为什么佛陀可以看到别人的前世因缘
生生世世修行行成就的缘故,深入经藏得智慧 戒恶消业免祸殃、善行行利众福慧临,佛我众生源一心!不悟终会误自身,自心做善身安乐。7674自心作恶身受苦！慈悲善行天天人路！恶欲横行地狱恶道沦？诸佛常5659觉而不昧 清净自在得永恒?众生不悟不修行！生死苦海烦恼身？?
前世有何因缘今生才能当和尚
轮回的想法虽然很感性,但是很遗憾?神话罢了。轮轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分,把人分成四等：婆罗门（6356僧侣）,刹帝利（贵族和军人）？畀舍（平民）！首陀罗（奴隶!仆佣）,外加一个第五级「贱民」?至今此观念仍隐性地存在于印度社会、在婆罗门教的经典「奥义书」中记载,轮回有三条途径：最上者由由天道生于太阳的世界？获得得永恒的幸福!一般人则由祖道生于月的世界,再由月的世世界转生为人?如此轮回不已?而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的! 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、残废、受伤 无家。饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们!为何会有这个现象呢,这乃业力使然、根据传统的印度教。如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦!乃是与业力对抗、人受苦是为了要弥补他的业债 你帮助他们、则他们必须再投胎?受更多的苦 才能弥补那业债!此外。你不让他们受苦 既形同做一件很残酷的事?将因此增加你自己的业债,在一个相信转世的社会中!帮助人是完全不可能的一件事？ 转世实际上是反ren道的？当释迦牟尼离开他安全舒适的家?发现世界上存在在著罪恶和痛苦后。他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作。还是行善事事干涉业力的运作、他的结论是：人8130必须学会漠不关心,人必须撇弃对其他人的关怀,认清： 1．善与恶之间并无真正的区别, 2．万事都在它应有的6164状况之下， 业力所执行的道德标准又是从何而来呢 实际上什么也没、在泛神论中，善与恶，对与错等等等之间。最终终是没有分别的、业力并不是一个道德律,就道德而言，万1786事都是相对的?禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的的观念、认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就9594是服从它,佛对行为0417的箴诫——例如：戒杀生!戒偷,戒色。戒说谎！戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号！什么行得通 便做什么！任何道道德性的行为、甚至谋杀或残酷!都可以用权宜之计辩解，这种相对主义替8686转世带来很大的问题?在伦理中？你不可能持持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的?」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越？」因为这两句话都已采取了绝对的价疽?与相对主义相矛盾的?正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时,你事实上已经用了一个标准来衡量它0767们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准、但但是你衡量这二者所用的标准既非彼？又非此,你其实在将它们与某一真正的道德相比 承认有一个真正的公理。独立于人们的看法法之外？而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理？ 换言之 你若想要主张相对主义是正确的？你必必须假定有某个绝对的公理存在、而这是无无法见容于相对主义的，除非有某事物是绝对的正确?否则没有任何事物在实际上能称为正确！假如没有正确或错误之分！则业力无权为了正确或错误惩罚任何人, 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果 竟以为自己家庭中的每一一成员?不是前来讨债索冤,便是前来还债报恩！无论父母,夫妇、子女，兄弟！姊妹。都是由于前生各种业力关系。而再投生在这个家庭中!以求重新互互相解决前世的信冤,有的报冤!有的报德，有的收债!有的还债…… 」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说,凡对方对自己友善和好!顺服听命?被被想成还债报恩、凡对方对对自己凶恶残酷？倾家荡产！犯罪作恶等等！则属于前来来讨债索冤?佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一一个人，如一个家庭的成员真是如此？岂非多么悲惨可怜?还有何快乐可言呢?因为大家的感情与生生活都建立在利害关系上面罢了, 史提文生乃一超心理学家！研究追忆前生、他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解！例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋，幼年时学不会的技能,亲子间不正常的关系、血仇和和好战的民族主义 童年在性的兴趣和性别认同上的混淆?胎记，天生的畸形?内在的疾病!同卵双胞胎之间的差别?怀孕时不正常的食欲。 在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生？对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助？藉著著发掘在前生中的一些经验?可以帮助某些人6253疏导恐惧!沮丧？不被需要要的感觉 虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的?但他们仍采用这方法、因为它有效。就像一位治疗师所所言：「那些是真的。还是幻想？并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……,既有成效 谁会在乎那是真是假呢。」 所以说、人生是没有轮回的！也是没有前世的，在世时0872的生命只有一次，过去了就过去了？人死对他个人而言就像睡觉了一样,等再醒9851来的时候就是审判日了？当然也是没有能力2083保佑后人的, 希伯来书 9：27 按着定命？人人都有有一死？死后且有审判！ 传道书 12：7 尘土仍归于地!灵仍归于赐灵6063的 神 来世是有的！要么永生要么永死， 有些算命的他们会把你过去的事说得很准!告诉你？这些人都是交鬼的?那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理 算命的升级版罢了？不要信? 6998 鬼不是人变成,人也是不会变成鬼的，真实的鬼也不像影视剧中的那样怪模怪样？它们是看不到摸不着的，鬼的产生源自堕落的天使 想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）?鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体!专门阻隔隔人与神之间的关系 是说谎者 抵挡者? 如果题主真的希望得到神灵的眷顾，明白生命的真谛 而不是把神灵当作满足足自己欲望的一种工具的话。就认真的看下6697这里吧, [、断掌纹的手相图解大全
十二生肖是哪个前世因缘注定的
呵呵！嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、 生肖“鸡”、生肖“狗”应该算是有注定的姻缘吧!，能发横财的人手相图解
“各有因缘莫羡人”是什么意思
每一个人来到世界上都是因为自己业力的牵引而来到的?都是拥有者独立性的,每一个人既然来到世界上那么就会拥有一份属于自己的因和缘，不必羡慕他人,因为人人都是一一样的。阿弥陀佛,，成功线的手相图解知识
佛家来讲夫妻前世是什么缘
请参考来自网络资源 我也看了一下 挺好的 希望共有感悟 夫妻缘大略来自以下三种缘。 ◆ 此方有恩于于对方的因缘 若有人在相逢的过程中!某方2784有恩于对方！而使对5504方大受感动？而受恩者想要报恩偿还？若是如此、当来生他们刚好是男与女时，就会因为过去这个善因而结成夫妻？譬如？有次你溺水了？但却没有人愿意3658拯救你。而只有一人奋不顾身的救你。不管0764有没有救活！你还是很感恩他！为了偿还这个救命之恩。未来世的你。愿以牛马角色偿还这这个恩惠？类似这这种情形!都是报恩所成的夫妻缘?在各种夫妻缘中！就是这种夫妻缘最能幸福美满,因为有一方的深层意识中？就是无怨无悔的奉献,因此双方都能幸福快乐，但是,这种夫妻不保证不吵吵架或不离婚?若是个性不合的话 还是会有相处的摩擦问题! ◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即 另一一方是来讨债的,到底是讨什么债呢 此债有两种！一是金钱债?二是感情债？当当然也有此两者之外的债!以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如!过去世的你你是男性。你为了了性满足,而欺骗女方感情、让她爱上你了。而你性欲望得逞后！就索然开溜离去?而女方被你感情欺骗!心理当然会有不甘 若是3529如此的话。未来世的你（男性） 还会遇上这个个女人!当她遇到你时?她就会紧紧抓住你？再也不让你你跑掉，像这样就是是感情债所结成的夫妻! 又譬如，在男男女交往时,3984各种场合的开销总是男方出钱！若有女人？贪图这个享受，其实没有诚心交往!当从男方那里享受了许多的物质之后?就索然离去、3066在这种情形下!男方当然会很不甘心,若是如此的话。未来世的你（女性），还会遇遇到这个男性？而这一世的你，刚好也有钱！但是你的许多钱?都会被他花光？或最后都归属男方所有？这就是金钱钱债所结成的夫妻！虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处？能以忍劳任怨 互不计较来相处、还是是有机会处的很好? ◆ 互相亏欠的因缘 0737 这种互欠的缘？欠来欠去仍以金钱与感情为多？换言之?若有男女交往时,男7115女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时,那今世相逢结成夫妻!正好可以互相偿还! 这也可以说?结成夫妻就是为7448了打平因果，果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平?因此、当你们结为夫妻时,应该珍惜相处？该还该了的就去做！而不要抱怨对方!不要怨天尤人，以免还不完啊，或是3516亏欠更深啊、在各9889种夫妻缘中！由于双方对于对方都是索求求的意念?因此常有计较与纷争!但是？双方只要转个念头。本着心甘情愿的态度来对待对方，这个亏欠就更快5734结束了， ◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素。若以人的宿命命来看，各种善恶恶夫妻缘还不能代表幸福与否、而恶缘结为夫妻者?就更不用用说了？但是、若双方符合以下三者条件、不管哪种缘的夫妻都是可以是幸福好夫妻。因此、当你在挑选配偶时？这三个因素是很重要的、 一?双方个性相融 二,双方都互相敬7093重 三，双方都是负责任的人 换言之！外在的条件！荣华富贵与否？都不是幸福与否的指标? 此外!在现世的夫妻相处中!夫妻吵架是很平常发生的 而在争吵之后，总是是会有某方想要离婚、但是。对方方可能不肯？若是此种情形!代表彼此的亏欠还没了 这场夫妻缘还没有结束！若是夫妻相处的场合中？相处平淡?且互不留碍？这代表夫妻的恩债都还清了？因此双方的相处就像朋友,谁也不不会留住谁？在分手的场合中 最能看出夫妻缘是否结束、不管这个分手是死亡的分手、或是出远门,或是出1245家的分手，或是离婚的分手! 9657 如果你们的分手时?难分难舍？痛哭流涕 这代表这场夫妻恩惠还没还清？夫夫妻缘还没了! 如果分手时、含有怨恨不满或不甘心！这代表你们的「债」也还没还清,来世相逢5214还是会继续结为夫妻？ 如果分手时 就像朋友？没有怨恨,也许是几分哀伤或难......余下全文>>，前世因缘是什么生肖女子手相分析富贵财运
观音的前世是什么
观世音菩萨的前世今生 - 从畜身到王子再到女人的转变 观音菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨，人们对观音菩萨的敬仰甚2122至超过了对佛陀的敬仰 在佛教各种画画像和造像中!观音菩萨和种类繁多?变化也极大,搞清了观音菩萨的衍变过程!也就明白了所有菩萨的衍变, 现在人们看到的观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”！可人人们并不知道，观音菩萨原业是畜不是人 观音菩萨由畜变人！由大丈夫变成一位东方美妇！有一个漫长的衍变过程？根据徐静3840波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些学者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时!印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠吠陀》中？已经有了“观世音”？不过。那时的观音并非丈无身！也非女儿身!而是一对可爱的孪生小马驹 它作为婆罗门教中的善神 象征着慈悲和善？神力宏大!它能使关心盲者双双目复明 恙疾缠身者康复、肢躯残缺者健全!不育女性生子，公牛产乳?枯木开花、“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬。在整个社会中产生过巨大深深远的影响 公元前五世纪时。释迦牟尼创立了佛教，佛教主张张解放奴隶、姓无贵贱!众生平等！比婆罗门教完善进步！佛佛教逐渐影响了婆罗门教教徒!并使婆罗门教徒转信佛教。转转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰。便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中!成了佛教中的一位善神？ 公元元前三世纪时!佛教大大乘教产生?佛教徒为了安抚众生之心!0767便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来、成为佛教中的0701一位慈善菩萨?叫作“马头观世音”！那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马!到了0020公元前后！佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身。而观世音音是畜身?太不相配?便将“马头观音”改为人身,地是观音菩萨就由畜身变成了人身。 敦煌莫高窟第161窟中？画有马头观观音像!不过这身身马头观世音已是面善心慈的菩萨？只是戴着一顶高大的马头头盔1808式宝冠!佛教密宗中有马头观音画像 是3759密宗胎世故界六观音之一!这可能是观音由马变人过程中中的遗迹 佛教徒为使人们想念观音菩萨是人 不是畜，又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音菩萨完全““佛化” 众多佛经中便有了这样的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有转轮圣王。名无净念？王有千子?第一王子子名为王象?即文殊菩萨 第八王子名泥图、即普贤菩萨，第一王子发下宏愿?要解除世间众生的一切苦难后来转轮王无无净念成佛、即阿弥陀佛？王子也经数十年的修行！也已成佛！号称：“正法明佛”,为了实现他的宏愿,解除世间苦通信班？使众生获得安乐？而现菩萨身?协助佛陀!弘扬佛示、于是!观世音菩萨也就成了父王----阿弥陀佛的左胁侍？而其弟大势至菩萨成了父王的右胁侍。 据佛学专家们的考证,佛教传2336入中国!约在西汉末（公元一世纪） 佛教在中国兴盛的魏晋南北朝时期、观世音菩萨是随着佛教的传播来到中国的、传入中国时的观世音菩4436萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》!《观无无量寿佛经》。《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍,《华严经》中说：善财童子拜访观世音！在普陀洛迦山,“见见岩谷林中？金刚石上、有勇猛丈夫观自在、与与诸大菩萨围绕说法。”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“勇猛丈夫观自自在”！还不是女儿身的观世音菩萨。因此?早期的观世音菩萨塑像和画像是男身丈夫形! 随着佛教在中国的深入广泛的的传播？尤其是《法华经》在中国的广泛传播!观世音菩萨的声望在中国日益提高，提到了下层广大人民的信仰！人们根据自己的愿望望造出了众多的观音菩萨萨,观音音菩萨亦从“西方三圣”中的胁侍菩萨分离出来！成了一位最受人们信奉的佛教善神？经过几个世纪的佛教汉化衍变,观音菩萨逐渐异化？中国的僧俗大众不仅把这种外国“善神”变成了中国“善神”。而且把这位“勇猛丈夫”变成 了美貌女性, 为了使信奉大众相信信观音菩萨确实是一位美貌动人？面善心慈。救苦救难的女菩萨、中国的佛教信徒又给观世音编造了许多动人的故事！其其中《香山传》浒最广?故事大意是说：观观世音菩萨原是古代妙庄王（即楚庄王）的三女儿，名叫妙善!三公主妙善聪慧美丽 从小笃信佛教？年岁稍大!父王为其配嫁、妙善执意不从、要削发为尼?妙庄王发现女儿抗旨出家?怒火冲天？率兵1747马将妙善捉拿？当即在京城斩首示众!并使她的灵魂魂堕入地狱中？玉皇大帝闻讯后，命阎王妙善灵魂救起,把妙善复活于香山紫竹林中？从此?妙善普普渡众生，行善天下？化2121现成为观世间地菩萨!后来妙庄王得了重病？久治不愈!医师告知：须要亲亲生骨肉的手眼方可医治！在此情况下!妙庄王的大女儿妙圆,二女儿妙英都不愿献出手和眼,妙善得知此事后。不念父王旧恶？挖下自己的双眼！砍下自己的双手,制成药丸 救活了父王,妙庄王得知一切后 疚愧万分。为了纪念自己的爱女?请工匠塑一尊“全手全眼”观世音像，结果?工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”、于是塑出一尊千手千眼观世音（妙善）的像?这故事传说！在北宋以前就已形成?河南宝丰县香山寺的宋蔡京所书《大悲观世音菩萨得道远果史话碑》就已记载了这个故事？ 根据现存佛教艺术史料和专家们的研究、东晋以前?我国的菩萨画像和塑像?2037几乎都是男性 一位“伟丈夫”？东晋以后,始始有女性菩萨塑像和画像出现, 《胡应麟笔丛》中说：“女像观音造像始于南北朝”、隋唐之时！已出现大量的女性观音菩萨?唐代高僧道宣说：“造像梵相（画像）宋齐间”（相当于北魏）皆厚唇！鼻隆,目长!颐丰、挺然丈夫之像，自唐以来，笔笔皆端来柔弱似妓女之貌？故今人夸菩萨如官娃也，“（《释氏要览》）？宋代之时、观观音菩萨已经完全女性化。元 明，清三代?观音音菩萨更加世俗化?我们现在5390看到的观音菩萨像 已是一位按照7139中国人审美观点!摹仿中国女3290性容貌身材。穿戴中国衣冠服饰？面善心慈!美貌动人,庄重亲切的“东方圣母”！ 其他菩萨的画像和塑像、也随观音菩萨走过了一个由男性变为女性的过程!这个衍变过程经历了非男非女,男身女相，女身男相?完全女性化四个阶段 这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹 ,注定富贵男生手相图解
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