一轮红日。是什么生肖。
我认为是羊、,
本命年是60年一轮还是12年一轮？
12年 ？木偶纹的面相吉凶
生肖为什么十二年为一轮？
十二生肖也被称为十十二年兽?在中国的历法上有十二只年兽依次轮流流当值,所以我们的中国年就有以鼠,牛 虎,兔。龙？蛇，马，羊？猴!鸡。狗和猪应用在历法上、即常说的：子鼠。丑牛 寅虎 卯兔?辰龙!巳蛇 午马,未羊？申猴!酉鸡 戌狗？亥猪。 起源之说 十二生肖源于何时！今已难于细考， 作为一种古老的民俗文化事象!有有关十二生肖的起源,历代代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代?《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” “大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是是指的十二生肖?清代代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国，遂相沿不废耳 ”（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古5024巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及?印度均有之 然均不甚古 2343无出于西纪后百年以上者 意者此始汉时西西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之!再5799向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模4835仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时?以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明？生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学4547的结晶， 关于十二生肖的记载?现有文献献资料中,以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午 即差差我马”八个字!意7370思是庚午吉日时辰好?是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后!地支与十二种动5819物的对应关系已经确立并流传。 1975年 在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须！……丑!牛也，盗者大大鼻长颈,……寅。虎也!盗者状?希须 ?面有黑焉？卯?兔也,盗者大面头？辰？〔原文脱漏漏〕盗者男子!青赤色………巳，虫也 、盗者长长而黑蛇目，午、鹿也 盗者长颈小哘，其身不全!……未、马也！盗者长须耳?申!环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为 这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载? 长期以来?不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：：“寅!木也。其禽 虎也！戌？土也，其禽?犬也?……午,马也!子！鼠刀！酉，鸡也,卯、兔也!……亥?豕也。未，羊也、丑？牛也、……巳？蛇也！申。猴也?”以上引文！只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：：“辰为龙 巳为蛇！辰。巳之位在东南,这样。十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整!且与现今相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载? 到了南北朝，生肖已普0124遍使用 南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 南朝6425·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗?其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊？ 马兰方远摘、羊负始春栽？ 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯。 狗其怀怀物外、猪蠡窅悠哉?” 这首十二属相诗诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生生肖文化的源头在中国 依据生肖外来说的观点?生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与与地支的相配是早在汉以前就产生了的 因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的0875由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释？ 部分学者认为生肖起源于原始时时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 他认为在原始社会生产力低下,认7503识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊?牛。鸡。犬等)!对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物物的崇拜，十十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽!驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以以求月月平安 驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉涉到十二支 于是与十二生肖挂钩?在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽2187纪日的历法，他们以十二种动物纪日？今日为鼠日。明日为牛日！以此类推三轮为一一个月?计三十六天！一个个月三十六天,一年便便为十个月。这就是后来的“十月历”法?刘尧汉先生认为以以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源 必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如 之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号 一方面扩大了 用于纪年 一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ?十二种动物是对十二地支的一一对应?以动物作地支标志 哪1589年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动动物用来纪年?纪日和4432计算每一个人的属相?从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息 他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古9234字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中5811即讲到“巳”字为蛇的象形 同样的还有“亥”？“豕”？近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想,十二支是否就就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替！以动动物来借代序数符号！与地支相配？成为纪年的符号系统？虽虽然以上猜想有一定的可信度？但细想一下便可以作作出判断，十二支不可能是十十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟熟使用!而生肖是春秋时期才产生的?二者是不同源的？倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支？但与十十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又又源于古人的动物崇拜心理? 生肖的意义 第一组是老鼠鼠和牛 老鼠代表智慧 牛代表勤奋?智慧和勤奋一定要紧紧结结合在一起?如果果光有智慧,不勤奋,那就就变成小聪明?而光是勤奋、不动脑筋、那就变成愚蠢。这两者者一定要结合，这是祖先对我们第一组的期望和要求?也是是最重要的一组！ 第二组是老虎和兔子 老虎代表勇猛!兔子4560代表谨慎？勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细？如果勇猛离开了谨慎？就变成了鲁莽!而没了勇猛、就变成了胆怯，这一组也非常常重要。所以防在第二位置上?我看者这些贵族?补上一句：当我们表现出谨慎的时候、千万不要以为中国人没有勇敢的一面, 第三组是龙和蛇 龙代表猛，蛇代表柔韧！所谓刚者易折，太刚了容易折断？但是 如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训， 接下来是马和羊 马代表勇往直前？羊代表和顺,如果一个人只顾自己直奔目标!不顾及周围环境!必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标,但是?一个人光顾及和顺 他可能连方向都没没有了？所以勇往直直前的秉性 一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望、 再接下来是猴子和鸡 猴子代表表灵活?鸡定时打鸣！代表恒定！灵活和恒定一3412定要紧紧结合在一起，如果你光灵活?没有恒定。再好的政策也得得不到收获?一方面具有稳定性！保持整体和谐和秩序、另一方面有能在变通中前进 这才是最根本的的要旨 最后是狗和猪 狗代表忠诚!猪代表随和!如果一个人8691太忠诚！不懂得随和，就会排斥他人!反过来？一个人太随和、没有忠诚,这个人就失去原则!无论是对一个民族的忠诚、还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起!这样才容易保持内心深处的平衡。 生肖为何取数十二 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月？十有二辰，十日,二十1962八星之位!辨其叙事、以会天位？”时间的分割以十二累进、一纪十二年 一年十二个月?一日十1577二时辰!《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗？其其得姓者十四人？为十二姓?”甚至天子妻妾也有““十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇,天之数也？诸侯以下各有等差?事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗4851《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初!玄黄骑着混沌兽遨游 遇到女娲?女娲身边有两个肉包!大肉包里有十个男子？小肉7953包里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的？’于是？为他们分别取名?配夫妻，成阴阳!男的统称天干 女的则为为地支 ”这一创世神话故事。讲干支，讲玄黄神,女娲神,讲乾坤阴阳?将干支的“身8484世”推溯得十分久远, 天乾地刊!古代历来以天为主?地为从。十天干又叫十母 对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情、占斗纲所建 于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月？谓之支?干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣 这里6593的配成六旬！即六十甲子，取了天干十十和地支十二的最小公倍数,干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对？正好干！支均用最最末一位，再排便是重由甲子开始,这一循环称为一一个甲子。其中?每个天干出现六次，每个地支出现五次! 十二生肖的产生？有着天天文学的背景，在原始时代!先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小,正朔所不及。其民皆不知纪年 问则曰‘我见青草几度矣’?盖盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁?有人问其岁，则曰几草矣!”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁！这一发现，是初期9025历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”?天干需地地支为伴、日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了、 十二生肖的排1808列 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也,曰：天开于子、不耗耗则其气不开！鼠,耗虫也，于是夜尚未央。正鼠得令之候？故子属鼠？地辟于丑、而牛则开地9552之物也。故丑属牛?人生于寅?有生则有杀 杀人者？虎也！又寅者、畏也。可畏莫若虎？故寅属虎？犯者,日出之候 日本离体?而中含太阴玉兔之精？故犯属兔、辰者，三月之卦！正群龙0349行雨之时?故辰属龙 巳者、四月之卦 于时草茂！而蛇得其所?又,巳时蛇不上道！故属蛇,午者，阳极而一一阴甫生？马者 6080至健而不离地？阴类也？故午属马?2151羊啮未时之草而茁。故未属羊？申时!日落而猿啼!且伸臂也?譬之气数，将乱则狂作横行！故申属猴 本者 月出之时？月本坎体！而中含水量量太阳金鸡之精 故本属鸡，于核中 猪则饮食之外无一所知，故亥属猪!” 关于十二生肖的排列，还有各种传说。这类故事。或似开心解0001闷的笑谈,或似贬恶扬善的寓言，文学成分分较浓、但是、生肖座1248次的排定。决非一朝一夕、也不是一代人所能完成的？最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个?也许曾有过超额的局面。后后来优胜劣汰,定额定员并定位了,一直传至今日。 十二生肖的排列还与代表十二生肖动物的足趾数的单与双有关!在数字1-12中,单为阳,双为阴,依次代表子?丑！寅？卯 辰,巳 午?未!申、酉！戌?亥，如鼠为5趾为阳,牛为4趾为阴,余类推(蛇为百足之虫为阴)， 另一种说法,十二生肖的选用与排列、是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始?便采用十二地支记录本一天的十二个时辰、每个时辰相当于两面三刀个小时!夜晚十一时到凌晨一时是子时?此时老鼠最为活跃！凌晨一时到三时。是丑时?牛正在反刍?三时到五时!是寅时 此时老7087虎到处游荡觅食,最为凶猛。五时到七时 为犯时！这时5807太阳尚未升起？月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙,上午七时到九时！为辰时！这正是神龙行雨的好时光！九1600时到十一时!为巳时、蛇开始活跃起来，上午十一时到下午一时、阳气正盛，为午时。正是天马行空的时候，下午一时到三时,是未时。羊在这这时吃草！会长得更壮？下午三时到五时。为申时！这时猴子活跃起来,五时到七时?为酉时？夜幕降临!鸡开始归窝,晚上七时时到九时 为戌时。狗开始守夜、晚上九时到十一时。为亥时 此此时万籁俱寂 猪正在鼾睡。 十二生肖始于纪元前六世纪？初期跟地支一组的数字字互相应用!到后来才变成的纪年的年号、但是、在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢、这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会 猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通?大家一齐赶着赴会、牛大哥憨厚、早早启程 结果一马当先占了首位！本来冠军非它莫属!可是机灵的老鼠在关键时刻、看准时机！悄悄跃上牛背，站在牛头上 结果排名时牛牛大哥就只有让位于鼠老弟了?屈居第二?当然，这只是传说？近年来。流行另1572一种较合理可信的说法。我们知道？动物的足趾有单双即奇偶之分、不管是二足或是四足?它的足趾数目前后或者左右都是相同的 但唯2672独鼠是例外？它是前足足四趾而后足五趾 0476所以在排列十二生肖时 按足趾的奇偶参差排列！鼠足因为奇偶同体!无法安排、所以因异得福名列前茅。接下来是牛 足有四趾，属偶数！虎足有五趾，属奇数?免足有四趾，偶数,龙足有五趾! 奇数，蛇呢!因为无足无趾 实同偶数 马足有一趾！奇数!羊足有四趾？偶数?猴足有五趾、奇数!鸡足有四趾！偶数，狗足有五趾!奇数!猪足有四趾。偶数。这种按足8478趾奇偶数来分的说法！终于为鼠老弟伸张了正义。洗刷了蒙受多年的“占位”之冤？使鼠能扬眉眉吐气。来年再展展风采， 这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人,当时!猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前、它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁、岂知、老鼠第二天起得早。竟然静悄7799悄地独自赴会 不理会猫？等猫醒来赶赴赴大会时 佛陀已经将十二年号分配好了，猫和鼠便从此结下下深仇？ 当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证!人们是为了便于记住天干4763地支名岁！而将代表十二辰的动物来称呼它?，木克土有化解办法吗
一轮红日西方落,君王不见四六时是什么意思
意思天边的红红日开始落下帝王开始走向灭亡,木克土用什么办法化解
属相鸡与什么属相合婚
属鸡鸡的 根据古代算命术中的说法!（月份都是农历）? 属鸡（酉8月）与兔（卯2月）。是（卯酉）相冲！是为6581（六冲）、 属鸡（酉8月）与狗（戌9月）。是（戌酉）相害？是为（六害） 所以属鸡0625的与兔 狗是相冲相害的 宜避开、 根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）? 属鸡（酉8月）与龙（辰3月）!是（辰酉）相合,是为（六合）。 属鸡（酉8月）与蛇（巳4月） 牛（丑12月月）相合、是为（巳酉丑）三合 所以以属鸡的与龙？蛇，牛牛是最相合的、 木制珠帘风水
面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当我们看见一轮红日冉冉升起时，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃
无 “感悟 ”后面所填词语可以是动词（动词短语）,写对某一种活动的感悟,如“感悟踢球”!也可以是名词（名词短语） 写对某一种事物的感悟 如“感悟飞瀑”？或对某一段时光的感悟、如“感悟高三”,甚至于可以是形容词!写对事物属性的感悟、如“感悟悟美丽”,叙写自己对美丽的感觉!感受与领悟、阐明什什么是真正的美丽,可见这道题的写作视角是相当宽宽泛的。只要你能从心灵深7134处提取动人的“生活切片”，对题材进行深刻挖掘！就能写写好这篇作文! 题目要求“除诗歌外不限文体”。但从“感悟悟”一词来看!显然不适合写说明文 而议论文!抒情散文、记叙散文,小小说都是可以写的!下面几种构思及点拨可作参考： 一。写议论文必须以具体形象为出发点 以6305对某一形象的感悟,阐发为0112主要内容 比如《感悟悟花芽》？可以写写自己面对花芽时产生的联想？表达自5708己“愿做小小的花芽？让风雨的洗礼！催开成功的花朵”的观点 然然后以别人看来“花芽太小！”?“花芽太嫩”。5888“花芽太弱”三句话？分别引出若干事例——有志不在年高的事例，少年身残残志坚的事例?年少位卑也敢为国争光的事例?论证“7703花芽”虽小！嫩，弱,但历经奋斗磨炼，定能催开成功的花朵的道理， 二、写抒情散文必须让自己的情感3612与具体形象（细节）水乳交融！比如写《感悟高三》？构思时高三学习生活中的一幕幕情景会纷至沓来!浮现在眼前，写什么、高三生活最大的特点是什么?然后根据高三生活的一些特点！选取典型细节,在夹叙夹议中抒发发感情,值得注意的是？抒情散文写作前酝酿感情极6183为重要，感情充沛。才能思思如泉涌! 三、写记叙散文或小小说必须设置情节 安排人物！人物可以是“我”？也可以是“他（她）”!情节（或者说人物的命运）是文文章的“感点”?人物的“感悟”一般在结尾“画龙点睛”?但高明的写法可以让人物的“感悟”贯串整个情节,在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格特点！ 这是一道半开放性的作作文题、命题意图主要是想通过写作来检测学生的联想能力与创新思维能力,感悟的过程、就是感觉?感受 联想！思考。领悟的过程？感觉,感受到的东西!不一定能深刻领会!只有张开联想的翅膀、在所感之“具象”与相关!相似之“事理”间自由翱翔,让思维的钻头从事物的表象“钻”进事理的“内核”，才能说是准确地把握了命题！ [例文] 感悟生命（小小说） 灰蒙蒙的天不知为何在偷偷地 属相一轮木制花瓶摆放
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