十二生肖的排序
生肖动物秉性各异,古今学者3855一直对其选取和排列提出众多观点。但每每种观点又难以自圆其说！ 轩辕黄帝要选十二动9182物担任宫廷卫士，猫猫托老鼠报名？结果老鼠忘了。从此猫见老鼠就寻仇！原本推牛为首,老老鼠偷偷爬上牛背占先机?虎和龙龙不服气。被封为山神和海神，排在牛的后面、兔子不服 要和龙赛跑!兔子子跑到龙前面？狗不乐意 一气之下咬伤兔子？被罚倒数第一，蛇？马?羊！猴！鸡之间还经过一一番较量 最后猪跑来占据末席, 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫!家猫传入中国时生肖早已形成？ 这个近似于儿童故事的传说？远不是对问题的科学解释？ 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以以属鼠也 曰：天开于子！不耗则其气不开，鼠。耗虫也 于是夜尚未央,正鼠得令之候、故子属鼠。地辟于丑!而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅！有生则有杀?杀人者 虎也?又、寅者！畏也?可畏莫若虎?故寅属虎、卯者!日出之候 日本离体！而中含太阴玉兔之精，故卯属兔?辰者?三月之卦?正群龙行雨之时!故辰属龙？巳者、四月之卦？于时草茂！而蛇得其所,又？巳时蛇不上道,故属蛇？午者。阳极而一阴甫生?马者!至健而不不离地?阴类也,故午属马、羊啃未时时之草而苗，故未属羊！申时？日落而猿啼！且申臂也!譬之气数、将乱则则狂作横行！故申属猴!酉者，月出之时 月本坎体，而而中含太阳金鸡之精?故酉属鸡！戌时方夜、而犬则司夜之物也!故戌属犬、亥者？天地混沌之时！如百果含生意于核中?猪猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属！持论即有先天不足。十二地支及生肖最初用来纪日?纪年？标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强 明代叶子奇在《草木子》指出？十二种动物被安排是因为形体缺憾、“术家以十二肖配十二辰、每肖各有不足之形焉、如鼠无牙,牛无齿?虎无脾!免无唇？龙无耳 蛇无足？马无胆！羊无神,猴无臀,鸡无肾 犬无肠。猪无筋,人则无无不足也,”但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”?别阴阳当看足趾数目 鼠前足四爪!偶数为阴？后足五爪!奇数为阳？子时前半部为昨夜之阴 后半部为今今日之阳?正好用鼠来象征子?牛,羊。猪蹄分？鸡四爪。再加加兔缺唇且四爪、蛇舌分、六者均应合着着偶数!属阴!占六地支、虎五爪？龙五爪！猴。狗也五爪。马蹄圆而而不分!均为奇数!属阳?连同属阳的鼠!占六地支, 阴阳0687学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸9437谷漫录》中已有类似观点，朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排排序原因具体化：“如子为阴极，幽潜陷晦,以鼠配之。鼠藏迹也,午为阳极?显明刚健．以马配之、马快行也，丑为阴也?俯而慈爱生焉，以牛配之,牛有舐犊！未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之!羊有跪乳?寅为三阳。阳胜则暴。以虎配之 虎性暴也。申为三阴?阴胜则黠,以猴配之。格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免、此阴阳交感之义!故曰卯酉为日月之私门?今兔舐雄毛毛则成孕，鸡合踏3617而无形！1984皆感而不交者也？故卯酉属兔鸡！辰巳阳起而动作．龙为盛 蛇次之 故龙蛇配焉？龙蛇,变化之物也!戌亥阴敛而潜寂?狗司夜 猪镇静！故狗猪配焉，狗猪!持守之物也!” 老鼠偷吃粮食、证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足?家中鼠多象征富裕，清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠鼠”玩具，叫声好像数钱 老鼠能发出数钱般的声音，旧时湖北等地以此声为吉祥之兆，浙江一带却认认为“前半夜主得财。后半夜主散财”，而崇明一带则认为此5972声预示祸灾祸、 鼠的繁殖能力极强、民间常作为为生殖崇拜的象征！子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“......余下全文>>，
十二生肖是怎么选择和排序的
一!选择 十二生肖动物是根据与人类生活的亲密程度遴选的！分为三类,第一类：驯化了的动物：牛。马？羊,鸡？狗。猪?第二类：大自然中与人类关系密切的其他他动物：鼠?虎 兔!蛇，猴！除了上述11种动物？十二生肖就剩下了最后一种，第三类：中华民族的文化图腾——龙？ 二 排序 十二生肖的排序是根据动物的生活习性来的!也就是说!子（鼠）？丑（牛）、寅（虎）。卯（兔）,辰（龙）。巳（蛇），午（马）？未（羊）。申（猴）！酉（鸡） 戌（狗）,亥（猪）,每种动物所代表的时辰是7234它活动最活跃的时间，具体说来就是：鼠在子时趁夜深人静窃米盗粮?牛在丑时吃夜草反刍!虎常常在寅时咆哮,兔兔在卯时出窝吃带有晨露的青草 9043龙喜腾云驾雾,而辰时最易起雾 蛇总是在巳5727时云雾散开、艳阳1601高照时出洞觅食,马在没驯服时喜欢在午时四处处奔跑嘶鸣 羊在未时喂养最适宜?猴常在申时太阳偏西时啼叫,鸡在酉时太阳西下时归窝,狗在戌时黄昏后开始执行看家护院的重则!猪常在亥时拱槽发出声音, 三!猫呢 现在猫是和人类最亲密的动物之一。所以很多人会奇怪十二生肖里为为什么没有猫、猫之所以不在十二生肖肖之列！与8201老鼠没什么关系。是因为在远古时代、中国是没有猫的、传说猫最早是唐玄奘从印度带回中国的 无论如何。总之在猫进入中国之前！十二生肖已经形成了,!餐厅重要风水知识 关乎整个家庭的财运
十二生肖为什么这么排序
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中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭。有人认为生肖肖与地支同源、可以6621追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考考》）。有的学者甚甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及!印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者?意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二二宫而制定之?再向四周传播者也 ?"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时 以上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非?但通过大量的文献资料证明?生肖的确起源于于中国 是华夏先5970民动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文文学的结晶, 关于十二生肖的记载!现有文7522献资料中？以《诗经》为最早?《诗经·小雅·吉日》里有 ：："吉日庚午，即差我马"9973八个字？意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年、在湖北云梦梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 出土5345竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征？其中记载 有："子？鼠也!盗者兑口希须,……丑，牛也?盗盗者大鼻长颈?……寅、虎也？盗者状。希须 、面有黑焉 卯!兔也,盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕〕盗者男子、青赤色……已 虫也 。盗盗者长而黑蛇目！午 鹿也？盗者长颈小哘!其身不全？……未、马也 盗者长须耳。申?环也?盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证 睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 学者们认为、5385这是迄今为止?在我国发现的关于十二生肖5449的最早而又较系统的记载? 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅 木也，其禽!虎也,戌,土也。其禽。犬也，……午 马也!子 鼠也,酉!鸡也， 卯。兔也?……亥，豕也？未？羊也 丑，牛也。……已。蛇也!申?猴也!" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： "辰为龙 已为蛇、辰,已之位在东南 " 如此，十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝！生肖已4823普遍使用,南朝《南齐书·五行志》7126中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗！其言曰： "鼠迹生尘案？牛羊暮下来! 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 9325 龙隰远青翠 蛇柳近徘徊! 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴栗羞芳果 鸡砧引清杯? 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国 依据生肖4097外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国 与佛教传传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》 《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种种解释? 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下？认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛?鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)、对一些超过人人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生生的用来纪年！纪月的兽历 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽 驱驱傩舞蹈选中十二兽？是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安。驱除四方疫鬼,照应十二个方位的。对十二个个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽 十十二生肖是一脉相承的!他们共同的来源都都是原始动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关 居住于四川大凉山地区的彝族？有9754以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物物纪日？今日为鼠日!明日为牛日？以此类推三轮6728为一个月 计三十六天!一个月三十六天?一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法!刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽兽历后来发展为十二生肖,生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起 近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干7163支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了，用于纪年、一方面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明！生肖是继"干支纪年法"创创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的4652一一对应？以以动物作地支标志 哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相?从3294中可以看出 十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《8245说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形？同样的还有"亥"!"豕"。近人还考证证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近近之处？令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号!与地支相配、成为纪年的符号系统!虽虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便5063可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用 0005而生肖是春秋时期才产生的、二者是不不同源的,倘若在造字之时？地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号?又源于古人的动物崇拜心理？ 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂 它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的 是可以猜测的。在十十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜",即牛?羊,马、猪？狗！鸡 它们是人类为了经济或其它目的而驯养的!占十二种动物物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史!在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好？春节时人们一般都会提"六畜兴旺",因此这六畜成为生生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物？它们是虎,兔。猴！鼠?蛇!其中有为人们所敬畏的介入人类生活的!如虎，蛇?也有为人们所厌恶、忌讳?却依赖人类生存的鼠类 更有人们所喜爱的?如兔！猴？第三三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征。是2430集许多动物的特性于一体的"人造物",是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥。是最具具象征色彩的吉祥动物？因此生肖中更少不了龙的位置？从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的?而是有有一定的涵义 人们所选择的3146动物都是出于不同的角度？并带有一定意义, 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的的氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配!为什么选择这十二种动物?谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论？由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢丢失了？今人的传说故事等只是对它7176的附会,只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释! 一是民间传说5826故事中的生肖排列！汉族民间间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名？老鼠给忘了,结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家 大象也来参赛?被老鼠鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物？原本推牛为首。老鼠却窜到牛牛背上？猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一、猪排最后,虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和和牛的后面！兔子又不服,和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下下咬了兔子？为此被罚在了6302倒数第二 蛇。马 羊！猴?鸡也经过一番较量?一一一排定了位置、最后形成了鼠、牛,虎!兔!龙 蛇。马！羊、猴、鸡,狗。猪的顺序？传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望, 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片?鼠、时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出出缝隙 "鼠咬天开"、所以子属鼠!天开之后。接着要辟地!"地辟于丑"，牛耕田？该是辟地之物！所所以以丑属牛！寅时时是人出生之时！有生必有死？置人于死地莫过于猛虎!寅！又有有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时?为日出之象，太太阳本应离卦 离卦象火?内中所含阴爻。为太阳阳即月亮之精玉 兔!这样、卯便属兔了,辰！三月的卦象？此时正值群龙行雨雨的时节?辰自然就属了龙！已 ，四月的卦象，值此之时,春草茂盛!正是蛇的好日子！如7945鱼儿得水一般 另外、已时为上午。9401这时候蛇正归洞!因此！已属蛇。午?下午之时,阳气达达到极端,阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空!但又又不时踏地,腾空为阳,踏地为阴、马马在阴阳之间跃进, 所以成2883了午的属相！羊,午后吃草为最佳时辰、容易上膘、此时为未时，故未属羊，未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃?故而猴配申,6028酉为月亮出 现之时?月亮属水，应着坎卦。坎卦、其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此,酉属鸡!夜幕降临,是为戌时 狗正是守夜的家畜!也就与之结为戌狗？接着亥时到？ 天地间又浸入混沌一片的状态?如同果实包裹着果核那样 亥时夜里覆盖着着世间万物 猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相？宋代著名理学家朱熹持此观点 三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠鼠独是前足四,后足五！奇偶同体 ？物以稀为贵!当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)！虎!五趾(奇)?兔、四趾(偶)。龙！ 五趾(奇)、蛇!无趾(同偶)。马?一趾(奇)?羊,四趾(偶)。猴,五趾(奇) 鸡。四趾(偶) !狗!五趾(奇) 猪 四趾(偶)！持这这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"？因此6301别阴阳当看足趾数目，鼠前是四爪？偶数为阴。后足五爪？奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴！后半部部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子、牛?羊，猪蹄分?鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分？六者均应合偶数,属阴、占了六项地支,虎五爪!猴?狗也五爪?8131马蹄圆而不分！六者均为奇数、属阳。连连同属阳的鼠，占了另外六项地支 郎瑛的归类法？是借洪巽的分分类法, 二者者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容？另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类!将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳？五行行与生肖对应起来 从而解释其它有关的人人生文化现象? 3？中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分 后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代9960哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"？认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展!他们认为，日月是阴阳之源。金?木。水!火、土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日?月？星称为曜，日!月！金!木?水!火。土五星合称七曜?旧时分别用来称一个星期的七天 日曜日是星期日,月曜日为星期一?其余依次类推、主宰一切!而十二生肖分置于天，以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后？它随着算1669命术的盛行在民间流传不衰?民间迷迷信认为！五行中的每每一种要素都是相互制约的,对人的一生生会产生重大影响?人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术!同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使使同一属相的人!由于出生的时辰不同、性格,命运3701也会各异、 生肖信仰中非常常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相相年便是此人的本命年 由于十二生肖肖的循环往复?每过12年!人们就要遇到自已的本命年？这样依次推出？人生本命命年为12岁，24岁，36岁,48岁,60岁……?民间认为本命年为凶年!需要趋趋吉避凶?消灾免祸!汉族北方各地每到本命年时!不论大人小孩都都要买红腰带系上，称为"扎红" 小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸! 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节？市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间,手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉 我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年!也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝!以此寄托人们企求长寿 健康,吉祥的愿望, 道教是在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期？流传至今已有1800多年的历史!道教以阴阳阳五行为其核心教义？在阴阳五行观念的作用下，道教与天干!地支?十二生肖等产生了天然的亲近关系 北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意、名为"顺星"、元辰殿即是礼拜本命命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像。他们分别为为：甲子太岁金辨大将军、乙丑8833太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章章大将军,丁卯太岁沈兴兴大将军、戊0667辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军!庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军？壬申太岁刘旺大将军 癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁4087施广大将军!乙亥太岁任保大大将军?丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁4552汪文大将军、戊寅太岁鲁先先大将军？已卯太岁龙仲大大将军!庚辰太岁董德大将军?辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁大将军!甲申太岁方章大大将军。乙乙酉太岁蒋崇大将军？丙戍太岁白白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛铛大将军！已丑太岁傅佑大将军？庚寅太岁邬桓大将军!辛卯太岁范宁大大将军！壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军,乙未太岁岁杨仙大将军?丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐唐查大将军,戊戍太岁0844姜武大将军！已亥太岁谢太大大将军?庚子太岁卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军！壬2264寅太岁贺谔大将军!癸 卯太岁皮时大将军?甲辰太岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军，丁未未太岁缪丙大将军,戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军!庚戍太岁儿儿秘大将军？辛亥太岁叶坚大将军、壬子太太岁丘德大将军 癸丑太岁朱得得大将军？甲寅6948太岁张朝大将军?已 卯卯太岁万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军!丁巳太岁杨彦大将军 戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛毛梓大将军?辛酉太岁石政大将军?壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军,以以甲子年为首？六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义 修真炼性须致力于本命元辰!除去去杂念私心！方能长寿永生，礼拜本命之之辰 ，成为一种习俗流传至今?每年正3152月初七？初八,北京人到白云观元辰殿"祭星"？向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安?即"顺星"！意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神!均为重彩泥塑,且都是座像、吸收了各自相关生肖6847的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志、如如：甲子太岁金岁金辨大将军？鼠相 持桃 从道教有关本命神?六十甲子的内容中我们可以以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道" 认为"道"无无所不在!是一一切的开始 天地万物都是由它化生主宰的、 生命自自然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神,是为了祈求神灵的保佑 平安如意？从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分、 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利?许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙!凤。马 蚁!人？鸡,狗，猪，雀,牛？虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎?兔!穿山甲,蛇,马?羊 猴。鸡。狗，猪,鼠 牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠,牛?虎！兔？龙，蛇？马、羊、猴？鸡 狗？猪 海南黎族族 十二兽：鸡，狗、猪 鼠，牛?虫?兔!龙,蛇。马。羊,猴 云南傣族 十二兽：鼠,黄牛！虎 兔。大蛇！蛇！马,山羊，猴！鸡,狗!象 广西壮族 十二兽：鼠、牛 虎 兔!龙 蛇，马?羊,猴，鸡，狗？猪 蒙古族 十二兽：虎。兔 龙！蛇?马？羊？猴，鸡。狗。猪！鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛?虎,兔 鱼?蛇，马,羊,猴,鸡 狗,猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠!牛？虎,兔？鱼。蛇,马,羊,狐狸!鸡？狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响,与汉族族基本一致!但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异 哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴 海南黎族同胞以十二生肖纪日?其次序序以鸡起首!猴煞尾,生活在西双双版纳地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象!从以上变化中大致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同，物种的不同!选择了最亲近近的动物作为生肖动物？从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外？少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗! (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历,也叫十二属相纪历?彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年!月。日均以鼠？牛？虎 兔!龙？蛇,马。羊！猴、鸡、狗?猪纪。每一兽名各纪一年 共十二年一轮!年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三!二轮二十五，三轮三十七 四轮四十九。五轮六十一 六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相!分别以鼠月、牛月!虎月，兔月!龙月？蛇月,马月,羊月?猴月！鸡月!狗月、猪月纪一年十十二个月！每月大月三十天、月小二十九天,月大月小根据上月月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天,不过各地所用的的首月有别、有的地方以马月为首月 有的地方以羊月为首月、有有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮，不受年月(包括闰0494月)的限制，无限后推?永无终止 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木，火。土,铁!水五种元素关系密切!人只能与之和谐相处?才才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中!即"木公"?"木母"！"火公"。"火母"?"土公" "土母"、"铁公","铁母"?"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫" "特"为和谐谐之意！"补"为阳 "莫"为阴?认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配,形成"纪年周期表"!以六十年一轮的纪年 周期表来占算算人的命运 彝族十二属相还用3411于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重9762视民族。等级等条件,除此之外。男女双方生辰是否相合也很很重要，民间口诀有："兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴？狗马虎相合!猴龙鼠相和！"合乎上述口诀者为相合 不合6265也不十分严格。最忌属虎者与属鸡，羊者配,讳其"虎来吃鸡羊"， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣傣族地区?这种干支支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出1622版社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 ?其方法法与农历一样?就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子 以这六十个数来纪年!纪日！同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族族地区后不久？汉族的十二生肖也随 之传了进来 傣族中各地十二生肖稍有不同,德德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象" 龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同 傣族使使用的十二生肖分别为鼠！牛。虎！ 兔？大蛇、蛇？马。羊，猴！鸡!狗？象, 在西西双版纳等地 十二生生肖与地支相配,不仅用来纪年、还用来纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月?"皮"为日!〖ZW)〗，丑年黄牛骨!寅年虎骨,四月兔血,六月小蛇血?七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年，六十十年为一甲子。藏语称"回登"。为木鼠之意!藏族六十甲子便从木鼠年开始 ？相当于汉汉族的甲子年!藏历生肖纪年年具有将阴阳、五行 肖兽融合一体的特点,因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"？"阳金金猴年"之类的叫法? 藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十十天干有对应关系 以甲乙为木，丙丁为火、戊已为土，庚辛为金?壬癸为水。以上五对！每对中前者者为阳 后者为阴 藏历纪年1340虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支支的顺序、7147另外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年!又又叫男水虎年! (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支 纳西族也以生肖纪日？方法独特,配以方位、他们将一一年十二个月分为大月小月?每月30天、单单月第一天为猴日 按猴！鸡?狗 猪！鼠？牛！虎。兔，龙。蛇？马,羊顺序 排至单月的第第29天为鼠日？进入双月 。双月第一天隔过牛日 定为虎日,再按虎。兔！龙！蛇，马?羊……顺序排下来 至双月 的最后一天？排为羊日 再进入单月 单月首日应为猴日,羊日之后恰为猴日？不需隔跃生肖了,? 纳西族择偶？添子命名都有讲究 尤其是他们的命名法法中带有生肖的含义,他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名?"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘绘有方位,属年!阴阳等3557内容的类似八卦的图谱(如下图)！ "巴格图"是纳西西族将空间方位配五行,十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位 同时将五行分配其中,基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占占卜图式。纳西先民凡有重大之举,如人的生，老!病，死 家庭的起房！迁居 部落的的祭祀等等都依图认真推算。以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"?他们们先请来东巴？ 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地?纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变。而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方 其灵魂魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行!即一岁北方?二岁西北方 、三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此4863轮回到生命的终止?给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位!如母亲十八2995岁产子。那么!该母当年的魂居地就是是西北方!也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[ 家居风水 客厅玄关风水
摩羯座的由来？
摩羯座的由来 野山之神潘恩以牧神身份成为为牧羊人的守护神。其外表是上半身为人，下半身为山羊，因此不是很出色!但却1216是充满朝气活力?最爱唱歌和跳舞！有一天他在河畔巧遇仙子裘林克丝。一7571见钟情下欲跟踪时？裘林克丝乃乃惊慌而逃，潘恩穷追不舍，被追的裘林克丝乃向神祷告、突然然消失踪影?只见一只芦苇在风中摇曳 失望的潘恩就摘下芦苇制成笛子？吹奏思念之歌?有天在河边设宴的众神正聆听潘嗯吹奏时 突然怪物3311杰凡出现?众神马上化身为各种动物逃王,慌忙的潘恩也也化成鱼跳至水中 但只有下下半身是鱼形、又是奇4714怪的模样、 摩羯座的由来 摩羯座严谨而内敛。就像它的名字一样!在希腊神话中！他管着宙斯的牛羊,他们都叫他牧神潘恩, 潘恩长得十分丑陋？几乎可以用狰狞来形容,头上生了两支角?而下半身该是脚的部分却是一支羊蹄 这样丑陋的外表!让牧神潘恩十分难堪与自卑。不能随着众神歌唱。不能向翩翩的仙子求爱？啊，谁能了解解丑陋的外表之下?也有一颗热情奔放的心,日日夜夜?他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦 一日！众神们聚在一起开怀畅饮、放声欢笑？天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧 便召他来为众神们们演奏助兴、 当凄美的萧声淙淙的流泄3994在森林?原野之中,众神和妖精们们正随着歌声阀痴如醉的时候!森林的另一头!一支多头的百眼兽正呼天啸地。排山倒倒海而来?仙子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩翩而去 而众神们也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去？有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有的干脆4312化成一道轻烟,消失得无影无踪了! 而牧3289神潘思、看着众神们都逃的逃?溜的溜，自己却还在为为“变成什么逃走好呢!”犹豫不决 最后他决定变变成一支摩羯 纵纵身跳入一条溪中、奈何?他选的这条溪实在在太浅了。无法完全容纳他庞大的身体,所5452以下半身变成鱼尾?而上半身仍是一个摩羯头， 摩羯座的由来 野山山之神潘恩以牧神身份成为牧羊人的守护神?其外表是上半身为人？下半身2639为山羊？因此不是很出色?但却是充满朝气活力、最爱唱歌和跳舞？有一天他在河畔巧遇仙子裘裘林克丝、一见钟情情下欲跟踪时？裘林克丝乃惊慌而逃、潘恩穷追不舍,被追的裘林克丝乃向神祷告、突然消失踪影 只见一只芦苇在风中摇曳。失望的潘恩就摘下芦苇苇制成笛子！吹奏思念之歌？有天在河边设宴的众神正聆听潘嗯吹奏时、突突然怪物杰凡出现？众神马上化身为各种动物逃王，慌忙的潘恩也化成鱼跳至水中。但只有下半身是鱼形!又是奇怪的模样?！玄关风水 如何设计有利家居风水
黎族的生肖排序以什么开头
海南黎族十二生肖分别为鸡。狗。猪!鼠 牛！虫，兔！龙, 蛇。马！羊、猴 黎族3512的生肖排序以鸡开头！挡煞聚运 玄关植物风水
十二生肖本命佛的由来，出自哪部佛教典籍，具体说明？
佛经里是有说神将掌管12生肖 但没有所所谓本命佛的说辞，古代一切佛教书籍皆不见记录！只有近代不知从哪忽然冒出！十二生肖真实的排序由来客厅风水 财运风水禁忌
十二生肖排序依次是什么？
鼠牛虎兔龙龙蛇马羊猴鸡狗猪 满意请采纳。打造卧室风水 三大旺财的方式
边氏的由来！
边姓 一! 姓氏起起源 1！ 商代有诸侯国边国（今地不详）、为伯爵。称边伯。其后以边为氏，至周王朝时 有大夫亦名边伯、 2！ 出自子姓？周朝时!宋国国君的儿子名城（一名御戎）。字子边、其后世子孙便以以边为姓、成为边姓一支。 3、 出自满族老老姓汉化？改为边姓的满族老姓姓包括：边佳氏 博尔济氏？沙拉氏,额尔吉氏?以及加入满族的边氏（朝鲜族。汉族）等, 二! 郡望堂号 【堂号】“腹笥堂”：后汉边韶，字孝先!以文学知名？有几百学生。边韶有一次白天睡着了。学生私自嘲笑他说"边孝先 腹便便?懒读书、但欲眠？"边2380韶答："边为姓？孝为字？腹便便!五经笥,思经事。寐与周公同梦。静与孔子同志!师而可嘲、出何典籍，",后来边孝先官做到尚书令， 【郡望】陈留：秦王政二十六年（前221年）置陈留县、汉代置陈留郡，在今河5345南省开封地区 金城：汉元始六年（前81年）置金城郡 相当于今甘肃省兰州以西、青海省青青海湖以东地区，治所在允吾（今甘肃省永靖县西北）!隋大业及唐天宝?至德年间又曾改兰州为金城郡。 三? 历史名人 边韶：后汉凌仪人,字孝先。以文学知名，有几百学生、桓帝时!边孝先官至尚书令？著有《诗颂碑铭书策》15卷! 边鸾：唐朝画家、长安人！擅长画花鸟鸟及折枝草木!用笔轻利,设色鲜明 唐德宗曾命他画外国年赠解舞孔雀？他画一正一背？毛毛羽金翠辉映、舞态若8931合音节？表现出了羽毛的变化姿态和花卉的芳妍，为前所未有,对推动当时时花鸟画的发展起了一定作用. 边镐：南唐升州人 李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯、攻取建州？王延政降、诸将皆争功 镐独无一言！寻平湖南马氏？进武安军节度！镐御下无法?行师唯以活人为务!时称边菩萨、会有孙朗朗之乱，竟丧楚地,坐削官，后周师至?镐起为将 军溃被执。世宗命为右千牛卫上将军?及割淮南请盟。乃归镐!景置而不用，后卒于金陵。 边景昭：字文进，沙县（今福福建沙县）人！生卒年不详！永乐间（1403－1424）任武英殿待诏，至宜德时仍供奉内廷 为人旷达洒落！且博学能诗。精画禽鸟,花果？他继承南宋"院体"工笔重彩的传统 画法工细？腻色浓艳!富丽堂皇!为明代早期花鸟画高手,与吕纪齐名！作品有现藏上海博物馆的《春禽花木图》等? 四 .浙江省诸暨市 有边姓聚集村落大约有人数2万左右; 从中原迁徙来大约有近千年先祖边肃公 边肃是诸暨边村边氏宗族的先祖?1920年编写的《暨阳同山边氏宗谱》》辑有宋代魏了翁撰写的《边氏宗谱叙》 此文叙述了7871诸暨边村边氏始祖谨公（字慎夫、号敬齐）与边肃的源渊关系。文中记载： 谨公为为承奉郎、由温迁暨宅傍同山？虑遗遗绪之失传也！遂征征寻经理往牒！详布糸图！以示将来！固知肃公有三子！伯子石隐 不仕?名位无稽!仲子守公。西川郡佐、大展其才，令子纪昌遂占其籍!四世之后有经公转抵河南！三嗣纷然星散不能缕述再传。而应隆公起以节度显职扈跸至杭命巡海得道温之之松门里、择而居之而锺毓谨公焉，此乃缔暨嫡属之祥也? 魏9912了翁（1178-1237）?字华父？号鹤山！邛州蒲江（今属0076江西）人、官至端端明殿学士 是南宋著名的理学家。《边氏宗谱叙》是魏了翁于宋嘉定十9003五年（1222年）撰写的,应7255是边村边氏溯源的一份重要史料 元代脱脱撰的《宋史》,在卷301列传第六十中找到了《边肃传》?全文如下 ： 边肃,字安国?应天府楚丘人！进士及第！除大理评事?知于潜县？累迁太常博士？三司使魏羽荐为户部判官。祀南郊，超荐尚书7363度支员外郎、帝以三2298司钩取无......余下全文>>！厨房风水 影响女主人运气
七夕真真的由来，不要卡通传说，是真实的故事。
七夕 原名名为乞巧节，七夕乞巧,这个节日起源于汉代!东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 [汉代画像石上的牛宿。女宿图] 汉代画像像石上的牛宿，女宿图 开襟楼！人俱习习之”的记载!这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载！ “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜？从历史文献上看。至少在三四千年前，随着人揣对天文的认识和纺织织技术的产生？有关牵牛星织女星的记载就有了,人们对星星的崇拜远1449不止是牵牛星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星。合称称二十八宿,其中以北斗七星最亮。可供夜间辨别方向,北斗七星的第一颗星叫魁星、又称魁首！后来、有了了科举制度!中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”？又称“晒晒书节”、保持了最早七夕来源于星星宿崇拜的痕迹? “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜！“七”与“期”同音 月4505和日均是“七”?给人以时间感，古代中中国人把日!月与水，火!木!金!土五大行星合在一起叫“七曜”，七数在民间表现在时间上上阶段性?在计算时间时往往以“七七”为终局!旧北京在给亡人做道场时往往以做7245满“七七”为完满?以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留?“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意!是个吉利的日子!在台湾。七月被称为为“喜中带吉”月 因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以以把七十七岁又称“喜寿”,。影响男人事业 卧室风水不可小瞧
