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凤凰是个传说吗?

  有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有关凤凰涅磐的传说似乎在0224世界上各个历史悠久的国家都有记载 中国有!印度有?似乎欧2921洲也有这种鸟的传说,这个传说在埃及人的书中是这样说的: 它们拥有富丽堂皇的身姿?如同女神般美丽?也像法老一般威严,他4583们是欧西里斯在世间复生的象征 每1112过一定年限!他们就会在燃烧的火焰中复生!如同冥王复临天下! 赫里奥泊里斯神学体系中 所有“重生”的过程都集中在一起?只用一种形象来概括和表达 那就是本努鸟——传说中的凤凰? 这只凤凰在一个个相隔久远的年代里“用5931芳香的粗树枝和香料做成一个巢穴?然9308后付之一炬、它将自己在烈火中烧成灰烬,接着。一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出。它将死去的‘父亲’的骨灰装进一只涂着‘没药’的蛋里?并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯 将它放入太阳神的圣坛之中!” 这个故事还有另外一种讲法:“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯 它投身于燃烧的太阳神圣坛?结果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来,在埃及人看来?凤凰是不死的、” 另外,所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为“本本”?也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再生的象征] 这些顶石是仿照最初的本本石制作的。应该是一种圆锥形?“被摆正了方位的”陨石,据说“它是从天而降的”,那之后一直被保存在赫利奥泊里斯?它就被放置在赫利奥泊里斯“凤凰塔”的顶部?如今大金字塔的顶石已经荡然无存[自然侵蚀所至],而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查看文章 传说中的凤凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说!所以说法就有所不同、就像观音在印度是男的?传7976到中国就成了女的了。 一般来说!如果把凤和凰放在一起、则凤为雄?凰为此雌?如果把凤和龙放在一起?则龙为雄?凤为雌, 今日所见关于凤的最早记录!可能是在《尚书·益稷》篇中!书中叙述大禹治水后 举行庆祝盛典,由夔龙主持音乐,群鸟群兽在仪式上载歌载舞?最后,一凤凰也来了—— “萧韶九成,凤皇来仪 ”孔传:“灵鸟也?雄曰为凤?雌曰皇 ”郑玄注:“仪。言其 相乘匹!”我们注意的 是、在这里,凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“8509来仪’。郑玄释8295作“乘匹 ”,案“仪”古音“俄”。与“偶”音近通,所以 郑玄释仪为“偶”,即所谓“8890成(乘 )匹”?也就是成双成对的意思 但是,根据《尚书》文义?我却以为 这个“仪”字实 当读作“舞”字(仪 舞古音亦相通!)凤凰来仪?即凤凰来跳舞,故下文中夔高兴地说:“于,予击石搏石, 百兽率舞。” 实际上。凤凰在较早的先秦文献中,正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的,《山海经 ·南山经》:“有鸟焉!其形如鹤……名曰凤凰 ……是鸟也!自饮自食,自歌自舞、见 则天下安宁,”“鸾鸟自歌。凤鸟自舞?”(大荒西经)“五彩鸟三名!一曰皇鸟!一曰 鸾鸟。一曰凤鸟!”( 大荒西经)《诗·卷阿》:“凤凰于飞!口口其羽(此为古体字,又“口”符代替,)。 亦傅于天 ……凤凰鸣矣、于彼高岗?梧桐生矣?于彼朝阳!”毛传:“口口(此为古体 字。又“口”符代替?)?羽声也 亦、与众鸟也?众鸟慕凤皇而来?传凤皇至众多?是 凤与群飞 《白虎通》 云:黄帝之时!凤凰蔽日而至、是来必众多也?” 二 现在我们面临的问题是!关于凤凰的这种种传说,究竟只是一种神话!还是一种可能 的历史真实,换句话说也就是!凤凰,在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形 对这 个问题 正如对于龙的问题一样 学术界过去的观点多倾向于否定!但是我们却不能注意 到?在商代甲骨文中曾 发现过如下一条记载: “甲寅卜,呼鸣网 获凤,丙辰。获五?”(甲3112)? (释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页) 据于省吾说?这条甲骨文的意思是:商王指令臣鸣用网捕鸟?于丙辰这天捕了五只凤 “由于系用网埔之,故所获自是生凤,” 由此看来?在商代!中国确曾有过凤鸟,那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢、否, 在早期金文《中鼎》铭辞中 我们还可以读到如下一则记载: “……归生凤于王?” 文中所提到的“生凤”一词、郭沫若亦曾断定正是指活凤凰(《两周金文辞大系图录 考释》!“中鼎”) 据此!则无论甲骨文?金文、都有材料确切无误地表明!直到商周 之际!凤凰还是一种虽然稀见!但却并非不存在的鸟类。 战国秦汉以后!凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟?但值得注意的是。秦汉史籍中, 关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》: “我商祖少吴挚之立地、凤鸟适至。故纪于鸟师而鸟名?” 又据《汉书》记!汉时凤凰数至,鸟身“高五!六尺”, 《后汉书·光武纪》记:建武十七年?有五凤皇见于颖川之陕县,6120注引《东观汉记》 曰:“凤高八尺”!而据《京房易传》:“凤皇高丈二,” 两汉是谶纬迷信盛行的时代 史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信!但恐怕我 们也不能认为 其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征 有一个极 可注意的共同之处,这就是凤凰体型的奇大——由身高五,六尺直到一丈以上? 三 我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载! 《尔雅·释鸟》:“凤、其雌皇!”郭璞注:“凤?瑞应鸟,鸡头,蛇颈?燕颌,龟 背!五彩色 其高六尺许!” 《说文》8354:“凤 神鸟也!天老曰:凤之象也 鸿前、鳞后,蛇颈!鱼尾、鹳嗓鸳思 !龙纹,龟背!燕颌!鸡喙?五色备举?出6640于东方君子之国,翱翔四海之外!过昆仑?饮 砥柱,濯羽弱水、暮宿风穴 见则天下大安宁?从鸟 凡声。凤群鸟从以万数 故以为朋 党字!”《尔雅翼》解 释:“鸿前者?轩也?麟后者、丰也。蛇颈者、宛也!鱼尾者!岐也,鹳嗓声!椎也,鸳 思者 张也。龙纹者!文也?龟背者?隆也、燕颌者?方也!” 《韩诗外传》:“凤鸣雄曰即即,雌曰足足、昏鸣曰固常 晨鸣曰发鸣、昼鸣曰保章 ,举鸣曰上翔!集鸣曰归昌、”(《太平御览》引) 汉李陵诗:“凤凰鸣高冈,有翼不好飞”、 《瑞应图》:“凤不啄生虫。不折生草。” 《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说: “黄帝即位施惠,承天一道!修德!唯仁是纡、宇内和平。未见凤皇,唯思其象?夙 昧晨兴 乃招天老而问之曰:‘凤象如何,’天老对曰: ‘夫凤,鸿前。鳞后?蛇颈而鱼尾!龙纹而龟身。燕颌而鸡喙!戴德,负仁、抱忠? 挟义、小音金,大音鼓。延颈?奋翼,五彩备举,鸣动八风!气应时雨,食有质 饮有仪 ,往即文始,来即嘉成,唯凤为能通天祉!应地灵?律五音、览九德!天下有道!得凤象 之一则凤过之,得凤象 之二则凤翔之!得凤象之三则凤集之!得凤象之四则凤春秋下之?得凤象之五,则凤没身 居之。 黄帝曰:‘于戏,允哉,朕何敢与焉!’于是黄帝乃服黄衣。戴黄冕,致斋于宫,凤 乃蔽日而至、黄帝降于东阶?西面?再拜!稽首曰:‘皇天降祉,不敢不承命 ’凤乃止 帝东园,集帝梧桐!食帝竹实?没身不去 ” 这个传说中显然有不少荒诞成分 但可注意的是天老所描绘的凤凰形态。与《说文》 所引述的“3223天老说”显然同出一源!关于凤凰所谓“戴德!负仁。报忠!挟义”之说、乍 看颇令4387人不解(然而此说在古代流传颇广), 对!

十二生肖漂亮搭配当凤凰

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为什么麒麟和凤凰不在十二生肖中

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凤凰有什么寓意

  凤凰   是人们心目中的瑞鸟?天下太平的象徵!古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来,凤其甲骨文和风的甲骨文字相同!即代表具有风的无所不在!及灵性力量的意思 凰即皇字!0947为至高至大之意, 凤凰是中国皇权的象征,常和龙一起使用,风从属于龙、用于皇后嫔妃。龙6781凤呈祥是最具中国特色的图腾,    2512 龙   是中国传说中的一种善变化。能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长 四灵(龙、凤,麒麟?龟)之首,古籍记述其形象多不一!一说为细长有四足、马首蛇尾,一说为身披鳞甲!头有须角,五爪,《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类!其名殊多、有鳞者谓蛟龙 有5140翼者称应龙?有角者名螭龙 无角名虬!小者名蛟!大者称龙!传说多为其能显能隐。能细能巨、能短能长!春分登天,秋分潜渊!呼风唤雨、无所不能 在神话中是海底世界主宰(龙王)。在民间是祥瑞象征 在古时则是帝王统治的化身,?门对门风水 厨房门对阳台门风水

凤凰的意义谁知道??

 2806 凤凰的象征   凤是人们心目中的瑞鸟。天下太平的象征?古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来,凤其甲骨文和风的甲骨文字相同?即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思 凰即皇字,为至高至大之意   凤凰也是中国皇权的象征?常和龙一起使用?凤从属于龙!用于皇后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾?民间美术中也有大量的类似紶型!凤也代表阴 尽管凤凰也分雄雌!更一般的是将其看作阴性,「凤」!「凰」常见于女性名?   凤凰被认为是百鸟中最尊贵者、为鸟中之王(尽管她是虚构的)!有「百鸟朝凤」之说?   按阴阳五行之说。凤色赤?五行属火 是南方七宿朱鸟之象?另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》、龙 凤凰!麒麟 龟)!   在中国人的思想形态里!“凤凰”自古以来就是传说中最重4652要的的吉祥神奇之物 据说凤凰能9661火中再生、象征美好、才智和吉祥?   ●凤凰很早就出现在图腾之中。是殷8522民族的标志,《诗经》中说:“天命玄鸟,降而生商”,殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴?忽有玄鸟飞过?坠落一卵?被简狄吞食?因此怀孕生了契?契长大后协助禹治水有功,被封于商地,7075赐姓子氏,尊为玄王!从1851此有了商民族!殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾,玄鸟的形象类似燕子!后来随氏族9286部落的不断发展和融合,玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了,   ●今天展现在人们眼前的凤凰的形象!已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成,融合,发展的历史?对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用?其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上。,刚强坚韧的伟大精神!   ●儒家始祖孔子南0680游楚国时,楚国的隐士接舆路见孔子。曾以“凤德”来比喻世风不古,留下了“凤兮凤兮?何6826德之衰”的感叹、在楚国诗人屈原的诗作中,凤9823凰作为一种频繁使用的象征意象,用以指代贤能之人!“以凤比德”!“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养?在楚国的出土文物中,无论是丝织品上刺绣的凤凰,还是漆木器上彩绘的凤凰、以及雕刻造型中的凤凰、其基本特征都是引颈长鸣、振翅冲天,体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向、   ●西方有凤凰涅磐的神话、中国也有火凤凰的传说、中西方的神话传说都有一个共同的特征,那就是以凤凰象征着生命?活力与激情!!植物风水 老板办公桌上放什么植物好





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