牛，虎、兔、龙、蛇,马?羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月、双月第一天隔隔过牛日，定为虎日，再按虎，兔！龙,蛇。马。羊……顺序排下来!至双月的最后一天？排为羊日！再进入单月单单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日,不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶,添子命名都有讲究,尤其是他们的命名名法中带有生肖的含义、他们将生生肖属相与“巴格图”相结合来命名,“巴格”又叫“巴格图”,是一种绘有方位!属年。阴阳等内7859容的类似八卦的图谱(如下图)！　　[、鬼缠身怎么破解

天干地支纪年法多少年一个轮回

　　天干地支纪年法!源于中国！天干地支组合成六十十个计时序号，作为纪年！月！日？时的名称。1422叫“干支纪年法”，用六十甲子依次纪年、六十年一个轮回！干支纪年法的新一年由立春开始、以立春为界前后分属不同的干支纪年。!鬼节有什么禁忌

十二生肖吉祥物有哪些？

　　1!属5572鼠：吉祥物是猴?龙!牛! 　　2?属牛：吉祥物是鸡。蛇!鼠。　　3?属虎：吉祥物是马。狗!猪　　4 属兔2880：吉祥物是羊。猪,狗! 　　5?属龙：吉祥物是猴？鼠鸡, 　　6!属蛇：吉祥祥物是鸡！猴，牛、　　7!属马：吉祥物是羊！虎,狗, 　　8、属羊：吉吉祥物是马、兔！猪、　　9!属猴：吉祥祥物是鼠、蛇龙　　10?属鸡：吉祥物是蛇！龙、牛，　　11！属狗：吉祥物是虎！马兔? 　　12，属猪：吉祥物是虎？兔。羊？　　　　十二生肖　　* 　　属相?是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物?包括鼠、牛。虎!兔!龙，蛇?马、羊！猴?鸡。狗、猪！　　* 　　形象化代表即子（鼠）丑（牛），寅（虎）?卯（兔）?辰（龙）！巳（蛇）午（马）？未（羊），申（猴），酉（鸡）！戌（狗）！亥（猪）？。鬼节禁忌

中国传统干支纪年要怎么计算？

　　一，什么是天干地支天干共十个8385字：甲乙丙丁戊己庾辛壬葵这十个字分别对应：1,2。3。4 5!6,7，8,9，10! 地支共十二个字：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二个字分别对应：1？2,3!4?5,6 7,8！9!10，11,12!二？干支纪年法干和支组合后用于计算年、十个干和十二个支按顺序搭配组合成干支！用于纪年、10个天干各排列6次。12个地支个排列5次完成一个循环。正好是60年,7876也就是我们所说的60一甲子？60年一循环。周而复始！三,干支纪年法公式：干支纪年法5358是如何计算的?一种计算方法是：天干计算法：年减去3再除以10得到的余数对应的天干字就是干地支计算法：年减去3再除以12得到的余数对应的地支字就是支举例：2008年计算天干：（2008-3）/10的余数是5。对应天干是字：戊即为这一年的干计算地支：（2008-3）/12的余数是1?对应地支是字：子即为这一年的干所以2008年是戊子年四、干支纪年法公式的解释：同事2615问我这个计算方法是如何得到的我在弄明¹³⁹³白这个公式以后又查了一下资料!得到的是公元4年就是是60甲子年的第一年：甲子年这样我们就可以进行计算了、先说天干的计算方法原因：我们知道天干是10个！那么每10年将循环一次即下一个甲是公元14年。依次是公元24年等？即个位数字是4的对应应的天干就是甲？然后依次循环?如果用用数字表示！那就是让表示天干“甲”的数字1对应年份的数字4?这样!我们就做这样的处理 4减去3就得到1,即年份减去3,那么年份的个位就是1了。再用表示年份的数字除以10以后的余数就是它的个位数字1？所以个位数字是4 的才能对应应数字1!7441再说地支的计算方法原因：我们知道地支是12个，那么每12年将循环一次？即下一个地支“子”是公元16年。依次是公元28年？公元40年等、每隔12年重复一次。然后依次次循环。如果用数字表示那就是让表示地支的“子”的数字1对应应公元4年的数字4!以后的地支按顺序进行,然后每12年再循环？这样。我们就做这样的处理？公元4年的4减去3就得到1 即年份减去3！那么年份的个位就是1了？这样得到的年份的数字除以12以后的余数就是它的个位^数数字1,所以公元4年的4 的才能对应应数字1? 举例说明：2014年的地支,（2014-3）/12 这个式子的余数就是10?所以对应地支中的“酉”！综上、我^们们可以看出来,2014年就是甲酉年五!附表：60甲子顺序： 10 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉　　20 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未　　30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳　　40 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯　　50 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑　　60 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥,鬼节禁忌30条