十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?
1?作为一种古老的民俗文化事象、有关关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭? ——有人认认为生肖与地支同源 可以追溯1441到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类类说 法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖? ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无0562所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时?浸浸寻流传于中国 遂相沿不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛1221考》）？ ——有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及 印度均有之,然均不甚古?无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫宫而制定之！再向四周传播播者也,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间?当当在汉武帝通西域之时、 2,以上观点见仁见智？但大量的文献资料证明！生肖肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶 关于十二生8527肖的记载!现现有文献资料中,以《诗经》》为最早？《诗诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午?即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好!是是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年?在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载2361有：“子，鼠也，盗盗者兑口希须、……丑?牛也！盗者大鼻长颈?……寅！虎也？盗者状,希须！面有黑焉!卯，兔也！盗者大面头 辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也？盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗者1166长颈小哘!其身不全，……未、马也?盗者长须耳！申、环也、盗者圆面……” 《日书》中中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证？睡虎地十一号墓下葬葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 和今天流行的十二生肖说法完全一致7487的是东汉王充的记载?王充《论衡·物势》载： “寅、木也？其禽。虎也 戌，土也，其禽?犬也?……午！马也，子！鼠也、酉?鸡也! 卯！兔也?……亥 豕也？未、羊也！丑 牛也!……已!蛇也 申,猴也!” 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说：“辰为龙！已为蛇?辰?已之位在东南?” 如此，十二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完完全相同!这的确算是是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 ? 到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载？南2052朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗?其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来， 虎哺坐空谷？兔月向窗开、 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外？猪蠡窅悠哉,” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国?以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 3?那么生肖的由来究竟是是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>!
十二生肖起源于什么时代？
关于十二生肖的记载!现有文献资料中 以《诗诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简?进一步证明十二生肖5695在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》 其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有："子、鼠也？盗盗者兑口希须,……丑？牛也。盗盗者大鼻长颈,……寅?虎也!盗者状,希须 ?面有黑焉。卯，兔也?盗者大面头。辰？〔〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已？虫也 ？盗者长而黑蛇目!午 鹿也 盗者长颈小哘,其身不全？……未!马也！盗者长须耳。申,环也？盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为？5559这是迄今为止!在我国发现5384的关于十二生肖的最早而又较系统的记载 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： "寅!木也!其禽?虎也？戌？土也，其禽，犬也。……午,马也，子?鼠也?酉!鸡也? 卯。兔也!……亥！豕也！未,羊也。丑！牛也？……已！蛇也,申 猴也 " 以上文字中 十二生肖动物谈到了十一种?唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： "辰为龙 已为蛇 辰。已之位在东南," 如此?十二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载? 到了南北朝!生肖肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的的记载?南朝·陈·诗人沈炯 曾创作了一首十十二属相诗 其言曰： "鼠迹生尘案?牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开? 龙隰7230远青翠。蛇柳近徘徊！ 0600马兰方远摘！羊负始春栽， 6106猴栗羞芳果！鸡砧引清杯, 狗其怀怀物外,猪蠡窅悠哉？" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉!？避开书房风水禁忌 让你成绩突飞猛进
十二生肖起源于哪个朝代
中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西 北部从事游牧的少数民族中? 十二生肖最早见于3073世界上第一部诗歌总集《诗经》,《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马、”3947十二生肖之说？最晚应形成于汉代,在东汉十二生肖已经形成!十二生肖的的使用,至少在在南北朝时代就已经出现？ 但在20世纪70年代中期，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中？发现了上千支竹简！这一奇2964迹的出现?证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了 因为第十一号秦墓!据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年？八大餐厅风水禁忌 教你一一化解
风水的起源地是哪里？
3257 风水术是中国古代人环境选择的学问、又称山水 堪舆,青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状？乃至无形？无状?无味的所产生神气气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别！也没有标准化的答案、江江湖术士便充斥其中。把这种堪天舆地与大自然然和谐协同的方法 推推之玄之又玄，借以混世!所以？风水术如易经!卜筮类一样、9669自古就是鱼龙混杂！真假难辨！风水是择吉避凶的术学 从考古遗址中发现、远古人择居地形 地貌，方位!有惊人的一致性?已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在在背坡面水?处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍 无论仰韶时期！还是龙山时期7094均是如此！从遗址发掘掘来看,多是重向阳取暖性好?水草茂密高台近水之地？为使隐蔽 安全又便于自下而上猎取食物物或便于农耕!总之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性！ 风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉 万物生长的依靠 有风？有水的地方就有生命和生气！万物就能生长!人群就能生活，风水好的吉祥地总总是生气勃勃 欣欣向荣，风水坏的地方总是暗伏危机、一片荒凉。充满恐怖 风水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目？在中国古古代的文意里、“堪”是是天道，高处 ;“舆”是地道？低处，“堪舆”是指研究天道？地道之间 特别是地形高下之间的学问?它是以当时有机论自然观为基础?把当时天文,气候?大地,水文！生态环境等内容引进进选择地址？布建环环境的艺术之中？ 风水发生于中国,它和《9104易经》关系密切！《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问，谈中国的文化，不能能不研究《易经》,中国文化思想的深厚,广大及细密、其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关 《易经》应用于天道。例如天干，地支？气象与节气 ;应用于地道 大地,山川？河湖，道路,城镇，村落与住宅 ;应用于人道！人们的伦理观念与行行为准则等,阴阳?五行是《易经》》的基础 风风水这门选择、布建人们们生活环境的学问?是以《易经》为其理论基础的、用《易经》的观念来指导人人们选择,布局和建造周围的环境！认为人要配合天。效法天才能兴盛发展，违背天理人情，违背自然法则就就会失败遭殃！所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市！村落！住宅等与天0071象结合起来、“法天象地”,力求“天助！人助”?“万物兼育而不相害?道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境 气候！天象,动植物、地地形等达到协和、共进!互助的关系 从而达到“天人合一” “8093天人相助”而“致中和！天地位焉、万物育焉”的境地，中国传统9160的城市！村落!住宅的选址！规划、布局。注重四方 区位。四合院、中轴线都体现了“中者?天之正道？卧室吊顶装修 四大风水事项
都知道十二生肖。十二生肖是怎么来的，起源在哪个朝代…
史书记载 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》？ 关于十二生肖的由来,历史上上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法” 以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中 《唐书》载载：“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅 则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼8421在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑、寅。卯之十二辰,但以鼠 牛。虎,兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原、与齐民相杂。浸寻流传于中国 遂相沿不废耳、” 十二生生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！ 《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日日庚午，既差我马 ” 又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气、”十二生肖之说？究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代？ 其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅!木也，其禽 虎也、戌,土也、其禽。犬也,”又云：“午!马也,子,鼠也,酉。鸡也!……申,猴也，””共提出十一种生肖名?加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙！”恰好补上了“辰龙”!而成全了十二生肖!可见在东汉十二生肖已经形成 至至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现？ 北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信!内容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠、次者属兔!汝身属蛇!”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了, 但是，在20世纪纪70年代中期?即1975年年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！ 其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一6824号秦墓!据考证葬于始皇帝三十年！即公元元前217年！有人说：我们的祖先用生肖纪年？远在秦始始皇称帝之前就开始了 而且具体地指出“始于夏！流传于商周，” 但如何何引证、恐尚待史学和和文物学者进一步探究了？ 我国2905古代南北朝不仅使用十二生肖纪年 而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎啸坐空谷!兔月向窗开？ 龙阴远青翠 蛇柳近徘徊 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果。鸡砧引清怀？ 狗其怀屋外,猪蠡窗悠哉, 这首诗在首字按序嵌嵌入了十二生肖名?且突出了每种动物的生性特点!起到画龙点睛之作用、 追问： 谢谢…？小心不吉利 卫生间风水布局
阮的起源
1?以国为氏。是皋陶氏之后,商代有阮国,是6965商的诸侯国!在今甘肃省泾泾川县境内？商末！西岐诸侯王姬昌灭阮国、4904原阮国王族相约以国名为姓！成为阮姓 后来、阮姓族人为避仇杀,分散到了各地!据《通1372志·氏族略》所载：“阮氏?商之诸侯,国在岐6047渭之间、周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏！”2?出自偃姓!亦属皋陶之后、据传！皋陶生于曲阜?偃姓,其后亦有人以阮为姓。3，石姓有人改姓阮姓？据《南史》记载?东晋末期?有石姓人人改姓阮姓!此支源于姬姓 出自春秋时期郑国公子丰又大夫,属于因故改姓为氏 据史籍《春秋公子谱》记载，春秋秋时期郑国公子丰又大夫。字石癸!其后世子孙以祖字为氏,称石氏，到东晋王朝末期？该支石氏族人因避战乱!有迁逃至原战国时期楚国的0090阮厝一带(今浙江衢州？一说今福建厦门),以新居2612地名为姓氏、称阮氏!后逐渐迁徙交趾地区。成为越南阮氏民?世4938代相传至今!4？源于地名?出自秦朝时期九阮郡,九阮!战战国时期为林胡之地?即北方游牧民族所居之地 为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘!赵武灵王赶走了林胡 吞并了楼烦，夺得大片好牧场?成为北方草原的霸主？九九阮成为赵国边地,秦始皇统一六国后 设置了一一个大郡,辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗？茂明安旗之地！称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县 秦！汉之际。有住民以九阮郡名称为姓氏者?后省文文汉化为单姓阮氏，属于以居邑名称为氏!汉朝初期 汉5857高祖刘邦改九阮郡为九原郡 到汉武帝帝刘彻时期!更名为五原郡!其郡郡地扩为南面黄河，北背祁连山 !让孩子健康欢乐 儿童房风水布局
王氏家族起源
王姓!中华姓氏之一!主要源自姬姓。子姓 妫姓姓和少数民族改姓，东周时期的姬晋为6330王姓始祖。 王姓来源主要有五种： 一。是出自姬姓 由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派： 1?为周文王第十五子毕公高的后裔? 据《通志志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载?毕公高是周武王的弟弟 周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵,故史称为毕公高？春秋时？7213其裔孙毕万自毕国出奔晋？为司徒!并1247被分封于魏、传至魏文侯斯、与赵、韩三国7106瓜分晋国!公元前225年为秦所灭!其子孙四散 因是王者之后！也都被称为王家， 姬姓在先秦时期是著姓、大姓？武王灭商后、延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下! 姬1010姓的始祖即史籍中记载的后稷?传说后稷的母亲叫姜原、有一次她到野外去。看见一个巨巨大的人的脚印，她感到很好奇?因为她从来没见过这么巨大的脚印,她走过去？踩踩在那个巨大的脚印上?想看看它比自己的脚大多少?谁知这一踩踩就怀了孕、后来居然然生下一个男孩，姜原以为这个男孩不是吉祥之兆、便把他扔在大街上！想让过往的牛马把他踩死！不料牛马见了这个孩子全都绕道而行，姜原又想把他扔在在森林里。4399但她走到哪里哪里都有人、又没扔成!最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天 渠水结了冰?姜原就把他放在冰上？想把他冻死！就在这时候？又飞来一只大鸟，它卧在冰上 用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子？姜原以以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算？抱回家去把他抚养成人！因因为当初这个孩子曾经被抛弃。所以这个孩子名字就叫弃， 弃因为善种五谷,在帝尧时被被举为农师！舜继位后 又把他封在邰（今陕西省武功县西南）？号为后稷。赐姓为姬？ 后稷以后的第三代。姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来!这时正是殷商王王朝建立的初期、 公刘以后的第九代 姬姓部落又0547出了一个名叫古公亶父的人、在那个时候,当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族 为了避免与他们发生冲突？古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下，古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋、并建立了官僚机构管理部族事务、从而具备了国家的规模 古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期!姬昌大大行仁德。礼贤下士，与之成了鲜鲜明的对比？姬周的力量不断发展、接连征服了周边的一些小国?又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候、终于推翻了殷商建立立了周朝 周武王的兄弟众多。其中有一个弟弟名高 是文王的第15子?姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用?武王灭商后?举行了8808庄重的进入商都的仪式,入城以后、姬高又奉命打开殷商的监狱！释放出关押在那里的百姓？接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构？因此？当武王分封封诸侯的时候？姬高被9963分封于毕（今陕西省咸阳西北）？所以以又称毕公高？武王死!成王立 成王临7303死的时候,又把召公 毕公召来！让他们辅佐太子钊,成王死?太子钊立！是为康王， 不知过了几代。毕公高的后代们失去了封爵和封地?变成了平民！有的还跑到了少数民族居住区!只有他们因地而改的姓氏——毕？在春秋秋中期的时候，毕毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国!再一次使毕公6300高这一支姬姓家族兴旺起来，当时晋国正是晋献公在位！毕万在晋献公公手下当差！晋献公十六年（公元前661年）。毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国、将它们灭掉！ 毕万因功被晋献公授予大夫夫之位 封0908在了魏(今山西芮城县北)地,从此，毕万及其后代6685又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了,在一次次的政治斗争中！魏氏协助了晋室?却也壮大了自己、最后......余下全文>>。巧用招财神兽 打造玄关好风水
算命术的起源与发展？
算命命是民间的俗称?学术术上的专业称谓叫预测！研究算命的学术叫易学、也叫术数、理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥，狭义的算命即是对人生辰八八字的预测！广义的算命则包含紫微斗数，面相手相 八卦六爻？奇门遁甲？地理风水等等 古代的占卜!筮法？均属于算命、算命，中国预测的历史源源远流长,其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏?之后周文王演八卦?则算命开始逐步得9440以完善! 也可以参考一下易经？空间于风水。时间于八字?、好书房风水布局 学业事业双收
风水学的起源是怎么来的？
风水术是中国古代人环境选择的学问！又称山水、堪舆、青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状？乃至无形 无状,无味的所产生神气凝聚的哲思认知知体系,由于认知7395的差别。也没有标准化的答案？江湖术5956士便充斥其中。把这种种堪天舆地与大自然和谐协同的方法？推之玄之又玄!借以混世？所以 风风水术如易经、卜筮类一样。自古就是是鱼龙混杂。真假难辨。风水是择吉避凶的术学!从考古遗址中发现，远古人择居地形，地貌 方位 有惊人的一致性？已发现的新石器时代的聚落遗遗址表明，选择在背坡面水,处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍、无论仰韶时期?还是龙山时期均是如此 从遗址发6020掘来看。多是重向阳取暖性好。水草茂密高台近水之地!为使隐蔽 安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕、总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性， 风水从字面上来理解!“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生8215长的依靠 有风。有水的地方就有生命和生气!万万物就能生长!人群就能生活,风水好的吉祥地总是生气勃勃！欣欣向荣!风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉！充满恐怖,风水又称9062“堪舆” 什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目？在中国古代的文意里、“堪”是天道、高处 ;“舆舆”是地道 低处、““堪舆”是指研究天道！地道之间，特别是地形高下之间的学问、它是是以当时有机论自然观为基础 把当时天文！气候？大地 水文。生态环境等内容引进选择地址,布建环境的艺术之中 风风水发生于中国、它和《易经》关系密切、《易经》是中国的一部最为伟大的书 要研究中国的的学问？谈中国的文化,不能能不研究《易经》,中2208国文化思想的深厚,广大及细密？其一切思想哲学基础础都与《易经》息息相关，《易经》应用于天道，例如天干！地支、气象与节气 ;应用于地道？大地，山川 河湖。道路!城镇？村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等 阴阳!五5511行是《易经》的基础？风水这门选择。布建人们生活活环境的学问!是以《易经》》为其理论基础的。用《易经》的观念来指导3901人们选择!布局和和建造周围的环境!认为人要配合天，效法天才能兴盛发展！违背天理人情？违背自然法则就会失败遭殃！所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市,村落？住宅等与天象结结合起来、“法天天象地”,力求“天助！人助”、“万物兼育而不相害、 餐厅挂什么画好 打造餐厅好风水
青龙的起源
在在中国二十八星宿中？古人将东方七宿——角。亢?氐！房！心 尾,箕箕组合想象成为龙的形象！按阴阴阳五行给五方配色之说!东方青色？故名“青龙” 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根根据五行学说！它是代表东方的灵兽,青龙既是名字字也是种族，青龙的方位是东!左？代表春季,白虎的方位是西?右。代表秋季，朱雀的方位是南 上，代表夏季!玄武的方位是北,下 代表冬季。 东方七宿亦名苍龙!苍龙的东方七宿——角 亢,氐！房,心!尾 箕、而这这七宿的形状又极似龙形！从他们的字义上就可以看出来!角是龙的角！亢是颈项、氐是本?就是颈根，房是膀 是胁!心是心脏、尾是尾!箕是尾末! 还有在龙心的部分?有有人称之为‘大火’的。跟晴雨有关、又因为青青龙属木 所以也是木星当年的年太岁， 3718而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号!如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代!所所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载？ 青龙的故事在五行学说盛行行的年代里！慢慢的5117也开始流传着有关青龙的故事 五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜！而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，青龙 白虎?朱雀！玄武！ 天之四灵,以正四方？王者制宫阙殿阁取法焉。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有三十六白虎、前有二十四朱雀？后有七十二玄武？十分气派。着实威风! 后来、四象逐渐被人格化！并有了其封号 据《北极七元紫延秘诀》记载 青龙号为“孟章神君”?白虎号为“监兵神神君”！朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”。 不久 玄武(即真武)的信仰逐渐扩大。从四象象中脱颖而出,跃居“大帝”显位！青龙?白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门?宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像?谓青龙,白虎也 ” 明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神!左为青龙孟章神君。右为白虎监兵神君、” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君？亢宿庭庭庭星君 氐宿天府星君，房宿天驷星君 心宿天王星君,尾宿天鸡星君。箕宿天律星君？”至于8965其形象！《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精？吐云郁气?喊雷发声？飞翔八极 周游四冥，来立吾左,此外 道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十5902二引《古经》四神之丹称：青龙者?东方甲乙木水银也，澄之不情 搅之不浊！近不可取？远不可舍？潜藏。十二生肖的起源与传说为健康着想 避开厨房风水禁忌
