十二生肖那些属于家禽。那些又属于爬行动物
鼠牛虎兔马羊猴狗猪是哺乳类动物!蛇是爬行动物、鸡是鸟类（家禽类）,龙未知!,
十二生肖中，有几个爬行动物﹖
（辰）龙？据甲骨文看？龙是鳄鱼！爬行动物， 1707 （巳）蛇，这个不用说，爬行动物！、让孩子学习更优秀 4大风水布局来助你!
十二生肖中哪几个生肖是爬行动物？
龙。据甲骨文看 龙是鳄鱼？爬行动物? 蛇！一定是爬行行动物 。客厅风水植物摆放禁忌 客厅适合摆放的植物
关于十二生肖的诗歌
虎啸坐空谷,兔月向窗开。 龙阴远青翠,蛇柳近徘徊？ 马兰方远摘,羊负始春栽、 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉!” 0296 昼间空箪啮饥鼠!晓驾驾赢牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸,旧业兔国嗟差卤, 君看蛰龙卧三冬、头角不与蛇蛇争雄? 毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容, 手种猴挑1214垂架埂、养得昆昆鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶 不用东家买猪肉，” 元代文人刘因的咏十7316二生肖诗颇为有名： “饥鹰吓鼠不起?牛背高眠有如此, 江山虎踞千里来,6603才辨荆州兔穴尔? 鱼龙入水浩无涯!幻镜等是杯中蛇、 马耳秋风去无迹 羊肠蜀道早还家？ 何必高门沐猴舞 肠栅鸡栖皆皆乐土, 柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨,”,餐厕对门犯煞气 四招教你巧化解
关于十二生肖的诗词有哪些？
* 耕犁千亩实千箱、力尽尽筋疲谁复伤! 但得众生皆得饱。不不辞羸病卧残阳！——李纲《病牛》 释义：病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果?但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽。然而!又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢 但为了众生都能能够饱。即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞 * 少壮从戎马上飞。9414雪山童子未缁衣 秋山年长头陀处、说说我军前射虎归，——刘商《赠头陀师》 释义：少壮从军马上飞。身未未出家心依归,年老头陀秋山住!犹忆当年射虎威。 * 雄兔脚扑朔？雌兔眼迷离，双兔傍地走？安能辨我是雄雌?——《木兰辞》 释义：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹。雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨？雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是是雌兔呢！ * 吴质不眠倚桂树？2556露脚斜飞湿寒兔、——李贺《李凭箜篌引》 释义：桂树下的兔子也伫立聆听?不顾顾露珠斜飞寒飕飕？ * 神龟虽寿 犹有竟时。 4696 腾蛇乘雾，终为土灰灰——曹操《龟虽寿》 释义：神龟的寿命即使十分长久？但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘乘雾飞行、终究也会死亡化为土灰。 * 胡马大宛名！锋棱瘦骨成，竹批双耳峻,风入四蹄轻， 所向无空阔!真堪托死生、骁腾有如此！万里可横行、——杜甫《房兵曹胡马诗》 释义：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马！它那精瘦的筋骨像刀锋一一样突出分明? 它的两耳如斜削的竹片一样尖锐？跑起来四蹄生风、好像蹄不践地一样! 这马奔驰驰起来 从不以道路的空阔辽远为难？骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场。甚至5418可托生死，拥有如此奔腾快捷,堪托死生的良马！真可以横行万里之外?为国立功了 * 此马非凡马，房星本是星? 向前敲瘦骨？犹自带铜声。——李贺《马诗二十三首·其四》 释义：这匹马不像是人间的凡马,似乎是天上的房星下凡？它看上去瘦骨磷峋!可你如果上前去敲一敲敲它的瘦骨 好像还能6847听见铮铮的铜声？ * 头上红冠不用裁！满身雪白白走将来。 平生不敢轻言语!一叫千门万户开!——唐寅《画鸡》 释义：头上的红色冠子不用特别剪裁 雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来 它平生不敢轻易鸣叫、它叫的时候 千家万户的门5214都打开？ * 暧暧远人村。依依墟里烟！ 0259 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 ——陶渊明《归园田居·其一》 释义：远处的邻村舍依稀可见,村村落里飘荡着袅袅炊烟!深巷中传来了几声狗吠!桑树顶有雄鸡不停啼唤? * 衣如飞鹑马如狗 临歧击剑生铜吼， 旗亭下马解秋衣。请贳宜阳一壶酒，——李贺《开愁歌》 释义：我年当二十仕途坎坷不得意 心中愁苦颓丧如衰枯的秋兰？衣服烂得像飞鹑胯胯下马如狗。面临岔路口拔剑向天发怒吼。、客厅背景墙风水的宜忌 看完后别忘了铺设
十二生肖怎么排列的？----传说
作为一种古老的民民俗文化事象、有关十二生肖的起源?历代学者众说纷纭 有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时?浸寻寻流传于中国、遂遂相沿不废耳！”（参见清··赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及！印度均有之？然均不甚古！无无出于西纪后百年以上者 意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国4513的时间、当在汉武帝通通西域之时？以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明？生肖的的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载 现有文献资料中？以以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意意思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子。这是将午8335与马相对应的例子、可见在春秋秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二二生肖在春秋前后已存在 !出土竹竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子?鼠也、盗者兑口希须、……丑!牛也。盗者大鼻长颈？……寅?虎也!盗者状？希须 、面有黑焉,卯。兔也 盗者大面头？辰 〔原文脱漏〕盗者男子，青赤赤色……巳！虫也 ?盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘、其身不全，……未！马也 盗者长须耳？申,环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为？这是是迄今为止？7317在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅？木也?其禽、虎也？戌!土也 其禽。犬也。……午、马也？子!鼠也、酉？鸡也! 卯,兔也？……亥!豕也，未？羊也。丑、牛也 ……巳,蛇也。申,猴也、” 7072以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙?该书《言毒篇》说： “辰为龙,巳为蛇？辰、巳之位在东南!” 如此?十二生肖便齐了、且与现今流流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载! 到了南北朝。生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南南朝·陈·诗人沈炯。曾曾创作了一首十二属相诗 其言曰： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来? 虎哺坐空谷！兔月向窗开？ 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊! 马兰方远摘？羊负始春栽， 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯。 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉？ 从以上文献6218记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)？说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注 做出4203了种种解释 部分学者认为生肖起源于原始时时代的动物崇拜！中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下 认识7706自然能力极其有限的情况下？对与自己生活息息相关的动0378物产生一种依赖感(如马！羊、牛 鸡?犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生7595崇敬感(如狗的嗅觉等) 8264导致产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇4702敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个个月份 以求月月平安?驱除除四方疫鬼、照应十二个方位的！对1238十二个方位的照应当然牵涉到十二支?于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽 十二生肖是一9872脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日!今日为鼠日!明日为牛日，以此类推三轮为一个月？计三十六天？一个月三十六天!一年便为十个月?这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 讲生肖的渊源 必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年!一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及及研究证明？生肖是继“干支纪年0812法”创立后才出现的 ?十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物 由此以十二种动物用来纪年,纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出?十二生肖与十二地支是密不可分的?很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有1300大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形、同样的还有““亥”,“豕” 近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处 令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替,以动物来借借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统。虽然以以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的?二者是不同源的,倘若在造字之时？地支便与生肖有关关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支 但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理、 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝帝要选十二动物担任宫廷卫士?猫托老鼠报名,老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家！大象也来参赛,被老鼠1960钻进鼻子，给赶跑了！其余的动物？原本推推牛为首！老鼠却窜到牛背上，猪猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服!被封为山中之王和海中之王?排在鼠和牛的后面！兔子又不服?和龙赛跑?结果排在了龙的前面,狗又不平！一气之之下咬了兔子!为此被罚在了倒数第二,蛇,马？羊、猴，鸡也经过一番较量!一一排定了位置？0353最后形成了鼠?牛，虎，兔?龙。蛇!马？羊!猴、鸡?狗?猪的顺序，传说故2048事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、?布置书房好风水 怎如何布置让属蛇者升职加薪
乌龟蛇鳄鱼娃娃鱼哪一个不是爬行动物
娃娃鱼不是 娃5042娃鱼是两栖类动物 其他是爬行动物？客厅沙发朝向 让你的家运势好起来
爬行类和爬行动物有没有区别?
没有！ 爬行动物（4869或称爬行类?爬虫类）是一类脊椎动物。属于四足总纲的羊膜动物。是对蜥形纲及合弓纲除鸟类及哺乳类以外所有物种的通称、包括了龟,蛇、蜥蜴,鳄及绝灭的恐龙与似哺乳爬行4532动物等等?在过去传统的林奈氏分类系统里 爬行动物的的层级为纲,名称是爬行纲？但由于该分类没有包含恐龙及似似哺乳爬行动物的现存后代——鸟类及哺乳类!1928而使其成为并系群、根据亲缘分分支分类法?现代爬行动物与鸟类组合成的单系群分类是蜥形纲!再与合弓纲组成单系群羊膜动物,现代的爬行动物栖息于每个大陆 除了南极洲以外！主要分布于热带与副热带地区，现存的爬行动物、体型型最大的是咸水鳄、可达7米以上、最小的是侏儒壁虎、只有1.6厘米长、除除了少数的龟鳖目以外 所有的爬行动物都复盖者鳞片？巧识住房风水 化解住房风水禁忌
十二生肖 拼音
Zǐ Shǔ 子 鼠 Chǒu Niú 丑 牛 Yín Hǔ 寅 虎 Mǎo Tù 卯 兔 Chén Lónɡ 辰 龙 Sì Shé 巳 蛇 Wǔ Mǎ 午 马 Wèi Yánɡ 未 羊 Shēn Hóu 申 猴 Yǒu Jī 酉 鸡 Xū Gǒu 戌 狗 Hài Zhū 亥 猪?告别晦气 下半年转运风水三则
十二生肖的歌谣？
子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前?十二生肖的爬行动物善用家居好风水 避免七年之痒
