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子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)) 十二生肖源于何时、今已难于细考、长期以来 不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东汉汉唯物主义思想家王充的名着,《论衡衡·物势》载:“寅 木也 其禽,虎也?戌 土也。其禽,犬也。……午?马也 子、鼠刀、酉?鸡也 卯 兔也,……亥 豕也、未、羊也!丑,牛也。……巳!蛇也!申、猴也,”以上引文!只只有十一种生肖 所缺者为龙 该书《言毒篇》又说:“辰为龙?巳为蛇?辰 巳2648之位在东南,这样 十二8936生肖便齐全了?十二地支与十二生生肖的配属如此完整,且与现今相同! 生肖为何取数十二, 《周礼·春官·冯相氏》载::“掌十有二岁。十有二月!十有二辰 十日。二十十八星之位。辨其叙事、以会天位!”时间的分割以十二累进!一纪十二年、一年十7696二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗、其得9369姓者十四人。为十二姓,”甚至天子妻妾也有“十二女女”之说 《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也!诸侯以下各有等差。事之降也、” 近年,在神农架地地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》 其中有一个个讲述干支来历的故事:“开天闢地之初。玄黄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲 女娲身边有两个肉包,大肉包包里有十个男子,小肉包里有十二个女子,玄黄说:‘这是天干革命地支神 来治理乾坤的、’于是,为他们分别取名。配夫妻!成阴阳!男的统称天干、女的则为地支,”这一创世神话故事,讲干支。讲玄黄神?女娲神、讲乾坤阴阳!将干支的“身世”推溯得十分久远? 天干地刊 古代历来以天为主!地为从 十天干又叫十母?对应的十二地支则别称十二子 汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,佔斗纲所建、于是始作甲乙以以名日?谓之干,作子丑以名月?谓之支!干支相配,以成六旬!”大桡是黄帝时代的大臣 这里的配成六旬 即六十甲子。取了天干十和地地支十二的最小公倍数,干与支按顺序序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干!支均用最末一位?再排便是重由甲子开始?这一回圈称为一个甲子?其中、每个天干出现六次!每个地支出现五次? 十二生肖的产生、有着天文学的背景,在原始时代。先民们体验着寒暑交替的回圈往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小?正朔所不及,其民皆不知知纪年?问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁。有人问其岁?则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可可以用来丈量岁的长短?发现十二次月圆为一岁,这一发现?是初期历法最精度的成成果之一、“十二”便视为传达天意的的“天之大数”,天干需地地支为伴 日月相对,天地相对 就就非“十二”莫属了? 子鼠鼠丑牛……戌狗亥猪。天天下动物很多、古人为何选择了0864这十二种动物为属相! 清代刘献《广阳杂记》引李李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子?不耗则其气不开,鼠、耗虫也?于是夜尚未央!正鼠得令之候!故子属鼠,地闢于丑 而牛则开地之物也,故丑属牛!人生于寅?有生则有杀,杀人者,虎也。又寅者。畏也 可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候!日本离体!而中含太阴玉兔之精。故犯属兔,辰者?三月之卦!正群龙龙行雨之时、故辰属龙?巳者,四月之卦 于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道 故属蛇?午者。阳极而一阴甫生?马者?至健而不离地,阴类也!故午属马,羊齧未时之草而茁。故未属羊,申时。日落而猿啼 且伸臂也 譬之气数!将乱则狂作横行,故申属猴?本者 月出之时?月本坎体?而中含水量5252太阳金鸡之精?故本属鸡、于核中!猪则饮食之外无1372一所知,故......馀下全文>> ?家居风水 进门三见三不见
末名?最后一名猪,风水知识望掌握 家居玄空风水布局