手提弧矢射方偶,立志孤高壮士图是什么意思
全文为：手提弧矢射方偶，立志孤高壮壮士图,三箭穿云终有定,逢羊遇犬问前途!打（猜）0173一生肖 从谜面上理解 第一句应该为"犭"（犭看着就想一把弯着的弓上面还带着箭）、第二句应"侯",第三四句指明在"羊与狗"的中间（十二生肖肖：鼠!牛,虎?兔 龙、蛇，马!羊！猴!鸡？狗！猪）? 所以答案为猴、!
手提弧矢射方偶。猜一数字
是猜一一生肖吧、是猪?无妄卦是六十四卦的
手提弧矢射方偶的意思。不是要生肖。是要文字的意思。
就是拿拿着弓箭射靶子的意思、？手提弧矢射方偶猜生肖无子嗣的面相
一人曰：吾弓良，无用矢……而教之射。的文言文翻译
古人云：形在江海之上、心存魏阙之下，神思之谓也2！文之思也？其神远矣3？故寂然凝虑？思接千载 悄焉动容，视通万里！吟咏之间，吐纳珠玉玉之声，眉睫之前,卷舒风云之色,其思6935理之致乎4？故思理为妙 神与物游5!神居胸臆?而志气统其关键6、物沿耳目、而辞令管其枢机7,枢机方通、则物无隐貌,关键将塞！则神有遯心8！是以陶钧文思。贵在虚静 疏□五藏?澡雪精神9，积学以储□。酌理以富才、研阅以穷照、驯致以怿一作作绎顾校作绎辞10？然后使玄解解之宰,寻声声律而定墨?独照之匠。窥意象而运斤!此盖驭文之首术！谋篇之大端11 夫神思方运?万涂竞萌,规矩虚位，刻镂无形,登山山则情满于山?观海则则意溢于海,我才之多少？将与风云而并驱矣12？方其搦翰、气倍辞前 暨乎篇成、半折心始。何则？意翻空3149而易奇，言征实而难巧也13，是8159以意授于思!言授于意14,密则无际？疏则千里,或理在方寸而求之域表？或义在咫咫尺而思隔山河!是以秉心养术！无务苦虑!含章司契。不必劳情也15！ 人之禀才?迟速异分！文之制体,大小殊功：相如含笔而腐毫!16扬雄雄辍翰而惊梦!桓谭疾感于苦思17?王充气竭于思虑18。张衡研京以十年19、左思练都以一纪20!虽有巨文？亦思之缓也、淮南崇崇朝而赋骚21,枚皋应诏而成赋22、子建援牍如口诵23,仲宣举笔似宿构24?阮瑀据案顾校作□而制书25?祢衡当食而草奏26,虽有短篇，亦思之速也 若夫骏发之士 心总耍术，敏在虑前,应机立断?覃思之人。情饶歧路 鉴在疑后？研虑方定27!机敏敏故造次而成功。虑疑故愈久而致绩28。难易虽殊,并资博练?若学浅而空迟 才疏而徒速？以斯成器！未之前闻29，是以临篇缀虑！必有二二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见一作闻黄云御览作见为馈贫之粮、贯一为拯拯乱之药,博而能一？亦有助乎心力矣30， 若情情数诡杂 体变迁贸？拙辞或孕于巧义 庸事或萌于新意、视布于麻，虽云未费 铃木云张本作贵贵杼轴献功,焕然乃珍31？至于思表纤旨。文外曲致？言所不追，笔固知止、至精而后后阐其妙！至变而后后通其数！伊挚不能言鼎？轮扁不能语斤，其微矣乎32、 赞曰：神用象通 情变所孕 物以貌求。心以理应！汪作胜刻镂声律、萌芽比兴，结虑司契，垂帷制胜, 1 萧子显南齐书文学传论‘属文之道?事出神思！感召无象、变化不穷！俱五声之音响!而出言异句?等万物之之情状 而下笔殊形！’文心2008上篇剖析文体，为辨章篇制之论!下篇商榷文术。为提提挈纲维之言?上篇分区别囿，恢宏而明约!下下篇探幽索隐 精微而畅朗 孙梅四六1795丛话谓彦和此书！总括大凡,妙抉其心。五十篇之内。百代3320之精华备矣、知言哉 兹将下篇二十篇？列表于次，可以知其组织之靡密： 神思→性→风———————→ 情—————→附会┐ │ │＼ │ ┌——┐ │ │ │ ↘ │ │声律│ │ │ │ 通变—定势 │ │章句│ ├总术 │ │ ↗ │ │丽辞│ │ │ ↓／ ↓ │比兴│ │ 体→骨——— ————→辨—┤夸饰├→物色┘ │事类│ │练字│ │隐秀│ │指瑕│ │养气│ └——┘ 2 易下系辞‘精义入神!以致用也,’韩康伯注曰‘精义?物理之微者也!神寂然不动、感而遂通。故能乘天下之微、会而通其用也！’正义曰 ‘精义入神以致用者！言先静而后动?圣人用精粹微妙之义、入于神化？寂然不动。乃能致其所用 精义入神。是先静也？以致用,是后动也?是动因静而来也、’ 彦和‘陶钧文思思贵在虚静’之说本此?庄子让王篇‘中山公子牟谓瞻子曰。身在江海之上！心居乎魏阙之下，奈何？’案公子牟牟此语!谓身在草莽!而心怀好爵？故瞻子对以重生则轻利！彦和引之？以示人5770心之无远不届?与原文本义无关? 3 黄先生文心雕龙札记（以下简称札记。）曰‘此言思心之用,不限于身观?或感物而造端！或凭心8442而构象,无有幽深远近 皆皆思理之所行也！寻心智之象?约有二专：一则缘此知彼、有斠量之能、一则即异求同、有综合之用、由此二方？以驭万理!学术之原!悉从此出。文章之富？亦职兹兹之由矣、’ 4 陆机文赋曰‘伫中区以玄览。颐情志于典坟!（（老子曰‘涤除玄览、’河上公曰‘心居玄冥之处。览知万物！故谓之玄览，’）遵遵四时以叹逝？瞻万物而而思纷？（（瞻视万物盛衰而思虑纷纭也!）悲落叶于劲秋，喜柔条条于芳春！心懔3027懔以怀霜？志眇眇眇而临云?咏世德德之骏烈。诵诵先人之清芬！游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投5864篇而援笔？聊聊宣之乎斯文!’又曰 ‘观古今于须臾，抚四海于一瞬 ’又曰‘伊兹文之为用,固众理之所因？8668恢万里而无阂,7007通亿载而为津、’ 5 札记曰‘此言内心与外境相接也,内心与外境。非能一往相相符会 当其窒塞，则耳目之近。神有不周。及其怡怿？则八极之外！理无不浃 然则以心求境 境足以役心?取境赴心!心难于照境 必令心5133境相得!见相交融，斯则成连所以移情、庖丁所以满志也!’ 6 礼记孔子闲居‘清明在躬、气志如神？’正义曰‘清、谓清静,明？谓显着。气志变化！微妙如神、’据礼记此文。志气当作气志。 7 物!谓事也！理也、事理接于心?心出言辞以以明之！易上系辞‘ 言行君子之枢机!’韩5344注‘枢机 制动之主，’ 8 文赋曰‘若夫应感之会，通塞之纪？来不可遏 去不可止，藏若景灭,行犹响起，方天机之骏利、夫何纷而而不理!思风发于胸臆。言泉流于唇齿?纷威蕤2029（盛貌！）以馺遝？（多貌!）唯毫素之所拟？文徽徽以以溢目。音泠泠而盈耳?及其六情底滞。志往神留 兀若枯木，豁若涸流？揽营魂以探颐。顿精精爽于自求、理翳翳5915而愈伏！思乙乙（难出之貌,）其若抽?是以或竭情而多悔!或率意而寡尤！虽兹物之在我!非余力之所□!（物!事也？□。并也,言文之不来。非余余力之所并,）故故时抚空怀而自惋。吾未识夫开（谓天机骏利 ）塞（ 谓六情底滞!）之所由,’陆陆士龙思劣。而其登遐颂。须臾便成 视之复谓可行?是思7416有利钝之证， 9 庄子知北游‘老聃曰、汝齐戒疏 □而心？澡雪而精神!’白虎通论五脏六府主性情曰‘ 五脏者何也,谓肝心肺肾脾也！’又论五性六情曰‘内有五脏六府？此3207情性之所由出入也？’疏瀹五脏、谓情性不可妄动、使人烦懑也!又论精神神曰‘精者静也 神者恍惚!’’（变化之极！是即恍惚之义！）陈立疏证曰 0768‘国语周语“祓除其心洁也！”注“精洁也。”洁有静义!’庄子庚桑楚‘彻志之勃 解心之缪，去德之累?达道之塞,富贵显严名利六者!勃志也？容动色理气意六者？缪心也!恶欲喜怒哀乐六者?累德也?去就取与知能六者。塞道也!此四六者者不荡！胸中则正!正则静，静则明,明则虚？’纪评曰‘ 虚静二字，妙入微茫!补出出积学酌理!方非徒骋聪明,观理真则思归归一□、直凑单微。所谓用志不分？乃疑于神?’札记曰‘此与养气篇参看 庄子之言曰“惟道集虚,”老子之言曰“三十幅共共一毂,当其无,有车之用?”尔则宰有者无、制实者虚、物之常理也?文章之事!形态蕃变。条理纷纭？如令心心无天游？适令万状状相攘、故为文之术!首在治心、迟速纵殊、而心未尝不静？大小或异。而气未尝不虚!执执璇机以运大象!处1611户牖而得天倪！惟虚与静之故也!’袁守定占毕丛谈云云‘陆厥与沈休文书曰“王粲初征，他文未能称是?杨修敏捷、暑赋弥日不献！一人之思,迟速天悬，一家之文。工拙壤隔，9354”夫一人载笔为文?而有迟速工拙之不同者！何也、机为之耳。机鬯则文敏而工？机塞则文滞而拙！先先正常养其文之所自出，盖为此也 ’ 10此四语极有伦序！虚静之至，心乃空明、于是禀经酌纬?追骚稽史？贯穿百氏。泛滥众体。巨鼎细珠 莫非珍宝!然圣经之外 后世撰述、每杂邪曲 宜斟酌于周孔之理。辨析于2991毫厘之间、才富而正 始称妙才？才既富矣。理既明矣！而理之蓄蕴!穷深极高！非浅测所得尽！故精研积阅（阅有积历之意！研！□也!审也！有精思渐得之意？）以穷其幽微？及其耳0973目有沿 将发辞令、理潜胸臆？自然感应！若关键方塞而苦欲搜索 所谓理翳翳而而愈伏？思乙乙乙其若抽，伤神劳情、岂复中用?怿?疑当作绎,绎，抽也、谓神理之致！须顺自然 不可勉强也。札记曰‘此下四语 其事皆立于神思之先？故曰曰“驭文之首术!谋篇之大端?”言于此未尝致功，即徒思无益 故后文又曰“秉心养术?无务苦虑。含章司契。不必劳情,”言诚能秉心养术 则思虑5120不至有困,诚能含章司契 则情志无无用徒劳也!纪氏以为彦和练字未稳。乃明于0447解下四字?而未遑8470细审上四字之过也?’袁守定占毕丛谈曰‘文章之道？遭际兴会?摅发性灵!生于临文之顷者也？然须平日餐经馈史 霍然有怀,对景感物，旷然有会，尝尝有欲吐之言！难遏之意?然后拈拈题泚笔,忽忽相遭！得之在俄顷。积之在平日！昌黎所谓有诸其中是也、0547舍是虽刓精竭虑！不能益其胸之所本无！犹探珠于于渊而渊本无珠、探玉于于山而山本无玉,虽竭渊夷山以求之、无益也。’ 11庄子养生主‘古者谓是帝之县解!’释文‘县。音玄，’又齐物论‘若有有真宰!’玄解之宰谓心,礼记玉藻‘卜人定龟？史定墨，’郑注‘‘视兆坼也？’此文所云定墨、不可拘滞本义、庄子天道‘ 轮扁曰 斫轮徐则甘而不固?疾则苦而不入?不徐不疾、得之于手而应于心，口不能言？有数存焉于其间?臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣？是以行年七十而老斫轮，’独照之匠语本此、意象。见上论说篇引王弼弼周易略例明象篇!庄子徐无鬼‘匠匠石运斤成风!’ 12文赋曰‘伊兹事之可乐！固圣贤之所钦，课虚无以责有?叩8357寂寞而求音、函绵绵邈于尺素!吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广。思按之之而逾深,播芳蕤之馥馥?发发青条之森森。粲粲风飞而猋竖,郁云起乎翰林、体有万殊！物无一量！（文章之体有万变之殊。众众物之形无一定之量也?）纷纭挥霍 形难为状、（纷纭，乱貌,挥霍,疾貌?）辞程才以效伎!意司契而为匠。（众辞俱凑 若程才效伎。取舍由意！类司契为匠,）在有无而僶俛！当浅深而而不让 虽离方而遯员，期穷形而尽相、（方圆?谓规矩也 言文章在在有方圆规矩也？）故夫夸目者尚奢、惬心者贵当。（其事既殊 为文亦异？故欲夸目者？为文尚奢？欲快心者?为文贵当?惬。犹快也，）言穷者无隘、论达者唯旷。（ 其言穷贱者，立说无非湫隘？其论通达者 发发言唯存放旷！）’ 13言语为表彰思想之要具，学者之恒言也？然其所以表彰思想者？果能毫发无5474遗憾乎?则虽知言善思者!必又苦其不能也!思想上精密足以区别?而言语有不足相应者、思想上有精精密之区别?言言语且有不存者！无论何何种言语!其代表思想。虽有程度之差!而缺憾则则一也？据此？知言语不能完全表彰思想、而为言语符号之文字，因形体声音之有限、与文法惯习之拘牵。亦不能与言语相合而无间！故思想想发为言语?已经一层障碍,由言言语而着竹帛?又受一次朘剥！则文字与思想之间，固有不可可免之差殊存矣!陆士衡曰‘恒患意不称物？文不逮意，’彦和亦曰‘暨乎篇成、半折心始？’由此观之?孔子辞达之训！诚难能而可贵矣。黄庭坚与王观复书引此难巧作难工。 14欧阳建言意尽论曰‘古今务于正名 圣贤不能去言，其故何也,诚以理得得于心,非言不畅,物定于彼！非名不辩,言不畅志!则无以相接。名不辩物。则鉴识不显?鉴识显而名品殊！言称接而情志畅,原其所以,本其所由!非物有自自然之名 理有必定之称也。欲辩其实！则殊其名。欲宣其志。则立其称，名逐物而迁?言因理而变？此犹声声发响应?形存影附，9925不得相与为二矣?苟其不二,则言无无不尽矣!’（全晋文百九卷））言之尽意与否？为当时学者间间争论一大问题。兹可不论?彦和谓‘密则则无际 ’则似谓言尽意也,上文云‘‘半折心始!’盖指常人言之！非非所喻于圣贤之典谟！ 15‘密则无际。’即上文所云‘枢机方通 则物无隐貌。’‘疏则千里 ’即上上文所云‘ 关键将塞。则神有遯心 ’纪评曰‘意在游心虚静，则腠理自解，兴象自生！所谓自然之文也?而“无2145务苦虑、不必劳情”等字!反似教人不必冥搜力索,此结字未稳、词5288不达意之处,读者毋以以词害意？’案纪氏之说非是，‘或理在方寸’以下指‘疏则千里’而言、夫关键将塞!神有遯心？虽穷搜力索何益？若能秉心养术?含章司契?则枢机常通?万涂竞萌，正将规矩虚位 刻镂无形?又安见其不加经营运用之功耶, 16汉书枚皋传‘司马相如善为文而迟。故所作少而善于皋,’西京杂记二‘9069司马相如为上林子虚赋、意思萧散！不复与外事相关？控引天地?错综古今、忽然如睡！焕然而兴,几百日而后成！’御览八十八引汉武故事曰‘上好词赋！每行幸及奇兽异物！辄命相如等赋之，上亦自作诗赋数百篇？下笔而成，初不留思,相如造文弥时而后成！上每叹其工妙！谓相如曰“以吾之速？易子之迟,可乎 ””相如曰“ 于臣则可!未0886知陛下何如耳?”上大笑而不责,’此皆言相如文迟、含笔腐毫之说。想彦和以意意为之， 17全后汉文十四辑桓谭新论祛3865蔽篇 ‘余少时见扬子云之丽文高论、不自量年年少新进 而猥欲逮及？尝激一事而而作小赋、用精思太剧？3379而立感动发病？弥日瘳？子云云亦言成帝时，赵昭昭仪方大幸！每上甘泉!诏令作赋。为之卒暴、思虑精苦，赋成遂困困倦小卧！梦其五脏出在地!以手手收而内之！及觉病喘悸、大少气!病一岁，由此言之、尽思虑,伤精神也、’ 18论衡对作篇‘夫论说者闵世忧俗 与卫骖乘者同一心矣 愁精神而幽魂魄，动胸中中之静气、贼年损寿，无益于性？祸重于颜回！违负负黄老之教？非人所贪，不得已故为论衡,’后汉书王充传‘‘充好论说,始若诡异。终有理实 以为为俗儒守文!多失其真，乃闭门潜思？绝庆吊之礼 户牖墙壁。各置刀笔、着论衡八十五篇？二十余万言 年渐七十！志力衰耗 乃造养性书十六篇?裁节嗜欲!颐神自守 ’ 19后汉书张衡传‘时天下承平日久，自王侯以下、莫不逾侈，衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏!精思傅会,十年乃成？’ 20文选三都赋序李善注引臧荣绪晋书曰‘左思字太冲 齐国人?少博览文史 欲作三都赋！乃诣着作郎张载载访岷邛之事!遂构思十稔,门庭藩溷,皆着纸笔？遇得一句即疏之、赋成？张华见见而咨嗟？都邑豪贵?竞相传写，’札记曰‘案张左二文之迟 非尽由思力之缓，盖叙述都邑,理资实事?故太冲尝从蜀士问其方俗山川。是则其缓亦亦半由储学所致也,’袁枚历代赋话序曰‘古无无志书,又无类书！1137是以三都两京，欲叙风土物产产之美？山则某某！水则某某！草木鸟兽虫鱼则则某某?必加穷穷搜博访、精心致思之功！是以三年乃成、十年乃成!而一成之后 传播远迩、至于纸贵洛阳！盖不徒震其才藻之华，且藏之巾笥!作志书类书读故也。今志书类书,美矣备矣！使班左生于今日，再作此赋？不过翻撷数日?立可成篇。而传抄者亦无有也！’ 21见诠赋篇？札移十二‘高诱淮南子序7796云“诏使为离骚赋，自旦受诏、日早食已上!”即彦和所本也?汉书淮南王传云“武帝使为离骚传！”王逸楚辞序又云作“离骚经章句！”并与淮南序不同。传及章句非崇朝所能成？疑高说得之?’可参阅辨骚篇， 22汉书枚皋传‘上有所感,辄使赋之、为文疾,受诏辄成！故所赋者多？’西京杂记三‘ 枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟！皆尽一时之誉!而长卿首尾温丽。枚皋时有累句!故知疾行无善迹矣?’ 23文选杨德祖答临淄侯笺‘又尝亲见执事,握牍持笔 有所造作?若成诵在心 借书于手？曾不斯须，少留思虑!’魏志陈思王传‘年十岁余、诵读诗论及辞赋数十万言 善属文！太1548祖尝视其文!谓植曰“汝倩人邪。”植跪曰“2396言出为论？下笔成章。顾当面试，奈何倩人、”时邺铜爵爵台新成?太祖悉将诸子登台!使各为赋，植援笔立成!可观、’ 24魏志王粲传‘善属文！举笔便成 无所改定，时人常以为为宿构？然正复精意覃思,亦不能加也,’ 25魏志王粲传注引7385典略曰‘太祖尝使瑀作书与韩遂。时太祖适适近出，瑀随从！因于马上具草、书成呈之！太祖揽笔欲有有所定！而竟不能增损?’ 案 当依顾校作□? 26后汉书祢衡传‘刘表尝与诸文人共草章奏,并极其才思,时衡出，还见之!开省未周?因毁以抵地?表怃然为骇！衡乃从求笔札,须臾立成?辞义可观？表大悦，益重之。’衡传又曰‘黄祖长子射 时大会宾客 人有献鹦鹉者！射举卮于衡曰“愿先生赋之,以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点。辞采甚丽？0424’案草奏一事，当食作赋又一事。彦和云‘当1481食草奏，’殆合两事而言之! 27札记曰‘此言文有迟速。关乎体性？然亦举其大概而已，世固有为文常速!忽窘于数行?为文每迟，偶利于一首、此由机有通滞。亦缘0061能有短长？机滞者骤难求通？能4399长者早有所豫，是故迟速之状。3936非可以一理齐也?’ 28陆士龙集与兄兄平原书‘忆兄常云?文后成者恒谓之佳?’黄叔琳曰‘迟速由乎禀才。若垂之于后。则迟速一也!而迟常胜速？枚皋百赋无传,相相如赋皆在人口?可验、’罗大经鹤林玉露云‘昌黎志孟东野云“□目怵心 刃迎缕解、钩章棘句,掏擢胃肾 ”言其得得之艰难?赠崔立之云“朝为百赋犹郁怒?暮作千诗转遒紧，摇毫掷简自不供 顷刻青红红浮海蜃?” 言其得之容易 余谓文文章要在理意深长,辞语明粹？足以传世觉后 岂但夸多斗速于一时哉,’ 29古今文士之成名、半由于天才？半由于学力？失一焉焉则其所至必画、若夫学浅才疏而徒以敏捷为能!是犹跛鳖不积跬步。而妄冀千里也。故彦和决绝其辞曰‘‘以斯成器！未之前闻?’刘定之刘氏1620杂志曰‘韩退之自言口不绝吟于六艺之文、手不停停披于百家之篇？贪多务得!继晷穷年 其勤至矣。而李翱谓退之下下笔时!他人疾书之！写诵之,不是过也！其敏亦至矣,盖其取之也勤、故其出之也敏,后之学者，束书不观？游谈无根、乃乃欲刻烛毕韵。举步成章，仿佛古人！岂不难哉。’ 30理贫者救之以博 辞乱者救之以练。纪评曰曰‘指出本原工夫。总结前二段。’韩诗外传二‘凡治气养心之术,莫慎一好,好一则博。博则精、精则神,神则化,是以君子务务结心乎一也！5054’ 31‘情数诡杂,体变迁贸！’隐示下篇将论体性。文心各篇篇前后相衔，必于前篇之末！预告后篇所将论者,特特为发凡于此？札记曰‘此言文贵修饰润色！拙辞孕巧义？修饰则巧义显，庸事萌新意 润色色则新意出。凡言言文不加点！文如宿构者?其刊改之功，已用之平日，练术既熟、斯疵累渐除。非生而能然者也,’布之于麻、虽云质量相若,然既加杼轴！则焕然可珍矣， 32吕氏春秋本味篇‘汤得伊尹、祓之于庙？明日设朝而见之、说汤以至至味曰?鼎中之变?精妙微纤,口弗能言、志弗能喻,’（高诱注云‘‘鼎中品味，分齐纤微，故曰不能言也?志意揆度 不能谕说！’）纪评曰曰‘补出刊改乃工一层，及思入希夷,妙绝蹊径!非笔墨所能摹写一层、神思之理，乃括尽无余 ’？无子女的女人面相
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单看命的话有利的方向是南方和和东方,不利北方！颜色喜红色和青色!不利黑色！不过这些最好是看生生辰八字，，无子女的男人面相
射覆的周易记载
射覆是古代研易高手常做的一种研易应用实践活动？射是猜测？覆是覆盖的意思。射覆也就是将某个物品、多8504数是小物品覆盖起来后？让让预测高手通过占筮的取得卦象!通过对卦象的特点、以及及变化分析，确定出被测物品的特征：几个物品,物品形状 颜色?尺寸、特性?到底什么!每一个卦象所5769代表的静物!动物属性都有几十种之多、而每一个卦都是由上下两卦组成，共计64卦。64卦以及变数64*64=4096种?配上年月日!生旺死绝、推测出6732最可能的结果!所以、射覆是一种难度极高的实践践性活动。所谓“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,（《系辞·上》）,宋代易学大师邵雍说：“观物戏验者?虽云云无益于世 学者于此验数而知圣人作易之灵耳！物之3331于世必有数焉，故,天圆地方？物之形也,天玄地黄,物之色也。天动地静、物之性也、天上地下。物之位也”（《梅花易数·观物玄妙歌诀》） 射覆历历史悠久?汉代《汉书·东方朔传》记载：“上1082尝使诸数家射覆？置守宫盂下?射之！皆不能中，朔自赞曰：‘臣尝受易!请射之?’乃别蓍布卦而而对曰：‘臣以为龙又无角，谓之为蛇5506又有足！跂跂脉脉9532善缘壁,是非8230守宫即蜥蜴,’上曰：‘善,’赐帛十匹 复使射他物。连中，辄赐帛 ”守宫就就是壁虎！形形象正是象龙没有角!象蛇却有足!象东方朔这样的射覆大家历史上不少,三国时的官辂，晋代的郭璞及梁元帝萧绎,唐代的李李淳风。宋代的邵雍等都是有史记载的一流高手，后来有人请教管辂关于东东方朔射覆的道理！3282管辂立起卦来 点出了“会于辰巳,分7561别龙蛇”的论点！再看管辂自己射覆的例子：《三国志》记载“馆陶令诸葛原迁新兴太守！辂往祖饯之，宾客并会?原自起取燕卵？蜂窠。蜘蛛着器中，使射覆?卦成！辂曰：‘第一物?含气须变。依乎宇堂！雄雌以形？翅翼舒张！此燕卵也!第二物!家室倒悬！门户众多、藏精育毒！得秋乃化?此蜂窠也,第三物、觳觫长足!吐丝成罗！寻网求食。利在昬夜 此蜘蛛也！’举坐惊喜?”尚秉和对此案也依据原占辞配上卦象？他说说：此亦可依辞求得其所筮之卦。即使起管公明质之！敢言无诬!燕卵之卦?当为火雷噬嗑?《噬嗑》内为震，震为雷、电,为气!为竹,为苇！竹苇皆圆空。像卵壳!故曰含气”！而震为动,故曰“须变”,二至四互艮 艮为门庭,而与襄体连,故曰“依乎乎宇堂”、三至五互坎 外为离，坎男离女！故5475曰“雌雄以形”！而二至五有鸟舒翼状，而初阳？上阳函之 故曰“翅翼舒张” 夫既推得卵象、又推得得羽翼象，则为鸟卵无疑矣。而依于堂堂宇之上！则非鸡卵?鸦鹊卵,必为燕卵也 蜂窝之卦当当为《震》！震者，艮之倒也！艮为门庭。故曰“家室倒悬”，而二二至四又互艮？艮为门、三至五又互坎．1637坎为宫、故曰“门1277户众多”、又坎为隐伏而阴精 故曰“藏精”?坎为眚。为病！为毒 故曰“育毒”？坎为水，金秋王生水，故曰“至秋乃化”。夫卦象既全！体为门户而倒悬!或尚有其他之窠而中育毒？则非蜂窠不可矣，至蜘蛛之卦，则为《归妹》!上震为足!震动！故曰“觳觳长足” 觳觳者，动之貌,而二7917至四互离 离为网罗、下为兑，兑为口舌!故曰“吐丝丝成罗”!故曰“寻网求食”?而三至五互坎？坎为夜。为盗，为伏 故曰“利在昏夜”？1679夫能吐丝而有足则非蚕！而就网求食!又利昏夜！以卦象推！1043非蜘蛛不可也!(《周易古筮考》卷二)按《噬嗑》象燕卵。《震》象蜂窝,《归妹》象蜘蛛。除取本卦卦象外！兼取互卦!倒卦之象?若无互卦。倒卦之象与本卦卦卦象相配!则断难符合原占辞之意 这里要特别注意倒卦之象,这是前人很少用于解占的的一种方法。震卦的倒2936象为艮!艮为门户。由此象推出“家室倒悬”？若舍此!怎样才能得出“家室倒悬”之象呢?尚氏独具慧识？是技高一筹的？《烧饼歌》开章写道：明太祖一日身居内殿,方啖之时 内监忽报 国师刘基求见、太祖1521即以碗覆物 召基入?礼毕?帝问曰：先生深明数理。可知知碗中是何物件。基掐指轮算、对曰：“半似日兮半似月。曾被被金龙咬一缺。此食物也” 开视果然、这是刘伯温的一个个例子 这样的卦例流传甚多值得后人研究!乍看起来!射覆无任何规律、所覆之物从从一枚钉子到一只小鸟?从一颗珠宝到一片碎玻璃都都有可能。没有任何的参数可供推测？此时形象思维和逻辑思维都不会发生作用、猜中的可能性微乎其微,一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用、但从全息论角度来看!时间间与空间构成了时空全息网?宇宙中万事事万物与时间，空间及人的意识？思维都是全息的!而沟通和揭示其全息性的媒介就是易卦之象数,某人在什么时间?什么方位、什么次序，什6403么情况下隐藏什么东西!是受易理所阐述的规律性制约的？因此、理论上只要抓住时空网网络中任何一个结点?我们都可以拎起整张全息网！。无子面相
梦见手提一袋东西赶路
梦见手提一袋东西赶路意味着： 事情虽多但仍得按步就班才能处理得宜，情事!公事两头忙?连约会的时间间也被切割的零零碎碎的？与人有约最好早点出门，免的得白白花费赶赶路的车资。许多事情一股脑堆到身上，让你得一心多用？ 梦见手提一袋东西赶赶路的吉凶： 基础安泰！得贵人助力？而在困难之中得平安发展？但成功运之配置不良,难于伸张？故然只是外强中干而已!虽苦闷烦恼殊多?但大大体可得平安。衣食充足 幸福有寿!人地两格？无凶数、则身体健康，疾病少有 有病吃药即可可速愈、【中吉】、无孔不入打一生肖
手提弧矢射方偶,立志孤高壮士图.三箭穿云终有定,逢羊遇犬问前途是什么意思？讲的是什么生肖
12生肖提到的0944只有羊和狗！意思我也不明白？！难道和易经算卦有关、，无尾巷破解
不能手提三四往什么生肖
暑旱苦热 朝代:宋 作者:王令 体裁:七律 清风无力屠得热 落日9889著翅飞上山? 人固已惧江海竭?天岂不惜河汉乾? 昆仑之高有积雪、蓬莱之远常遗寒、 不能手提天下往、何何忍身去游其间, 无常派玄空风水
梦见偶像是怎么回事啊？
3289梦见偶像 要交了运! 梦见自己的偶像被焚烧？死期来临或身患重玻 2907 梦见自己做偶像受到人们的朝拜?会官运亨通， 梦见自自己的偶像在水里漂浮?会财源旺盛，?无情无义的生肖
