什么是真正的后天八卦
真正后天八卦并不是传统的后天八卦图！而是太乙八卦图 方位与传统的后天八卦图相同？但是卦数却不同!太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图，《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一!《太乙式》!《奇门式》!《六六壬式》同称“三式”。而《太乙式》又为“三式””之首、《史记*日者者列传》所载术者七家,太乙家居其一,《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷 当为太乙家之书?由此可见！《《太乙式》由来已久!真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的？传统后天八卦数为：“坎一,坤二 震三!巽四！中五 乾六?七兑,八艮！离九、”而太乙八卦数为：“乾一？离二 艮三?震四！中五?兑六。坤七？坎八？巽九 ”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系。而太乙宫位位与洛书宫位为什么相差一位呢。历来说说法不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南!宫数多者，无出于九,故差九以填之。”郭璞认为!天倾西北 地缺东南!所以用最大的宫数九去填补。东晋乐产说：“太乙经天道,明人事,王侯得之,以一统天下?故差一宫以就乾，”王希明说：“太6458乙统人事。而知未来之道,故圣人人特差一宫、以明先先知之义也、”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成？按自然规律排列组成构成的八卦!由上到下依次为乾卦,离卦?艮卦。震卦!再由下下到上依次为兑卦，坤卦?坎卦,巽卦?形成了一个“U”字形规律？这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同，但它确实是一个完整的八卦图。而且排列组合的顺序与太太乙九宫数完全一样,足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的,而是是有其来源的、这种种八卦图立体分布,规律性极强，没有重复复组合的地方！所以！这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方,为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路。不会再象以前一样？一遇到问题就想用先后天八卦解决?事实实上解决问题的方法决不是只有一种!应该有好多种我们还没有发现的好方法，我们不知道？不表示没有这种方法存在！另外，还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理！只只不过形式不同而已,这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦、由左到右依次是乾一，离二，艮三,震四?中五 兑六，坤七 坎八、巽九?此顺序与太乙九宫数完全一致,而且左边的乾一、离二、震三，巽四与右边的兑六、坤七!坎八，巽九形成了一个“S”形太极图形。这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处、都符合太极原理？八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方?在某些事情上。八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多、后后天八卦也符合太极生两仪?两仪生四象,四象生八卦的规律。见下图：后天八卦的生成图也也是有规律可循的?乾！离!艮，震四卦的上爻是三个阳阳爻一个阴爻、兑！坤！坎,巽四四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻！左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态、乾、离、艮 震0388四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻，兑、坤?坎,9585巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻,左右的阴阳爻爻也处在一个相对平衡稳定的状态，乾？离?艮？震四卦的下8214爻是三个阳爻一个阴爻！兑 坤 坎!巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻?同样保持着着一个相对平衡稳定的状态！乾、离!艮，震四卦的上。中 下三爻总的看是阳多！阴多？阳多?兑,坤!坎、巽四卦上，中,下三三爻总的看是阴多,阳多!阴多。左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴 同样是一阳?一一阴两仪之意!也是一个相对平衡稳定的系统，如果把它们统一起来看“乾,离！艮 震”四卦可以看成离卦（阳。阴，阳） 兑,坤!坎。巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>。
后天八卦和时辰的对应，记起来很难，有没有流传下来的口诀或者顺口溜？谢谢！
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周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变
数字用的2702是先天，方位用的后天!变卦为走势。预测当下看本卦 走向看变卦 家居风水转运的方法大全 赶走倒霉运
先天八卦是如何演变成后天八卦?
随着时代的演变!在罗盘四正方位的各个交界处!又添进了乾、坤！艮 巽四个方位，称为四隅？这时便构成了二十四山。罗盘至此已经完善，这便是今天流传的罗经（即罗盘）。 《易经》中有八个卦象、相传为伏羲所创 （（即上方为南方!从南方开始、4033顺时针运行为：乾?巽。坎、艮 坤、震，离，兑 ）称为“先天八卦” 周文王将八个先天八卦演化成为六十十四卦。统属为〔后天八卦〕,后天八卦也从南方开始数起?离!坤，兑?乾，坎！艮!震、巽,（六十四卦解释见于后） 风水学就是将“河图洛书”以及“八卦”的智慧融成一体,应用在方位之上的一种学说,“河图洛书”之说详见后解! 八个先天八卦分别是：离 坤 兑 乾 坎 艮 震 巽创创作罗盘的人将代表东北方的“艮”。东东南方的“巽”，西南方的“坤”！西北方的“乾”这四个卦象（方位）加进罗盘之中,这就成为了罗盘上的二十四山？ 后天八卦中 这二十四山又再由八个卦象来统属、即是： “坎卦”统辖“壬子癸” 三个山为“正北”？ “艮卦”统辖“丑艮寅” 三个山为“东北”， “震0102卦”统辖“甲卯乙” 三个山为“正东”、 “巽卦”统辖““辰巽巳” 三个山为“东南”, “离卦”统辖“丙午丁” 三个山为“正南”? “坤卦”统辖“未坤申” 三个山为“西南”， “兑卦”统辖“庚酉辛” 三个山为“正西”， “乾卦”统辖“戍乾亥” 三个山为“西北”！ 罗盘上由易经“后天八卦和先天八卦”八卦去代0233表八个方位,每个方位再统辖三个方位。合共二8523十四个方位， 至此大家已经对罗盘上的所有方位有了一个认识 。全面家居装修风水布局 打造好运家居
十二生肖对应哪些时辰
子鼠;下午十一时至夜一时 丑牛:夜一时至三时 寅虎:夜三时至晨五时 卯兔:晨五时至七时 辰龙:上午七时至九时 巳蛇:上午九时至十一时饥 午马:上午十一时至下午3641一时 未羊:下午一时至三时 申猴:下午三时至五时 酉鸡:下午五时至七时 戌狗:下午七时至九时 亥猪:下午九时至十一时，家居玄关风水禁忌 要注意了
五行八卦是自成一体的分类，还是属于先天八卦或者后天八卦?
先天为体后天为用、最早的先天八卦是没有五行的 以后才配上上去的、？房子装修风水布局禁忌大全 必看
八卦是不是分为先天八卦和后天八卦两种
是的啊。有什么疑惑吗、 十二生肖对应后天八卦了解客厅沙发风水布局 提升家居运势
八卦有先天后天之分，请问此二者有何区别？
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观7235象于天。俯则观法于地!观鸟兽之文与地之宜！近取诸身!远取诸物?5566于是始作八卦！以通神明之德？以类万物之情？”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一。先天八卦次序图!也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极？是生两仪!两仪生四象?四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二。二分为四,四分为八 ”（邵雍《皇极经世》） “乾一！兑二，离三、震四？巽五 坎六,艮七 坤八，”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八？八分为十六!十六分为三十二！三十二分为六十四,” 乾三连、坤六断 震仰盂、艮覆碗?离中缺、坎中满!兑上缺！巽下断？此八卦之之象也 二!先天八八卦圆图 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦卦相生图 “天地定位、山泽通气。雷风相薄!水火不相射 八卦相错 数往者顺?知来者逆、是故，易逆数也？”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太太极的中玄!也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点！ （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分?即“由一至四,反时针方向!顺序为乾，兑?离?震四卦?乾象征天在在最上方，亦即南方 由五至八？顺时针方向？顺序为巽?坎!艮、坤四卦，坤象地，在最下方,亦即北方”?(《白话易经》)(见图6.2,图6.3) （2）卦划相对！“乾三阳与坤三阴一对也 坎中满与离离中虚一对也。震初阳与巽初阴一对也!艮末阳与兑兑末阴一对也。”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中中“震巽为一炁?乾金生坎水?艮土生兑金、离火生坤土！”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木 震一阳生，巽一阴生?故为一炁!乾为金，坎为水。故乾金生坎水？艮为土!兑为金？故艮土生兑金，离为火!坤为土!故离火生坤土，(见图6.3 ) （4）在人事上表现了老与老,少与少相对！老男与老妇相对，长男与长9636女相对!中男与中女相对,少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生？阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消。乾阳盛极?巽起阴阴长阳消右顺至坤阴盛极？(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种,可用两种阴阳鱼旋转表示、3259即右旋和左旋也称顺 转和逆转？炁以先天数的顺序可形成S形逆转? 所以先天八卦图中间配阴阴阳鱼图也划有左旋的 气功逆修理论系用逆转图？(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看,则是顺时针方向转！循环不停!周流八方,按炁炁的阴阳消长看！则则可用顺时针阴阳鱼图来表示、3350古代多这种图!另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时时针旋转 (见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相0108克图 “帝出乎震，齐于巽 相见乎离?致役乎坤 说言乎兑,战乎乾!劳乎坎、成言乎艮,”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰 ”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一,后天八卦图来历， 后天八卦也称文王八卦 后天八卦图是根据《1190周易·说卦》：“帝出乎震。齐于巽 相见乎离?致役乎坤。说言乎兑？战乎乾,劳乎坎？成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图! 二！先天与后天八卦图3794的方位区别 先天八卦图是乾坤定南北 离坎定东西？后天天八卦图是离坎定南北。震兑定东西， 三。先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图......余下全文>>、家居风水之玄关摆件的风水禁忌
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态?都是5167以伏羲八卦这个“体”中!所演化出来的“用”做为指导思想的,也就是说：中国的社1602会形态要想得到改变?就必须从新在伏羲八卦这个“体”中，演化出新的“用”!来来做为社会形态改变的思想和基础？这是中国社会要想得到改变的先决条件、自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指指导中国社会变化的母体！黄帝 夏启时是这样 周文王时期也是这样。如今的中国社会形态！仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期!是文王八卦这个“用”在起着指导作用, 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用？是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西、而且是比较全面地抓住了世间万物的根本,所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发展规律,中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦!并不是毫无道道理的空穴来风？是由伏羲八卦卦自身的能力决定的、它的能力足以主导社会的发展和变化?给人们指明明正确的发展方向, 所以说、从伏羲八卦中演化出来的《连山易》、《归藏易》！《0659周易》这三种“用”，都有其相对应3939的社会形态!来佐证这三种“用”所起到的主导作用，黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化,争夺食物,争夺地盘的现象开始在人们之间出现?当时的先天八卦大师便根据形势的需要！从伏羲八卦中演化出《连山2403易》这种“用”、来指导人们建立起新的社会形态、也就是部落联盟的社会形式!部落联盟盟是一个比较松散的社会形式！联盟首领的的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多,得到这个职位的人。靠的是个人的品德修养和对社会的贡献、袁隆平如果生活在那个时代、就有可能成为部落联盟的首领?这样的社会会形态到了尧舜禹的禅让制时期 联盟首领的权力虽然有了一点加强,但依然是象征性的，依然要靠品德和贡献来获得！在部落联盟的社会形态中？集体的利益是社社会维护和强调的主题?也是调控人们物资分配和思想5901行为的源头,私心和私利在这样的社会形态中！没没有存在的市场或空间。 中国的历史发展到夏启的时代！人们的私有思想有了一定的发展?《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要！《归藏藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的？在在这样的社会形态中,人们对整体利益的重视有了一点的的减弱，对个人人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以以控制的范围之内?只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形态时有了不同？比如在部落联盟时期。帝喾的儿子挚接替了父亲的职位!做了部落联盟的首领!但挚挚是一个不称职的人。当1768时的人们可以直接废黜他！然后由尧来接替他的职位！这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱！但在《归藏易》的社会形态中!当当夏桀荒淫腐败,不修善政时 人们已经不能像废黜挚那样?用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力 商汤只能用武力力把他赶下台?这样的变化是和人们私心的发展密不可分的？在《归藏易》的思想指导下 整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样？有效地调控人们追求求个人利益的发展空间？ 餐厅风水之餐桌的风水讲究
先天八卦如何推演出来的，还有后天八卦
世三道，天道？地道?人道。三道所熟?以演八卦,阳台的风水讲究 阳台风水要点知识
