十二生肖不是中国的传统文化吗，怎么好像日本也在用？
啊?我想起来了，日本和韩国之类的做过中国的附属国?然后中国有很多的东西都传了过去，所以你就不难发现日本有不少文字都有汉字的踪影,像日本的龙?也是中国传过去的?以前就是个什么么大蛇，连脚都没有......不过你肯定不难发现,别的东亚国家的龙都是3-4的爪子的、中国的却不难发现有5个爪子的，这可是另一个有力的证据？中国传统统都是以人为本的 不论5475什么动物都以人形最为高贵，像龙的始祖祖龙、长得就是一张人脸（有点跑题了..不过也能说明一下中国文化与别国文化）。虽然我们老说自己是龙的传人？但其实从心里还是认为人比龙高一等的!在以前还有什么养龙的和吃龙的,连连皇帝也吃（我去.连自己的祖先都吃么...虽然可能只是鳄鱼肉.）既然别的国家作为附属国的话?就肯定不能和中国同起同坐啦,。所以日漫许都的龙都是32085的爪子的。
十二生肖是中国传统文化吗
你好？是鸡！这样的人逃逃避：生活上也经常得过且过、在困难或矛盾面前你不喜欢让步、总渴望有奇迹般的解决办法 而当需要你做出决择时,你又常常束手无策!*……以上仅供参考,希望能够帮到你……*?罗马布艺窗帘在家居风水中的重要作用
十二生肖算不算是中华传统文化
算是1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰 但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时 浸寻3109流传于中国，遂相2077沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点 认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的 持这种0332观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及？印度均有之?然均不甚古，无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定 其传入中国的时间、当在汉武武帝通西域之时 以上观点见仁仁见智?作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国,是华夏先民民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 关于十二生肖的记载 现有文献资料中？以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即差差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的2430好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系系已经确立并流传 1975年，在湖北云梦县睡虎地地十一号墓出土的竹简 进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子 鼠也 盗者兑口希须!……丑。牛也。盗者大鼻长颈?……寅、虎也！盗者状。希须 ！面有黑焉,卯!兔也!盗者大面头，辰。〔原原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已。虫也 。盗0443者长而黑蛇目？午?鹿也？盗者长颈小哘，其身不全。……未 马也 盗者长须耳，申!环也，盗者圆面……” 《日书》0180中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为 这是迄今为止?在我国发现的关于十二生生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅!木也?其禽!虎也,戌 土也，其禽。犬也，……午 马也？子？鼠也？酉？鸡也！ 卯！兔也，……亥！豕也！未 羊也!丑，牛也 ……已 蛇也?申?猴也！” 以上文字中！十十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说6326： “辰为龙?已为蛇。辰！已之位在东南 ” 如此,1776十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，! 到了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 南朝1996·陈·诗人沈炯 曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “1281鼠迹生尘案？牛羊暮下来? 虎哺坐空谷，兔月向窗开? 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果 鸡砧引清杯 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所7118配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国?依据生肖肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下?认识自然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊,牛,鸡、犬等)。对危害自身安全的动物9379产生一种恐 惧感(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜?十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽?驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现 大傩傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安?驱除四方疫鬼?照应十二个方位的!对十二个方位的照应应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出8224十二神兽,十二生肖是一脉相承的！他们!经久不衰的6大吉利风水家饰
中华传统文化摘抄笔记
中华传统文化应包括：古文！诗。词，曲、赋！民族音乐。民族戏剧!曲艺?国画。书法！对联!灯谜，射覆！酒令、歇后语等 传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）！正月十五元宵节？四月五日清明节！清明节前后7711的寒食节 五月五日端午节 七月七日七夕节，八月十五中秋节，腊月三4755十除夕以及各种民俗等！包括传9080统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区。各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分、中国的传统文化就是文明演化而汇集成0361的一种反映民族特质和风貌的民族文化！是民族历史上各种思想文化？观2311念形态的总体表征,中国传统文化以儒家为内核。还有道教？佛教等文文化形态（佛教为天竺所传？但如今中国境内的佛教早已已被汉化）！ 亦称华夏夏文明。是世界8869上最古老的文明之一！也是世界上6456持续时间最长的文明!一般认为！中华文明的直接源头有三个？即黄河文明 长江文明和北方草原文明,中华文明是三种区域文明交流？融合？升华的果实！在黄河4039流域产生的农业文明?受到历史时期自然地理因素的影响 不断向长江江流域农业文明过渡、发展?长江流域农业文明明是黄河流域农业文明的继承和发展？黄河流域早期农业一般主要是种植粟,长江流域农业主要是种植水稻,北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分。黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明1215区域有一过渡地带,这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流?融合。 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」！这种说法与传统的认知差异很大!在历史上人们的认知中「巫」是迷信的。「巫」是装神弄鬼没有知识的 实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威？ 原荒时代！先民知识识未开 见大自然各种现象?如地面上的山川河流,气候变化的风雨雨雷电等等,因不了解。而心生疑 恐怖？对于这些疑惑要想获得答案！只有去向「巫」就教、巫对于这种现象！经过观察、思考、分析等过程后做出的结论是风有风神？雨有雨神？雷有雷神？电有电神。其它5458日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰，神主宰论!现代人看来7344太不科学、太迷信了?但谁敢保证当当代科学家对宇宙现象所做的解说,等千年以后?不会被推翻而指为迷信!反科学的呢 另外、人类有两件事情情无法自己处理，必须要求助于于他人?一是生理的?人没有不生病的,人生了病必1195须要请医生诊治?二是心理的,人要做一件事情、事前总是3535患得患失!东想西想!犹豫不决？这时必须要请教他人提供意见作参考 现在的人当然知道 生了病要去医院诊疗？心中有犹豫不决的事。要请教至亲好友，或者向专家咨询？在原始时代!这两件事发发生了，求助于同同一人！就是「巫」 由古「医」字写作「医」?及卜筮的「筮」字可做证明？ （一）先谈一谈巫的治病 原始时代？先民所害的7379疾病是很简单的、多数是饮食不适合。所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候候不适应所引起的「感冒发烧」等？当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神,但是病是现实的!正在腹9574泻的病人靠祈祷是止不住的?聪明的巫便改换用用食疗的方法！顺手采一些植物给病人吃!当然没有经过白老鼠。兔子、猴子做试验 直接做临床、是非常危险的事，所所以病人吃的结果!有的病好了,有的没0879有影响。有的更严重了，巫又把它记录下来?什样的草治4980什么病,把植物的形状绘出来!到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」!所以传说的的神农尝百草？就是指此事、绝对不会是用自己做试验 （二）再关于问事：先民所问的事！以气象为主?主要是为了打猎,让我们回想一下。气气象台具有最新的科学仪器、尚且无法预测气象的变化,巫又有什么本领可以确实预测呢!然后巫发现对于事情发展的推断?不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产产生极大的落差、对于于人民的问题 又不能不回答!聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案 而改采比喻的方式给对方一个暗示,而其比比喻多随兴采用民谣歌词，一直流传到伏羲！把历代的巫回答人民民的答案加以整理归纳成六十四个个案？这就是《易易经》的由来!「医」和「「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴！有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前、是采用结绳记事，《易经》的八卦的「「阳爻」、「阴爻爻」是用一个大结，和和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来,而六十四卦是由八卦重叠而组合成的,因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」,又因为三爻卦中没「三」这一卦,只有「山」「艮为山」，由结绳进步到符号文字以后、把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子!故把「连三」改为（连山）了，由于文明的进步！人类知识渐开!对周遭事务的认知也有改变?故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代!发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易、修改成平面的符号?发现易的排列，应该由坤干两卦开始，而且人类生生活最重要的地方是大地,故把坤？干排在干卦前面 排在第一,为了正名故改为（归藏）?一直延用到殷朝,周文王被纣5334王政治迫害,被囚在羑里,周文王被囚困在羑里为了避免纣4340王对他起谋反的疑心 所以对政治、军事!经济等方面8663的书籍不敢读 只有弄一本（归藏）易来读？以示胸无大志？即是文王羑里演易故事事的由来!（归藏）易经周文王修9545订整理即改名为《周易》？对《周易》发扬最有力的的是孔子 孔子周游列国反鲁？六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案！0733孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤，并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论！最后感1952叹「加我数年?五十以学易。可以无大过矣 」自叹读易太晚了。假如在五十岁读到4686《周易》的话。就不必周游列国？到处问道了!《周易》经过孔子整理后!就定稿了?以后再也不会有人敢更改只字词组?所以7745（连山），（归藏），《周易》实际上是一本书?由于版本不同同而书名亦有所异 参看中国古8386代文化 ， 农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 [编辑本段]传统学科： 数学 ：《周髀算经》， 《九章算术》（三国时刘徽著）！ 祖冲之、 算盘 天文学：天象观察记录、 发明观测仪器：圭表,浑仪！简仪,高表！仰仪、制定历法(农历)？ 医学 ：中医!藏医。蒙药 ， 4565农学 ：《齐民要术》？贾思勰著 《水经注》郦道元著 四大发明 ：造纸术 ！印刷术 ?火药 指南针 ！ 9701 建筑：参见中国建筑 。园林 。庙宇 ,宫殿 ，故宫 ,阿房宫 。塔 !万里长城 。墓葬建筑 , 绘画：中国画 ，清明上河图 书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 , 音乐：中国民族音乐 ？中国戏曲 。传统民歌 ？ 舞蹈：古代舞蹈,周朝雅乐 、大舞 ？小舞 ,汉朝乐府 ？唐朝乐舞 ,现代舞蹈 彩带舞 武功 ?扇子舞 ， 戏曲：京剧 评剧 。越剧 粤剧 !花鼓戏 。湖南花鼓戏 。 曲艺 ：相声 ?歌仔戏 ！皮影戏 !布袋戏 南曲 高甲戏 戏曲影视：中国电影 !中国电影史 ，中国电视 ？中国电视史 ! 5974 服饰：参见中国服饰 , 饮食：请参照中中国菜 ， 八大菜系 ：川菜 （四川菜） 湘菜 （湖南菜） 粤菜 （广东菜） 苏菜 （江苏菜） 鲁菜 （山东菜） 浙菜 （浙江菜） 闽菜 （福建菜） 徽菜 （安徽菜） 筷子 教育：国子监 !太学 ,科举制 ?私塾 、书院 !翰林院 ！ 文文学：参见中国古典文学 ? 中国神话 ？ 中国寓言 。 中国典故 , 中国小说 ？ 中国诗词 ? 体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 --点穴 --针灸！ 华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系 当然?如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义！那么,从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看！中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的、而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代?所以。井田制度的破解不仅可以解决中国夏,商，周三代基本政治经济制度的问题!同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题？文化、政治!经济及其制度安排之间本来就存在整体体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必必要的揭示而已?实际上,重商主义并非3722谁试图摆脱就可以摆脱得了的、制度安排应当是探讨文明的一条重要路径？同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法?、玩牌没有财运
水在传统文化中的象征意义
“上善若水?水善利万物而不争，处众人之之所恶?故几于道。”（《老子·八章》） “人性之善也?犹水之就下也！人无有不善,水无有不下 ”(《孟子·告子上上》 “孔子观于东流之水！子贡问于孔子曰：‘君子之所以见大水必观焉者,是何!0887’孔子曰：’夫水、徧(biàn)与诸生而无无为也?似德。其其流也埤(pí)下。裾拘必循其理、似义！其洸(guāng)洸乎不淈(gǔ)尽,似道!若有决行之，其应佚（yi）若声响！其赴百仞之谷不惧,似勇!主量必平。似法 盈不求概。似正!淖(nào)约微达、似察!以出以入？以就鲜絜！似善化?其万折也必东?似志、是故君子见大水必观焉。‘”（《荀子•宥坐》 ） “子在川上！曰：逝者如斯夫 不舍昼夜？”《论语 子罕》 “泰山之霤穿石,单极之绠断干，水非石之钻 索非木之锯 渐靡使之然也 ”《汉书·枚乘传》 “且君子之交淡若水、小人之交甘若醴，君子淡以亲。小人甘以绝？”《庄子·山木5947》 “故君子之接如水，小人之接如醴?君子淡以成!小人甘以坏,”《礼记·表记》 “满招损？谦受益!时乃天道,” 《尚书·大禹谟》！家庭环境与人的关系
全面复兴传统文化为什么没有易经
这个问题。与春秋战国时代的文化【质变】，有非常大的的关系!在春秋战国时时代之前?与世界上的其他文化一样，中国文化也是一种【离散】类型的的文化,即《易经》也是一种【离3263散】类型的?在春秋秋战国时代之时，出现了诸子百家，百家争鸣等文化繁荣!特别地。出现了《老子》或《道德经》为代表的新类型!包括但不限于的【连续】类型!这意思是说 《老子》或《道德经》既有离散部分 又有连续部分！举例来说！有无相生。无中生有等，这种【连续续】类型！有一个9573推导出的意思、即多样性?多元性？无限性？那么！有这个文化基因！会怎么变化呢。《《易经》这种【离散】类型，例如世界上的其他文化？要么是保留，要么是代替?没有中间状状态的？而有有了《老子》或《道德经》这种【连续】类型之间？出现中间状态的【融合】等。即我的一部分保留,你的一部分保留？这种【6552融合】,是非常了不起的【创新】,从此之后 尽管会有不断的变化!但不会再出理代替 而只会是部分更新，中国传统文化为为什么没有断流?其原因何在?及其前途.第一问和第二问，其【答案】就是上面的《老子》或《道德经》这种【连续】类型至于第三问 还会继续前面的道路的、即中国传统文化继续发挥【融合】的功能？在全球文化大统统一中起作用！目前。中国文化走向全全世界！只是其中的过程而已？如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦！谢谢……?春节最宜摆哪些旺运盆栽？
与传统文化有关的节目有哪些
比如《汉字风云会》《国学小名士》《诗书中华》等文化综艺节目中！均均有文化名人作为点评人或解读人!旁征博引。深入浅出地对节8816目中出现的汉字 诗词的背景渊源进行讲解。极大满足了观众对传统文化的求知渴望 使观众众能够享受求知的乐趣 从而增加节目的吸引力？ 扩展资料 ?不动产对家庭成员的伤害
传统文化对21世纪中国的影响
因为对外开放，大量的西洋文化流入了中国，有有些人能够理智对待这些外来的文化！而有些人则对之走火入魔。传统文化的教育是为了让中国人牢记自己的根本文化,时时刻刻不要忘忘了自己是一个东方人!，居家窗户与财运关系
八卦是传统文化的核心，八个方位都有象征的自然事物，都分别代表什么
八八卦乃先人所创、为乾!兑 离？震!巽！坎？艮！坤，分别代指天？泽，火，雷！风 水！山，地八种自然界之物，地毯也助运之风水七项
在中国传统文化中火是什么含义？
阴阳五行、是又一种层次的形而上 阴阳五行是中华传统文化里的重要理念 金木水火土、是五行的五种基本元素, 根据五行学说。“木5065曰曲直”、9524凡是具有生长，升发!条达舒畅畅等作用或性质的事物。均归属于木!“火曰炎上”？凡具有温热，升4209腾作用的事物？均归属于火。“土爰爰稼穑”,凡具有生化,承载 受纳作用的事物,均归属于土？“金曰曰从革”、凡具有清洁!肃降，收敛等作用的事物则归属于金？“水曰润下” 凡具有寒凉！滋润？向下运动的事物则归属于水, 不少研究五行的专家学者 对五行的相生相克!都提出1745过自己的理解和看法。笔者在传统文化的研究门外徘徊时?觉觉得眼花缭乱、记不住它们之间的生?克关系！甚至,觉觉得某些学者对于“金生水”的解释,繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释？却一下就使笔者开了窍——金属在火的作用下？软化,竟至至熔化成为液态金属？这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金?于是。笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式!来解读五行之间的相生相克的“形而上”关系。来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象： 相生——金生水,熔化!水生木 植物,木生火 燃烧？火生土?灰烬？土生金!矿藏、循环相依，周而复始、 相克——木克土？扎根 金克木?砍伐、火克金，熔化!水克火！浇灭,土克水?堤堰！循环相克？周而复始？ 古人用阴阳五行的相生相克关系？来解释万事万物之5897间既相互联系又相互制约的辩证！笔者以前接触阴阳五行不多 谈不出自己对阴阳五五行学术的深刻认识，但是？感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点,觉得在探讨中华火文化时、不能忽视了五行学说里的火的观念，接受了现代科学技术知识识的学人！要努力把传统文化与现代科技技结合起来 努力顺应自然!与大自然和谐相处？ 中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素 3.1 形而6485上者谓之道！形而下者谓之器 《易经•系辞上传》第十二章：“形8663而上者谓之道？形而下1305者谓之器,化而裁之谓之变 推而行之之谓之通。举而措之天下之民!谓之事业。” 易经对形而上 形而下的解释,与现现代正统哲学里的“形而上学”概念。其实是完全不同的两码事情？笔者通过汉字接2247触汉字文化，觉得才真正了解了“形而上”，“形而下”在在中华文化里的原汁原味？并且由这原汁原味的概念!也颠覆了笔者接受正统哲学教育时所形成的对“形而上学”的概念？ 本节所论中华文化里“火”的形而上、与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形9320而下”的论述有一点差别? 笔者在其它文章里讨论的形而下!是明确地探讨从汉字里表现的某种古代工艺技术,如造纸术,雕版印刷术、活字印刷术?制车技术。木构机械技术等等。所相对的形而上，就多半是与该种技术相对应的思维方式和技术理念!如从治麻以以求衣？治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造纸、印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念？字形审美观念发生变化！而出现了崭新的汉字印刷体的理念？制车和用车的社会实践却畸型地出现了“当官坐轿子”的观念？对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面影响、……等等。 而笔者现在要讨论关于“火”的形而上。则不完全是关于火技术的思思维意识,而是涉及到了中华哲学体系里的阴阳五行！是“火”元素所表现的形而上。包括了火元素的阴阳五行在中华文化里里的地位！比具体的火技术的地位更“高”和“显要”? 3.2 阴阳五行?是又一种层次的形而上 阴阳阳五行是中华传统文化里的重要理念!金木水火土,是五行的五种基本元素、 根据五行学说、“木木曰曲直”?凡是具有......余下全文>> 十二生肖传统文化从一张照片看吊灯吊出的风水难题
