元帅西征平叛乱打一生肖
元元帅即是马!叛贼则是鼠~西征即西方肖猴鸡狗~元帅为什么要往西平叛乱?是因为有叛贼出现~本人解鼠，仅供参考？
兵荒马乱打一生肖
兵8977荒马乱是鸡狗马鼠猴 狗马！猴马 二字经是功夫 猴鼠马。猴马 客厅什么植物对风水好
天下昇平兵马乱打一生肖
十二生肖是为了:(子）大8292鼠（丑）牛（寅）。虎（D）兔（E）龙（八）蛇日（下午）?马（不）阳（申）猴（酉）鸡（徐）狗（海））午夜十二时（晚上11-12点猪 ）!据说老鼠是最活跃的夜间动物?所以半夜是鼠;丑时（凌晨1-2点）。因为牛是最早种植家畜?所以丑时牛的情况下;寅时（凌晨3-4点）。贤解释恐惧的意思？怕古老的动物是老虎?所以寅时一虎;茅士（（上午5-6点）！因为在早上5-6点钟！仍然是“月球”（即月亮）时、传说中的兔子在月亮上。所以它是一只兔子茅史;辰时（上午7-8点）?这一次却是龙的传说确定?当雨,对龙这么辰时;有时时间（上午9-10点）!据说最喜欢在这个时候使用弹簧草蛇为掩护，孔餵养！所以我们有一次在一条蛇的情况下;中午（中午11 - 12点）。阳气到项！阴气5668开始再生!马行千里?一个“阴”的动物，所以中午一马;没有时间（下午1-2时）？当传说没有吃过羊草根再生力强？所以是不是这样时，羊;申时（3-4时）,因为天空已经晚了?猿到呻叫!等猴子申时;市（5-6时）!在0165此之际刚刚月出?有传说、“太阳金鸡”！因此在鸡市的情况下;驻军时（晚7-8点）？因为此时是晚上开始，狗守夜的牲畜？所以对属狗的驻军;亥时（9-10点）,此时是世世界上最混乱！猪爱睡觉？6091混乱和不确定、所以亥时猪的情况、? 、,客厅风水禁忌装修
七情六欲，一代风流彩凤舞，和推人早醒的，这是个什么生肖
应该是龙。原因是凤舞、客厅风水放什么植物
配伍的七情配伍
即两种药药物合用后？一种药物能缓解或消除另一种药物的毒副作用、如防风能缓解消除砒霜所引起的砷中毒反应!即防风杀砒霜毒?又如绿豆杀巴豆毒 麝香杀杏3959仁毒等!相杀与相畏系属同一种配伍关关系的两种提法！是药物间相互对待而言的, 即两种药物同用,能产生或增强毒性反应或副作用，如甘草7661反甘遂！在中中药配伍的研究与探索中！还发现有的药物配伍应用后,能产生与原药物不同的新功效，如桂枝配芍药以调和营卫!柴胡配黄芩以和解少阳?大黄配肉桂以温阳通便?桔梗7423配枳壳以宣降肺气?肉桂配黄连以交通心肾等等、都是对七情配伍用用药规律的补充和发展!上上述六个方面!其变化关系可以概括为四项 即在配伍应用的情况8854下：①有些药物因产生协同作用而增进疗效？是临床用药时要充分利用的，②有些药物可能互相拮抗而而抵消！削弱原有功效,用药时应加以注意！③有些药物则由于相互作用、而能减轻或消除原有的毒性或副作用！在应用毒性药或烈性药时必须考虑选用?④一些药物因相互作用而产生或增强毒副作用，属于配伍禁忌!原则上应避8750免配用,?现代居家风水学
怪什么生肖
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梦见家里很脏很乱打扫整理好吗
梦见家里很脏很乱打扫整理意味着： 被压抑的欲望获得解放、好奇心与开放放感让你内心充满跃跃欲试的渴望,适合单独且大胆的行动。不需太在意他人的眼光?什麽事都蜻蜓点水尝试一下也无妨,就算途中遭遇些8836小失败也能因此学习到新的经验,而活用网路资讯对你在工作上有莫大帮助?要找资料就上网路去 而维系好运的方式也3412很简单、就是是整理周围环境！保持窗明几净就可以啦 梦见家里很脏很乱打扫整理的吉凶： 基础安定 成功运佳,财利名誉俱得并并大发展之势 健康?长寿，幸福之兆。唯若人格或地格若凶数,恐因好大！喜功?行事亦易招败 若无凶数！则可免忧虑、【大吉昌】、风水学居家风水
人为什么要有七情八欲呢？？
何谓七情。《礼记·礼运》说：“喜，怒!哀？惧、爱!恶?欲欲七者弗学而能？”可见？情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动!而欲是七情情之一!佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异 指的是“喜！怒、忧？惧、爱！憎?欲”七种情愫!把欲也放在七情之末！中医理论稍有变化?七情指“喜，怒，忧！思？悲,恐，惊”七种情志？这七种情志激动过度!就可能导致阴阳失调 气血9293不周而引发各种疾病，中医学不把“欲”列入七情之中, 那么!什么是六六欲呢?《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者?六欲皆得其宜者？”那么六欲到底是什么东西,东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲!生。死?耳！目?口？鼻也！”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望，人要生存！生怕死亡!要要活得有滋有味？有声有色 于是嘴要吃,舌要尝、眼要观!耳要听。鼻要闻 这些欲望与生俱来？不用用人教就会!后来有人把这概括为“见欲？听欲 香欲！味欲?触欲！意欲”六欲 但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远？认为六欲是是指色欲 形貌欲？威仪姿态欲！言语音声欲 细滑欲 人想欲 基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望？也就是7794现代人常说的“情欲”？ 然而情毕竟不等于欲?在现代汉语概念里 情情与欲还不完全是一回事。情主要要是指人的情感表现 属于人的心理活动范畴 而欲主要是指人的生存和享受的需要、属于生理活动的范畴 有一句谚语说：情太切伤心？欲太烈伤身、说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域！其次？情与与欲互动互补。相辅相成、情可以生欲,欲也可以生情！欲的满足需要感情的投入?而情的愉悦也有赖于欲的满足、 由此观之？七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态?是人性性基础的基础?是人人人皆有的本性 也是人人间生活的最基本色调？但但人与人并不一样,七情六欲的表现也就有五花八门。正所谓七情六欲人人有,千差差万别各不同,！七情六乱打生肖居家风水楼层讲究
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜?怒,忧 思?悲！恐 1147惊七种人类情志变化,可归纳为喜?怒，忧,思!恐五志而配五脏 七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它又是现代中医心心理学中的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行?以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气?以生喜怒忧思恐？故喜怒伤气、寒暑伤形” 这是五气致病的最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲,惊即为七情!七情是人人体脏腑功能活动的外在表现?与五脏有着密切的关系,它在维持人体正常生理功能?防止疾病发生发展4893有着重大意义， 七情在地球生物圈中中为人类所独有、人是一个非常复9358杂的机体。为宇宙万物之精灵？人类在进化的过程中，不断认识自我 完善自我,人类在同疾病斗争中 就意识识到人体本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）?其实它6737具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情？正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病!损其有余?补其不足,起到防病治病功能？以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用之过则害于人。用之适当则益于人 关于七情以后将分别阐述? 喜 喜为七情之首!心气所发。心为五5780脏之首 七七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官!是精神活动的主宰,除了过喜伤心外!而怒,忧！思 悲，恐、惊都能伤及心，心气受损，其他各脏也将会造成影响 中医有：“主不明则十二官危”之说, 中医认为为心主神志,与人们的精神!意识，思思维活动有密切关系、喜为心之志，喜在正正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓,故有9387“喜则气缓”之说，但是、喜乐过极则损伤心神，就可导致致心的病变?出现乏力。出汗。胸闷?心悸?失眠 注意力不集中、重则神志错乱!语无伦次。哭笑无常。举止异常等,现代许多如高血压？冠心病，肥胖病！脑卒中,某些精神病等都与喜过度有关、尤以中中老年人为多见！五行相生相克中?心属火!水克火,喜伤心（中医心它又又包括大脑功能）?恐胜喜?也就是说适当恐惧惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为,大喜喜过度是一种强刺激?大脑受到这种刺激后!交感神经兴奋？释放大量2786肾上腺素，心率加快？血压升高?呼吸加促？体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体内内紊乱 案例一!清代医学家喻嘉嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人 马上扬扬得意,未及回寓!一笑而逝！” 案例二 近之所闻，喜剧演员马季?候耀文 高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三 大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范6977进中举?讲讲述范进从年青考到老、不知考了多少次？一直不中。生生活贫困潦倒。被人瞧不起？尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂？范进十分惧怕他!范进晚年年中了举人?但“大喜伤心”?精神失常、一场2328欢喜反成悲。后有人告之9076以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓!才能解除 他的岳父狠狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么。那报录的话是哄骗你的!”一个耳光打去 才把2587范进打醒、疯病也就好了、 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病?也是采取以恐恐胜喜法 徐对4012他说：“病不可为也?七日必死,”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了, 以上案案例中之马季 候耀文，高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗？或许让他们改行当医生 探险家！殡殓工作人员什么的 恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志、与喜相反,中医认为：肝主疏泄 调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁!肝为刚脏！易于发怒？发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下。小怒可有某种种快感。有利于肝胆之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自自身的精神情志活动。气血和平 人遇怒！而不怒而致疏泄不及 容易出现：孤僻寡欢!悒郁不乐、多愁善虑?嗳气太息、严重者精神错乱？暴怒太过、则“怒则气9954上”而见头晕头痛，面赤耳呜,薄薄厥（是指由于精神刺激?可9861使阳气急亢？血随气逆，致使血血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒?只是不要太过罢了！ 现代医学认为！当人情绪低落时?人体的免疫力就下降。人易患病？暴怒!抑郁会使肾上腺腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及及肝脏的代谢能力!不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行6665相生相克中？肝属木,木克土、怒伤肝。悲胜怒!也就是说适当悲痛痛可以制约过怒所致病变。 案例一!《三国演8281议》中三气周瑜的故事家喻户晓!一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备,把刘备扣下 逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮!何生俞””后吐血而亡、这个故事记述了 诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒?而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去？假若此时周瑜家出现悲悲伤之事!也许周瑜不会英年早去 案例二！汉武帝时？传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她？乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争！如果你想获得解救!就在将要抓你走的时候?只是不断地回8709头注视武帝,千万不可说什么?这样做或许还可以有一线希望,”乳母到了武帝面前？东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大大成人了,哪里还会靠你的乳乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制4581怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑!故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以2940怆恻苦楚之言感之?” 案例三 《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳0635为其诊治、而后便声言其危,假称要用灸法才能治好 燕姬知道灸法不不仅会引起疼痛 而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤？于是！继而转悲 悲则气消！将胸中的郁怒之气排解？这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起7507的疾病、张景岳7474并告诫医生：“凡遇此类 不可不不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝 而后五脏六腑!上下内外失于协调统一！血行不畅?脉络瘀阻 百病丛生，治治疗此类病证?调动体内自身调节功能（自药系统）,采用以以悲制怒!起到不药而愈愈之功效， 忧 忧为肺之志、忧伤肺 忧则气郁!中医认为：肺主气 忧愁过度会影起肺气郁滞不畅？临床上出现：少气！音低，息微！咳嗽？胸满、气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾 造成食欲不振!过度悲哀 耗伤肺气!情绪低5032落使人意志消沉，心神沮丧?又可出现面色惨淡,吁叹饮泣，精神神萎靡不振之症!五行相生相克中。肺属金？火克金，忧伤肺、喜胜忧？忧则气结？喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天、乐广宴请宾客！大厅厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐 一9393位客人正举杯痛饮,3237无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面?他硬着头皮把酒喝下。此后？他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中0804蠢蠢欲动！整天疑虑重重！恶心欲吐，最后竟卧2871床不起。后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除?病随之而愈!此病虽不是以喜胜忧来消除疾病?但也说明了忧郁过度而诱发疾病 案例二,张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼?乃大悲哭之！罢，便觉心痛、日增不已？月余成块?状若覆杯，大痛不住!药皆无功，议用2310燔针炷艾，病人恶之 乃求于戴人，戴人至!适巫者在在其傍。乃学巫者 杂杂以狂言以谑,病者至是大笑不忍 回面向壁、一二日！心心下结夫皆散 戴人日：“《《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”?又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤伤所生疾病 收效良好!张子和认认为假若用针灸治疗?岂不是是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取？可见!我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三！余到某市医院3629进修时 曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科0854作胸部摄片检查？医生先后为其二位病人作完检查。各自自发报告一份,让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误?把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张,怕有污名声？三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核？这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也6482自然好了、那位没有肺结核的病人人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁郁不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧 忧伤肺之论断! 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意！工作上的不不顺心？经济上的困扰。家庭中的矛盾,病残的痛苦,突发事件的打击等！都会导致忧忧郁不乐?心境凄凉,由此产生3438许多心理性疾病,现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人 尤其是老年人发生精神障碍而而轻生。中医治疗此类病证证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志？思伤脾、思则气结、中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考考问题!并不影响人体正常生理活动,然而思虑过度不但耗伤心神?6838也会影响脾的运化功能失调?思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结。中焦气滞？水谷不化 而见胃纳呆滞！脘腹痞塞！腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于心心则使心血虚弱?神失所养 而见心悸?怔忡、失眠,健忘!多梦等症, 8125五行相生相克中!脾属土?木克土！思伤脾、怒胜思 思则气结？怒则气上，气行则结散 也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治,家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗，9194太守家人无奈付出重金?谁知华佗6086一拖再拖?最后竟不辞而别 留下书信一封封大骂太守。太守大怒？立刻派人追捕华佗 太守的儿子知道华佗用意 暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说说抓不到华佗 更加怒气气冲天!一气之下！呕出几几口黑血 不想这一呕？病反而好了、这个故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型型医案， 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中?有这样一则故事：鳄溪潘琬!字壁人?美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏!艳而妒 潘谨守绳墨。跬步不离闺阁!潘有别墅,在濂溪坊里？庭前海海棠数株,每当………花放！折归助妆、长短疏密适合!尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也？劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿 而戏乎潘日掌花御史,后潘以病瘠死 尹哭之哀，一日过别墅！适海棠盛开、尹凭栏凝睇？触绪萦怀？忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生。善绘事?闻之曰：此心心疾也、吾当以心药药治之？遂写5733海棠数十本？貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者 有嗅花者、有执花在手?乞潘生代为插鬓者?有狎坐膝头,戏4829以花瓣掷生面者、画毕?竟诣沐头!询姊近状,尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷 恐姊见愤。久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原，特归赵璧，因出图授尹!尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶?若是则死犹犹晚尔！吾何惜焉!慧生佯劝而退、由由是心疾渐解 不旬日!霍然竟愈,取其其图投之于火！并督家人各持斧锯！前往别墅！尽伐去9620海棠之树, 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝!思念丈夫!整日茶茶饭不思！身体日渐消瘦!虽经多方诊治。终不见效，其其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉觉得心情舒畅？饮食渐增、睡眠改善,很快身体康复的的以怒胜思的故事，这真是是妙画代良医。令人赞叹、 案例三,张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量 张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结 或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐。当当怒而激之之时。逆上之气9610冲开了结聚之气、7247兴奋之阳因汗而泄!致阴阳平调而愈！ 案例四,《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧!女因思母成疾？精神短少！倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹？药不应！予视之曰:此病自思?非药可愈,彼俗俗酷信女巫！巫托降神言祸福 谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之,托母言0124女与我前世有冤、汝故托生于我 一以害我，是以汝之生命克我,我死皆汝之故 今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹！实我所为,生则为母子,死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之 遂请卜？一如夫所言？女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我!我何思之！遂不思！病果愈、此以以怒胜思也,”在本例医案中?设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的？ 以怒胜思的例子在中医医案中中是最为常见的,而而尤以女性患者为多、这里就不一2824一列举？从这些医案中看到了了医家却从不计较个人的得失！甚至冒冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心! 悲 悲为9506肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极、悲是伤感而哀痛痛的一种情志表现，悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心?肝 脾等多个脏器病变！如耗伤肺气 致气弱消减!意志消沉 万事灰心。可见气短胸闷。精神萎靡不振?乏力懒惰等症?累及肝脏、肝伤则精神错乱,甚至筋脉挛急、胁肋不舒等？悲哀过度?还可以使心气内伤?又见心悸?精神恍惚之症,伤及于脾3980则胃气滞塞?消化失职，则则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中？肺属金 火克金。悲伤肺?喜胜悲、悲则气消。喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变?案例一 人民日日报曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗?这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子!有的失去亲朋、有的父母母双亡！6101噩梦虽已远去?但他们身上的弹痕清晰可辨 心灵的创伤至今难愈。由8609于悲伤过度!而导致人体气血功能、影响到肺、心!肝。脾多个脏器器功能失调而发病,经在海南省三亚市接接受康复治疗、采用“快乐疗法”,0280让孩子们打拳,书法？参观、游玩等,一个月后?孩子们心灵创伤得到修复， 案例二!余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去,非常悲痛。自觉意志消沉 万事灰心 继之出现气短胸闷?两胁胀痛，月经失调？先后不定期等症?经检查未见明显器质性病变？余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养养故见上述症状？余未予处方 只嘱其有空时多看看喜剧电影?听听轻松音乐,打打牌!跳跳舞。一月1566后患者告知诸症消失、月经正常了 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一一青年秀才，婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤？终成疾病!求尽名医?用尽名药,久治无效？ 朱朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉？看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧捧腹大笑 并说：“什么名医!男女都不分。庸医也 ” 此后 每想起此事！就会自然发笑？亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人!与众人同乐 月余，秀才食欲增加 心情开朗。病态消除?这时,才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四、清代有一位巡按大人?1270终日愁眉苦脸。几经治疗。终不见效,病情日渐渐加重?经人举荐,名医前往诊治,名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑？说道：““这是什么名医!我堂堂男子子焉能‘月经不调’,真是荒唐到了极点 ”自此后！每回忆及此事，就大笑一番?乐而不止？久而久之！病也好了，一年之后。名医又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’?并无良 药、但如果心1096情愉快，笑口常开？气则疏疏结通达,便能不治而愈!5081”巡按大人恍然大悟？连连道谢? 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去 朋友突然死亡 骨肉的分离?婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照?恐是一种胆怯？惧怕的心理作用、长期恐惧惧或突然意外惊恐？都能导致致肾脏的气机功能受到损伤,即所谓恐伤肾。人体体过于受到恐怖？所致肾气不固？气陷于下,出现大小便失禁 精泄骨萎等症状!恐惧伤肾?精气不能上奉 则心肺失其濡养、水火升降不交。可见胸满腹胀?心神不安 夜不不能寐之症 五行相生相克中！肾属水?土克水 恐伤肾,思胜恐！恐则气下！思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动 当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变? 案例一?《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶！” 案例二。《9019续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然?次日凌晨，又就诊、以卜当十日死、卢留宿斋中。大壮其胆、指菁山叩问谷禅6295师授参究法、参百日 念头始定而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时0064恐惧状,盖君鱼善虑!虑出于肝！非思之比?思则6954志气凝定,而虑则运运动展转 久之伤肝?肝血不足?则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性 惟参禅一着，内忘思虑,外息境缘。研究性命之源。不为生死所感,是君鱼鱼对症之大药也?” 此外？有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子子在临床中很多？这里就不多说了, 由此可见 消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱,迅8826速冷静下来,正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考 正确地认识事事物的本质 从而克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导?诱导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外、不为死亡所吓倒？恐恐惧心理自然消除了，情绪高昂 病也也就自然而愈了， 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊惊慌而举止失常,不知所措 “惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起,这也说明了喜和惊在志又同属于心？中医认为：：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神？人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措。精神错乱，心悸失眠,心烦气短等症？心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中?心属火 水克火！惊伤心。恐胜惊？惊则气乱 气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一？明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收1977回口中！病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药,能治产妇妇舌不能缩之症，此病病在临床少见、 案例二 《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上!夜值盗劫人烧舍!惊堕床下 自后每闻有响。则惊惊倒不知人？家人辇!蹑足而行!莫敢冒触有声?岁余不痊，诸医作心病治之！人参 珍珠及定志丸、皆无效!戴人见而断之曰：惊者为阳,从外入也？恐者为阴!从内出,惊者。悉不自知故也！恐者？自知也、足少阳胆经属肝木?胆者敢也,惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前。下置一小几，戴人曰：娘子当视此!一木猛击之,其妇大惊，戴人曰：“我以木击几、何以惊乎？””伺少定击之。惊也缓,又斯须，连击三,五次，又以杖击门！又暗遗遗人击背后之窗,徐徐惊定而笑曰：“是何治法 ”《内经》曰：“惊者平之。平者常也 常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响？张从正采用以惊制惊？从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运运用情志治疗疾病、并取理想的效果，被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活中七情致病 七情治病例子很多?这里不胜枚举! 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统?在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人2295体免疫调节系统?人类起病病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一?是人体内一种无形药物!它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七七情平衡则人体脏腑功能协调?是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导导致疾病发生。而七情相胜又又能治愈疾病。七情如能7746正确发挥那就是七帖良药!反之是七帖帖毒药，然而?当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移” “制约”或“平衡”它?从而使过度的情绪得到调和、由此可见!保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节? “人非草木，孰能无情”!只要有良好心态？正常的七情活动?是不会3998使人发生疾病的,要知道，其实真正损伤人的七情!一定是剧烈的或者是持久的,只有正确对待?学会快乐 专注的生活！不要要不良情绪伤害自己，才能百病不生 健康长寿、《内2941经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”!在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,年龄只是一个符号?决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”、哪些是居家风水植物
“五官、五脏、六腑、七窍、七情、六欲”都是指什么？
所谓的「五官」。指的就是「耳!眉！眼,鼻。口」等五种人体器官？而且且在相学上！分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为「采听官」， （2）眉眉：名为「保寿官」！ （3）眼：名为「监察官」， （4）鼻：：名为「审辨官」? （5）口：名为「出纳官」! 五脏!六腑。奇恒9509之腑三大类。 五脏指心,肺！脾!肝?肾 其共同生理特特点是化生和贮藏精气、 六腑胆?胃！小肠！大肠?膀胱,三焦 其共同生理特点是受2204盛和传化水谷, 奇恒之腑,指脑。髓,骨 脉、胆 女子胞!它们在形态方面与六腑相近,但在生0076理功能方面主藏蓄精气、又又与五脏雷同，故另立一类?称之为8495奇恒之腑。所谓"奇恒"、即是异乎乎于五脏六腑之意， 七窍 眼（2窍） 耳（2窍） 鼻（2窍） 口（1窍） 何谓七情。《礼记-礼运》说：“喜。怒?哀?惧!爱？恶？欲七者弗学而能、”可见 情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动 而欲是七情之一。奇怪的是！佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异 指的是“喜!怒？忧。惧。爱 憎？欲”七种情愫!把欲也放在七情之末,中医理论稍有变化!七情指““喜。怒?忧？思!悲?恐 惊”七6091种情志。这这七种情志激动过度?就可能导致阴阳失调？气血不周而引发各种疾病！令人深思的是,中医学不把“欲”列入七情之中。 那么。什么是4904六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓谓全生者 六欲皆得其宜者？”那么六欲到底是什么东西,东汉哲人高诱6704对此作了注释：“六欲,生。死，耳 目,口、鼻也？”可见六欲欲是泛指人的生理需求或欲望、人要生存、生怕死亡？要活得有滋有味，有声有色!于是嘴要吃!舌要尝,眼要观？耳要听!鼻要闻，这些欲望与生俱来。不用人6452教就会!后来有人把这概括为“见欲！听欲？香欲，味欲 触欲？意欲”六欲?但佛家的《大智度论》4846的说法与此相去甚远!认为六欲是0705指色欲，形貌欲、威仪姿态欲。言语音声欲 细滑欲 人想欲？基本上把“六欲”定位于俗人对对异性天生的六种欲望！也就就是现代人常说的“情欲”，，居家物品摆放风水
