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关于广东文化的作文

  广东精神之我见   随着人的欲望不断地击穿道德的底线,社会上今年发生不少骇人听闻的事件:毒奶粉、毒大米!残杀幼儿等等 所放映的是社会道德不断在生活上流失,在这种社会环境下。唤醒社会的道德?良知已成任重而道远。   在广东省第十一次党代表大会上?提出新时代的广东精神!5464这就是:厚于德,诚于信,敏于行,这样的举措是充分体现政府对道德建设的重视。并且通过如此大力宣传、深化广东人民有向好的感悟!对社会道德建设?有很大的利好作用?   然而对于好事!我认为也需要一定7552的批判 有很多人在意识上认为不好,落后的事物才需要批判!其不然,对于好事。我们更需要抱有批判的精神!前者之批判、在于拨乱反正!以求正道;后者之批判?在于精益求精。以求上乘   对于此我有三点的批判:   1)对于“广东”精神?带有一定的特指性!应该是我们广东人所具备且擅长,但回观“厚于德。诚于信,敏于行”,此三点确实我们广东人所特有、难道说其他省份就不具备或者具备的程度不及广东!至此我未敢苟同、而对于此三点?我认为应是我们整个中华民族所具备,因此 6980“广东精神”是以博大之中华精神,取用于一地?其实?精神具备着极强的广泛性与交融性、将其贯以某地或者某处之名!确有不适,我觉得在宣传上!字眼可改为“中华精神”?虽失特指的味道 然不失其本意、因我们广东人是中华文化一个重要的组成部分;不失其初衷。因我们仍然以求唤醒道德、提升道德?而且这也体现我们广东人在道德提升中 以中华精神为根本。我们广东人7485会以博大之胸怀崇中华之精神!成众省之佼佼者?   2)对于厚于德 7889来自《易经》第二卦,即坤卦的卦辞:地势坤?君子以厚德载物!《易经》为万经之源!其所讲求的是一种阴阳!一种圆融,万物8015皆生于阴阳圆融,万物皆求达于阴阳圆融?而地卦为大阴!自古以大8620阳成配,大阳!即为《易经》第一卦乾卦的卦辞:天行健,君子以自强不息、此二语正是清华大学之校训!千古之流传?千古之美配!今见于“广东精神”,只剩一半?既出于《易经》、然未灌注其阴阳圆融之道?乾!坤!人是成事三必要。而乾未能表现!真的遗憾啊!是由于乾的卦辞 不便成“……于……”的句式。还是有别的原因呢。   3)坤卦之卦辞?译为:大地地势平坦舒展?顺承天道!君子观此卦象、取法于地?以深厚的德行来承担大任,从中可看出?此卦所3895强调有?一是德!二是做事 厚德 需融于我们的载物。而载物放映我们的厚德。两者是互为连理?缺一不可!也表现了《易经》的阴阳圆融之道?存于卦象内。存于卦象间、存于万物中?然“厚于德”!则重厚德之意?忽略对载物的表达。而我相信!离开载物的厚德是空中楼阁!两者相依,相存才是我们3383正真的目标!   此是我对“广东精神”的见解?有人认为这是咬文嚼字,然而一种精神、离不开文化、既引用经典。希望在历史的长河中寻找到为今世所用的宝藏,为何不设法厚其底蕴呢!“厚于德。诚于信?敏于行”!是非常值得我们去追求!去推崇?而我们在这样的过程中?也应该思考其中可以改善,完善之处!在8689不断的思考中!我们体现到的是道德与行为上的不倦追求!,现代城市房子风水

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看云识天气 天上钩钩云、地上雨淋淋, 天有城堡云!地上雷雨临, 天上扫帚云,三天雨降淋, 早晨棉絮云!午后必雨淋, 早晨东云长?有雨不过晌? 早晨云挡坝?三天有雨下! 早晨浮云走 午后晒死狗 早雨一日晴!晚雨到天明? 今晚花花云。明天晒死人! 空中鱼鳞天?不雨也风颠? 天上豆荚云、不久雨将临! 天上铁砧云、很快大雨淋, 老云结了驾!不阴也要下, 云吃雾有雨!雾吃云好天。 云吃火有雨、火吃云晴天! 乌云接日头。半夜雨不愁, 乌云脚底白!定有大雨来, 低云不见走、落雨在不久! 西北恶云长。冰雹在后晌, 暴热黑云起 雹子要落地, 黑云起了烟,雹子在当天? 黑黄云滚翻!冰雹在眼前, 黑黄云滚翻!将要下冰蛋, 满天水上波?有雨跑不脱?? !!现代大陆风水大师排名

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  下雪能是什9340么好事,只能证明现在很冷。0833把当地的农作物,人冷了一次?能有什么好事、现在不要信以前什么古老的说法了 一切的恶化天气?都是人类对大自然的过度开发与使用造成的?要么全球变暖,要么全球变冷!要么冷暖反复不常,、现代官场风水师





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