中国属相的由来

中国黄姓的由来？

　　　黄姓是华夏大地最古老的姓氏之一！距今已有三千年历史。江夏。是海内外黄姓华人、华侨寻根的总郡望与发源地!她源于战国末期？江夏黄氏的开基始祖黄歇, 公元前2257年！颛顼帝之八世孙南陆公又称云公受姓于黄?世居江夏？7735其封地为黄国!历经夏。商,周三个王朝。前后生生存了一千六百多年！至公元前648年楚灭黄后?黄姓族人均向楚国腹地内迁？定居于古江夏一带。至公元前298年!黄姓先祖黄歇20岁时由新罗国（现下的朝鲜和韩国）回中原仕楚!辅佐楚考烈烈王为相,封为春申君!当时,许多流离各地的黄姓6810族人也纷纷复聚江夏？于是江3232夏便成为黄氏家族的一个主要繁衍中心。黄歇即成为江夏黄氏^的的开基始祖、据沿海地区和东南亚一带的黄氏族谱记载︰黄歇于公元前228年被害后与夫人李氏葬于江夏县黄鹤乡（即今江夏区郑店街关山？廖桥村）？黄歇长子黄尚避难隐居亦在此地!并形成后⁹¹⁰⁸来的江夏黄氏!史载︰两汉之后于魏晋至随唐时期！社会大动荡！民族大迁徒大融合。江夏黄氏也开始了主宗分流众多黄姓族人向东南迁徒徒拓展!直至踏出国门！旅居海外？因此派衍支分于全国各地以及海外的黄姓华人,追本溯源，认定自己的祖^先先正是辗转来自江夏！因此,“江夏黄”的堂名也就遍布世界各地、　³¹¹⁸　　　采纳哦

中国姓氏由来

　　中国人在三皇五帝以前3623（距今约五千年）、就有了姓、据传说。姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食，杀。冒犯！而且把它作为本氏族统2312一的族号!在原始部落中？图腾?族名和祖先名常常是一致的久而久之?图腾的名名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓?由图腾演变为姓的传说很多据考证夜夜郎国的国君是竹王?他的臣民以竹为图腾！姓竹又据史8750书记载、晋国有狐毛。蛇平,汉代有^狗狗未央。狼莫?鹿旗!三国⁸⁵⁰⁸有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆虎?蚁,牛。羊!鸟?龙，竹!梧！茶、菊等与动物,植植物名称相同的姓氏？隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹! 　　姓的形成除与图腾关系密切外。还与女性分不开,那时是母族社会？只知有母、不知有父？所以“姓”是“女”和“生”组成、就说明最0766早的姓!是跟^母母亲的姓、据考古学资料表明、西西周铜器铭文中!可以明确考定的姓不到三十个、但但大多数都从女旁！如：姜!姚，姒?姬!娲,婢？妊,妃好,赢等等!不仅古姓多多与“女”字相关,就连“姓”这个字本身也从女旁、这大概是母系氏族制度的一个特征性产物,妇女在生产生活中居于支配地位,实行群婚制兄弟姐妹之间可以通婚,在在这种制度下、子女^只只知其母？不知其父？所以在神8697话里流传着“圣人无父?感天而生”的许多故事许多古姓都从女旁可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。　　夏，商。周的时候！人们有姓也有氏?在古代氏族发展的过程中!又衍2183生出“氏”这个称号，传说！黄⁹⁸¹⁰帝治理天下时？已有“胙土命氏”?氏的产生!最大量?最频繁的时代是周朝周朝初年、为控制被征服服的广大地区?大^规规模地分封诸侯、而这些诸侯国的后人即以封国名为氏！另外各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封？大夫的后人又以受封国的名称为氏?以后！6480各种形式的氏的来源又不断出现！并且氏的的数量远远超过了姓的数量？但是只只有贵族才有氏？贫贱者有名无氏。氏成为贵族独有的标志,至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带带上姓!这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性？到战国时期!社会剧烈变动,旧贵族没落了、有的还沦为奴隶!这表明贵族身份的氏？已无存在的必要，　　“姓”是从居住的村落。或或者所属的部族名称而来，“氏”是从君主所封的地?所赐的爵位?所任的官职。或者死后按照功绩!追加的称^号号而来？所以贵族有姓。有名？也有氏! 平民有姓。有名,没有氏同“氏”的！厨房风水禁忌与方位

中国王姓由来？

　　王姓由来　　根据专家考证，王姓约占汉族人口的百分之七点四、即超过８８０００万人？是中国第二大姓。王姓来源众多，但有⁷²⁷⁵一些共同点!即大多为帝王的后人自称为王氏?出自姬姓之1271王有三支！　　一是周文王第１５个儿子高的后裔，因本来为王族。所以他们以王为姓，主要居住在陕西、河北等地、二是东周灵王太子姬晋被废为平民后世人因其原来为王族称之“王家”，以后便便以王为姓,主要居住住在山东胶南县？山西等地！三是战国四公子之信陵君的孙子在战败后逃往泰山！因原为王族、就也以王为姓出自子姓之王,是王子比干的后代?比干被昏君纣王剖腹致死后、其居住在河南卫辉的子孙改改姓王,这支王姓后来又发展到天水。东平,新野。山阳、中山、章武,东莱？河东等地。出自田姓之王。田姓为战国齐国之君为秦所灭后？齐人仍称其“王家”！后也以王为姓?4130主要居住在今山东昌乐！河南开封等地　　其他还有一些王族改姓王。此后,王姓发展迅速。在西晋末年后逐渐迁往江南?唐朝时王姓主要迁往福建。也有迁往四川、安徽江西的，北宋时期!主要迁往江苏、浙江一带宋末元初?居住在福建的王姓迁往广东等地？明末开始，王姓陆续有人迁往台湾?在中国历史上，王姓称王称帝者14人?先后建立新！汉、郑！燕！前蜀?闽！安阳、极乐等政权，　　王姓最显赫的时期是六朝朝时代？在此300多年里！王姓与谢姓并称望族,而其^他他时代也是英才不断。如西汉有王昭君,东汉有唯物主义哲学家王充？“建安七子”之一的文学家王桀、魏晋有^医医学家王叔和!大将军王敦与堂弟王导一时权倾天下,东晋书法家王羲之!王献之父子,唐代代“初唐四杰”之一的文学家王勃。诗人王维。王昌龄！王之涣！数学家王孝通?医学家王冰，宋朝王王姓最杰出的人物是王安石，他也为唐宋八大家之一。元朝有有戏曲作家王实甫，明代有哲学家。教育家王王守仁！清代有农民起义女首领王聪儿?文学家王文治、近代有学者王国维?1099现代有中国无产阶级革命家王若飞，海⁴¹⁶⁰外的华人也不乏人才、如“电脑大王”王安，曾被列为美国十十大富翁之一。企业家王王嘉廉!美国白宫科技政策办公室副主任王佑曾？“太空人”王赣骏是著名科学家！，中国属相的由来厨房门口风水的禁忌

中国百家姓中"庞"的由来?

　　说文：“庞！高屋着,” 　　本意!从广。龙声！广（yan 第三声）像高屋形？所以本意为“高屋” 此外，“庞”还有“多而杂乱”的意思？　　举例：《汉书司马相如传》中提到甚恩庞洪, 　　出自姬姓!以地名为姓，据《通志氏族略》所载、姬姓后裔?周文王之子毕公公高的支庶子孙受封于庞乡！因以为姓, 厨房布局的风水禁忌

中国为什么有属相呢？

　　　属相的产生!有着天天文学的背景,在原始时代、先民们体验着寒暑^交交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小,正朔所不及！其民³⁰⁰⁶皆不知纪年，问1304则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一岁也,”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每^草草青为一岁、有人问其岁、则曰几草矣?”又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短?发现十二次月圆为一岁!这一发现,是初期历法最精度的成果之一？“十二”便视为传达天意的“天之大数”?天干需地支为伴,日月相对!天地相对!就非“十二”莫属了? 子鼠，丑牛!寅虎、卯兔！辰龙！巳蛇。午马、未羊申猴?酉鸡！戌狗!亥猪? 天下动物很多,那么,古人为何选择^了了这十二种动物为属相，清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子不耗则其气不开。鼠耗虫也、于是夜尚未央？正鼠鼠得令之候?故子属鼠、地辟于丑，而牛则开地之物也!故丑属牛，人生于寅!有生则有杀、杀人者！虎也。又寅者？畏也？可畏莫若虎！故寅属虎？犯者,日出之候！日本离体!而9710中含太阴玉兔之精？故犯属兔。辰者!三月之卦?正群龙行雨之时,故辰属龙巳者、四月之卦，于时草茂！而蛇得其所!又!巳时蛇蛇不上道、故属蛇,午者。⁸⁹¹³阳极而一阴甫生,马者，至健4229而不离地!阴类也，故午属马,羊啮未时之草而茁！故未属羊、申时，日落而猿啼!且伸臂也。譬之气数，将乱则狂作作横行！故申属猴、酉者!月出之时!月本坎体!而中含水量太阳金鸡鸡之精，故酉属鸡,于亥中，猪则饮食之外无一所知、故亥属猪! 　　满意请采纳。厨房地砖有哪些风水讲究

中国十二个月每月的传统节日及由来或者用诗词来体现 10分

　　除夕春节　　王安石石的《元日》　爆竹声中一岁除？春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符! 　　元宵朱淑真的《生查子元夕》去年元夜时。花市灯如昼！月到柳梢头人约黄昏后,今年元夜时。月与灯依旧,不见去年人！泪湿春衫袖、　　清明杜牧的《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲欲断魂、借问酒家何处有、牧童遥指杏花村? 　　端午杜甫《端^午午日赐衣》宫衣亦有名!端午被恩荣,细葛含风软!香罗叠雪轻、自天题处湿。当暑著来清。意内称长短！终身荷圣情？　　七夕秦观《鹊桥4989仙》纤云弄巧、飞星传恨，银汉迢迢暗渡?金风玉露一相逢?便胜却人间无数！柔情似水？佳期如梦！忍顾鹊桥归路。两情若是长久时!又岂在朝朝暮暮, 　　中秋王建《十五夜望月》中庭地白树栖鸦、冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，⁴⁹⁰³不知秋思落家、　　重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸萸少一人？。居家厨房有哪些讲究

百家姓的由来中国传统文化百家姓是怎么来的

　　早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏并逐渐发展扩大!1580世世代代延续! 　　“姓氏”在现代汉语中虽是一个词、但在秦汉以前？姓和氏有明显的区别!姓源于母系社会、同一个姓表示同一个母系的血缘关系，中国最早的姓!大都从 “女”旁?如：姜,姚姒?妫？嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群?而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果!这只能在父权家长制确立时才有可能，因此,当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏、姜姓”时?可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟?一姓姜！一姓姬、而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的的氏称：列山!轩辕,姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明!母权制已让位于父权制、但母母系社会的影响还存在?这种影响6862一直到春秋战国以后才逐渐消亡。　　在中华姓氏文化中？《百家姓》是我国流行最长?流传最广的一种蒙学教材，它的成书和普及要早于《三字经》《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物?将常见的姓氏编成四字一句句的韵文很像一首四言诗？虽然它的内容没有文理，但读来顺口?易学好记？据南宋学6609者王明清考证,《百家姓》前几个姓氏氏的排列是有讲究的、如如赵是指赵宋！既然是国君的姓，理应为首！其次是钱姓!钱是五代十国中吴越国王王的姓氏孙为当时国王钱俶的正妃之姓，李为南唐国王王李氏等等？6691与《三字经》,《千字文》相配合成为我国古代蒙蒙学中的固定教材、因此流传至今？影响极深。熟悉它！于古于今皆有裨益, 　　姓氏起源的形式很多,并且在不断发展?同姓异源!或异姓同源等情况十分复杂。《百家家姓》早先收集了四百一十一个姓氏后经增补到五百余个！但但据有关报道研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏随着岁月的流逝不断出现新的姓氏?如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓！又为姓氏氏“家族”增添了新的成员！　　【百家姓歌】　　赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚　　程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍却璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴翟阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空　　曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖后桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离宇文长孙慕容鲜于闾丘司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓拔夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况后有琴梁丘左......余下全文>>，导致破财的厨房风水

喜鹊的由来

　　喜鹊！又名鹊，客鹊飞驳鸟。干鹊。神女。鸟纲雀形目鸦科鹊^属属的一种、喜鹊体形很大。羽毛大部为黑色？肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物!昆虫!一般3月筑巢?巢筑好后开始产卵，每窝产卵5-8枚!喜鹊肉肉可入药。喜鹊叫声婉转,在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征,牛郎织女鹊桥相会的传说及画^鹊鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行，　　中文名^称称：喜鹊　　外文名称： Pica pica 　　别称：鹊，客鹊。飞驳鸟？干鹊神女　　二名法： Pica pica 　　界：动物界　　门：脊索动物门　　纲：鸟纲　　目：雀形目　　科：鸦科　　属：喜鹊属　　种：喜鹊　　分布区域：全世界有分布,欧亚大部可见，非洲北部和北美洲西部亦可见，　　　《本草纲目》说它的名字包括两个含义。一是“鹊鸣，故谓之鹊”!一是“灵能报喜?故谓之喜”!合起来就是人见人爱的喜鹊，据说喜鹊能够预报天气的晴雨!古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴。俯鸣则雨,人闻其声则喜,” 　　鹊桥相会、鹊巢鸠占!鹊登高枝。2637喜上眉（梅）梢?花喜鹊？尾巴长！娶了媳妇忘记了娘……喜鹊!作为为离人最近的鸟!已经深入了我们的生活!传说和文化表达?它们很“世俗”!也很尊贵。甚至成了“圣贤”的模板呢。　　整个华北平原、或者^说说整个中国的北部、在路边最容易看到的鸟巢。就是喜鹊巢?环保作家徐刚说，有一次他5987在西北的沙漠里采访。看到一棵不足一米高的小树上!结着好几个喜鹊巢！他认为这很不寻常?说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”、因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”、它们的巢一般都选在高高的杨树上！然而喜鹊又是离人最近的鸟？它们能吃腐食、人类的抛弃物正好5171成了它们最充足稳定的食源，因此,它们很早就进入了人类的3210言说系统!成了文化0076表达的一个重要元素! 　　■圣贤之声　　如果你去读古代儒家的一些杂文?就会发现,喜鹊的地位居然非常尊贵!被捧为“圣贤鸟”、如果你接着去追问，会发现理由非常简单。因为古人人认定喜鹊鹊一年到头。不管是鸣还还是唱？不管是喜还是悲!不管是在地上上还是在枝头?不管是年幼还是衰朽、不管是临死还是新生，发出的声音始终都是一个调、一种音？而儒家眼中的圣贤!君子、就是要表现得像喜鹊那样恒常稳定?明确，坚毅?始终如一!因此!儒家经常要求人们向喜鹊学习？0558把喜鹊当成圣贤的某种模板? 　　为什么会这样,我想。古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴、甚至本能地3951把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆、但是,恐怕没有人人真正研究过。长时间地观察过喜鹊？他们看看到的都是些“大概”,定义的都是²⁹⁰²些“意境”,取用的都是其“轮轮廓”,因此,喜鹊进入传统文化的眼帘。脑海心壤的！就是那个单调!沙哑，听上去并不动听但却“稳定如常0308”的嘎嘎声、　　■喜从何来　　　　[喜鹊剪纸,图片来自gettyimages] 　　喜鹊剪纸、图片来自gettyimages 　　同时?喜鹊又是一种最“世俗””的鸟?因为它和人类的日常生活太贴近！很容易就被0064借用了,中国古^人人取的鸟名并不多。到今天能够成为鸟类科学称呼的。更不多?而喜鹊一直被沿用!就在于它的“民众认知度高”,古人取鸟名多半不是科学定义法?而是“文学学定义法”,喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子!有人说、“喜鹊”连用，见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：：“北人喜鸦声而恶鹊声？南人喜鹊鹊声而恶鸦声,鸦声吉凶不常，鹊声声吉多而凶少？故^俗俗呼为喜鹊。”后来，又叫“^灵灵鹊”？　　喜鹊既然称“喜”!一定会^有有个附会式的典故,我在古书上找啊找啊？终于在唐代张鷟的《《朝野佥载》卷四中、找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末南唐黎景逸居居于空青山、有鹊巢其侧!每饭食3949以喂之？后后邻近失布者。诬景逸盗之,系南康狱月余?劾不承，欲讯之，4531其鹊止于狱楼向景逸欢喜,似传语之状？其日传有赦？官司诘其来、云路逢玄衣素衿所说？三日而赦至景逸还山！乃知玄衣素衿者!鹊之所传也,”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳。喳喳喳喳”!意为“1434喜事到家!喜事到家”、所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征，　　这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食?对人起起了感激之心?4381当主人落难的时候。不但亲自到狱楼上去传好消息,还化身为人？假传圣旨？帮助恩人脱难,“玄衣素衿”？正是喜^鹊鹊的服装形象? 　　■鹊登高枝　　“花喜鹊，尾巴长、娶了媳妇忘记了娘”，这^样样的顺口溜？其实与喜鹊的特点没有关系!只是因为中国传统“比兴手手法”的本能!拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感，　　当然。如果说非要有关系?也确实有、因为喜鹊喜欢“翘尾巴”？它从某处飞过来?落到枝上,往往都会翘翘一下尾巴以保持平衡没事在枝上呆着的时候！也也经常要用尾巴来协调身体,因此？“翘尾巴”这个动作。就9946又用来形容一个人骄傲自满了。　　而经常被画家画的“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上，家庭出人头地？如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”!往往会发现,这里的喜鹊!其实是是灰喜鹊!而不是“花花喜鹊”,离人最近的喜鹊！就这两种。从科科学分类上说！一个叫喜鹊！一个叫灰喜鹊。喜鹊个体比灰喜鹊大！相对来说喜鹊更经常在地面上溜达？喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂,因此往往也被称为“花喜鹊”！我们看得最多的鸟巢，是喜鹊的巢,灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多,因此!当五月风狂雨急的时候,许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上、无助地死去。　　　■鹊巢鸠占　　现在?城市里8424的灰喜鹊多了?四声杜鹃————就是布谷鸟？也就多了起来？四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上！全靠它代孵代育。而灰喜鹊的巢里一旦进了四声0575杜鹃的卵它自己的子子女就保不住了,它辛苦一年帮助别的鸟繁衍衍后代，自然，这时候就有人问了?这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢？让我们翻开《诗经》,对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢！维鸠居之！之子于归!百两御之。”这是古诗常用的的比兴手法。大概是婚礼上上用的诗!“1928之子于归”?是说一个人出嫁 “百两御之”!是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”、自然?前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样!嫁给了她的男人“鹊”!住到了他的家“鹊巢”里, 　　而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢。居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释!由于中国的文人对自然只有零乱的感知?因此他们“释物”。“释名”！“释器”时。往往谬误成堆?自古至今！作注的人都在不停地重犯一个毛病?那就是靠臆想和猜测去解释科学?儒家经典里的许多词、都在世俗生活中发生了变异。按照人们的“自然理解”被扭曲和活用?时间长了鹊巢鸠占，很^容容易就从字面上被确认为,某些人用不太光明正大的方法！占领别人的位置或4522者“房子”。　　■鹊印鹊²³¹⁶桥　　有一个美好的传说，叫“鹊印”。记录在晋代干宝的《搜神记》中?说的是汉代张颢4720击破山鹊化成的圆石！得到颗金印，上面面刻着“忠孝侯印”四个字！张颢把它献给皇帝、^““藏之秘府”！后来张颢^官官至太尉,从此!“鹊印”就用来借指公侯之位了，唐代岑参因此借用这个典故写了诗！《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军。破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印2652摇边月,大将将龙旗掣海云 ”明代徐渭《《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读,臂悬鹊印自然垂,”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封？岂忘情于鹊印?冯唐虽老？尚属意于龙头 ” 　　有个词叫“声名鹊起”！大概概是源于《庄子》！他老先生说：“得时则蚁行！失时则鹊起？”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下！以玉抵乌！彭蠡之滨?以鱼食犬，而人不爱者!非性轻财?所丰故也。”“以玉玉抵乌”或“以玉掷鹊”?都比喻有才而无所用？　　当然、最优美的传说还是“鹊桥相会”!因为这个传说!银河也被称为“鹊河”,而中国的“情人节”?也被定在了农历七月初七，这一天织女渡银河与牛郎相会、喜鹊贡献出羽毛和身体！填河成桥！以至于这一天过去之后。许多喜鹊都光秃秃的！唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来，翻笑鹊河,竟离长而会促！”《全宋词·鹧鸪天》》说：“织女初秋渡鹊河、逾旬蟾苑聘嫦娥!” 　　[编辑本段] 　　喜鹊传说　　民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，关于它有很多优⁸⁵⁵⁷美的神话传说　　　　传说喜鹊能报喜！有这样一个故4069事：贞观末期有个叫黎景逸的人!家^门门前的树上有个鹊巢?他常喂食巢里里的鹊儿。长期以来、人鸟有^了了感情，一次黎景逸被冤枉入狱!令他倍感痛苦! 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放是因为喜鹊变成人,假传圣旨！有这些故7102事印证?画鹊兆7431喜的风俗大为流行。品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”?双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”!一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”、流传最广的、2844则是鹊登梅枝报喜图?又叫“喜上眉梢”，　　该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济,科学研究价值的陆生野生动物名录》！　　喜鹊-喜鹊与乌鸦　　在我们的的日常生活中！尤其是在农村?与鸟类的接触触非常多,因此对鸟类就产生了不同的情感：比如如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴、俯鸣则雨？人8241闻其声则喜”?反之！对于乌鸦，大家却非常厌恶它，一听到它的声音!就吐涎顿足说这会惹出出祸来、对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 　　喜鹊是一种常见的鸟类!出没于山脚与林缘间！村庄或者是城市周边的大树？屋顶以及庄稼地清晨。它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物?是一类杂食性的鸟！依据科学工作者在南⁰⁵²²京与湖南的调查？喜鹊一年的食物当中！80%以上都是危害农作物的昆虫比如蝗虫!蝼蛄?金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子?也食小鸟？蜗牛与瓜果类以及杂草的种子！所以,喜鹊对人类是很有益益处的、辛勤的农民!清晨在田中劳动!看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫？而且不会回避人类，便⁹⁹⁴⁶对它产生出了喜爱之情！它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆、古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句、必定是喜鹊报喜传说的原因了，　　至于于乌鸦呢,它同喜鹊是一样的。同属于雀形的目鸦鸦科目，也是平原耕作地带。村庄以及城市树林中1473常见的鸟类，它们白天常常三五成群？在农田?草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食!食性广，有一些种类²⁷⁵⁸偏爱尸肉！依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查?它们在不同的时期，食物物比重也会有所不同,比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期!主食是蝼蛄蝗虫。金龟以及鳞翅目昆虫!对于农作物的生长有利,在春播与秋熟时节，它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒，危害也也不算太大、对清洁工作也是有益处的，但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声？看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋？或是在树上上在烦躁不休给人以一种不愉快的感觉，就把它当做不祥的鸟类!事实上假如在春播的时候注2954意驱除,从它的全年9459食性看来。也还可以算作是食虫的益鸟! 　　因此,2659喜鹊报喜与乌鸦惹祸？全都是民间迷信传说的。无科学依依据的？厨房风水禁忌有哪些？

中国春天的由来。

立是开¹⁰⁶⁰始的意思,立春就是春季的开始？二十四节气之一！春⁴⁶²³季开始的节气每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春？《月令七十二候集解》：“正月节!立？建始也……立夏秋冬同、”古代“四立”！指春夏！秋！冬四季开始,其农业意义为“春种！夏长秋收冬藏”?概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程!中国幅员辽阔，地理5913条件复杂！各地气候相差悬殊！四季长长短不一,因此、“四立”虽能能反映黄河中下游四季分明的气候特点。“立”的具体气候意义却不显著?不能适用全国各地！黄河中下游土壤解冻日期从立春开始;立春第一候应为“东风解冻” 6074两者基本一致但作为春季开始的的标志！失之过早!中中国气候学上？常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始,它与黄河中下⁰⁷⁶⁸游立春含义不符！2月下旬?真正进入春季的只有华南但这种划分方法比较符合实际！立春后气温回升、春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始？、厨房风水布局有哪些禁忌

中国古代四大美女的属相

　　貂蝉—兔　　西施—狗　　王昭君—蛇　　杨玉环—羊　　简介四^大大美女：　　西施（沉鱼）　　春秋战国时期,越国有一个叫西施的。今浙江诸暨人?姓施名夷光　　别名名西子是个浣纱的女子、五官端正！粉面桃花，相貌过人，她在河边浣纱时清澈的河水映照她俊俏的身影使她显得1310更加美丽？这时。鱼儿看见她的倒影、忘记了游水?渐渐^地地沉到河底?从此、西施这个“沉鱼””的代称!在附近流传开来，七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗传说可以使头发滑润乌黑？相传春秋时期?吴国大败越国。越王勾践被俘作了人质、得赦回国后!选范蠡为相！卧薪尝胆，图谋报仇。复兴大业?范蠡深思熟虑之后?准备选取一才色兼备备的女子送给吴王!使其溺情于声色！不理朝政,以便越国报灭国之恨?一天。范蠡遇见了西施,西施自幼聪慧!天姿国色,平常喜欢用荆叶浸水梳洗？越灭亡以后?她常在浣沙溪边自吟：“春色5751年年有!年年不见春浣沙水清清。难洗亡国恨？　　”范蠡见西施不但貌美！而且为亡国国而哀痛，是个难得的好女子!在禀告越越王勾践之后。范蠡带了印符护送西施到了吴国！西西施委曲求全入吴？吴国灭亡后范范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名、泛¹²⁶²舟于五湖之间老百姓为了表示对西施的敬爱!于七月七日用荆树叶浸水洗发,以示纪念? 　　王昭君（²⁶⁸²落雁）　　王昭君名嫱！西汉南郡(今兴山县)宝坪村人西汉元帝时期人氏。从小长得艳若若桃花、聪明伶俐？清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春?只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻,能使花羞在上林”。出神入入化地活脱出昭君的美容与神采昭君有“落雁”之姿！传说昭君出塞时满腹愁怀?为抒解思乡之情。便在马背上弹起了琵琶、曲哀人艳连连南飞的大雁都为之倾倒?以至放弃飞行?落在昭君的周围、“4141落雁”故此而来，范晔《后汉书》有如下记载：昭君字嫱！南郡人也！初!元帝时！以良良家子选入掖庭?时呼呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之！昭君入入宫数岁！不得见御，积悲怨！乃请掖庭令求行，呼韩邪临辞大会！帝召五女以示之?昭君丰容靓饰?光明汉宫,顾景裴回,竦动左右,帝见大惊、意欲留之,而难于失信？遂与匈奴、　　貂蝉（闭月）　　貂蝉，任姓。小字红昌,出生在并州郡九九原来县木耳村?15岁被选入宫中！汉末宫廷^风风云骤起时？貂蝉出宫被汉献帝的大臣司徒王允收为义女！当时,董卓专权，挟天子以令诸侯。大臣们敢怒而不敢言？王允的义女貂蝉在后花园拜月时，忽然0243轻风吹来?一块浮云将那皎。厨房植物摆放风水有哪些讲究