一家三口属马和那个属相很和
属相？午马与寅虎、戌狗三合?与未羊六合。吉利。。
一家三口属相不同如何选楼层
fyyvyvjb。最准确的四柱八字算命
一家三口同一个属相好吗
生活中常说，如果一一个家庭!有三个属相相同的人!这个家庭就会富裕？并且幸福! 四个按理来说就会更好了？ 可是有这么么一点、一山不容二虎？要是雌雄的话就没一点问题?两个孩子如福都是男孩或者都是女孩不太好,要是一男一女的话会很不错的哦、?吴向东风水 基础入门
蛇鼠狗生肖一家三口好吗？
好!蛇鼠和狗狗一窝。一家三口三个属相龙好吗招财鱼最大能长多大
一家三个属虎的好吗？
俗话说说：一山不藏二虎 但是话要说回来还要要看出生的月份？如果你是农历三月是属“木”的,你老公是五月是是属“火”的?所以你是旺你老公的！这就是木生火的缘故！你有旺夫之命、如果你要个虎仔就看他的出生月份最好是属土!这样成了俗话中所说说的：三个是人？两个是鬼。、家里关公财神怎么摆放
生肖鼠、兔猴是一家三口相合吗
4905鼠兔相刑！鼠猴相合 这只是从属相上判断！实际上还要根据哪一年出生的属相。根据五五行属性来判断 再结合命宫才是比较完善的方法？当然结合八八字喜用神才是最佳之选 ？男人左嘴角长痣面相图
一家三口的属相分别为父蛇,母羊,女儿马好吗
可以,很好的、 蛇为巳？羊为未！马为午 在地支五行中巳午未三会火局！2015年羊年生肖纪念币
梦见一家三口在水里
如果是你家的话！那就恭喜啦。那说明要发财了 有多大的水？就有多大的财哦 ？风水知识百科
一家三口属相是有两个属狗一个属鸡
根据据古代算命术中的说法?狗鸡是相害的?金鸡怕玉犬。猴猪不到头、 这些都是在算命术中的一种说法而已!是不可全信的。 六冲！六害？三刑真的没缘分吗?求大师解、 信者有 不信者无?一切都是命中注定的？ 六冲 六害、三刑。六合、三合，这些都是在算命术中的一种说法而已 在现现实生活中。有六冲的家庭也有很多。他他们也过的很好？我9515的隔壁邻居就是，他们也生活的很幸福愉快!而有一些算命术中认为六合的家庭 也过的并不幸福愉快的也有很多? 实践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重、相互理解。相互体贴!这些才是最重要的?!龙跟三虎对一对猜生肖
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要、 形式不重要、 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”？是居家?在家的意思!居家学佛?在家修行！这是居士的一个最显著、也最重要的特点,也正因为这2424个特点，作为一名居士！他的修行首先应应该注意的?就是要立足于自己仍要居家过过日子的实际,不去做超出或有违家庭生活活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说,实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡，模仿仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象？那就是：凡提修行!9313必向出家师父靠拢！有没有修行 就看你是不是学出家师父学得全?学得得像!譬如说 出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要要一大早地起床、三拜九叩?从楞严咒?十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露2452——根本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许！更不不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像。那么他8060也要不满足于一面墙、一张桌!一个像、而是要2404一间房 一大桌!全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担!出家师父要每天参禅打坐 精进念佛、那么他也要屏却万缘,每每天动不动双腿一盘。梦想如此就能往生极乐——忘1539记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹!自己的责任1394是不是已经尽到 ……如此种种!不一而足,而且流弊所及！蔚然成风,似乎这样才叫有定力,有修行!才叫真学佛! 而事实上呢， 一个老人的来电很能说明问题,他说：师父啊、你一定要劝劝我老伴?现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课？弄得全家人觉都睡不好?白天也不不做事!就知7274道念佛打坐。小孙子闹也没用、我和和孩子说她、也不听？反说我们根性太浅，不明白事理!还说8998要和我分居!专专心修行——真是?年轻时我没没休妻，到老了，她反倒休夫了？ …… 学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗?修行修到这般田地 她能够9630不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛!万幸？万幸啊。 这事明摆着，在家居士学佛修行。最起码要做到的?就是家庭要和乐 由家庭和乐到佛化家庭、由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普5075度众生同登觉路!这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张,甚至破裂的!分明是学佛走上岔路?学成外道，虽名为学佛修行 实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利!不近人情？既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士?原因即在于他他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的,就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在8441家人做出家事、 那么，作为居士 是不是出家人的五堂功课就不能学了?这倒未必？有能力 有条件的居9311士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的？然而？需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学，不能学？或学不全,也不必沮丧、灰心,各人有0237各人的因缘、能学会一经一咒!或别的什么经咒 佛号！也是很令人欢喜的、在家修行的居士做功课？更不是非五堂功课莫属！会五堂功课!而且有条件的8188——比如说独门独户。离群索居 不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活？那就绝4146不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸。至于7550做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个个人的不同情况来制定？诵一部经!持一个咒!或者是念一定时间的佛号 都可以是做功课的内容 在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里的的规定?非要和出家师父一个点儿,居家过日子，关键是要步调一致!在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一?或在取得认可支持的前提下？有所差异、 注：佛日讲！早晚课诵 过午不食?初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式,佛陀为在家人所说的各种经中!都都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食?初夜后夜坐禅的言句?这是大有深意的 在家人营生治事 闲暇有限？若亦按出家人的方式修行、容易贻误家事，国事、影响家庭和睦?身体健康、是为佛法所不许!在今天!一一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅，便犯了盗戒?修定岂能成就,一个学生不顾学习去课诵！坐禅!功课学不好！便有负于家长！国家!也就是有负于于佛法？是违背佛陀教诫之举！ 若按佛陀所示的在家大乘道、则学习 工作，人事往还？不但不妨碍学佛、而且3325是学佛所必需！学习知识技术，不仅是是自己立身活命所必需!而且是学通佛法 弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术,即使出家人、欲成大器！弘法利人、亦须广博知识？工作、是为民众服务？报众生恩?国土恩的实际行动,不少人只为自己着想?只5540把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力、也不能出生善果果功德?发菩提心？修菩菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会?当作菩菩萨道来修,则何往而不是道场。即平凡的工作,也可出出生世间？出世间的功德,至于人事交往,正7036是作法布施的机会、只要自6442己学习。工作好！道德高尚 学识丰富 生活愉快!热心助人。人们自然会尊重你?你讲佛法!他们也乐于接受 是为以身身弘法！若能将自己锻炼成才,对4680社会作出巨大贡献 有名望地位?钱财知识。则弘法度人！教化的效力更大？把学6484佛与学习？工作！生生活看作两回事!以学习、工作作为学佛的障碍!以不信仰佛教的人为对立面、当然会触处成碍,苦恼重重,即使出家，也难免事务牵缠的苦恼,纵然能保保证早晚课诵?吃素！坐禅。一天只花那么两三小小时学佛!其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡?就算不无受用?而欲期见道证果、怕要再等一二十生? 欲图速速进道?只有依大乘菩萨道！将生活?学习。工作、人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而修出世间之道?把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程、念念修行不辍!勤集福智资粮!就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的法门,是大修行,能能速得大果报。仅吃素 抽暇课诵！坐禅 是小修行、只只能种些善根,难得即生了办?有志的青年！1884应按佛陀教诫?以大修行为本!至于小修行 能修固然好,无条件修者暂时不修！也未必为非? 在这里有一点还需要要说明,有居士说、某某经只能在几点几点前诵!某某咒只能在几点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的、无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生!开示悟入佛佛知佛见的微妙法宝？无无论何时唱诵？都能得到佛力的加持!拥有不可思议的7615功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵。时时都诵 刻刻在诵 阿弥陀佛 这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！ 至于做功课的地方？也并并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静!静室有助于调节身心、可以更有效地帮助自己凝神提念!专心办2865道修行、对于佛堂！佛像而言 实则是可有可无的。因为若是我们念念是是真善美圣 时时是仁义诚信待人。佛8573就是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂!多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说！师父啊 我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小？放厅里吧。太挤，又乱？放卧室里吧 5031总觉得对佛不敬?放走道里吧,又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站？啊……我赶快快打断他说。不用讲了,你哪儿也别放了!就放在心里吧！这7369样不就没那么多事啦 当然?把佛放心里,这是从理上说？因为我们毕竟是末法众生 业深障重 在实际生活中。我们还不能完全做到这些、所以说。对绝大多多数有条件的居士而言?在家中设一个佛龛或佛堂？用表法的佛像！来提醒自己？启发自己、见贤思齐?勇猛精进。实证无上正等正觉、也还是有必要的? 然而 一说到设佛龛?佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区?那就是认为佛龛是越精美越好?佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美?以此自傲，觉得很8116了不起、这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺3492院是以神道设教、或宏伟壮观！或小巧精致,普度群机?使未信佛者生信心、已信佛佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸,家中的佛堂仅仅是自修、自用？众所周知，我们佛教修1790行贵修心、贵在修修去我们的贪 嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真，至善,至美的佛心?如果在自修自用的的佛龛佛堂上以繁复为美？以豪华为上 甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况。）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙?这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛龛佛堂 应以简约为美？以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛佛菩萨图画？或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像!6184前面敬奉几盘新鲜洁净的果品?再焚上上一炉清香?也就完全可以了 除此之外！再去大操大办！那就简简直是几近于劳民伤财?徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上,行善积德。自能多福多慧?助道修行、 在家修修行的居士,还有一个需要注意的是——烧烧香问题、 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地？甚至是整箱箱整箱地在香炉里烧香,他们认为多烧多福!多烧香说明我心诚。这实际上也是一种6019毫无根据的偏见误解?这种偏见误解反映映到生活中!就造成一系列的的恶果！比如说？在行为上破坏卫生！污染环境 在信仰上、形成一种迷迷信现象?使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说？多烧多燃的风气决不可长、更7057不可带到家里去。 居士在家家中供佛！早晚各一支清清香即可!不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚？学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲 精诚所致!金石为开，我们9151学佛修行当然更是这个道理！从另一个个方面来说,佛菩萨虽然是慈悲喜舍、广开方便！但却是无私的、平等的?如果说你多多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗、！ 其实！类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多、像有些居士就认为！是居士！家里就该有佛像。还有居士认为、是居士 手里就该常拿有念珠,更有众多的居士坚决认定！修行就是念佛打坐 不打坐念佛就不是修行,是白过,……于是因这种种的认识！才有了了有的居士不分场合 在单位开会发言也先来一句“阿弥弥陀佛” 搞得全单位人都怪怪的!觉得他别扭!也才有了有的居士不管大人怎么埋怨？小孩9870怎么哭闹,手头上怎么忙乱。他每天也要雷雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲 绝不是说念佛打坐不是修行!更不是否认念佛打坐的实际功用?而是提醒在家修行的居士们 要切切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式。「说法不在在于嘴!禅修不在于腿」 这是在佛教丛林中人人都知道的道理 六祖也也说：「道由心悟?岂在坐也，」从这里我们可以以知道、打坐只是是修心养性的基础方法之一 它并不是开悟的绝对方法!只7505有心的清净无杂、了了分明、才才是证悟的关键、 古人讲：行亦禅。坐亦禅？语默动静体安然！一个修行人 如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起的修行!况且,对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中，修整规范自己言行?越修越行,越修越让家人欢喜，越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬?这才才是大修行!真修行， 福德从何而来呢! 居居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝帝君阴骘文》,还7926有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路、一句话!福德从从行善而来、行善积德？善行得福?7272这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么？作7609为三宝弟子、佛教信徒 我们就更要依法从教、努力在日常生活中多多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦 无处不现身身的奉献精神!当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来,那真是没法提,但也用不着比!因为我们虽然都是在学菩萨道,但毕竟还未未成菩萨,像观观音菩萨那种“无缘大慈，同体大悲悲”的大善!至善。恐怕没几个人能做到！不过，没关系?“千里之行始于足足下”！我们可以先从从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起? 一提到建设家庭生活 有的居士可能会说、一说做善事?往往都是指什么修桥铺路 赈灾济贫,捐资助学 还有植植树造林之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我们8449的修行标准降低了?我们学佛佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是有些0902太自私了?当然不是!为什么呢 我们要2904知道: 第一、善行无远近、不能能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责 孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善 如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨，我们只能说,像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善? 第二?善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔5701的捐款这并不稀奇 而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛?一个人做一件好事并不难 难的的是一辈子做好事啊!我们学佛不就要难行能行,难忍能忍吗。坚持最难行 最难忍， 第三，家庭是社会的基础?家家庭是国家的基石？我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满 那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定发展了?带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺！因而！对一个居士而言 8044建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低要求。自私自利、何况“一3095屋不扫、何以扫天下”。如果一个人连成为受欢迎？受爱戴的家庭成员都不能做到!或者说 连自自己的家人都不爱 那么。这样的人走到社会上，我们还能期期望他能爱别人，爱众生，期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬!由此可见 建设幸福的家庭生活,不唯不是自私自利!反而是对国8510家和社会作出实实在在的大贡献了? 说到建设家庭生活的重要性?在这里我讲一个3748我亲眼所见的故事!有一个年轻的居士在寺院2885里和人吵架了。旁边的5995一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理,啊!““嗔是心头火?能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头、我就想,看来?这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事。那3795边老居士心满意足地刚走！这这边年轻居士就脖子一扭？说 呸，还说我呢,你还不是刚和家里老头子吵完。看看 这就是3936没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不正何以正人”,自己都6081做不到？做不好 还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢！ 这里还要捎带着说一个不好的现象，就是我们有部分居士在在家和在寺院的表现简直是天上人间 相差太远？不少人在寺院里是又和气，又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜？可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀!那简直是惨不忍睹。听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九,更不用说！个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打?鸡飞狗跳？在这种时候,我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人,也也算是学佛修行?我这样说，有的居士可能接受不了。她们也许许会说!这是天大5327的冤枉，我们这样做也是为了护法———比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证休息啦!或者说?这也是为了度人——他们们吃荤不是造业嘛 如果是这样的话。那么。我下面3150要讲的?大家更要认真的听！ 什么是真正的护法。 真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家,1641长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是9309能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众,深入社会!弘扬妙法。普度众生、大家可以试想想一下？观音菩萨也4810是现的在家像？如果她总想着到寺院里干活、认为这才是护法！那她还有时间去“千处祈求千处应!苦海常作度人舟”吗！还能是观音音菩萨吗!当然，居士们也不要要误会!我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈， 不饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候！总有居士问，师父、我们在家2801居士总免不了应酬接待的 有时候不喝酒真5945过不去、可一想到是个居士、我们又不敢！这可怎么办啊,我想想问一下在座的大家?你有没有遇到这个问题!如果果没有的话！那我我就不讲了……有,那我告诉大家,每次我都是毫不犹豫地回答、那么2198麻烦干吗,你就喝！ 这下下好喽、我想想恐怕有居士已经在高兴了！为什么 反正法师讲了嘛 喝？革命命的小酒天天醉?那么 对这种人,我必要再说一句?你就喝吧 喝了就造业、喝了就受受报应 为什么？9847因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝!怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒？是遮戒？前面四2350个是性戒，不一样的,所谓性戒 也就无论受不不受戒？谁做了了都是造业、都要受报，而遮戒。是说本性上上并不是恶?不过是因为它容易2416遮蔽我们的本性、让我们造恶、所以才不去做。第二，对8319那些虽有酒精成份！但早已已没有酒的意义的,你但喝无妨、如酒酿元子、炒炒菜用料酒等?第三、对确实是酒,而且,我也没能力把它想成不是酒的?怎么办!有时候逃不过去的,你也是要喝，但要明白，此时的喝不是因为你很想喝 也是就说说不是因为心馋！而是因因为现实情况的需要。而且?有把握不会喝0789糊里糊涂？忘了东西南北。能时刻保持清醒才行?绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦?别人也难过、当然了！如6922果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的?这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举!只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么？大家想吧 在这里。我要强调一下!学佛是让我们幸福快乐的!是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑?那么!毫无疑问地！你肯定是学错了！如果再学到人见人烦、人见人以为为你这个人有问题 有毛病！那么我更要要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了 回回家好好看看孩子。没没事去逛逛马路。到公园里“嘭嘭嚓嚓”吧，否则 再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑 实现智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做做什么事，都得看看条条再说？就像像过去有人看黄历出门似的 什么都要看看书上写的、今天是不是吉日 如果不是,宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知知死活!要是这样？啊呀？这样的人还是不要学佛的好。因为太累！别人也累？你受罪！大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了。，风水解梦订阅号
