中医和鍼灸还艾灸，五行分别属什么
五行是中医的基本原理,鍼鍼灸和艾灸属于中医的治疗手法
中医与五行
你好; 五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木！火 土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺?心？肝？肾!仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发。条畅!舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2？火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养 化育.凡具有生化!养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的的特性：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁，肃降?收敛作用或性质的事物,均属於金 5，水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化6774规律 1！五行的相生（母子关系）） 相生：某事物对另一事物具有促进?助长和滋生的的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火 火生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水?水克火？火克金、金克木. 木能克土？而土能生金。金又能克木!从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下？通过相生相克1401的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的？保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用？使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足?乘袭者乘其虚而凌8393其弱.如土不足,则木乘土. 2）乘袭1316者亢极 不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极!不受金制？强力制土,使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金，则金气偏衰不9607能制木?引0780起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去 使恢复正常. 火气不足 将受5791到水的过分克制.但火衰不能制金 引起金气偏盛. 金气盛则加强制木 使木衰无以制土,从而引0969发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病病犯母（即子盗母气?如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，卧室中电视机的摆设风水
扁桃体在中医五行属什么
属土，！？、。、, 。？？。,，家居的盆栽摆设风水
晨五行属
出生时间： (公历) 2013年 3月 1日 2点 (农历) 癸巳年 正月 二十日 丑时 八字： 癸巳 甲寅 丙寅 己丑 五行： 水火 木木 火木 土土 （五行缺金） 纳音： 常流水 大溪水 炉中火 霹雷火 八字五行个数 : 0个金 3个木，1个水？2个火、2个土 （同类火木！异类水金土,） 本本命属蛇！常流水命！五行木旺缺金？日主天干为火！生于春季！ 四季用神参考 : 日主天干火生于春季,此时必为丙火或丁火!大都不错。但忌木多！土多 穷通宝鉴调候用神参考 : 丙火生于寅月!壬水为用,庚金发水之源为佐? 杨思琪：杨（木）思（金）琪（木） 天格14（火）凶 人格22（木）凶 地格22（木）凶 外格14(火) 凶 总格35（土）大吉 总分72.2 此名字可能不太理想!要想赢得成功?必须比别人付出更多的艰辛和汗水 杨晨曦：杨（木）晨（金）曦（火） 天格14（火）凶 人格24（火)大吉 地格31（木）大吉 外格21（木）大吉 总格44（火）凶 总分82.55 此名字取得不错。如果果与命理搭配得当、相信它它会助你一生顺利的,祝你好运、 建议用： 7323杨晨曦，家居中装修的玄关设计风水
五行属什么怎么看
出生时间： (公历) 1989年 2月 27日 23点 (农历) 己巳年 正月 二十二日 子时 八字： 己巳 丙寅 戊午 壬子 五行： 土火 火木 土火 水水 八字五行个数 : 0个金!1个木 2个水,3个火，2个土 本命属蛇。大林木命，五行火旺缺金。 五行生克制化化宜忌： 土旺得水， 方能疏通！ 9625土能生金， 金多土变, 强土得金 方制其壅、 土能克水! 水多土流? 水弱逢土, 必为淤塞！ 土赖火生! 火多土焦！ 火能生土。 土多火晦! 五行之性：土主信? 其性重、 其情厚 其味甘？ 其色黄， 土盛之人圆腰廓鼻 眉清木秀、口才声重， 为人忠孝至诚、 度量宽厚， 言必行? 行必果? 土气太过则头脑僵化？愚拙不明？ 内向好静、 不及之人人面色忧滞? 面扁鼻低! 为为人狠毒乖戾 不讲信用。不通情理! 宜从事行业与方位：宜土者？ 喜中央之地? 本地！ 可从事土产？ 地产。 农村？ 畜牧, 布匹 服装、纺织、 户料! 石灰! 山地。 水泥？ 建筑 房产买卖、 雨衣。 雨伞! 筑堤？ 容水物品! 当铺! 古董, 中间人, 律师? 管理, 买卖、 设计？ 顾问。 丧业、 筑墓, 墓地管理? 僧尼等方面的经营和事业!？家居中的假山风水讲究
五行川派中医博士医生集团是做什么的？
女子中医馆 厨房中的冰箱风水禁忌
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五行” 人们一般会很快4613联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”、或在车站、闹市和街头巷尾给人看相!测字和卜卦的“算命命先生”,于是！在一些人的心目中。阴阳五行7568似乎成了封建迷信的同义语,甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了?阴阳学说？是是我国古代的一种哲学思想，即朴素的唯物论和辩证法思想 阴阳二字在日常生活中是经常使用的,拿天气来说、有细雨绵绵的阴天,有晴空万里的的艳阳天,拿日历来说,农历称阴历、公历称阳历、现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分。物理学中电极有阴极和阳极之分！化学中的离子有阴离子和阳离子之分、检查身体有阴性体征和阳性体体征等等!由此可见！阴阳作为相对概念，是用来区别事物属性的？因为任何事物都具有既对立立而又统一的两个方面、阴阳阳学说在中医学中应用十分广泛。渗透在中医学学各个领域!从人人体组织结构来说!上部属阳。下部属阴！外侧属阳、内侧属阴 体表属阳 内脏属阴 从人体生理和病理理来说，正常的生理活动 是阴阳双方保持协调的结果?如果阴阳失调 就要要发生疾病?从疾病的诊诊断来说。诊断任何疾病！都都要区别是阴证!还是阳证 而对于疾病的治疗原则 就在于调整阴阳以恢复其相对平衡？9647中药也是以阴阳为指导用于临床的,如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴!味咸药属阴 味淡药属阳 五行学说,也是我国古代的一种哲学思想?它从另一一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系？它认为。木、火,土?金。水是构成自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类？例如：人体的心,肝！脾，肺,肾（五腑），筋，脉,肉!皮毛?骨（五体）?眼！舌！口 鼻，耳（五窍）等以及春？夏。长夏。秋？冬（五季） 风,暑，湿!燥。寒（五气）,青?赤！白、黄!黑（五色）,酸?苦、甘、辛。咸（五味）等、均依次被归属于木?火。土、金？水 这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生。相互制约的关系、并处在不断的运动变化之中、将这种种相互滋生!相互制约的关系用“生”“克”二字来表示？具体生克关系是：木生火?火生土、土生金！金生水，水生木？木又生火……这种““生”的关系循环不尽 木克土?土克水?水克火！火克金 金克木！木又克土……这种““克”的关系往复无穷?总之。中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理。病理以及疾病的诊断？治疗等方面的说理工具 是中医基础理论的重要组成部分、与封建迷信毫不相干？。中医五行属什么客厅摆设冰箱的风水讲究
阴阳五行学说在中医学中的作用
阴阳五行学说是中医最最基础的理论？可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的,阴阳五行是中国古代得自然辨证理论!是朴素的唯物主义理理论. 阴阳与五行是不能分开的?五行中有阴阳的理论、阴阳6583中又包含着五行、这两种理论是是贯穿着整个中医学说的 因此要学习中医!就要将这两种理论弄清楚。,卫浴间中的风水禁忌
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金! 木？ 水， 火， 土 五 脏： 肺! 肝！ 肾, 心！ 脾 五 音： 宫, 商、 角! 徵、 羽 五 窍： 鼻 目？ 耳、 舌 口 木（角）！火（徵） 土（宫）？金（商）！水（羽） 声者，宫？商？角、徵,羽也 在中医中,五音分属五行,五脏脏可以影响五音！五音可以调节五脏,宫商角徵羽?五音调和搭配对人的身体有着不同的作用、 在古代，真正好的中医不用针灸或中药!用音乐?一曲终了？病退人安!中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论?5418《左传》中更说?音乐像药物一样有味道、可以使人百病不生！健康长寿。古代贵族宫廷配备乐乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性,颐养身心, 家居中的风水与健康
如果肺气虚弱，从中医五行应该怎样调理？
中医五行有“虚则补其母！实则泻其子”的治法 肺五行属金、土生金。所以治疗肺气虚弱5169的患者，常常加入一些健脾胃的药物或多吃一些补脾7542的食物!，教你如何看家居的风水
