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守门神是什么动物
不同时期的门神 远古时期 最早的门神!是用桃木雕刻成的两个“桃人”？据说 他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身,除《山海经》记载外。汉代诸书皆有记载,如《重修纬书集成成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树、枝干盘曲三千里？树上有一只金鸡 2449太阳出来的时候就叫鸣!树下有二神?一个名叫荼,一个名叫垒。均拿着苇索,看守那些不祥之鬼，一旦旦捉住便杀之!应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼!他他们常在度朔山上的桃树下 检查百鬼?凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰！如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱。称为东方鬼帝之一！其《元始上真众仙记》7205中亦云：“今人正朝 作两桃人立门旁 以雄雄鸡毛置索中?盖遣勇也！”此后 二神一直被人们所信仰！如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门,叫做仙木。画两位位神贴在上面?左扇门上叫神荼！右扇门上叫郁垒、民间称他们为门神！隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼,郁垒于桃都山大桃树下,为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条。称人们常于正旦书桃符？上刻郁垒！神荼?《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒?民间插芝梗!柏叶于户!《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者？乃《山海经》神话中之之人物!……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘、盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像？”可见二神信仰广泛深深入民间!祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像,挂于门上!用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上？并画上道符！不管用哪一种种方法。人们都认为可以用来驱鬼辟耶！ 至于于3860二神的形象，《三教源流9745搜神大全》中有一幅画！画中即有二神的肖像。二神位于桃桃树下!坦胸露乳!黑髯虬须 眉发耸互!头生两角!手0943执桃木剑与苇索。一副凶神恶煞的样子、难怪鬼见了都害怕、 唐代 唐代！又出现了一位门神钟馗。他不但捉鬼,而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上。钟馗用来驱邪辟鬼！清富察敦崇《燕京岁时记》8372称：“每至端阳、市肆间用尺幅黄黄纸盖以朱印 或绘天师钟馗之像？或绘五毒符咒之形 悬而售之!都人士争相购买，粘之中中门以避崇恶？”其形形象是豹头虬髯,目如环。鼻如钩，耳。女人穿衣与风水学
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犬守二是指什么生肖——狗。 狗 gǒu 【造字法】 形声,从犭!句声 【基本字义】 哺乳动物！种类很多？听觉嗅觉都很敏锐、善于看守门户。有的可以训练成军犬，警犬：走～,～彘（狗和猪） ～刨（páo ）（一种游泳动作）。～盗（小偷）?～腿子？～仗人势?～尾尾续貂（喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面,很不相称。常指文章）！。女人穿衣服风水
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发财只要守树下那是守株待兔?猜生肖就2619是兔子了。女人笑容看面相
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赴汤蹈火火守边疆打一生肖——答案：马! 赴汤蹈火 fù tāng dǎo huǒ 【解释】赴：走往？汤：热水!蹈：踩！沸水敢蹚？烈火敢踏?比喻不避艰险!奋勇向前？ 【出处】《荀子·议兵》：“以桀诈尧 譬之若以卵投石。以指挠沸，若赴水火。入焉焦没耳!”晋·稽康《与山巨源绝交书3355》：“长而见羁。则狂顾顿缨，赴汤蹈火、” 6980【结构】联合式, 【用法】比喻奋不顾身！不避危险!一般作谓语、 【正正音】赴?不能读作“pū”！蹈？不能读作“tāo”。 5042【辨形】蹈、不能写作“滔”或“倒”! 【近义词】出生入死 【反义词】贪生怕死 【辨析】～和“出生入死”，都表示“不顾艰险 奋不顾身的精神”、但“出生入死”偏重在冒随时死去的危险!一般用来表示不顾个人生命危险。在程度上重于～ ～偏重在不畏艰险?一般用来表示8142决心和愿望。 【例句】无数革命先烈为了祖祖国和民族的解放？～。视死如归!!女人算命带流虾
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