玄学的简要介绍
玄学、 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学 “玄”这一概念。最早见于《老子》：“玄之又玄。众妙之门？”王弼弼《老子指略》说：“玄！谓之深者也”，玄学即是研究幽深玄远远问题的学说!玄学又称新道家!是对《《老子》、《庄子》和《周周易》的研究和解说！产生于魏晋 玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮、也可以说是道家之学以一种新的表现方式?故又有新道家之称!其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束？与世俗所谓玄学 玄虚实有不同。“玄”这一一概念 最早出现于《老子》：“玄之又玄,众妙之门，”扬雄雄也讲玄?他在《太玄！玄摛》说说：“玄者 幽摛万类?不见形者也。”王弼《老老子指略》说：“玄 谓之深者也？”玄学即是研究幽深玄远问题的学说，魏晋晋时人注重《老子》、《庄子》和《《周易》！称之为“三玄” 而《老子》，《庄子》则被视为“玄宗”?魏晋玄学的主要代表人物0564有何晏！王弼？阮籍，嵇康！向秀、郭象等 玄学之“玄”、出自老子的思想。《老子·一章》中说：“玄之又玄?众妙之门”,玄就是总天地万物的一般规律“道”。它体现了万物无穷奥妙的变化作用 玄学家们还用他们的老！庄思想来注解儒家的《论语》，《周易》，对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造!建立起了“以无为本”的哲学本体论 儒家的““礼法”,“名教” “人道”等思想!虽然也是玄学所讨论的内容 但8954其主旨却是道家的 即强调崇高的是“无”。“自然””和“无为”?玄学所探探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题！但在形式上?它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎？在内容上 则抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证? 玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的、他们一改汉代“儒道互黜”的思想格局!主张“祖述老庄”。以道家为主主调和儒道、玄学所提出的或着重关注的的有无 本末,体用。言意 一多。动静 梦觉。本迹。自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴都是道家所具备重视！而原始儒学和两汉经学所不具备或不不重视的!玄学的出现大大推推动了中国哲学的发展,郎擎霄《庄子学案》概述说说：当时达官名士、多宗老庄如魏王弼？,何晏?山涛?阮籍！嵇康!向秀,郭象,晋王济,王衍 卢谌，庾数！庾亮！桓石秀！司马彪！崔馔 李颐，宋戴顺、李叔乏!齐祖冲之!徐白珍，梁江轿?伏曼客！掼埸！严植之,刘昭，庾曼倩!陈周弘正!徐陵?全缓!张讥，陆瑜、北魏程骏！邱晏 北齐杜弼其最著者也。这是一个不小的名单!但并非全部!社会各阶层习《庄》之风蔚为大观!按吕思勉先生的说法！此风一直到隋才慢慢停息、“帝王!贵戚！大臣,武夫，儒生?文人 艺士，妇女无不能之?余风又流衍于北。入隋乃息 !”玄学至东晋后不不减反增更是风行 王弼《周易注》在南朝立于学官、南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学。梁,陈两代又盛行讲论“三玄”之风，故而东晋南朝都应应当是玄学的流行期 关于唐代的学术，过去人们都说是2449兼行儒释道三教！现在看来 唐朝的官方学术与民间学术应有不同,官方学术包括经学与道学，经学即五五经及《论语》 《孝经》之学!其中《周易》用王弼注、《论语》用何晏的《集解》?这完全是玄玄学中《易》学的延续。唐代道学 道举尊崇《老子》 《列子》 《文子》?《庄子》四部书，四部书都称为经!这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大 !通常意义上说,一个时代思潮在宏盛过后便会日渐式微!即使留些余绪?也不过气若游丝、而玄学思潮经历几百年的绵延?入唐后非但3561没有衰退!反而取得新一轮发展的恢弘气势？玄2567学至宋朝中叶被宋明理学取代。玄学学它回答的问题是人类已知的西方科学范围之外的问题,这类学问的指指导思想。是一种形而上上哲学的思维方法!对于我们对自然界以及西方科学的研究会有重要的启发! 东汉末年至两晋,是3264两百多年的乱世!随着东汉大一统王朝的分崩离析,统治思想界近四百年的儒家之之学也开始失去了魅力，士大夫对两汉经学的繁琐学风,谶纬神学的怪诞诞浅薄,以及三纲五常的陈词滥调普遍3500感到厌倦！于是转而寻找新的安身立命之地,醉5145心于形而上的哲学论辩、这种论辩犹3372如后代的沙龙,风雅名士（以嵇康 阮籍为代表赫赫有名的竹林七贤恰是魏晋风度的化身）,聚在一起!谈论玄道 当时人称之为清谈或玄谈!玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官，南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学！梁。陈两代又盛行行讲论“三玄”之风 故而东晋南朝都应2691当是玄学的流行期，关关于唐代的学术，过去人们都说是兼行儒释道三教?现在看来。唐朝的官方学术与民间学术应有不同,官方学术包包括经学与道学?经学即五经8125及《论语》 《《孝经》之学。其中《周易》用王弼注！《论语》用何晏的《集解》,这完全是玄学中《易》学的延续,唐代道学，道举尊崇《老子》!《列子》!《文子》,《庄子》四部书,四部书都称为经！这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大 。玄学至宋朝中叶被宋明理学取代！据清代代学者赵翼《二十二史剳记》称!清谈之风始于于魏齐王曹芳正始年间,何晏？王弼可以说是创始人、他们都是当时贵族名士 影响所及。便成一代风气 《晋书》上所谓正始之音也正是指整个魏晋时期玄谈风气。何晏!王弼主张贵无论？说天地万物皆以无为本（《晋书·王衍传》）?又提出名教出于自然说？其后阮籍,嵇康主张越名教任自然（《与山巨源绝交书》）?嵇康并以六经为芜秽！以仁义为臭腐（《难自然好学论》） 非汤武而薄周孔（此句也是出自《与山巨源绝交书》 此2484篇文采斐然权不谈！一般来说可以算是嵇康的宣言书 甚至是当时魏晋二三子的宣言书？但窃以为,依当时历史史情势来看?嵇康其意并非真的越名教任自然!非非汤武而薄周孔、而是是作文明志而已！说地明白点 便是让那司马家知道自己的心思。而事实上显然不是真的坚坚决越名教任自然！非汤武而薄周孔?这在嵇康其它文章中可知一斑）,其后完成于郭象?其作《庄子注》 此书一出？玄学大畅，儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉（《晋书8054·郭象传》）?往研究者普遍注意到了玄佛的合流。对玄道的同一性,缺乏具体的了解。从张湛玄学可以看出，道教与玄学的结合已有相当的深度 从嵇康，阮籍,张湛?韩伯，陶渊明。袁宏等玄学家的思想可以看出?如果说,魏晋玄学是精致的形而上的哲哲理玄思？则当时的道教可谓是通俗的信仰和实践中的操作?这二者，构成了互为表里9021的关系 对此 汤用彤早已指出：“中华方术与玄学既俱本乎道家自然之说，汉魏之际?清谈之风大盛 佛经之译出较多、于是佛教乃脱离2761方术而独立?进而高谈清净无为之玄致 其中演变之关键键有二要义?一日佛?一目道 由此二义。变迁附益 至魏晋之世遂进为玄理之大宗也0”①牟宗三先生也说过：“道家工夫自心上作？而在性上上收获!无论是‘不离于宗’之天人!或不离于精不离于真之至人？神人,皆是从心上作作致虚守静之工夫？从从此作虚静浑化之玄冥工夫，始至天人、至人，神人之境！而养生之义亦9196摄于其中矣！”这一论断甚为精透。道家本体4668的实体性。实在性？透过养生 长生说即可转化为神仙术 他他又说：“通过修炼之工夫而至长生 成仙 则是顺8757道家而来之道教!已发于第二义、当然第二义亦必通于第一义,”他认为：“原始道家并不自此第二义上着眼！嵇康之《养生论》却却正是自此第二义上着眼 而向。郭之注庄?却是自第一义上着眼!”②这是哲哲学与宗教的差别、由修行或服药登仙!是人为的、而非自然的自化内化，不过、把玄学与道教的关系系视为哲学与宗教!这只具有相对的意义?道教当时也出现了颇有哲理意味的著作,如9134《周易参同契》,《抱朴子》等 如果说玄学重在通过语言文字认识事物的方式是认知？则道教重在通过实践修炼炼认识事物的方式是证知？二者的终极目标都是形而上的哲理和信仰？这决定了道教与魏晋玄学之间不可能完全没有相互影响 例如 葛洪在《抱朴子·用刑》中说：“世人薄申韩,嘉老！庄之诞谈……道家之言，高则高矣 用之则弊!辽落迂迂阔……！”这里抨击的对象就是魏晋玄学！说明葛洪对魏晋玄学并非不知情!前面说过，王充，扬雄的思想是玄学的前导9813和渊源!而葛洪对这两个人都有极高的评价③ 颇为欣赏他们的思想、这说明葛洪对玄学的思想在一定程度上是持赞成态态度的。其实？按《晋书》卷七二《葛洪传》和刘知几《史通·序传》的观点,6425葛洪也是玄学的清谈家之一？东晋时期！佛学蓬勃发展起来，玄学与佛学互相影响！佛学者谈玄,玄学者论佛？成为一时风尚。言其合流？固是当时学术发展之大大趋势!但借玄论佛者终究是佛？借佛谈玄者终究是玄 所以不论是玄学还是佛学？都不能说已无泾渭之分了，而且？有些玄学家继承正始以来之1505玄学流风!并未与佛学合流或援佛以论玄 ？因佛教开始始流行。初与道家文化相结合,依附道教宏传，故有佛道之争，老子化胡之说 安世高与支谶等自西域东来译经!佛学渐盛，不过“佛教在汉世!本视为道术之一种、其流行之教理行为？与当时中国黄老方技相通，”中国古代文化以道家为本？在魏晋时代，老老庄的玄学特盛、7137“方术与玄学 俱本乎道家自然之说 汉魏之际,清谈之风大盛?佛4494经之译出较多 于是佛教乃脱离方士而独立，进而高谈清净无为之玄致?”以故般若学与老庄学相近，佛教到东晋时、其势大盛,西域大师接踵而来。中国寺僧,渐具规模！般若之学大行。谈玄说妙,最可称道者为罗什之之东来！法显之西行？道安安之领袖群伦 罗什之大开译业？什之之门下十哲四圣?皆当时精研老庄的第一6843流学者!时北方世乱 道安高足慧3957远隐居匡庐!研究般若 毗昙？提倡弥陀净土,一时名贤大集,成为江南佛法之重镇!后有真谛之译唯识诸论?罗什法显等又译十诵、五分,四分等律、诸宗经论于是大备,从僧肇道生以来、中国佛教则因容纳了老庄道家的对规律性实在性等的认识。使佛性论原有的条件性相对性的成分继续保留的同时！真实性与永恒性的因素空前增长、中国化佛教教肯定了真实无妄的本体世界的存在！突破2607了印度佛教的范围、弥补了印度佛教的逻辑断裂。使其认识得以进一步的深化 就此而论,佛教教义只有在中国化佛教中才真正走向向了圆融之境 达到了佛教对宇宙人生认识的最高水平，总的来说,玄学是3143当时一批知识精英跳出传统的思维方式（修齐治平）!对宇宙 社会?人生所作的哲学反思！以在正统的儒家信仰发4157生严重危机后，为士大夫重新寻找精精神家园、东晋时!佛教为了扩大在本土的影响力逐附会玄学,佛教以玄学语言阐述佛理传教、由此佛教大为盛行!佛教在东汉传入后首先被附于黄老之家？魏晋时代代则依附于玄学！南北朝时时期佛教才逐步独立？至隋唐方高度发展并形成各种宗派?佛教般若思8813想大约是两晋之际传入中国的一种思潮？佛教徒借玄学的概念?命题来阐发自己的思想,以便使这7573种思想更容易更迅速地进入上层统治阶级和士人阶层！但是,由于过多地使用老庄玄学概念、命题去比附译解般般若经典！则使佛学在某种程度上被玄学化了!玄学内部有许多的派别,如贵无派?崇有派，独化派等等？这些派别的影响使佛教内部发生分化,东晋时期,佛教内部因对般若思想理解不同而出现了所谓“六家七宗”的争论？仅就《8474高僧传》中的僧人就有支遁。道安！僧肇。佛图澄等64位名僧都有极极高的玄学水平?从中不难看出东晋南北朝玄佛合流的盛况!东晋时，玄学家虽然精通佛教?却不在注老庄列中运用佛教理论 南北朝道教也开始大量吸收老庄玄学理论论构建神学、玄学衰4408落后分别被道教、般若 理学？禅宗所继承 洪修平对道家哲学在佛学中的体现有着系统的研究。关于老庄玄学对般若学学的影响 他研究指出 “这种影响从形式上看, 主要表现在使用概念范畴和所讨论的问题上？ 两者有许多相似之处; 从思想方法上看! 六家七宗都比较注重义理探讨! 反对执着文句。这与玄学的的得意忘言也是一致的; 从思想内容上看？贵无, 崇有和独化的思想, 几乎对般若学各家都发生了影响” ?其中以玄2293学对僧肇佛学思想的影响为最, “僧肇的佛教哲学体系与玄学的关系尤为密切 从概念到命题、 从结构体系到思想方法, 都可以清楚地看到僧肇受玄学的影响和对玄学的发展 ”关1366于玄学对禅宗的影响！ 他指出:“在坚持佛教基本立场 4002观点与方法的同时! 禅宗又将佛教的思想与传统的思想， 特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起?形成了独特的哲学理论论与修行解脱观, ””“达摩系禅学思想? 更多地是在抽象的意义上去融合9939老庄的天人之学 慧能禅学思想！ 更多地注重在思想内容上自然地透露出老庄天人之学的精义!至于慧能禅的后期禅宗更是在本来具有的意义上体现出禅与老庄的契合、并且, 在‘自然’ 范畴的统摄下,终于把老庄的天人之学与禅宗的心性之学聚会到‘自然’ 这面旗旗帜下，在一定程度上说? 禅学的老庄化进程! 是随着后期禅宗对老庄思想的升华而宣告最后完成的, ” 张立文指出? 佛教中国化过程的完成? 主要是以道家哲学为主体认知结构而实现的?魏晋佛学采取格义的方法融会道家哲学， 5522会有些比附的味道。 至唐代佛学尤其是禅宗宗的出现！ 使佛佛道两家之学更加密切地融合起来 0890禅宗“自性具足” ,“见性性成佛” 的主张! 显而易见地吸收了道家哲学“自足其性 ” “任性逍遥” 的观念？ 李霞霞指出:“没有道家自然主义! 平等思思想和自由观念的浸透！ 禅宗也许会产生！ 但它只能保持达摩禅的基本概貌 而不可能造就出慧能以后的新禅宗。 ” 通过学者们的如上论述! 可以看出! 道家哲学在佛学中的体现 是通过佛教中1317国化不同阶段所受到道家思想的影响而表现出来？这种影响主要体现在禅学对于8751道家哲学的自然论? 人生论， 天人观等思想的吸收和融摄 ,
简要介绍莲花，观音手持莲花形象的寓意。
曲曲折折的荷塘上面!弥望的是田田的叶子、叶子出水很高?像亭亭的舞女的裙!层层的的叶子中间？零星地地点缀着些白花！有袅娜(niǎo,nuó)地开着的 有有羞涩地打着朵儿的!正如一粒粒粒的明珠，又如碧天里的星星？又如刚出浴的的美人？微风过处！送来缕缕清香。仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般 霎时传过过荷塘的那边去了、叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的的波痕、叶子底下是脉脉(mò)的流水。遮住了 不能见一些颜色、而叶子却更见风致了! ---------[摘自朱自清 荷塘月色] 观自在菩萨手持莲花 观一切有情节身中如来藏性自自性清净光明,一切惑染所不能染,8024由观自在菩萨加持、得离垢清净 等同圣者。莲花瓣比喻妄想心?莲蓬比喻法身，法身就藏在那妄想心里面！因为被妄想心遮住了?所以法身不能够显露出来。只要等莲花瓣一一脱落,莲蓬现出来了？表示没有了妄想心 法身自然显露出来、 [[[[ 到了佛教。传说佛陀一降世就行七步 而且每一踏步就有一朵莲2364花涌现！在佛法中?莲花有特殊象征！被子视为众生本有的清净菩提心！并以不同的开合状态态做进一步的喻意： 1.含苞未开的莲花：比喻众生本有却未显露的佛性!即使是无无恶不做的恶徒也有本具的佛性等待启发 像圣观音本尊所持的是含苞未开的莲花？以悲行愿!要开启众生未显露的佛性， 2.半开的莲花：比喻众生初发起菩提心，开始修习善行, 3.已开的莲花：比喻菩提心显现!证悟佛果？像密教中台八叶院里的观自在菩萨右手便是执开敷的红莲花!在文殊院的观自在在左手也是持开敷莲花。]]]],风水鱼摆放知识 风水鱼的摆放技巧
阴阳五行的简要介绍
阴阳学说产生于夏朝?它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴阳学说相一致!阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域！人们在不知不觉中应用?阴阳属于阴阳五行行学说立论的基础!阴阳与五行属于形式与内容的关系 就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系，换句话来说！即阴阳的内容是通过木火土金水物物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式!如宇宙虽然无5259边无际 但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的!阴阳包6554括五行 五行4731含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类,阴类和阳类！4565“阳类”具有刚健。向上!生发,展示？外向,伸展!明朗 积极！好好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下？收敛 隐蔽。内向 收缩！储蓄!消极!安静等特征 任何一个具体的事物都具有阴阳的的两重性、即阴中有阳,阳中有阴!任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事事物又具有阴阳的两方面？阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式,宇宙间的万事万物？根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土” 这五类事物统统称五行!金?木,水，火！土，并非指具体的五种单一3308的事物？而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽抽象概括!应全面领会五行的真正内涵？五行之之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面!也就是阴阳的两两个方面，相生相克是事物的普遍规律!是事物内部不可分割的两个方面、生克是相对的？没有生、就无所谓克?没有克,也就无所谓生、有生无克！事物7198就会无休止的发展而走向极端。造成物极必反！由好变坏！有克无生，事物就会因被压9258制过分而丧元气走向衰败 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一 事物就会向一一方倾斜发展！为了2506维护相对平衡。生与克要相相互牵制。当不能相互牵制时、平衡被打破？这时事物就会出现了新的变化，许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步[1]!中国自然哲学家在解释现象时,往往求助这种自然哲学!例如：电被解释为。“阴阳相激为电”!地震被认为是“阳伏而不能出。阴迫而不能蒸”!于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古代中国科学理论体系 ! 阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶!它不但没随岁月的流逝和,家居五帝钱知识 家居五帝钱的正确摆法
十二生肖对应的本命佛猴
1, 属鼠本命佛：：千手观音菩萨 2, 属牛？虎本命佛：虚空藏菩萨 4, 属兔本命佛：文殊菩萨 5, 属龙！蛇本命佛：普贤菩萨 7, 属马本命佛：大势至菩萨 8, 属羊。猴本命佛：大日如来 10, 属鸡本命佛：不动尊菩萨 11, 属狗？猪本命佛：2526阿弥陀佛 每个人...，风水秘诀怎么黏住老公 5个要点告诉你
有关十二生肖兽首的英文介绍
一. 鼠--Rat 英语中用以比喻讨厌鬼、可耻的人、告密者?密探？破坏罢工的人;美国俚语指新学生?下流女人，当看到smell a rat这一词组时。是指人们怀疑在8004做错某事?a rat race则表示激烈的竞争 ！rats desert a sinking ship(船沉鼠先逃!这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求 安全或一看见困难便躲得老远的人？) 二. 牛--Ox 涉及“牛””的汉语成语很多!如5600“对牛弹琴”！“牛蹄之涔”等。英语中涉及“Ox”的表 达方式则不多！用Ox - eyed形容眼睛大的人;用短语The black Ox has trod on sb’s foot表示灾祸已降临到某人头上 三. 虎--Tiger 指凶恶的人,虎狼之徒;英国人指穿制服的马夫;口语中常指比赛的劲敌?中国和东南亚国家常以Paper tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人,词组ride the tiger表示以非常不 确定或危险的方式生活， 四. 兔--Hare 在英国俚语中、hare指坐车车不买票的人！与hare组成的词组有:make a hare of sb.愚弄某人？start a hare 8415在讨论中提出枝节问题 例如:You start a hare ever time at the meeting.每次讨论你都提出与题无关的问题!英语中有许多关于兔的谚语，如: 1. First catch your hare.勿谋之过早(意指:不要过于乐观)？ 2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能两面讨好(意指:不要耍两面派)！ 五. 龙--Dragon 龙龙在中国人民的心目中占有崇高的位置、有关龙的成语非常多？且含有褒义,如“龙跃凤鸣”,“龙骧2185虎步”等！在外国8710语言中!赞扬龙的词语非常之少？且含有贬义，如“dragon”指凶暴的人?严厉的人?凶恶严格的监护人？凶恶的老妇人等、以dragon组成的词组也多含贬义?如dragon’s teeth :相互争斗的根源;排列或多层的楔形反坦克混克混凝土障碍物?the old Dragon:魔鬼？ 六. 蛇--Snake 指冷酷阴险的人,虚伪的人！卑鄙的人;美国俚语指追求和欺骗少女的男子或男阿飞?由 此看到！在英语中。“snake”往往含有贬义 如: John’s behavior should him to be a snake. 约翰的行为表明他是一个冷酷阴险的人? 与snake组5554成的成语习语，谚语有许多?简举几例: a snake in the grass.潜伏的敌人或危险、 to warm a snake in one’s bosom.养虎贻患?姑息坏人、Takd heed of the snake in the grass.草里防蛇? 七. 马--Horse 英美国家的人很喜欢马。因此、用“horse”这个词组成的词组，成语？谚语非常之多。此举几例: 1. get on the high horse.摆架子?目空一切? 2. work like a horse.辛苦的干活! 3. horse doctor.兽医!庸医、 4. dark horse.竞争中出人意料的获胜者、 如:The voters were surprised when the dark horse won the nomination.那个无名小卒在竞争中获胜时 投票者无不大吃一惊。 八. 羊--Sheep 英语中指害羞2835而......余下全文>>、客厅天花板风水禁忌 客厅天花板的风水讲究
就汉族的民居,服饰,节日习俗,饮食文化等一方面作简要的介绍
汉族传统服饰是汉服!清军入关后，对汉人强制执执行剃发易服,就是让汉人改穿满人的旗装马褂 把发型改成大辫子！汉汉人宁死不从!然后满清屠杀了将近1亿的汉人...再然后汉服逐渐消亡了...现在很多人在复兴汉服！ 汉族节日?比如春节！元宵？七夕什么的本来只有汉人过 现在共和国56个族都过?饮食文化?就不知道了。因为汉人的几乎所有习俗在清朝时期都被满（和谐）族统治者给弄没了?因为清朝专门打压汉（和谐）族!不不要问我为什么在字的中间加和谐二字、因为不加怕被度娘和谐?，装修前必知家居风水大禁忌 一应俱全
介绍十二生肖可以达到什么教学目的
教学目目标： 1？幼儿了解十二生肖的来历 2 幼儿初步感知十二生肖中所包括的动物?顺序及十二生肖的循循环特点！ 3？培养幼儿对属相的兴趣。激发幼儿的民族自豪感?,客厅风水：客厅采光对风水有什么影响
有关十二生肖的成语，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
一！有关「鼠」的成语： 1. 【投鼠0721忌器】打老鼠怕伤了器具!比喻作事2958有所顾忌、 2. 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形， 3. 【梧鼠技穷】比喻技能虽多!而不能专一、 4. 【鼠牙雀角】比喻与人争诵? 5. 3713【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西? 6. 【鼹鼠饮河】比喻小量、所取不多 或没什麼了不起， 7. 【獐头鼠目目】用以形容一个人的长相奸邪。如獐之头！鼠之目、与「尖嘴猴腮」义近！但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋?而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾， 二?有关「牛」的成语： 1. 6670【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。 2. 【九牛二虎】喻极大的力量？ 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能? 3. 【牛耳之盟】古代歃血血为盟, 4. 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形、 5. 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽，(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子! 6. 【牛角挂书】形容勤奋向学。与「悬梁刺股」 「8863囊萤夜读」,「凿壁借光」意同。 7. 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人！(2)比喻行事荒诞凶恶之人， 8. 【牛头马面】(1)形容一个个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人, 9. 【牛马风尘尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆！非常劳累, 10. 【牛溲马勃3483】比喻低贱之人或物 11. 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用？ 12. 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常常用来形容一个人答非所问。 13. 【汗牛充栋】喻书籍很多, 14. 【泥牛入海】喻一去不复返？毫无踪迹, 15. 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈!做事能得心应手。运用自如 16. 【对牛弹琴】喻不解风情！ 17. 【钻牛角尖】比喻思想固执，自困於绝境, 18. 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人 遇事不怕难、不怕恶势力！ 19. 【舐犊情深】形容父母爱子女之情? 20. 【黎牛之子】比喻父恶子贤? 21. 【风马牛不相及】比喻毫毫不相干, 三！有关「虎」的成语： 1. 【九牛二6981虎】喻极大的力量！ 2. 【三人成虎】比喻说的人多？纵然传闻是错的!也会信信以为真， 3. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态! 4. 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍!更令人害怕 5. 【羊入虎口】喻危险之至、难免死亡！ 6. 【纵虎归山】纵容恶人?让让他回到自己的势力范围或地盘!再度危害他人！ 7. 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人? 8. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出！ 9. 【虎入羊群】喻声势非常大 对方一点抵抗的力量都没有？可以想做什麼就做什麼! 10. 【虎口余生】比喻经历极大危险、侥幸保全下来来的生命! 11. 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著?等待时机成熟以便下手、 12. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终 没有恒心。 13. 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶， 14. 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急?粗鲁难看, 15. 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后?想罢手也来不及，有有左右为难之意! 16. 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止、 8124 17. 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事 18. 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河、喻空有勇气的匹夫之勇？ 19. 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知，后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变? 20. 【调虎离山】骗人离开根据地，以9060期达到某种目的的计策？ 21. 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人？给自己带来后患、 22. 【饿虎扑羊】喻非常贪馋! 23. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸 形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。 24. 【龙争虎斗】形容两强争斗 不相上下、 25. 【龙潭虎穴】喻险要的地方! 26. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方， 27. 【纵虎归山】喻放过恶人,使其再度危害社会， 四,有关「兔」的成语： 1. 【玉兔东升】表示时间已经入夜？ 2. 【守守株待兔】表示固执成见不知变通、 3. 【兔毛毛大伯】宋元时泛称老人， 4. 【兔死狗烹】喻有事时被重用?事成后即被毁弃？ 5. 【兔死狐悲】比喻同类的死败？自己也哀伤起来？ 6. 【兔走乌飞】比喻日月运行,光光阴流逝快速。 7. 【兔起鹘落】(1)形容动作敏捷！(2)比喻书法雄健！ 五，有关「龙」的成语： 1. 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态， 2. 【车水马龙】形容繁华热闹? 3. 【来来龙去脉】喻事情的全部过程, 4. 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出、 5. 【活龙活现】形容绘画。雕刻刻或文字的叙述。极为逼真? 6. 【乘龙快婿】形容一个令人满意的好女婿 7. 【望子成龙】希望自己的儿子将来能成大器！ 8. 【画龙点眼】喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动！ 9. 【蛟龙得水】喻人材得到赏识重用， 10. 【群龙无首】喻群众失去了领袖。 11. 【叶公好龙】比喻表面上爱好某事物。但并非真正的爱好它;引申为浮浮华不实? 12. 【龙生九子】古代传说龙生的九条小龙?外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好！不全然相同， 13. 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸 形容人吟啸声非常洪壮嘹亮， 14. 【龙争虎斗】形容两强争斗。不相上下。 15. 【龙肝凤髓】比喻珍珍美之菜肴、 16. 【龙飞凤舞】形容气势奔放雄壮！ 17. 【龙马精神】形容精神健旺 充沛？ 18. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人,混9785杂居处在一起、 19. 【龙凤呈祥】富贵吉祥的徵兆、多用於结婚证书或喜帖上， 20. 【龙潭虎穴】喻险要的地方! 21. 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方！ 22. 【龙行虎步】指威仪庄重!非普通人,多用以形容帝王！ 23. 【龙骧虎步】比喻威武轩昂的气概! 9787 24. 【龙骧虎视】形容规模宏远, 25. 【攀龙附凤】喻巴结 投靠有权贵的人向上上钻营, 26. 【龙游浅水遭虾戏。虎落平阳被犬欺】比喻英雄末路!或无用武武之地。 六、有关「蛇」的成语： 1. 【打草惊蛇】比1417喻作事不密 以致使对方有所防备！ 2. 【杯弓蛇影】疑心太重将虚幻的事当成真, 3. 【虎头蛇尾】喻做事有始无终？没有恒心! 4. 【蛇无头不行】指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动、 5. 【画蛇添足】比喻无中生有? 6. 【虚与委蛇】勉强应酬, 7. 【龙蛇杂处】喻各种好坏不同的人？混杂居处在一起, 七,有关「马」的成语： 1. 【一马当先】作战或做事时!不畏艰难 勇敢地5862走在他人前面? 2. 【千军万马】形容士兵众多。声势壮大? 3. 【天马行空】喻才思豪放飘逸、 4. 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定? 5. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 6. 【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。 7. 【老马马识途】喻经验丰富的人、 8. 【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重!秩序之紊乱， 9. 【快马加鞭鞭】比喻加快速度, 10. 【求马唐肆】唐肆：空的市集，比喻喻所求的方法途径不对，必无所获， 【走马上任】待日后补充， 11. 【走马平川】待日后补充, 12. 【走马看花】大略观看事务外象。无暇细究其底蕴， 13. 【车水马龙】形容繁华热闹? 14. 【招兵买马】徵招士兵,购买马匹 指集结武力、预谋作战 15. 【金戈铁马】表示军队装备很好。作战力非非常强;或喻战争、 16. 【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣！ 17. 【非驴非马】形容不伦不类的东西, 18. 【指鹿为马】形形容歪曲事实颠倒是非! 19. 【害群之马】喻为害害大家的人、 20. 【秣马厉厉兵】磨快武器、餵饱战马!准备战斗。也泛指事事前积极的准备， 21. 【厉兵秣秣马】磨快武器？餵饱战马!准备战斗，也泛指事前积极的准备， 22. 【马不停蹄】比喻没有休息。不停留！ 23. 【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心。听过就忘 24. 【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易！ 25. 【马革裏尸】形容军人英勇地战死在沙场上? 26. 【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动， 27. 【6752马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大！但没有大作为， 28. 【单枪匹马】独自5691冒险直进!不依靠别人? 0841 29. 【蛛丝马迹】喻细小而不明显的迹象，由此5153可推求真相？ 30. 【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福!(2)形容祸福无常。不能遽9284下定论? 31. 【万马奔腾】待日后补充? 32. 【驷马难追】话一说出口?难以收回！用以警告人人言语谨慎?要信守诺言! 33. 【龙马精神】形容精神健旺,充沛 34. 【声色犬马】形容生活非常糜烂! 35. 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘?及时时醒悟回头， 36. 【露出马脚】比喻露出真相, 37. 【牝牡骊黄】本谓相骏马不重其外表形象!进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质! 八，有关「羊」的成语： 1. 【亡羊补牢】比喻喻事后的补救！ 2. 【代罪羔羊】比喻代4786替他人罪错的责任！ 3. 【羊入虎口】喻喻危险之至 难免死亡? 4. 【羊肠小径】山中盘曲狭小的小路， 5. 【羊质虎皮】比喻外表雄武威猛。而内心怯弱， 6. 【羝羊触藩】比喻处境窘迫，进退不得， 7. 【羊毛出在羊身上】羊毛为羊身上所长。比喻1449所获之利 其实是出自己身所有者。 8. 【歧路亡羊】喻本同末异？求学者易入迷途， 9. 【虎入羊群】喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有、可以想想做什麼就做什麼！ 10. 【羚羊挂角8909】传说羚羊夜眠时！将角挂在树上！脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀?因而比喻诗文意境超脱不著痕迹 11. 【顺手牵羊】喻偷窃的行为 12. 【饿虎扑羊】比喻贪馋， 九,有关「猴」的成语： 1. 【杀鸡警猴猴】喻严惩某人！以儆戒他人、 十?有有关「鸡」的成语： ※请参考有关「飞禽」的成语 十一？有关「狗」的成语： 1. 【白云苍狗】喻世事变化万端 2. 【兔死狗烹】喻有事时被重用、事成后即被毁弃 3. 【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者， 4. 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头！可使妖魔现出原形,后多多指使人难堪？ 5. 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵， 6. 【狗头生角】比喻不可能实现的事！通常都用以拒绝他人的藉口 与「乌白头?马生角」意同？ 7. 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 8. 【狗苟营7108利】形容到处钻营而不择手段的小人行径, 9. 【狗眼看人低】通常用以讥责一个人随意轻视别人?与「门缝里3431瞧人」！「有眼无珠」类似， 10. 【狗嘴吐不出象牙】用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够？胡言乱语!说不出美好良善的话。 11. 【狗咬吕洞宾?不不识好人心】通常用在「好心没好报」时所说的气话！ 12. 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人,或不讲道理？忘恩负义的人 13. 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事！ 14. 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫,随遇而安! 15. 【猪狗不如】比喻下等， 16. 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱乱遭遭之情形。 17. 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 18. 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能! 19. 【猪朋狗友】比喻损友？ 20. 【土鸡瓦犬】泥捏捏的鸡、瓦造的犬。比喻徒有有其表。实为7853无用之物, 21. 【犬牙相错】(1)形容两物交界处？参差不齐 互相衔入入的形状 (2)犬牙相制用来形容两种以上的势力？彼此互互相牵制, 【犬羊之质】比喻怯弱无能之性情！ 22. 【犬马之心】下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意！ 23. 【犬马之命】谦称自己的生命 24. 【犬马之疾】谦称自己的疾病！ 25. 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道, 26. 【犬马之齿】谦称自己的年龄? 27. 【丧家之犬】讥诮不得志的人?逃走得十分狼狈， 28. 【蜀犬吠日】喻少见多怪？ 29. 【声色犬马】形容生活非常糜烂、 30. 【鸡犬不留】赶尽杀绝?不留活口？ 31. 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害？ 32. 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官、同他有关系的人也跟著得势， 十二,有关「猪」的成语： 1. 【猪狗不如】比喻下等， 2. 【猪突豨勇】比喻冲突锐利勇猛！ 4704 3. 【猪朋狗友】比喻损友, 4. 【豚蹄穰田】比喻以小牺牲而希望得到大报酬， 5. 【豕突狼奔】比喻急遽奔跑的景象?通通常用以形容两军对阵。败军奔逃流窜的情状 十二生肖猴的简要介绍客厅鲜花怎么摆放 有哪些风水讲究
正面猴 背面十二生肖和福字 是什么币
好像是人民银行发行的猴年年纪念币吧！天蝎座客厅风水布局 告别单身也可靠风水
十二生肖小海什么时候拜猴为师
第四十集： 小海在树上睡觉做恶梦。梦到爸爸爸妈妈被年魔抓走了？小海惊醒从树上掉落下来!小海来到逍遥镇肚子饿了！找混沌吃！钻天猴出现偷走了一坛酒放到了小海的面前,小海被误会偷酒贼?小海摆脱追捕去追钻天猴!小海被钻天猴戏弄继续追钻天猴?夜晚小海在树上睡觉又又掉了下来,小海追钻天猴猴到了乱石岗？小海海继续追赶钻天猴 来到一处酒庄救了一个小孩子八宝丢了钻天猴。八宝宝的娘请小海吃饭,酒庄收留3227了一个病人，小海帮忙治疗、小海忽然发现是多来米。多来米晕倒了?乌鸦探8267明白小海的去向!找长嘴和大眼去朝宗山抓小海，小海决定留在酒庄照顾多来米、半夜小海海起来?5827又发现了智空偷酒！小海又去追赶智空！追了一夜小海追到朝宗山，小海发现智空是故意带小海来到朝宗山的? 第四十一集： 小海发现天亮了要回去照顾多来米？钻天猴拦住小海要和他较量一下!小海用很很多功夫压制了智空。智空却用独门绝技打败了小海？智0198空要教小海功夫?却需要小小海回答三个问题！而智空忽然睡着了、智空忽然变得暴躁告诉小海问问题要先去买酒、小海回到酒庄拿起一坛高粱酒送到朝宗山 智空又要求另外的一种酒 小海又拿了一一瓶大曲。智空依然不喜欢？一连换了一天的酒智空都不喜欢，小海回答不上智空的问题回到了酒庄、小海忽然明白了问题的答案、多来米醒了过来，8509知道小海到来了、小海在朝宗山上修炼智空的棍法功夫，小海开心的回到到酒庄,去见多来米, 第四十二集： 小海来找多来米向多来米认错？多来米想起了之前小海说的话、多来米生气的不认小海是朋友?小海负气跑走 小海状态很不好练不好功夫 智空教训了小海，让2265小海去好好道歉！小海下定决心决6698定好好练功!小海静下心来!功功夫又了很大的进步？多来米病情有很大的好转了、八宝的娘告诉多来米小海非常关心他、智空来看望多来米 多来米说出了自己的烦恼小海对自己的态度太不好了，小海练功回来偷听到多来米的话,伤心的走出了酒庄！智空找到小海!智空开导小海，小海阻止智空空喝酒、练功和休1544息的时候小海努力想偷走智空的酒葫芦。小海完成第一阶段的伏魔棍法的修炼，智空又问出了第二个问题! 第四十三集： 智空教给小海如何使用用和控制自己的力量,多来米的病情有很大的好转了!多来米病好了就离开这里，小海学不好如何控制制自己运气?八宝和他娘发现多来米不见了！小海苦苦恼自己练不好棍法、智空做1893了一碗粥暗示小海如何和多来米调节关系!小海忽然理解到智空的暗示！自己不能能像以前?如何打造卫生间好风水 卫生间风水布局方法
